最新中国文学批评史第二讲：孔子、孟子和荀子的文艺思想

“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’ 对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而 学《诗》。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》 乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’ 鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问 一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子 也。”
再如《论语·先进》篇曰： “先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。
中国文学批评史第二讲：孔子、 孟子和荀子的文艺思想
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一、真实的孔子与孔子的真实
最早描写孔子形象的文字见于《孔子家语》：
孔子适郑，与弟子相失，独立于东廓之门外。 或人谓子贡曰：“东门外有一人焉，身长九尺有六 寸，河目隆颡，其头似尧，其颈似皋陶，其肩似子 产，然自腰以下不及禹者三寸，累然如丧家之狗。” 子贡以告，孔子欣然而叹曰：“形状末也，如丧家 之狗，然乎哉！然乎哉！”
可以怨，
孔安国曰：怨刺上政。
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孔子关乎人格的思想使他视《诗》为人格教育 的教科书，用礼乐来塑造人格，强调文学的认识 教育作用。
如《论语·阳货》篇曰： “迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之 名”。 《阳货》篇又曰： 子谓伯鱼曰：“女为《周南》《召南》矣乎？ 人也而 。不 ”为《周乐南道》“人《益之召者善南三，》乐乐，，多损贤其者友犹三，正乐益墙。矣面乐。而节乐立礼骄乐乐，，
• 其二，“游于艺”的态度使孔子提出了“文质彬彬”的观点， 要求正确处理文与质的关系。
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬， 然后君子。”（《论语·雍也》） 贡曰文棘：。子““…辞…成惜之盖曰乎善闻：者于，，质“夫集者君子文非以文子之成，质说质而而。离君辞于已子之文矣也失者也无，，，质何驷吝也以于。不质惟文及而质为舌萎则于？体。”文子犹 质也有，可质循，犹惟文文则也何。有虎可著豹。之惟质鞟则犹要犬足以羊持之，惟鞟文。则”要足（《论 语·颜以该渊。》故）文质彬彬，而体要立矣。”
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“游于艺”出自《论语·述而》篇，子曰：“志于道，据于 德，依于仁，游于艺。”“游于艺”思想对儒家看重事功的思想 有种有益的补充，表达了儒家的一种艺术精神，从而让儒家把功 利的追求与艺术的人生统一起来。
• 其一，“游于艺”使古人的艺术生活化了，也使古代的生活 艺术化了。“游于艺”的精神在当下似已烟消云散了，艺术 通俗化，生活庸俗化。
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履也。所以事神致
二、“兴于《诗》”与“游福于也艺。”从—示—从豊孔，子豊的文艺思
• 《孔子家语》一书最早著录于《汉书·艺文志》，凡二十七卷，孔子门 人所撰，其书早佚。唐颜师古注《汉书》时，曾指出二十七卷本“非今 所有家语”。颜师古所云今本《孔子家语》，乃三国时魏王肃收集并撰 写的十卷本，王肃，东海郯(今山东郯城)人，曾遍注儒家经典，是郑玄 之后著名的经学大师。
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乐佚游，乐宴乐，损矣。”（《论语·季 氏》）
中国文学孔批评子史·北关方民乎族大政学本事科课的程 思想导致其强调文艺的功利性。
如《论语·子路》云： “诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，
不能专对。虽多，亦奚以为？”
再如《论语·季氏》篇有名的“过庭之训”： 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：
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礼
礼 乐 之
乐 之 重
轻
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内涵孔和子社朱性而易关会熹情吟入乎注，咏。内云有之故天“涵：邪间学道‘“有，者。从即《兴正抑之的可如，。扬初民人孔思以起 其 反 ，的民子“也为复所角对诗想’。言，以诗度当论既其兴《最云阐政》可从 治 各 及易感起诗早释者者云执 地功人知人其》以有：《政 的能们，又好本给，兴所“诗者 诗即对文随不贱》的 歌所时，故 之 子满民之角 之谓政学所乐 兄，可，而政度 中“的在 弟则艺以通怨治以观阐 观态宗 同莫术而过之功释 察”度庙 听不观诗，能民，《。之 之和皆赋，歌其即风也诗中，敬予的用所民就》可，则；形心谓俗是之了君莫闺以也式“以从政臣不门一来将怨群上和之种表何”下亲内，达如，同；，政可。？亦听乡父治以 怨如”“；《关诗善而朱乎》恶得熹可 于恶之的天三也 所之”意道百（心思。 观《而是的，四于 而《心以不由书思一能于也看邦集所可注自《将出风想言》兴兴已诗何 ，》《者》还以论而，如 孔是语，是？ 子也影蔽•可其泰必人” 对。伯于的响之观观》这 诗民此本）到，是 歌之，也。对 这有孔曰里 不 也其审“ 种戚族 和。子思兴。怨 “患长 顺（” 怨也对无《之 。也以荀的 ”，中 故艺邪子深其具 的上， 乐·术”体功下； 群长者乐阐能之论标。少，》释十不同审准再）。分和听一从重者的如之以这视，，定制“里，其则和定放可并用莫者，郑 声，远佞性意人的识者 群呈的。而乃现功郑，能怨益所。声，挚且的以淫具目认怨。有的为，愈”激正“发佞不是怨人欲”人忘们使的道殆；产“德”上生以”乃。其知是怨道““上者下下而”不的和群不”，满所，致从。而而调“整怨”
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想
亦聲。
天垂象，見吉Biblioteka Baidu，所以示
人也。从子二曰。：(二兴，于古《文诗上》，立于礼，成于乐。“兴于《诗》”和“立于礼”
字 乎 神。天事强 讲)文也三调的，。垂礼是以凡，察示乐孔日時 之之子月變屬重文星。皆，艺也示从。讲思，示觀的想。是中孔 的子 审文 美艺 内思 涵想 。里的政治、伦理行形讀内禮。與涵之凡禮；器豊同“也之。游。屬从皆于豆从艺，豊”象。