岭南“三间两廊”传统民居人文关怀设计探析
浅谈岭南传统村落的保护传承发展设计
浅谈岭南传统村落的保护传承发展设计近年来，人们对传统村落的保护和传承越来越重视。
特别是岭南地区，其传统村落在历史文化和建筑风格方面具有独特的价值，但同时面临着一些问题，例如城市化、商业化等影响。
为了保护、传承和发展岭南传统村落，需要进行科学的设计。
这篇文章将从历史、文化和建筑角度探讨如何保护、传承和发展岭南传统村落。
首先，要认识到岭南传统村落的历史与文化价值。
岭南传统村落有着丰富的历史文化遗产和文化内涵。
在岭南地区，传统村落是当地历史文化的重要见证和物质载体。
这些村落不仅反映了当地人民的传统生活方式和文化传统，还反映了地方政治、经济、文化和宗教等方面的特点。
保护这些村落是对当地文化遗产的一种维护，也是对文化传统的传承。
其次，要从建筑风格方面保护岭南传统村落。
岭南传统村落的建筑特点是古朴、典雅、细腻，以木结构、石木结构、砖木结构为主。
这些特点是传统建筑中的瑰宝。
但随着时代的进步和城市化的发展，一些传统建筑被摧毁或改造，使得岭南传统村落的建筑特点受到了一定的破坏。
因此，保护传统村落的建筑风格需要严格控制建筑改造和破坏。
建筑改造应遵循传统建筑的风格和技术，保持传统建筑的特点；建筑破坏应尽量避免，对于必须拆除的建筑物，应在新建建筑的过程中保存或转化利用。
最后，要注意岭南传统村落的发展和传承。
传统村落不仅仅是要保护，还需要发展和传承。
在保护传统建筑和文化的同时，要根据现代社会和居民需求进行适当的改造和发展，使其实现现代化和永续发展。
例如，可以在传统村落中建造民宿或酒店，以满足现代人的住宿需求；可以建立传统民俗文化展示馆，以展示传统文化的特点和内涵。
这些发展措施既可以吸引游客，促进传统村落的经济发展，又可以传承和发展岭南传统文化。
总之，保护、传承和发展岭南传统村落需要科学的设计和规划。
在保护传统建筑和文化的同时，要注重实用性和现代化，使传统村落既能满足现代居民的需求，又能传承和发展岭南传统文化。
只有这样，才能真正保护和传承好岭南传统村落的文化遗产。
开平地区传统式三间两廊民居及其历史发展
开平地区传统式三间两廊民居及其历史发展摘要：近代以前，开平村落传统民居多为广府地区流行的传统三间两廊式民居。
通过简析其形成的过程，从自然环境、社会文化、生计、技术和历史传统民居与村落等方面总结影响其发展的重要因素。
关键词：开平；民居；三间两廊引言：近代以前，开平村落传统民居多为广府地区流行的传统三间两廊式民居。
三间两廊式民居在岭南地区的出现、发展和稳定是由许多因素所决定的。
从南越族人的干栏式单体到庭院式的围合，再进一步到厅井式的空间组合，其发展中关键的影响因素是汉族文化加入。
汉族人越过南岭，开通了岭南与中原交流的多条通道，使得中原与岭南的交往越发紧密，更为优越的汉文化改变了原来闭塞的岭南，传统式的三间两廊民居也在这个过程中渐渐形成，成为岭南粤中地区村落民居的普遍形式。
1.南越干栏民居古代文献记载使用干栏的南方民族有越、蛮、夷、獠、苗和黎的一部分，而越人干栏则主要分布在岭南一带。
[1]自秦南征百越，后赵佗在两广建立了南越国，岭南地区才开始与中原联通，迈开“汉化”的步伐。
但对于开平这类非文化核心区受到中原汉族文化的影响更加滞后。
开平各族多自南宋时期迁至开平定居。
因此，在很长的一段时期里，开平地区仍然生活着南越族先住民，南越族人断发纹身、居干栏，干栏式建筑也是南越族人普遍的居住形式。
干栏式民居由远古时代的巢居、树居等慢慢演变发展而来，亦称为栅居。
岭南地区气候闷热、潮湿，受当时的建筑技术水平和材料所限直接在地面建房湿气重，且山野间多有野兽和有毒蛇虫，巢居、树居可以很好地适应这样的环境，保护先民的生命安全。
随着人们对自然的不断探索、认识以及生产力工具、生产力的发明和提高，继承了巢居、树居特点的干栏式民居开始在南方百越地区流行。
对于丘陵山地较多的岭南地区，干栏式民居对地形具有很强的适应性，可以依山势而建克服高差。
在平原地区干栏式民居底部架空的空间可作为存储、堆放和豢养牲畜的地方。
在《开平县志·道光三年·居处》提到“寮”居：“立柱架板结屋于塘上曰塘寮，塘寮守鱼也。
基于广府三间两廊民居建筑的研究
基于广府三间两廊民居建筑的研究摘要：广府三间两廊民居建筑中，“三间”指的是排成一列的三间房屋，其中间为厅堂，两侧为居室。
三间房屋前为天井。
天井两侧的房屋即为“廊”。
“两廊”一般用作厨房或门房。
这种廊檐相间的布局，刻意营造虚实相结合的意境，不但较于闭塞自封的北地建筑更显开放，而且还拧开了一道实用的阀门，这种特有的民居建筑形式是岭南地区历史文化发展的象征。
关键词：广府地区；三间两廊；民居建筑1.广府文化“地域文化是受地理环境、历史文化影响、社会制度以及区域民族习惯、宗教信仰等多重因素形成的一种文化形态。
”广府文化是地域文化的一种，是岭南文化的一个分支，在岭南文化中个性鲜明、影响最大。
岭南，广义上理解为五岭（大庾岭、骑田岭、越城岭、萌渚岭、都庞岭）之南，包括了福建南部，广东、海南、台湾、香港、澳门，广西东北部地区；岭南地区属亚热带季风气候，其特点表现为热、闷、潮湿。
广府地区指珠三角及广东西南部地区，广府民系的主要特征是以广府白话（粤语）为其主要的方言。
“广府文化首先是一种移民文化”，在经历了几次的大移民潮，中原移民与当地土著不断碰撞、融合之后，形成一种独特的地域文化，一种既保守又开放、务实重商，继承传统的同时吸收外来文化特征的、具有较好的兼容性、适应性和创新能力的文化。
2.广府三间两廊民居建筑概述广府民居建筑单元以三间两廊为主，形成梳式布局的聚落格局。
三间两廊是广府民系地区最具代表性的民居形式，为“三合天井式”，占地规模多为100余平方米，符合小型家庭使用的需要。
正房三开间，明间为开敞堂屋，与正对的狭长天井连为一体，是公共生活区域。
左右次间为卧室。
正房两侧伸出的厢房简化为进深浅面积小的边廊，其功能为厨房或杂物房。
三间两廊作为形成村落的民居建筑单元，以复制、并置的形式，纵横排列，形成梳式布局。
梳式布局是广府村落的典型格局，广泛分布于地形较为平坦的珠三角地区。
村落内祠宅分立，祠堂并列于前排，引领后排整齐分布的民居。
浅谈岭南传统村落的保护传承发展设计
浅谈岭南传统村落的保护传承发展设计岭南地区是中国南方的一个重要文化地域，拥有丰富的传统村落资源。
这些传统村落承载了岭南地区丰富的历史文化和传统建筑艺术，是中华文明宝贵的遗产。
随着城市化进程的加速，许多传统村落面临着严重的保护和传承困境。
本文将就岭南传统村落的保护、传承和发展，提出相关设计建议。
一、保护传统村落的历史文化价值传统村落是岭南地区历史文化的重要载体，具有丰富的历史内涵和独特的地域特色。
这些村落包括了传统的民居、祠堂、古庙、古树等建筑、景观和风俗，是岭南地区历史文化的重要组成部分。
保护传统村落的历史文化价值，不仅能够弘扬中华传统文化，更能够促进社会的文明进步和民族精神的传承。
为了保护传统村落的历史文化价值，首先需要对传统村落进行综合调研和文物保护工作。
在综合调研中，需要对传统村落的历史沿革、建筑风格、文化特色等进行深入研究，了解其历史地位和文化价值。
在文物保护工作中，需要加强对传统建筑和文物的保护修缮工作，保护传统村落的历史风貌和文化景观，确保其历史文化价值得以传承和发扬。
二、传统村落的现状与发展挑战传统村落在城市化进程中面临着严重的现状和发展挑战。
随着城市化的加快，许多传统村落被重视经济价值而失去了历史文化的独特性，导致传统村落面临着严重的文物破坏、环境污染和人文流失等问题。
传统村落的传统产业衰退、村民外出务工等现象也加剧了传统村落的发展困境。
为了解决传统村落的现状与发展挑战，有必要进行深入分析和有效的设计规划。
针对传统村落的现状与发展挑战，设计规划应该结合村落的文化传承和经济发展，制定多方面的措施和政策。
应该加强对传统村落的整体规划和风貌保护，保护传统村落的历史文化和传统特色，提升村落的文化品位和旅游价值。
在经济发展方面，可以鼓励传统村落发展民宿、乡村酒店、特色手工业等产业，推动村民增收致富，激发村落的活力和创新力，保持传统村落的生机和活力。
设计规划还应当结合当地的地域特色和文化传统，注重村落的景观环境和休闲空间，提升民居的居住品质和环境氛围。
岭南“三间两廊”传统民居人文关怀设计探析
岭 南 “三 间 两 廊 ” 传 统 民 居 人 文 关 怀 设 计 探 析
李 剑 清 ，繆 剑 峰 ※
(后勤工程学院国防建筑规划与环境工程系，重 庆 401311)
摘 要 ：通 过 对 岭 南 传 统 民 居 “三间两廊” 的居住空间布局形式以及空间元素设计进行深入分析，旨在发掘岭南 传统居住空间中人文关怀的设计手法。分析结果表明，三间两廊居住空间人文关怀的设计体现在— 灵活的空 间布局满足居住生理需求，建筑构件的防御性设计满足居住安全需求，交往空间的多层次及复合性设计满足居 住交往需求，运用色彩、形体变换以及引入文化要素满足视觉及归属感心理需求。岭南三间两廊居住空间的人 文关怀设计为当代住宅设计指明了方向：空间可变性、功能多元化及关注群体亲密关系的构建可为住宅设计注 入新的活力。 关键词：三间两廊；居住空间设计；居住需求
图 5 房间分割变换 ( 3 ) 与生活需求相适应的交通流线组织。三 间两廊在内部的流线 组 织 方 式 有 两 种 ：一种是将 正 屋 的 厅 堂 和 廊 房 作 为 交 通 转 换 的 空 间 ，谓之过 厅 式 ，是 岭 南 地 区 常 用 的 流 线 组 织 方 式 ；一种是 以 过 道 来 串 联 厅 、房 、廊 和 天 井 ，谓 之 过 廊 式 ， 这在广府边缘地区较为常见[]。
在传统的岭南村落由于世代居住在同一个地方自然而然地结合宗族所处的自然和社会环境形成了自己独具特色的文化是岭南地区在不断发展中沉淀下来的精神财富设计者善于将地域文化要素融入到空间设计中去例如在窗户要素中引入传统剪纸工艺等具有地域特色的文化要素加深了居民对于住区的认同感和归属感也潜移默化地影响着居民的心理行为这种特定的文化环境会带给居住者对于住区强烈的认同感和归属感图14
布局方式能较好地解决日照、通 风 和交通等问题， 因此岭南地区形成了密集的梳式布局[2](图 2 。 三 间 两 廊 的 入 口 设 置 则 顺 应 了 这 种 布 局 形 式 ，最 常见的是依赖与山墙平行的纵向来组织外部交通， 故 入 口 多 设 置 在 侧 面 （图 3 ) ，亦有借助正面平行 横巷进行外部 交 通 组 织 ，这 些民居的入口设置在 正 面 （图 4 ) 。
传承岭南建筑文化的绿色建筑设计实践与思考
传承岭南建筑文化的绿色建筑设计实践与思考摘要:岭南是中国具有独特气候和文化特征的地域，在历史进程中结合独特文化特征不断融合发展，岭南建筑也呈现了独特的地域文化特征及绿色建筑特质，其对现代岭南建筑设计而言具有重要的参考价值和借鉴意义，同时传承与弘扬岭南建筑文化也是现代岭南建设计过程中需要重点考虑的问题。
本文就以龙门岭南展厅设计工程为例，对传承岭南建筑文化的绿色建筑设计实践进行详细分析，希望能够为相关工作者提供一些参考意见。
关键词:绿色建筑设计；岭南建筑；文化；传承引言一直以来，岭南建筑因其鲜明的地方特色和文化内涵，与“京派”、“海派”建筑三足鼎立，在世界范围内都具有较大的影响了。
然而，近年来随着社会经济的快速发展，时代的不段变化，建筑形式、建筑结构也发生了巨大的变化，超高层建筑、现代建筑越来越多，在此背景下，岭南建筑文化的传承与保护就面临着严峻的挑战。
如何保护、传承岭南建筑文化是目前需要重点考虑的问题。
本次项目在龙门岭南展厅设计方面，就注重基于传承、弘扬岭南建筑文化开展绿色建设设计工作，这不仅可以提高展厅的地域特色、文化内涵，同时还可以丰富展厅的建筑美、文学美，既可以达到提高展厅设计水平的目的，又可以达到传承、弘扬、保护岭南建筑文化的目的。
以下是本文就基于传承岭南建筑文化的绿色建筑设计的详细分析与思考。
1、龙门岭南展厅设计工程概况本案位于中国广东省惠州市龙门县麻炸镇东埔村和横汉村，处于广东省地理位置的中心，与广州市增城区相邻。
具体位于珠江水系东江支流——增江的江面上，占据了增江上为数不多的江心岛之中的四个，资源实属珍稀。
项目开发充分利用现状自然资源，探索生态文明旅游发展的空间创新模式，以岭南水文化为主线，依托珍稀的江心小岛，以养生度假为主题，养生院落和度假酒店为核心内容，结合区域快速发展形势与产业发展前景，将“传统养生与自然风光、文化体验与都市休闲”相融合，致力打造岭南著名的高端生态旅游健康岛。
一期部分建筑主要涵盖了展厅，特色木屋别墅，餐厅，总建筑面积6500方，本文就对龙门岭南展厅的设计进行详细分析。
浅谈岭南传统村落的保护传承发展设计
浅谈岭南传统村落的保护传承发展设计岭南传统村落是中国南方地区特有的村落建筑形式，具有丰富的历史文化遗产和独特的民间建筑艺术。
对于保护、传承和发展岭南传统村落，我们需要结合历史文化和现代发展的要求进行设计。
在保护方面，对岭南传统村落进行保护需要从建筑本身和村落环境两方面入手。
从建筑本身来看，保护岭南传统村落必须保留其独特的建筑风格和特色，不要进行过度的改动。
要进行适当的修缮和维护，保持建筑的完整性和稳定性。
从村落环境来看，要保护好村落周边的自然环境，尽量减少对自然环境的破坏，保留和恢复村落的传统农田、水系和植被等特色，增加村落的自然美感。
在传承方面，要积极推动岭南传统村落的文化传承。
可以通过建立村落文化馆、村史馆等形式，将村落的历史文化展示给游客和居民，增加他们对岭南传统村落的了解和认同。
可以举办传统民俗活动和展览，激发居民对传统文化的兴趣，使传统文化得到传承和发展。
在发展方面，要根据现代社会的需求，将岭南传统村落与旅游业相结合。
可以建设旅游设施，提供更好的接待和服务条件，吸引更多的游客前来参观。
要培育和发展村落特色产业，如农产品加工、手工艺品制作等，增加居民的收入来源，促进村落经济的发展。
还可以促进村落与城市的交流与合作，吸引更多的人才和资金进入村落，推动村落发展的多元化和可持续性。
在设计方面，要注重结合传统与现代的要求。
在村落规划和建筑设计上，要尊重传统的城市布局和建筑形态，保持其独特的风貌和秩序。
要考虑到现代的人居环境需求，提供良好的居住和生活条件，合理规划道路、水电、通讯等基础设施。
在建筑材料和施工技术上，要充分利用现代科技手段，提高建筑的抗震性和环保性。
岭南传统村落的保护、传承和发展设计需要综合考虑建筑本身的保护、村落环境的保护、文化传承、现代发展需求等多个因素，通过整体规划和有效管理，实现村落的可持续发展。
佛山三间两廊民居内部空间改造设计思路探析
佛山三间两廊民居内部空间改造设计思路探析1、民居改造的研究意义传统民居是中国传统建筑中非常有代表性的一种古建筑类型，具有明显的地域特征。
佛山传统民居是岭南传统民居重要的组成部分，而佛山三间两廊民居又是佛山传统民居的主要组成部分，城市化在当代正在席卷广大的城郊和乡村，传统民居建筑和传统风俗正在以不可逆转的状态消失在时代大潮中，现代价值观念和生活模式同时也以一种压倒性的优势逐渐消解传统，佛山三间两廊民居和与之相关的传统聚落面临着巨大的冲击。
但这样的时代背景同时也带来了一系列的问题，城市过度膨胀拥挤，空气质量变差，房价居高不下，现代商品房居住模式带来的社区人情味不足，公共交往的缺失，千城一面等等，这样使人们开始重新关注和思考传统民居建筑，为使传统的三间两廊民居重新适应现代的需求就必须对其进行改造，重新激活传统民居活力，为此本文针对三间两廊民居内部空间改造，在设计思路和设计手法方面进行分析探索以及总结。
2、内部空间改造思路探析2．1重组内部空间三间两廊民居虽建筑寿命还在延续，但很多功能上的寿命早已丧失，流线组织也比较落后，导致其使用现状混乱甚至荒废所以可以对其内部空间进行重组。
对三间两廊民居内部空间的重组可以通过以下两种思路进行改造:水平重组。
即在原来的三间两廊民居中，利用围合、限定等方式划分出新的功能性空间，或是将原来较为破碎、零散的空间进行整合形成较完整的建筑空间，通过在水平方向上重新调整和组织内部空间关系去适应新的功能需求。
传统三间两廊民居结构大多为山墙搁檩的砖木结构，原来划分内部空间的墙体多不作承载，所以对内部空间的重组十分便利。
根据使用要求和现代设计理念对三间两廊民居内部空间进行在水平方向上进行重组，其改造思路如下：（1）由于传统三间两廊村落农耕经济的特点，决定了其民居建筑功能本身的单一，在建筑聚落上体现为相同的规模和形式的复制性排列，建筑单体空间单向且封闭。
这种建筑的布局以及单体的形制的特点对使用面积较大现代新功能的引入较为不利，因此，在改造中可根据实际需求，利用建筑与建筑之间相邻或相连的梳式布局特点灵活的进行不同方式的组合。
岭南传统民居的空间布局特征研究
岭南传统民居的空间布局特征研究岭南地区是中国南方的一个历史文化名片，其独特的地理环境和气候条件孕育了丰富多彩的民俗文化。
岭南传统民居作为这一地区独特文化的代表，具有独特的空间布局特征，体现了岭南地区人们特有的生活方式和价值观念。
本文将从岭南传统民居的空间布局特征入手，深入探讨该地区民居的设计理念、布局方式以及文化内涵，以期为岭南传统民居的保护和传承提供参考。
1. 建筑布局简洁、合理岭南传统民居的建筑布局一般分为三进院落，一进为正厅，二进为过厅，三进为内厅。
正厅多用于接待客人和举办家族祭祀活动，过厅为过渡空间，内厅为主要的起居和生活空间。
这种布局方式不仅在空间上合理利用了土地资源，也符合岭南地区多雨潮湿的气候条件，在保护居民的生活起居环境方面具有一定的优势。
2. 重视空间的连通性岭南传统民居注重屋内外空间的连通性，通过庭院、通廊等方式将各个功能空间有机地连接起来，形成了独特的空间格局。
这种连通的空间布局方式不仅增强了整个建筑的通风透光效果，也使居住者在室内可以感受到自然的景观和气候变化，增加了居住的乐趣。
3. 注重私密性与社交性的平衡岭南传统民居在空间布局上注重私密性与社交性的平衡。
正厅作为家族祭祀和宴客的场所，注重社交性，通常开阔明亮；内厅则更加注重私密性，一般布局较为封闭，以保护家庭成员的隐私。
这种平衡的空间布局既满足了家族祭祀和社交活动的需求，也考虑了家庭成员的私人空间需求，体现了岭南传统民居设计的人性化理念。
4. 强调家族文化传统的体现岭南传统民居在空间布局中注重体现家族文化传统和礼仪。
正厅往往被设计成家族祭祀的场所，其中往往包括神龛、祖先牌位等，以展现家族的家族观念和传统文化。
在空间布局上通过合理设置这些祭祀场所，使其成为家族文化传统的具体体现和传承，加强了家族凝聚力和认同感。
1. 尊重自然、与自然和谐共生岭南传统民居的空间布局体现了岭南人对自然的尊重和对自然环境的和谐共生的理念。
建筑布局注重向自然环境开放，利用庭院、天井等空间构建自然通风和日照条件，使居住者能够充分感受到四季变化和自然景观，增强了生活的舒适感和幸福感。
岭南传统民居的空间布局特征研究
岭南传统民居的空间布局特征研究作者：李浩卞观宇来源：《装饰装修天地》2019年第19期摘; ; 要：本文以佛山市南海区丹灶镇仙岗村传统民居为例，进行空间布局特征分析研究。
从自然环境、地域文化和历史生活角度分析该村传统民居的建筑空间形态，主要为了研究其空间格局、宗族信仰以及生活方式等主要特征和相互关系;以空间格局和地域特色为落足点分析其审美属性，从艺术角度阐述其文化地域特性与审美内涵。
关键词：传统民居;空间布局;仙岗村1; 引言结合仙岗村传统民居复杂性与独特性分析，对岭南传统建筑文化研究有一定的学术价值;通过建筑美学研究，揭示传统村落的审美文化内涵，对岭南传统民居研究是有益的尝试;有关地域建筑美学在建筑理论研究中属于薄弱环节，因此本研究对丰富地域建筑美学理论有一定的拓展价值;本研究针对佛山仙岗村传统民居平面布局之巧，空间组合之妙等鲜明地域特色加以挖掘和梳理，对于该村落传统民居后期的保护、传承和改造具有一定的借鉴价值。
2 平面布局之巧2.1; 三间两廊布局仙岗村民居在建筑形制上较多采用三间两廊式，也称“三合院建筑”。
调研发现基本以此形制进行梳式布局排列，较好保存下来的未发现有较大型府邸宅院建筑。
所谓两廊即在天井两侧分别是厨房、杂物间，供奉灶神，杂物间侧面开门通向“冷巷”。
“三开间” 以面宽约3米左右作为基本单元对称布置，以厅堂、天井为中心对称布置。
厅堂后墙设神位，供奉祖先牌位，也是家里主要会客和公共活动场所。
厅堂两侧一般设两间卧室，卧室通常设阁楼存放杂物和稻谷。
卧室两则通常只开小窗，所以通风采光较差。
因此，天井便成为了全屋的主要通风采光的地方，利用空气上下热压引导，形成空气循环，以净化室内空气环境，营造宜居生活环境。
2.2; ;三间两廊异形布局广府民居除了“三间两廊”形制布局外，“明字屋”也是常见的一种布局类型。
明字屋平面多为两开间，平面与“明”字相似，故称明字屋。
通常厅堂和房间位置固定，厨房和杂物间等则灵活根据需要布置。
关于岭南传统建筑继承的思考
关于岭南传统建筑继承的思考作者：袁文婷来源：《神州·上旬刊》2020年第09期摘要：传统建筑是鲜活的历史，凸显了地域性格和文化特色，并保留着古人的建筑智慧。
本文将从岭南传统建筑的地域性特征入手，期望让更多人了解岭南传统建筑的价值，并对岭南传统建筑的继承提出了一些建议。
关键词：岭南;传统建筑;继承引言岭南传统建筑是我国非常具有代表性的特色建筑之一，在设计方面非常注重社会、人、自然三者之间的协调，对气候有强适应性，并塑造了鲜明的岭南地域特征，反映了岭南人文特质与文化内涵，因此对岭南文化通过建筑进行更好的传承与创新具有一定的现实意义。
一、岭南建筑的自然与人文特性岭南建筑是指有着鲜明的岭南地域特征的建筑，有着适应当地气候环境、反映地域人文特质的布局与造型、建筑结构、艺术风格的建筑。
岭南一般指五岭山脉以南的地区，有着复杂的地形，南面海、北靠山。
岭南地区属于热带、亚热带季风性气候，夏季漫长而炎热、雨水充沛、湿度较高、夏秋季节台风多、冬季温暖。
岭南的先民为百越民族，在秦始皇统一全国之后，中原文化开始大规模地融入。
两晋和宋朝时期，有大量的中原人迁入岭南地区，加快了珠三角的开发，岭南的手工业、商业快速发展。
明清时期，随着海上丝绸之路的发展，在商贸经济发展繁荣的同时，岭南文化受到西方文化的影响。
岭南建筑集合了多民族文化以及风俗习惯，因此显得非常丰富而多元。
不同时期背景下，丰富多元的岭南文化造就了不同的岭南建筑特色，这些建筑反映了岭南多元、包容、开放、创新的文化特质。
二、岭南传统建筑的特征概述（一）天人合一广东人民群众对自然是非常敬畏的，而这种敬畏的思想被他们融入到了岭南建筑文化之中，使得建筑设计与自然相得益彰，例如，其布局模式主要是以梳式布局为主，整个房屋建筑保持着南北排列的局面，不仅能够让建筑保持着良好的通风效果，而且能够很好适应大自然。
（二）开放兼容岭南建筑不仅深受中原文化以及土著文明的影响，而且还受到西方文化的影响。
浅谈岭南传统村落的保护传承发展设计
浅谈岭南传统村落的保护传承发展设计岭南传统村落是中国南方地区的一种特有的村落形态，具有独特的民俗文化、建筑风格、艺术表现等方面的特点。
在现代化进程的推进中，部分岭南传统村落面临着遗失和破坏的风险，保护传承发展岭南传统村落已经成为当前的一项重要任务。
文章将从岭南传统村落的保护、传承和发展三个方面进行探讨，提出一些合理的设计方案。
保护传统村落保护传统村落应首先注重保护建筑群体，包括廊式、穿衣楼、排屋、船屋等传统建筑形式。
保护建筑要注重材料的使用，采用传统材料制作，遵循传统的建筑结构、比例和配色; 其次，应该保护村落内的文物古迹，包括墓碑、祠堂等，确保它们在村落中的原始风貌和完整性。
此外，采取一些防火、防损措施，加强日常保养和管理，防止自然灾害和人为破坏。
为了传承和发展岭南传统村落的文化和精神，应当将村落的历史、传统文化和美学价值纳入塑造其生存环境的内容中。
可以通过举办文化节、艺术展等活动，在村落中扶持传统的民俗文化，增强人们对这些传统文化的认同感和责任感。
此外，应该加强科学规划和设计，构建全新的村落组织结构，提高村落的居住舒适度、环境卫生、交通便利等，使岭南传统村落在新时代有更好的生命力和活力。
在实践岭南传统村落保护传承发展的过程中，我们应该从以下几个方面做好设计：1.灵活方案对于不同的村落，应该采用不同的方案。
在制定设计方案时，应考虑到地域差异、村落风貌、村落内建筑结构等因素，制定灵活的设计方案。
2.古老与现代的结合该方案应尽可能保持原有的建筑风格和文化传统，但同时也应考虑到其适应现代居住和交通发展的需要，加入一些现代建筑材料和设施。
此外，应该重视绿化、景观等因素，在舒适的居住环境中将古老和现代结合起来。
3.合理的空间布局合理的空间布局是成功营造传统村落的重要因素。
在保护传承发展的过程中，应该设计出合理、方便的交通路线，并规划出道路、商业、社交设施等新的公共设施。
4.文化保护传统文化保护应该是岭南传统村落保护的重点。
浅谈岭南传统村落的保护传承发展设计
浅谈岭南传统村落的保护传承发展设计岭南地区是我国南方地区的一个文化区域，这里有着悠久的历史和丰富的民俗文化。
岭南传统村落作为岭南文化的重要组成部分，具有重要的保护、传承和发展价值。
本文将从几个方面浅谈岭南传统村落的保护传承发展设计。
岭南传统村落的保护应当注重保护的原汁原味。
岭南传统村落有着独特的建筑风格和文化特点，保护时应当注重保留其原有的风貌和特色，不要过度改建或人为破坏。
村落内的重要建筑物和文物也应当得到妥善保护，确保其完整性和可持续发展。
岭南传统村落的传承应当注重传统文化的延续。
岭南传统村落不仅有着独特的建筑风格，还有着深厚的历史和文化内涵。
传承工作应当注重对传统村落的文化内涵进行挖掘和研究，提取出其中的精华，加以传承和发扬。
可以通过设立传统文化学习班、开展传统技艺和手工艺的培训等方式，让更多的人了解和学习岭南传统文化。
岭南传统村落的发展设计应当注重可持续发展。
随着社会经济的发展，传统村落面临着被现代化城市侵蚀的危险。
发展设计应当注重村落的可持续发展，注重保护环境、保护资源。
可以引进生态农业、旅游经济等方式来促进村落的发展，保持其独特性和活力。
还应当加强村落基础设施建设，提升居民的生活品质和便利性。
岭南传统村落的保护传承发展设计应当注重与当地居民的互动与参与。
传统村落是居民的日常生活空间，更是他们的家园。
保护传承发展过程中应当充分尊重和倾听居民的意见和需求，鼓励他们参与到村落的保护和传承工作中来。
可以通过成立居民委员会、开展民主讨论等方式来促进村落与居民之间的合作。
岭南传统村落的保护传承发展设计是一项复杂而重要的工作，需要政府、专家学者、居民等各方的共同参与和努力。
只有注重保护村落的原汁原味、传承村落的文化内涵、发展村落的可持续经济和保持与居民的互动与参与，才能实现岭南传统村落的保护传承和可持续发展。
岭南传统民居“三间两廊”的室内过热风险评估
岭南传统民居“三间两廊”的室内过热风险评估
邹煜凯;郭嘉良;钟正楠
【期刊名称】《广东土木与建筑》
【年(卷),期】2022(29)11
【摘要】随着全球气候变暖,民居室内环境容易产生过热现象。
研究通过建筑性能模拟工具Energy Plus对广州市荔湾区聚龙古村的“三间两廊”传统民居进行室内过热风险评估,通过输入广州典型气象年和2010~2019年真实年份气象数据对比分析模拟结果。
结果显示,民居主要用房均有过热现象,二层南向卧室的过热程度最高,前厅和后厅过热程度最低,因此岭南三间两廊传统民居的被动式策略应着重考虑南向遮阳隔热问题。
【总页数】5页(P4-7)
【作者】邹煜凯;郭嘉良;钟正楠
【作者单位】广州大学建筑与城市规划学院
【正文语种】中文
【中图分类】TU241.5
【相关文献】
1.岭南传统民居三间两廊空间格局的绿色研究
2.岭南“三间两廊”传统民居人文关怀设计探析
3.适应湿热气候的岭南传统建筑绿色营建智慧研究
——以三间两廊为例4.乡村振兴背景下"三间两廊"传统民居适老性改造探索——以江门市来苏村传统民居为例5.遗产视野下岭南传统“三间两廊”建筑的修缮研究
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
议岭南传统建筑文化在住宅设计中的
议岭南传统建筑文化在住宅设计中的议岭南传统建筑文化在住宅设计中的传承黄建军议岭南传统建筑文化在住宅设计中的传承To discuss the inheritance of local traditional architecture culture of Lingnan in residential design黄建军 Huang Jianjun摘要：岭南自古便是中、西文明交流的窗口。
在两种异质文化的交流融汇过程中形成了独具特色的岭南建筑文化，从而产生融合中西两种建筑风格的岭南民居建筑。
在中国社会现代化过程中由于传统岭南建筑文脉的失落，便产生了在住宅设计中岭南建筑文化传承问题的思考。
关键词：岭南传统建筑文化；岭南建筑；文脉；传承Abstract：Lingnan is a communicating window of the Chinese and west civilization from the old. It is an unique local traditional culture syncretizing the two different culture that comes into being the traditional residential architecture which syncretized the two different architecture style. Because of the losing context of the traditional Lingnan architecture in the society modernization, we need think about the question how to inherit the traditional culture of Lingnan architecture in residential design.Key words：the traditional architecture culture of Lingnan， Lingnan architecture， context， inheritance中图分类号：TU-80 文献标识码：A文章编号：1008-0422(2021)04-0046-03 1 岭南传统建筑文化岭南地处中国南部，泛指我国南方五岭以南的广大地区，大致包括闽南、广东、海南和广西桂林以东大部分地区。
岭南传统民居建筑中的“天人合一”思想
岭南传统民居建筑中的“天人合一”思想——以佛山为考察中心申小红（《岭南文史》2009年第3期）内容提要：几千年来中国传统民居建筑一直紧紧围绕“天人合一”的人文理念，强调人与自然的和谐相处。
“天人合一”决定了中国古代哲学的基本精神是追求人与人、人与自然的和谐统一。
“天人合一”的思想对中国传统民居建筑文化与中国传统民居建筑艺术产生了巨大的影响。
中国传统民居建筑的杰出代表之一的岭南传统民居建筑较好地体现了“天人合一”的思想。
关键词：天人合一，岭南，传统民居建筑，天井，镬耳山墙，明堂“天人合一”是《易经》中的一个重要概念，也是中国传统文化中的一个重要概念。
在一定范围内，它已经被视为《易经》乃至整个中国传统文化的核心概念。
它不仅是一种人与自然关系的学说，而且也是一种关于人生理想、人生价值的学说。
我们现在常提到中国传统建筑，是在特定的情况下，把材料形式和当地的伦理道德等有机、完善地结合成为一种模式。
传统是不可模仿的，因为传统是除了材料和技术工艺外，还要通过时间空间来承载，它是三维立体的，不是平面的。
因此对于传统只能是继承和开拓，而不是仿照。
一、“天人合一”的思想渊源中国传统文化是一种独具神韵与价值的东方大地文化，从建筑形式上来讲，几千年来中国传统建筑一直紧紧围绕中国传统的“天人合一”的人文理念，强调人与自然的和谐相处。
“天人合一”决定了中国古代哲学的基本精神是追求人与人、人与自然的和谐统一。
“天人合一”的思想对中国传统文化与中国传统艺术产生了巨大的影响。
（1）“天人合一”思想认为，人是自然界的一部分，而自然界具有普遍规律，人也应当服从这种规律。
此外，“天人合一”还强调人性即是天道，道德原则和自然规律是一致的，人生的最高理想应当是天人协调，包括人与万物的一体性，还包括人与人的一体性。
从某种意义上讲，中国文化与西方文化最根本的区别之一，就在于前者强调“天人合一”，而后者强调“主客分立”。
“道”体现了天、人的统一，也就是“天人合一”。
岭南传统民居的空间布局特征研究
岭南传统民居的空间布局特征研究
岭南传统民居是中华文化的瑰宝之一，具有独特的建筑风格和空间布局，反映着岭南文化的独特魅力。
岭南传统民居的空间布局特征主要体现在以下几个方面。
一、入口设计
岭南传统民居的入口设计往往采用封闭式的门廊或庭院，用以防御外界的干扰和保护内部的私密性。
入口的门、门扇、门楹、门额等均精美绝伦，富有岭南地区的文化特色。
同时，门廊也是文化交流的重要场合，同时又与房屋的格局相呼应。
二、厅堂居中
岭南传统民居的厅堂居中是其空间布局的核心。
厅堂往往是家庭成员、朋友和客人的聚会之处，也是家族活动和祭祀的场所。
由于岭南地区的气候潮湿，室内布局遵循“中堂高、侧楼低”的设计，以避免地下室潮湿，同时厅堂占据中心位置，侧楼则分布在两侧，方便亲友之间的交流互动。
三、内部空间设计
岭南传统民居内部空间布局朴素自然，注重光线、热量和空气的流通，使其内部不仅构成了合理的居住空间，同时也具有实用性和美学价值。
房屋内的布局多以房廊结合的方式，不仅减少了潮湿、防止霉变，而且在炎热的夏季和潮湿的冬季提供了良好的通风和采光条件。
四、园林配景
岭南传统民居的园林是其空间布局中的重要组成部分，其布局除了考虑美学的方面之外，还注重与周围自然环境的协调和呼应。
园林中的水池、围墙和花木的繁茂都呈现出岭南地区的独特魅力，同时又与房屋的空间格局相呼应。
总之，岭南传统民居的空间布局独具特色，富有文化内涵。
其结构简洁、内部实用，同时又注重环境与文化的和谐协调，体现了人与自然和谐相处的思想。
这些空间布局特征不仅反映了岭南文化的传统美学观念，也传承了中华文化的博大精深。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
岭南“三间两廊”传统民居人文关怀设计探析李剑清;缪剑峰【摘要】通过对岭南传统民居“三间两廊”的居住空间布局形式以及空间元素设计进行深入分析,旨在发掘岭南传统居住空间中人文关怀的设计手法.分析结果表明,三间两廊居住空间人文关怀的设计体现在——灵活的空间布局满足居住生理需求,建筑构件的防御性设计满足居住安全需求,交往空间的多层次及复合性设计满足居住交往需求,运用色彩、形体变换以及引入文化要素满足视觉及归属感心理需求.岭南三间两廊居住空间的人文关怀设计为当代住宅设计指明了方向:空间可变性、功能多元化及关注群体亲密关系的构建可为住宅设计注入新的活力.【期刊名称】《西安建筑科技大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2017(036)006【总页数】6页(P66-70,82)【关键词】三间两廊;居住空间设计;居住需求【作者】李剑清;缪剑峰【作者单位】后勤工程学院国防建筑规划与环境工程系,重庆401311;后勤工程学院国防建筑规划与环境工程系,重庆401311【正文语种】中文【中图分类】TU984马洛斯在需求层次理论中揭示人的需求分为生理、安全、交往、尊重以及自我实现的需求。
居住空间是人日常生活的重要场所，宜人的居住空间在承担居住者正常的衣食住的功能之余，应具有满足居住者更进一步的行为和心理需求的作用，岭南传统三间两廊居住空间的人文关怀正体现在满足了人的生理、安全、交往以及其他居住心理需求。
不仅在空间设计上满足家庭生活和交往活动的组织，其空间元素的精心设计也极大地提高了居住环境的舒适性和趣味性，增强了居民对居住空间的认同感和归属感。
岭南传统民居空间设计所蕴含的人文内涵对于当代住宅空间设计具有重要的参考价值。
三间两廊是岭南地区最典型的民居形态，具有多种形态样式，本文以其中最基本形制的居住空间为主要研究对象展开空间设计分析。
一、岭南“三间两廊”的人文关怀内涵1.传统居住模式建筑本身是宗族组织物质化的表现形式之一，在岭南地区，鼓励生育的宗族建设促使了核心家庭的产生，也造就了三间两廊这种与核心家庭相适应的民居形式的普及。
三间两廊传统民居中房间的分配尤其关注家庭地位和身份尊卑，以神位朝向为前方，左为东，右为西，左尊右卑，故东房为上方，西房为次房，父母住上房，子女住次房[1]。
民居的家具陈设布置紧凑，且灵活性较大，结合空间格局，对家具陈设进行还原，可以展现出家庭生活组织的场景(图1)。
图1 岭南传统民居生活空间还原在岭南传统家庭里，儿女未婚前与父母同住，待儿子成家后，会在原来的廊屋旁边建新的三间两廊房屋以适应新的核心家庭居住需求。
三间两廊的民居形制展现出岭南地区宗族聚族而居而又分房立户的居住模式。
2.满足生理需求的空间设计(1)与梳式布局相适应的入口设置。
岭南地区受湿热气候影响严重，坐北朝南、规整排布的布局方式能较好地解决日照、通风和交通等问题，因此岭南地区形成了密集的梳式布局[2](图2)。
三间两廊的入口设置则顺应了这种布局形式，最常见的是依赖与山墙平行的纵向来组织外部交通，故入口多设置在侧面(图3)，亦有借助正面平行横巷进行外部交通组织，这些民居的入口设置在正面(图4)。
(2)与家庭生长相适应的空间变换。
在三间两廊的形制中，房间的空间分割灵活性较大，当人口较少时采用单侧单房，人口较多时，在房中部设木隔墙或砖墙就可以对房间进行二次分割，标准三间两廊正屋的进深一般大于6米，因此对房间进行二次分割后小房仍能满足居住使用需求，此外还可通过设置阁楼来进行临时的调整[3]。
一般而言，三间两廊形制的民居厅堂两侧的房间少则两间，多可达八间(一层四间，阁楼四间)，可做卧室、账房和杂物房等用途，廊房则通常用作厨房和过厅的功能空间(图5)。
图5 房间分割变换(3)与生活需求相适应的交通流线组织。
三间两廊在内部的流线组织方式有两种：一种是将正屋的厅堂和廊房作为交通转换的空间，谓之过厅式，是岭南地区常用的流线组织方式；一种是以过道来串联厅、房、廊和天井，谓之过廊式，这在广府边缘地区较为常见[4]。
过厅式的空间布局最大的特点是不同功能空间的门都朝向厅堂，呈现向心式的布局，厅堂是家庭活动的核心，这种空间布局呈现出强烈的仪式感(图6)。
此外，过厅式的交通组织在一定程度上提高了家庭成员对家庭事务的参与度。
过廊式的空间布局则侧重于私密性的居住需求(图6)。
根据不同的家庭需求可设置不同的交通流线。
3.满足安全需求的空间设计岭南三间两廊传统民居中满足居民安全需求的设计表现在防御性良好的建筑部件设计上。
一方面，民居围墙一般高出成年人身高十数公分，能有效遮挡外部视线，且墙上开窗少，窗户小，内部私密性良好。
另一方面，三道关卡的大门设计和外部环境可见性强的窗户设计也是满足安全需求的重要建筑部件。
岭南三间两廊传统民居在门的安全处理上独具匠心，其大门由三道门组成，外面一道是屏风门(也叫矮脚吊扇门或花门)，门高一般及成年人肩膀，门上部有木雕雕花作为装饰,门的开启方式为左右开启，该道门主要用以遮挡路人视线以保证室内私密性；靠屋内是普通的实木门，亦为左右开启；最具岭南特色的是中间一道门，由十几根圆木横架在一个长方形木框而构成，谓之趟栊门(图8)，与现代的推拉门开启方式一致，该道门在满足通风需求之余，具备良好的防御功能。
外部环境可见性是居民对住区周边环境认知的重要因素，视觉的遮蔽会让居民产生焦躁不安的心理感受，但在居民可见外部环境的同时，也要确保居民生活的私密性。
在技术相对落后的传统时期，岭南地区传统民居采用百叶窗(图9)设计手法满足了这相对矛盾的功能需求。
百叶窗是用相同规格的木板嵌在窗框内，密集等距地摆列在一个木框内，可随心所欲地选择开窗方向，获取不一样的采光效果和景观视觉。
同时百叶窗层层叠覆式的设计能够保护室内的隐私，这种窗户的设计满足了居民安全需求[5]。
4.满足交往需求的空间设计交往是人精神层面的基本需求，包括家庭成员之间的交往以及成员与外界的交往需求。
对于家庭内部成员的交往活动，岭南三间两廊传统民居以厅堂作为家庭活动的核心场所，厅堂是进行家庭议事、举行祭祀、婚嫁丧葬等仪式的集中场所，并且兼具交通功能(图10)。
对于厅堂的使用甚为讲究，不同身份地位的人座次不一，家庭主事者和位高权重者在议事时上位就座，家庭一般成员和客人则在侧旁就座。
厅堂的使用情况能充分展现出家庭的伦理关系、权力关系以及宗亲关系。
对于家庭对外的交往活动，同为三间两廊形制的岭南祠堂(图11)。
在传统村落中承担着居民交往主要载体的功能。
由于岭南地区村落的聚居一般以宗族的形式聚居，宗祠是岭南传统村落中标志性的公共建筑，也是宗族精神的寄托地，因此自然而然地成为了村落居民交往的主要场所。
在家庭内会客以厅堂为主要场所，户外交往则以宗族祠堂为核心场所，祠堂和厅堂共同构成了岭南地区居民交往的重要载体。
5. 满足其他居住心理需求的空间元素设计(1)满足视觉心理需求的设计。
视觉是人最重要的感官，超过90%的外部信息都是通过视觉来接收，岭南传统居住空间设计中充分考虑了环境色彩和形体造型对居民视觉心理需求的影响[6]。
①环境色彩。
岭南传统住区注重对庭院环境的塑造，利用植物色彩的四季变换营造多彩的居住环境。
在建筑部件中，通过设计具有岭南特色的满洲窗和彩玻窗来丰富空间色彩，而且，这种窗户在阳光照射下可在室内地面形成色彩斑斓的倒影，使室内空间挣脱单调的灰色系列的束缚，创造出万紫千红、光华闪烁的积极的室内气氛。
此外，透过满洲窗蓝白相间的玻璃，还可感受室外犹如四季变换的景色，原本的满院红叶的秋景，透过蓝色玻璃却可以看到一片弥白的深冬景象，满洲窗给岭南人创造了领略北方冬季景象的契机(图12)。
这些设计都强化了居民的视觉心理体验，丰富了视觉心理感受，使居住生活空间充满趣味。
②形体造型。
对于形体造型的视觉心理影响，集中体现在单调呆板的形体容易让人产生木讷、无聊的情绪，而富于细节变化的建筑造型则有利于视觉体验的丰富，进一步满足居民的居住心理需求。
岭南传统建筑中注重对建筑细部的构造，从建筑整体造型到屋檐设计到门窗设计，但凡居民日常生活可见的一切建筑部件都具有丰富的细节勾勒。
例如，在岭南传统建筑的窗棂设计中，岭南工匠善于灵活地将春夏秋冬、山水草木、花鸟鱼虫、风霜雪雨等主题刻画在玻璃之上[7]，让人产生亦幻亦真的感觉，丰富了岭南居民的视觉体验，从而达到调节情绪、放松心情的意外效果(图13)。
(2)满足归属感心理需求的设计。
对居住地有归属感是人们内心更为深刻的心理需求。
归属感与文化有着千丝万缕的关系，是带有深刻的感情意味的心理体验。
在传统的岭南村落，由于世代居住在同一个地方，自然而然地结合宗族所处的自然和社会环境形成了自己独具特色的文化，是岭南地区在不断发展中沉淀下来的精神财富，设计者善于将地域文化要素融入到空间设计中去，例如在窗户要素中引入传统剪纸工艺等具有地域特色的文化要素，加深了居民对于住区的认同感和归属感，也潜移默化地影响着居民的心理行为,这种特定的文化环境会带给居住者对于住区强烈的认同感和归属感[8](图14)。
岭南三间两廊传统民居的人文关怀理念体现在其空间设计中，与马洛斯的需求层次遥相呼应(图15)。
其空间设计也体现了岭南文化灵活开放、兼收并蓄的个性特色和丰富的人文主义内涵，彰显了居住空间与人、与自然和社会的高度协调统一。
但随着商业化加速发展，岭南本土特有的三间两廊式建筑早已濒危。
对此，除了从传承与发扬的角度对建筑文化遗产进行维护和保存外，批判性学习和借鉴其中所蕴含的有益的设计理念对当代居住空间设计进行指导，亦具有重大意义。
图15 马洛斯需求层次理论与岭南传统居住空间设计的对应关系二、对当代居住空间设计的启示岭南三间两廊传统居住空间的很多设计元素在商业化快速发展的当代不再适用，但其设计思想对当代居住空间设计具有重要的启示意义，为当代住宅设计指示了三个重要方向。
1.住宅的可变性设计是更具有生命力的住宅设计在现有市场运作体制下，当代商品住宅批量化生产设计，普遍具有两种问题：其一，住宅静态结构与住户动态需求矛盾,住宅内部空间为静止不变的空间实体，难以随居住需求变化而变化，因此居住主体动态变化的居住行为与静止的空间实体难免产生矛盾。
其二，住宅的物质老化期与使用功能老化期不同步,住宅作为物质实体，结构寿命至少数十年，而对于住户生活方式和需求的变化而言，静态住宅空间的合理使用期限仅为二十余年，住宅的耐久性与其可变性之间具有较大矛盾，不利于住户便利性和舒适性居住体验[9]。
图16 房屋价值降低过程反观三间两廊，其作为岭南本土的建筑形式，具有悠久历史。
据记载，在汉代古墓中就已出土该种建筑形式，其持久的生命力无不与其空间可变性相关。
满足同一家庭在不同阶段的生活和居住需求，可以从新婚期到育婴期到学习期再到老年期使用，住户对住所更易产生感情。