山东丧葬习俗
山东葬礼风俗具体流程(一)
山东葬礼风俗具体流程(一)山东葬礼风俗具体引言•山东是中国的一个历史悠久的省份，拥有丰富而独特的葬礼风俗。
•在山东，葬礼被视为一种重要的仪式，承载着人们对逝者的怀念和尊重。
准备工作•宣传：家人会通过宣传告知亲友逝者的去世，并通知葬礼的时间和地点。
•家属穿着：葬礼期间，亲属会穿上白色孝服，以示对逝者的哀悼。
•现场布置：葬礼现场会布置成庄重肃穆的氛围，摆放花圈和烛台，以表达对逝者的纪念。
葬礼仪式家族祭祀•亲属会先进行家族祭祀，以表达对家族祖先的敬意。
•祭祀包括神像供奉、上香、鞠躬等仪式。
送别亡者•人们会在亡者的灵柩前默哀几分钟，表达内心的哀悼之情。
•亲友会排队进入灵堂，依次向亡者致以诚挚的哀悼和告别。
空降鞭炮•在亡者出殡的时候，会放空降鞭炮，以表达对亡者的敬意和祝福。
安葬仪式•亲友将亡者的灵柩移至墓地，进行安葬仪式。
•仪式包括朗诵祭文、撒土入坟、献花等环节。
后续活动思念祭祀•每逢亡者的诞辰或忌日，亲属会进行思念祭祀，悼念逝者并祈福。
•祭祀包括上香、献花、祈祷等仪式。
捐赠慈善•一些家庭会为逝者捐赠慈善事业，以表达对逝者的敬意和善意。
丧葬宴请•葬礼结束后，亲友们可能会在酒楼或家中举办丧葬宴请，以感谢亲友们的关怀和慰问。
结论•山东的葬礼风俗丰富多样，充满了敬意和哀思。
•这些流程充分展示了人们对逝者的尊重和纪念，也反映了山东人民独特的文化传统。
传统习俗的延续•在山东，葬礼仪式的许多环节延续了数百年的传统习俗。
•这些传统习俗的延续，彰显了山东人民对逝者的深情厚意和对祖先的敬仰。
传统服饰•在山东的葬礼仪式中，人们仍然保留着传统的服饰习俗。
•男性通常穿着长衫、马褂等传统服装，而女性则穿着旗袍或改良版的汉服。
敬献祭品•在家族祭祀和安葬仪式中，人们会敬献各种祭品，以示对逝者的敬意和祝福。
•这些祭品通常包括食品、酒水、文房四宝等，寓意着逝者在来世中的安康和富贵。
素斋祭祀•在葬礼期间，亲友们往往会选择素斋作为祭祀餐食。
•这是一种既符合宗教要求，又体现了对逝者清心寡欲的敬意的做法。
山东丧葬习俗
山东丧葬习俗丧葬过程可分为：备丧、初丧、灵奠。
备丧，就是给老人准备送老的衣物、棺木等；初丧就是处理亡前事宜的，人体包括四个部分：1、俗称“穿衣裳”，2、俗称“光着身子走了”，3、移床谓之“叫魂”，4、俗称“倒头饭”；灵奠从初丧事宜完毕到出殡为止，属于灵奠阶段，俗称停灵。
在古六礼中属于凶礼，也是人生礼仪最后一件大事。
人们总希望亡故的亲属到阴间能得到安宁，所以特别重视治丧，在力图悼慰亡灵的同时，也竭力标榜自己的孝道，由此引发治丧的规模越来越大，花费越来越高，礼俗也越加复杂，实际上违背了“厚养薄葬”的古训。
原坟、烧七、烧百天、烧周年、烧三周年解析1:自古中国丧葬习俗有:出殡日起三天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。
（骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧纸）。
2:人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七（也叫：做七）。
目前往往将做七改变为四次,即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（现在只烧单数,烧大七）。
按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做：有头,有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。
(烧五盆纸花)。
按丧事习俗,烧七（做七）。
3:烧百天、烧周年、烧三周年的意义：人死到阴曹地府后，共有十位王官（阴府之检察官）和四位审判官,其职是:将亡者提询,以生前所作所为,善善、恶恶、加以侦讯,共有十位王官,掌理十殿,首先要过前七殿：第一殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿阎罗帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、儿女烧七,希望父母在阴间能安然舒适,过王顺利。
做七拜明王,查其生前|“善悪”的行迹,四十九天后移送阴曹法院经四审，每十日为一旬,调审一次：一审，（头旬，第五十九天）崔氏判官；二审，（二旬，第六十九天）李氏判官；三审,（三旬，第七十九天）韩氏判官；四审,（四旬，八十九天）杨氏判官；再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天,长周年),再拜,第八殿平政明王、烧一周年拜，第九殿都市明王、烧三周年拜,转轮明王后、决定如何投生,转入来世。
潍坊市临朐县丧葬礼俗
潍坊市临朐县丧葬礼俗临朐县丧葬礼俗“逝者已去，死者为大。
”在临朐丧葬习俗中，这是最大的规则。
一切的人员活动都要以死者为大，围绕丧葬安排自己的活动。
只要是正常死亡者，三至五天葬埋。
仪式隆重程度按年龄划分，老者葬礼比较隆重，年轻人的葬礼虽然比较简单，但是该有的流程还是都有的。
凡老丧者，其丧仪复杂，礼节繁冗，具体有以下程序：在确定老者“命不久矣”之前，儿孙要守护床前，为其洗脚、修剪指甲。
家人会准备好丧服，以备突发情况，必须要让老者“寿终正寝”。
所谓“寿终正寝”，如果死者是男性，则为其剃头、修饰胡须；若是女性，则为其梳好头发、擦好脸；咽气前都要穿好寿衣。
死者死之前的大约一分钟之内身体会抽搐、颤抖，这时候家人会按住死者的身体并捋顺，以确保死者“走的好”；还会请殡仪馆的人来给死者整容、定相，确保死者投胎后“长相好”。
家族比较大的死者或是家里比较有钱的死者，会用水晶棺盛放尸体，而家族比较小的死者则会用木棺。
然而最大的区别就是，大家族的老年死者会启用“丧乐队”。
从死者死的那天直至殡葬，儿女早晚焚香，昼夜燃灯，不断烧纸钱。
死者殁的当日，即请阴阳先生给“看”茔地，开始修墓穴(有土穴和砖穴之分)，并根据死者生辰八字和寿终时辰，确定落葬时辰。
并开始向亲戚报丧，并派族人请“大客”(男舅家、女娘家)前来吊丧。
一般死后第二天为吊丧，在灵堂里摆放撰书挽联，门外悬挂纸幡，将死者生卒年月日时、落葬时辰及五服以内之兄弟、子、侄、孙、曾孙等按服规开列详明，张于门前，以告亲朋。
而吊者多为己亲、近邻，他们会站在棺材旁对死者进行沉哀告别，瞻仰遗容。
吊丧时只用汤饭招待，点纸后即辞去。
不仅死者要更换服装，凡死者之亲生子女及孙、曾孙等都需变服，且披麻戴孝，“头上长孝遮面容，身穿縗服不饰身”，男性需手持丧杖，丧杖则为“父竹母桐”，即取竹或桐枝二尺许，外用白纸和纸钱包住后再用麻线绑住。
服孝者须“坐席守灵，寝苫枕块，通宵达旦，不离丧茨”，表现在临朐风俗中是跪坐在天井中设的灵堂两侧，且低头看地，有人来吊唁则要磕头回礼。
山东丧葬礼仪习俗
山东丧葬礼仪习俗第一篇：山东丧葬礼仪习俗山东丧葬礼仪习俗丧葬，在古六礼中属于凶礼，也是人生礼仪最后一件大事。
人们总希望亡故的亲属到阴间能得到安宁，所以特别重视治丧，在力图悼慰亡灵的同时，也竭力标榜自己的孝道，由此引发治丧的规模越来越大，花费越来越高，礼俗也越加复杂，实际上违背了“厚养薄葬”的古训。
备丧过去，老人年满六十，可以以称为享寿。
所以，老人年过五十以后，做子女的开始为老人备丧。
所谓备丧，就是给老人准备送老的衣物、棺木等。
旧社会，民间农家生活困难，送老的衣物棺木等不可能一次性备全，因为没有这种经济实力，而是陆续办置。
衣物只是备料，不必预先制作。
棺木可以提前打就，架在空闲屋里，通常称做寿材。
寿材由底、帮、天三部分组成，其用材和规格，视丧主的经济条件而定。
上等材选用柏木或楸木，—般用松，次者用柳。
用材不同，规格也就有了差异。
就其厚度而言，有“四五六”的，即天六寸、帮五寸、底四寸；有“三二二五”的，即天二寸、帮二寸五、底—二寸；有“净二五”的，即天二寸五、帮二寸、底和回头各一寸；有“荒二五”的，即天、帮各按二寸五、二寸下锯破板，荒板推净不足二寸五或二寸者，故称“荒二五”。
达不到上述标准者，则将材就料打成，规格小一，统称薄皮棺材。
而寿衣只有年过七十者才可预做，因年过七十而亡者，俗称“喜丧”。
七十岁以下者，寿衣都是临时赶做，做时，不能啼哭流泪，否则泪水滴在寿衣上，死者穿上想念儿女，心情会不安的。
缝线一端也不能捻疙瘩，免得死者到阴间疙疙瘩瘩，不顺利。
寿衣的件数忌双喜单，多为五件上衣，三条裤子，因到阴间，以棉衣为主，男用黑，女用黑、蓝，男性尚有棉帽和棉鞋。
男女皆用褥子、枕头，枕头是三角形，内装谷皮，红布缝制，俗谓“元宝枕”或“鸡鸣枕”。
初丧旧社会卫生医疗机构很不发达，有药房而无医院，病人通常在自己家中亡故。
凡正常死亡的老人，尽量避免在炕上咽气。
初丧就是处理亡前事宜的，人体包括四个部分：沐浴更衣当病人生命垂危之际，首先要为病人沐浴更衣，俗称“穿衣裳”。
山东葬礼风俗具体流程
山东葬礼风俗具体流程山东葬礼风俗具体引言葬礼是中国人民传统的一项重要仪式，它体现了对逝去亲人的敬意和哀悼。
山东作为中国的一个重要省份，有着独特的葬礼风俗。
本文将详细介绍山东葬礼的具体流程和相关细节。
准备工作1.通知亲友：家人首先需要通知亲友们逝者的去世消息，传递葬礼的时间地点等相关信息。
2.准备祭品：葬礼需要准备各种祭品，包括白纸、香烛、纸钱等，这些用具在葬礼仪式中发挥着重要的作用。
送殡队伍1.祭彝仪式：在家人全体到齐之后，祭彝仪式开始，家人按照次序献祭，并烧纸钱以示敬意。
2.送殡队伍列队：葬礼出发前，亲友们按照先后关系和亲疏程度组成队伍，列队准备出发。
3.开道仪式：在出发之前，队伍会进行开道仪式，以确保葬礼队伍的顺利前行。
下葬仪式1.降灵仪式：到达墓地后，家人开始进行降灵仪式，包括烧香、献花和宣读祭文等环节。
2.下葬仪式：亲友们将花圈、祭品放置在墓前，然后进行默哀，表达对逝者的哀思与缅怀。
3.埋葬仪式：家人和各位前来送别的亲友，轮流撒土入坟，完成埋葬仪式。
4.敬奠仪式：埋葬结束后，家人和亲友们进行敬奠仪式，供奉食物、水和酒等，以示对逝者的祝福和纪念。
丧家作法1.丧家祭奠：在丧期内，丧家会按照传统习俗，进行丰盛的祭奠活动，除祭祖外还包括拜罪、祭典和法事等。
2.禁忌与习俗：丧期期间有一些禁忌，比如不参加婚丧嫁娶等喜庆活动，以示对逝者的尊重和追思。
结语山东葬礼风俗具体地体现了中国人对逝者的尊重和怀念，每一个环节都承载着深深的情感和记忆。
通过详细介绍以上流程，人们可以更好地了解和体验山东的葬礼文化。
对于丧失亲人的家庭来说，葬礼是一个沉痛的过程，也是一个缓解悲伤、寄托哀思的仪式。
让我们一起珍惜亲情，尊重传统，铭记先人。
山东丧事的规矩
报丧1，报丧人。
如果有人去世了，去世的人家会请住在家附近的关系较好的人去报丧，根据需要报丧的人数来确定请多少个报丧人，一般为1-3个。
2，如何报。
报丧人会携带报丧贴前往亲戚家报丧，报丧贴上会以当家人的名义写明，去世者是谁因为什么于什么时间去世，享年多少岁，定于什么时间下葬等内容。
主要根据路的远近来进行报丧，沿路逐一进行报丧，比较方便省时间，但不需要报村长。
3，有人不用给他报丧也来的情况：一是如果有闺女的话，一般是外甥闺女（也就是闺女的闺女）不用报丧，因为闺女的闺女属于外家人了，但她会主动来。
二是村里这一片的人不用报丧，自己就会来参加丧葬。
4，也有人去报丧了他不来的情况：一般有几点原因，一是他确实有要紧事，这个给主人家说说就可以；二是那时候前去吊唁要送点东西，有的人家不愿意给就不去，但两家的关系会受到影响；三是报的太迟了也有可能不去，曾经村里有户人家家里有人去世，由于下雨，路不好走，第二天才去给一位年长者报丧，年长者便有点重规矩（也可以说是拿架子）便不去，后面还是主人家请了说合人让年长者气消了才算解决。
5，如何请丧夫。
主人人家通过请村里问事的人帮忙说合几个抬丧之人，一般丧夫要有16个人左右，不用给他们礼物，只管他们吃饭喝酒即可，除了和这户人家有点过结的以外，一般人都愿意帮忙抬丧。
吊丧1，几种拜。
前来吊唁的人一般有“九拜”、“十二拜”、“二十四拜”几种吊唁方式（多少拜即磕多少头），以“十二拜“为例，来人进门后磕四个头，然后前进一步，棺材前有一个小桌子，左右会站着两个人，左边的人递香递酒，来人拿着香把酒泼在前方磕头后跪在那哭再递给右边的人算磕了一个头，如此重复四次，四个算磕完，再后退一步磕四个，如此算“十二拜”，“九拜”即每次改为磕三个头。
“二十四拜”更复杂，有很规矩的走位方式，如“四方式”、“尖子鼓式”（谐音，即一种弧形走位方法）等，一般不能磕“二十四拜”，“跟去世的人关系不直接”才磕“二十四拜”，如和去世者关系很铁的朋友就能磕二十四个，很少见。
山东丧葬礼仪风俗
山东丧葬礼仪风俗山东省位于中国的东部沿海地区，有着悠久的历史和丰富的文化传统。
在山东的丧葬礼仪风俗中，有许多独特和特殊的传统。
首先，山东的丧葬仪式通常包括三个主要的环节：告别仪式、下葬仪式和祭奠仪式。
告别仪式是指将逝者的遗体装入棺木的仪式。
在这个环节中，亲友们会集聚在一起，为逝者送行并表达哀悼之情。
传统上，告别仪式在逝者的居所或者家中进行。
下葬仪式是指将逝者的遗体埋葬的仪式。
在山东，人们通常选择将逝者埋葬在地面上而不是火化。
下葬仪式通常在葬礼后的数日内进行，地点通常选在家族的墓地或者公共墓地。
在下葬仪式上，亲友们会为逝者献上鲜花和纸钱，并进行追悼仪式。
祭奠仪式是指为逝者祈福和纪念的仪式。
在山东，祭奠仪式通常在下葬仪式后的一段时间举行，目的是帮助逝者的灵魂安息，并为他们祈福。
在祭奠仪式上，人们会献上祭品，如食物、鲜花和纸钱，并进行祈祷和祝福。
除了这些主要的仪式，山东的丧葬仪式还包括一些特殊的风俗和习惯。
例如，山东人通常会在葬礼期间制作丧葬门楣，上面写有逝者的姓名和出生日期。
这是为了让人们知道逝者的身份，并向他们表示尊重。
此外，山东人还通常在葬礼期间摆放一块黑色的布，以示丧亲之痛。
在山东，还有一种特殊的葬礼风俗，被称为“三步礼”。
这种风俗是在送葬队伍即将到达墓地时进行的。
在这个仪式中，逝者的家人和朋友会在墓地入口处用砖石把路堵住，象征着难以割舍和难忍离别之情。
然后，葬礼队伍会再次用砖石修复道路，以表示结束了送葬的任务。
此外，在山东，有一种叫做“三年不祭，等于不孝”的习俗。
根据这个传统，人们相信逝者的灵魂需要在三年内得到祭祀和慰问，否则被视为不孝。
因此，每年逝者忌日的时候，家人会为逝者举行祭祀仪式，为其祈福。
总的来说，山东的丧葬礼仪风俗是一个特殊而有意义的传统。
它不仅是对逝者的尊重和纪念，也是对家族和社会团结和凝聚力的体现。
这个传统承载着人们对生死的理解和敬畏，以及对后人子孙的祝福和期望。
山东丧葬习俗
山东丧葬习俗•相关推荐山东丧葬习俗茶桌人员：供转人员：（端菜）看车人员：家族人员：女同志帮忙人员：主要工作：撕三升。
缝香帽子。
缝孝衣。
裱鞋。
撕包头。
缝罩衣。
给去世者按民间风俗准备办理带走的物品。
事先没有做好送老的衣服，组织人员做。
停灵：就是将去世的亲人停放在堂屋正中央（头朝南）泼汤(攉汤)：就是去世者儿女们和送丧的亲戚到土地庙攉汤。
行拜：出丧那天来的亲戚要去世者“行”（九个头）。
这个行拜当中礼节很讲究，是根据亲戚的远近而定“行”的礼节，有三升“行”，有承升（香帽子）“行”，有孝衣“行”，有鞠躬“行”。
入殓：要给去世者镜面。
出殡：亲人将去世者哭送到车上，事先安排人员护送去世者到火葬场火化。
（来送丧的亲戚可以回去了）下葬：就是火化后骨灰直接送到林上土葬。
晚上：帮忙人员坐席，家族人员伺候。
（家族人员对明天圆坟和送进行安排）圆坟：就是出殡的第二天，安排家族人员早上一早先到林上游坟，吃了早饭后去世者的儿女们和家族人员到林上圆坟。
吃了中午饭，安排家族人员送去世者闺女（已出嫁）回婆家。
晚上承老：内外柜人员，举重头，执事客等重要人员在去世者家里坐席，称为承老。
守期：从一七到四七都烧纸，五七那天到林上烧（提前安排扎札彩），五期那天《一》亲戚《二》家族人员《三》帮忙人员到林上上坟，中曹平先告知您《新泰风俗——丧葬习俗》字体: 小中大 | 打印发表于: 2008-5-29 22:49 作者: admin 来源: 新泰信息港转载的作者：曹平先曹平先告知您《新泰风俗——丧葬习俗》山东省泰安市新泰市区域农村的丧葬习俗可谓十分复杂，旧的礼仪和行拜是相当一部分年轻人都不懂，就是有点年纪的，家中有故去老人和亲人也得现学现卖。
隔村三分俗，也就是说风俗不一样，这可能也与古时的.齐鲁礼仪之邦有关。
旧时新泰丧葬有停灵，戴孝，泼汤，入殓，出殡，下葬，圆坟，过一七，五七，百日，祭日等内容。
现在更重视，亲人去世，告知（请）家族人员前来帮忙，在去请执事客，举重头，厨师人员，到齐后与家人商量和决定出丧日期，然后安排报丧人员，安排赶集人员，租赁丧事用的炉子，凳子，茶壶茶碗，酒盅筷子，扎蓬的架子，碟子（盘子），预计多少个席，在谁家坐席。
山东殡葬风俗
山东殡葬风俗山东殡葬风俗自古以来就依存于山东文化之中，形成了繁复而美丽的殡葬习俗。
山东殡葬习俗主要分为发葬和葬礼两大部分，发葬包括安葬、游哭、淹埋等；而葬礼则有沐浴、约棺、望楼、上祭、发榜等。
一、安葬安葬是殡葬习俗，也是一种民间宗教仪式。
安葬前，郡守请牧师来主持仪式，举行一系列的祭祀仪式，完成安葬仪式后，人们会在坟前供桃花米、紫苏、金银、新米等供礼品，发放活具给亲友，希望他们在殡葬上有所帮助。
二、游哭游哭是中国殡葬习俗之一。
游哭分为两个阶段：先葬和复葬。
先葬时孝子们们上坟前洒塑料，行大道哭泣，仔细考究家风；复葬时，孝子们又上坟前拜祭，在坟墓周围四处游走，表达对死者的思念。
三、淹埋淹埋是山东殡葬习俗之一，是在所谓“深地死亡”的习俗中用壳到深深地埋入水底或者地底。
淹埋仪式有很多特色，如船行仪式、船撒仪式、酗酒仪式等，一般要在继室众老一，通宵守候，祈祷身故者安息及让家族不愁过奢侈日子。
四、沐浴沐浴仪式是丘垓子让有故者沐浴仪式让有故者礼仪，它的主要礼节有内洗、冷浴、再洗及外衣新衣的换着等程序。
山东殡葬特色礼仪中，换着礼仪最为考究，换着仪式上醉禁鞭传令，宗室众叔公轩头礼，另并告令改礼仪示故者家未变，以示对去世亡元的尊重和仰慕。
五、约棺约棺礼仪是山东殡葬习俗中不可或缺的习俗，它旨在祭祀死者，表达哀思，加强家族亲情。
约棺仪式由文武双全的贵族担任大臣，冯玉成担任主持人，然后由士庶、农民和舞蹈女子担任礼仪，最后围绕古棺进行游哭，演出对死者的思念。
六、望楼望楼是一种山东典型的殡葬仪式，望楼俗称弄堂，在安葬死者结束后的一段时间内，家属们要传一把钥匙给客商，将死者的生平事迹一一告诉客商，然后客商才可以参加望楼活动。
家属们还要放约牟僧众诵经，并都提出各自的祝福，祝愿死者安息，寄托对死者的思念。
七、上祭上祭，又称宗拜，是山东殡葬习俗中重要的一部分。
上祭仪式分两个部分：前祭和上祭。
前祭仪式中，由衙门尚书上台宣读官文，宣布摆具安放、宣布发散活具；上祭仪式由家族长即家老发售牺牲，与群众观赏放烟、做厨、投苹等活动，以哀乐死者，祭奠先人。
山东青岛的丧礼习俗是怎样的优选篇
山东青岛的丧礼习俗是怎样的优选篇山东青岛的丧礼习俗是怎样的 1初丧建国前，青岛农村死了人在治丧开始时为初丧。
民间讲究寿终正寝，凡正常__的老人，尽量避免在病床上咽气。
当病人生命垂危之际，一般要先为其沐浴更衣，然后再将其移到正屋明间的灵床上，在亲属的守护下，度过弥留的时刻，此谓之“挺丧”，亦谓之“送终”。
一旦措手不及，病人没换衣服就死在里间的床上(炕上)，俗谓之“老人光着身子走了”，死者亲属会因此而遗憾终生。
临终之前的沐浴更衣，事实上是给死者进行一次化妆整容。
死者为男性，通常由儿女来料理。
死者为女姓，则由女儿和儿媳来料理。
除擦洗脸面、手脚和修剪指甲外，还要梳头、穿衣、插带等。
也可请人来料理。
人死后，忌说死字，一般称为“老了”、“去世”、“逝世”;年轻人__称“少亡”;即墨县对小孩__称“抛撒”等。
死人穿的衣服谓之“寿衣”，或称“送老衣裳”。
缝“寿衣”用的针线，末端不能系疙瘩，以免死者在阴间同活着的人“结疙瘩”。
“寿衣”的质料，不能用毛皮和绸缎，怕来生“变”为兽类和断子绝孙，多用棉和绢，取“绵绵”和“眷眷”之意，衣裤的件数，忌双喜单。
服装样式多采用同时代的礼服，无论何时亡故，都要以棉衣为主。
灵床，亦称“尸床”，通常设置在__者居住的堂屋__。
病人临终，穿好寿衣，由长子抱头，次子抱腿，由病床抬上灵床，等候咽气。
病人咽气后，用一块类似床单的布盖住尸身，此布有蓝、黑、黄和白等不同颜色，上面绣着经文和八仙等，称作“衾”。
覆衾之前要先给死者口内衔一小制钱或者银锭，仿古人含玉之意。
死者头枕一个倒三角式的枕头，谓之“鸡鸣枕”。
即墨在死者脸上还要遮上一张黄表纸。
灵床下放一盏豆油灯，谓之“照尸灯”，预防狗、猫进来。
死者尸体安排就绪，在门前树起招魂幡，或者挂上魂帛，幡上缀一串纸钱，钱数与死者年龄相等，有的还登上屋顶呼喊“招魂”，让死者的灵魂回家来。
“招魂”之后便是指路，所谓“指路”就是为鬼魂指明“升天”的道路。
此俗在建国前的青岛市区比较简化，建国后随着丧葬__推行火化，农村“初丧”之俗也大为简化，只给死者沐浴穿“寿衣”。
山东农村葬礼流程细节
山东农村葬礼流程细节
流程细节
1、祭祀办理：
（1）请佛：主祭准时赶到公墓，请僧师到场祭拜祖先；
（2）祭拜：僧师点香开始祭拜，家属祭拜投钵，叩头跪拜；
（3）烧香：按照祭祀流程，在墓碑前烧香；
（4）斋戒：家属供佛物，僧师洒花降斋戒；
（5）独灵：家属献上祭奠物品，僧师引词献上给灵魂及先祖。
2、祭奠流程：
（1）抬棺：家属抬送棺木，装上棺材放置于墓内；
（2）佛前踩脚：家属踩踏棺木，向镜花水月的佛像鞠躬；
（3）安放棺材：家属将棺材放入墓内，安葬祖先；
（4）补葬：再次踩脚，把棺材安葬于墓内，安放祭品；
（5）献圣：按照家规家礼，家属围棺一圈献圣；
（6）敬醮：合葬者拿着酒拜神，洒酒礼品祭拜禀给祖先。
3、追挽送葬：
（1）供奉：家长烧香烧酒，合葬者分别烧三把香拜祖先；（2）出殡：家属抬棺出殡，抬棺的人端担架；
（3）劝丧：在路上村民劝丧，着孝服，手拿孝水；
（4）礼炮：到达公墓，以礼炮器轰放一炮，请祖先安息；
（5）孝堂：家属先立孝堂礼拜，斋戒事宜传至六族；（6）照相：孝堂催家属照相，取得全家人影像为纪念；（7）安放祭品：家属安放祭品，僧师祭拜诵经；
（8）僧师收尘：僧师收一灯尘，家属礼拜散众。
山东临沂农村葬礼流程细节
山东临沂农村葬礼流程细节山东临沂农村葬礼流程通常包括以下几个环节:
1.丧葬前准备：这包括确定葬礼时间和地点，购买葬礼用品，如棺木、纸钱、香烛等。
2.丧葬当天：这一天家属会在早上把死者的遗体送到殡仪馆进行洗涤和装棺，然后在当天下午举行葬礼仪式。
3.祭祖仪式：在葬礼当天的晚上，家属会在家中举行祭祖仪式，烧香祭拜。
4.守夜：家属会在葬礼当晚在殡仪馆陪伴死者，通常会点燃香烛和燃放鞭炮。
5.抬棺：在第二天早上，家属会抬棺前往墓地埋葬。
6.祭祖：在埋葬后的几天内，家属会到墓地祭拜祖先。
7.纪念日：每年的纪念日，家属会再次到墓地祭拜祖先。
在临沂农村，葬礼通常是由家属自己组织和安排的，也可能有宗教仪式的元素，比如在埋葬前祈祷，烧香祈求祖先的保佑等。
而且在山东临沂农村，人们葬礼通常比较简单。
而且经济水平较低，葬礼花费也相对较少。
在埋葬时，除了亲戚朋友之外，也会有村民前来参加埋葬仪式，展现出农村人之间的互助和关心。
在葬礼结束后，家属会在墓地上种上鲜花和绿植，维护墓地的整
洁。
在临沂农村，墓地也是家庭的一部分，家属会定期前来扫墓、祭祖。
总的来说，山东临沂农村的葬礼流程与城市的葬礼有一些不同，它更注重家庭和村民之间的互助和关心，也更加简单和实用。
山东丧葬礼仪习俗
山东丧葬礼仪习俗丧葬，在古六礼中属于凶礼，也是人生礼仪最后一件大事。
人们总希望亡故的亲属到阴间能得到安宁，所以特别重视治丧，在力图悼慰亡灵的同时，也竭力标榜自己的孝道，由此引发治丧的规模越来越大，花费越来越高，礼俗也越加复杂，实际上违背了“厚养薄葬”的古训。
备丧过去，老人年满六十，可以以称为享寿。
所以，老人年过五十以后，做子女的开始为老人备丧。
所谓备丧，就是给老人准备送老的衣物、棺木等。
旧社会，民间农家生活困难，送老的衣物棺木等不可能一次性备全，因为没有这种经济实力，而是陆续办置。
衣物只是备料，不必预先制作。
棺木可以提前打就，架在空闲屋里，通常称做寿材。
寿材由底、帮、天三部分组成，其用材和规格，视丧主的经济条件而定。
上等材选用柏木或楸木，—般用松，次者用柳。
用材不同，规格也就有了差异。
就其厚度而言，有“四五六”的，即天六寸、帮五寸、底四寸；有“三二二五”的，即天二寸、帮二寸五、底—二寸；有“净二五”的，即天二寸五、帮二寸、底和回头各一寸；有“荒二五”的，即天、帮各按二寸五、二寸下锯破板，荒板推净不足二寸五或二寸者，故称“荒二五”。
达不到上述标准者，则将材就料打成，规格小一，统称薄皮棺材。
而寿衣只有年过七十者才可预做，因年过七十而亡者，俗称“喜丧”。
七十岁以下者，寿衣都是临时赶做，做时，不能啼哭流泪，否则泪水滴在寿衣上，死者穿上想念儿女，心情会不安的。
缝线一端也不能捻疙瘩，免得死者到阴间疙疙瘩瘩，不顺利。
寿衣的件数忌双喜单，多为五件上衣，三条裤子，因到阴间，以棉衣为主，男用黑，女用黑、蓝，男性尚有棉帽和棉鞋。
男女皆用褥子、枕头，枕头是三角形，内装谷皮，红布缝制，俗谓“元宝枕”或“鸡鸣枕”。
初丧旧社会卫生医疗机构很不发达，有药房而无医院，病人通常在自己家中亡故。
凡正常死亡的老人，尽量避免在炕上咽气。
初丧就是处理亡前事宜的，人体包括四个部分：沐浴更衣当病人生命垂危之际，首先要为病人沐浴更衣，俗称“穿衣裳”。
临沂丧事流程
临沂丧事流程全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：临沂丧事流程是指在临沂地区人们去世后的一系列仪式和礼仪。
丧事文化在中国是非常重要的，它代表着对逝者的尊重和纪念，也是祭祀先人的一种传统文化。
在临沂，丧事流程也是非常庄重而繁复的，下面我们就来详细介绍一下临沂丧事的流程。
第一步：家属得知逝者去世当家属得知亲人去世后，首先要通知其他亲朋好友和邻居，以便他们前来慰问和助忙。
要安排好逝者的临时抚灵地点，并开始进行后续的丧事准备。
第二步：安排丧葬仪式在临沂，丧事通常会通过农历丧仪，根据逝者的不同身份和地位，安排不同的葬礼仪式。
一般来说，可以选择三七二十一天等等不同的时间安排祭祀活动。
第三步：准备丧事用品在临沂的丧事过程中，有很多需要的丧事用品，比如纸钱、纸扎、香烛、花圈等等。
家属需要提前准备好这些用品，以便在丧事中使用。
第四步：通知亲友前来吊唁在临沂，丧事的举行者会在家中悬挂黑白丧膏，向亲友邻居宣告，家中有亲人去世，通知他们前来吊唁。
第五步：抚灵仪式在逝者家中，需要进行抚灵仪式，家属和亲友们围坐在逝者灵前，进行哀思和瞻仰。
亲友们纷纷向逝者献上鲜花和香烛，并为他祈福带路。
在逝者家属将逝者的遗体送至殡仪馆举行出殡仪式。
家属和亲友们排队走在遗体前面，向逝者送别和告别。
在临沂，火化是比较普遍的殡葬方式。
在逝者家属和亲友们送别后，会将遗体送至殡仪馆进行火化仪式，然后将骨灰安放在坟墓中。
临沂的丧事流程是非常庄重和仪式化的，家属和亲友们都在其中表达对逝者的哀思，祈祷他们在另一个世界能够安息。
通过丧事，人们可以缅怀先人，在悲伤中寻找对未来的勇气和希望。
丧事流程的遵循也是对先人的一种尊重和纪念，让逝者的生命不会轻易被遗忘。
【2000字】第二篇示例：临沂丧事流程在中国传统文化中，丧事仪式是一种非常重要的仪式，它不仅代表了对逝者的缅怀和哀悼，也是对生者的一种教育和警示。
丧事的流程在不同地区可能会略有不同，下面我们将重点介绍临沂地区的丧事流程。
山东农村葬礼流程
山东农村葬礼流程
山东农村葬礼的流程如下：
1. 祭祀办理：包括请佛、祭拜、烧香、斋戒、独灵等环节。
2. 抬棺：由家属将棺木抬送到墓地，放置在墓框内，然后进行掩埋。
3. 圆坟：在葬礼后第二天，孝子们要到墓地祭拜，然后对坟墓进行修整，使其更加完美。
4. 祭奠：在葬礼后的七天内，每天都要进行祭拜，以示对逝者的怀念和敬意。
5. 服丧：在葬礼后的三年内，孝子们要遵守一些丧期礼仪，比如不能穿华丽的衣服、不能参加喜庆活动等。
6. 宴请：在葬礼后的当晚，丧家要宴请帮助操办丧葬事宜的本家男子，以示感谢。
而在葬礼中负责操办酒席的本家女子此时要负责操办酒席，并不能和男子一同入座，要等男子吃饱喝足之后妇女才吃饭。
以上是山东农村葬礼的一般流程，具体流程可能会因地区、家族习惯等因素有所不同。
山东聊城农村出殡礼仪
山东聊城农村出殡礼仪丧葬建国前，境内丧葬礼仪极其繁琐铺张，而且封建迷信色彩浓重。
均为木棺土葬，尤以柏木棺、杨木寿为最荣耀。
儿女侄孙均戴孝，儿子百日不理发，儿女服孝期3年，侄孙辈1年，房门帖白条，3年内不帖春联。
一般要经过守灵、报丧、入殓、殡葬、圆坟、祭祀等主要程序。
长辈一般到迟暮之年，晚辈多为其做寿衣、打棺材、修墓穴准备后事。
富裕人家的寿衣、棺材用料考究，贫寒之家则难以讲究，极贫者仅用芦席或草苫一卷土埋了事。
殓衣、含殓死者将气绝时，家人急速给死者穿寿衣。
男用棉袍马褂，头帽足靴；女用手帕、大袄、裙子。
寿衣全用布条系上，取“带子”即后继有人之意。
殓衣后，移尸于堂前灵床之上仰卧，口中放铜钱或玉石l枚，称“含殓”。
同时，请人帮助治丧。
先请“总理”1名，统管丧事，并由“总理”指定“内、外柜”各1人，分别负责内务和接待礼仪，然后由“总理”差人给亲友送讣贴报丧，搭设灵棚，开启墓池。
停灵亦称守灵，又称“小殓”。
尸身停于灵床之上仰卧，身下铺草纸，盖白布单子，谓之“铺金盖银”。
也有的面盖火纸，身覆棉被，头枕三角式枕头，叫作“鸡鸣枕”，双足用苘麻系绊。
灵前摆一小桌，放面条1碗，称“倒头面”。
桌上置长明灯，燃香，摆供，供死者牌位。
灵床两侧，谷草铺地，子女眷属男右女左，跪于草上，称为“守灵”。
攉汤亦称“送汤”。
停灵期间，要到土地、庙祭奠。
侍候丧局者托供晶于前，孝子提汤罐其后(多为米汤或面条汤)，家眷相随至土地庙哭奠。
传说死者鬼魂在去见阎王之前，先被土地爷在土地庙羁押3天。
故死者亲人为其鬼魂“送汤”，连送3次。
“攉汤”完毕之后，接着是送“盘缠”。
一般是在人死后的第三天晚上，也有在当天晚上的，地点在村庄的十字路口。
送盘缠时，除烧纸钱，还要带些花生、红枣和其他食物等一同烧掉，并特地扎一纸轿和纸人烧掉，意为亡者坐轿上西天。
全家人都跪在纸轿和纸人前，一直等到全部烧完后才节哀返回。
人殓亦称“大殓”。
人死后3日内入殓。
其时，奏乐、诵经，先由孝子为死者净面，用镜子“开光”，后将死者抬入棺材，背下铺铜钱，盖棺、口口钉，全家举哀痛哭。
山东丧葬习俗
山东丧葬习俗山东是一个历史悠久的省份，丰富多彩的文化在这里扎根发芽。
其中，丧葬习俗也是山东文化的一部分。
让我们一起了解一下山东丧葬习俗。
前人遗体处理在古代，人们通常将死去的亲人遗体处理成灰烬或尸骨。
据说这样做是为了让人们更好地记住死者，缅怀他们的生命。
古代山东的丧葬习俗是采用天葬或火葬的方式来处理遗体，而后来则普遍采用土葬。
处理遗体在现代，处理遗体需要遵循法律规定，同时还要考虑到自己的宗教信仰和文化传统。
在山东，一般有以下几种方式处理遗体：火葬火葬是现代社会中最为普遍的遗体处理方式。
在山东，每个城市都有专门的火葬场。
人们在火葬场中选择合适的时间进行火化，然后将骨灰保存在骨灰盒中，安放在骨灰堂或墓地。
土葬土葬是一种传统的遗体处理方式。
在山东，土葬习俗非常普遍。
土葬的方式，一般是在墓地中挖洞，放入遗体，然后再用土覆盖，最后立碑纪念。
为了节约土地，现在也有人选择草坪墓地来进行土葬。
关于墓地在山东，选择适合自己家人的墓地是非常重要的。
一般来说，儿孙继承观念在山东人中相当根深蒂固。
因此，人们会选择适合自己家庭的墓地，确保能够代代相传。
同时，人们也会选择适合自己的风水宝地。
丧礼丧礼是表达哀悼和缅怀逝者的仪式。
在山东，丧礼习俗包括以下几个方面：通知亲友当有人去世时，最重要的就是通知亲友。
在山东，通知熟人新闻具有极大的社交价值。
一般来说，家人在去世后的第一时间会迅速通知亲友头和父母口中，通常都是口头传达。
穿深色衣服在山东，参加丧礼的人们一般会穿上深色的衣服，以表达哀悼之情。
对于亲属来说，哥哥、姐姐、父亲、母亲去世时，亲属在丧期内都要穿黑色衣服，但妻子去世时，丧服为白色，丧期通常为1年。
冥币在山东的丧礼中，冥币扮演着重要的角色。
人们认为，在死者到达阴间之后，需要支付费用才能得到更好的待遇。
因此，参加丧礼的人们会烧纸、烧金银币以及烧冥币，以表达对逝者的尊重。
祭拜仪式在丧礼的最后阶段，人们会举行祭拜仪式，祭拜逝者、赞扬逝者的生平和功绩。
山东老人死后注意什么事项
山东老人死后注意什么事项山东是一个人口众多的省份，拥有大量的老年人口。
随着社会进步和医疗条件的提高，山东老人的寿命也得到了延长。
然而，老人去世后，家属需要注意一些事项，以便妥善处理各项事务。
以下是山东老人去世后需要注意的事项：1. 安排后事手续：老人去世后，家属首先需要报警，并请医生出具死亡证明。
随后，家属需要办理死亡证明和火化证明等相关手续。
如果老人是退休人员，还需要与相关部门办理退休金的停发手续。
2. 通知亲友和邻居：家属需要及时通知亲友和邻居，让他们得知老人去世的消息，并安排好吊唁事宜。
3. 尸体处理：山东有火葬为主的丧葬方式，因此家属需要前往殡仪馆或火化场办理火化手续。
同时，家属还需要选择合适的骨灰盒，并办理骨灰盒购买和领取手续。
根据山东省的相关规定，老人火化后的骨灰可以选择安葬在公墓或家族墓地。
4. 办理丧葬事宜：家属需要选择合适的殡仪馆或丧葬服务机构，对老人的丧葬事宜进行办理。
包括购买合适的丧服、棺木、花圈等，还需要安排好告别仪式和出殡时间。
5. 处理财产和债务：家属需要核实老人的财产状况，包括银行存款、房产、车辆、证券等等，并及时办理继承手续。
同时，还需要清理老人的债务，如信用卡、贷款等。
6. 终止老人的社会福利和医疗保险：家属需要及时办理老人的社会福利停发手续，包括退休金、低保、医保等。
如果老人参加了商业医疗保险，还需要与保险公司联系，办理退保手续。
7. 处理老人的遗物：老人去世后，留下的遗物需要家属进行整理。
可以选择保留一些具有纪念意义的物品，如老照片、珍贵文物等。
其余的物品可以捐赠给慈善机构，或通过拍卖等方式变现。
8. 处理老人的社交账号和电子信息：随着科技的发展，老人可能有各种社交账号和电子信息。
家属需要妥善处理这些信息，将账号注销或进行继承。
同时，如果老人购买了手机、电脑等电子产品，这些设备也需要处理。
9. 处理老人的遗产纠纷：有时候老人去世后，家庭成员之间可能发生遗产纠纷。
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1山东省新泰丧葬风俗曹平先告知您《新泰风俗——丧葬习俗》山东省泰安市新泰市区域农村的丧葬习俗可谓十分复杂，旧的礼仪和行拜是相当于部分年轻人都不懂，就是有点年纪的，家中有故去老人和亲人也得现学现卖。
隔村三分俗，也就是说风俗不一样，这可能也与古时的齐鲁礼仪之邦有关。
旧时新泰丧葬有停灵，戴孝，泼汤，入殓，出殡，下葬，圆坟，过一七，五七，百日，祭日等内容。
现在更重视，亲人去世，告知（请）家族人员前来帮忙，在去请执事客，举重头，厨师人员，到齐后与家人商量和决定出丧日期，然后安排报丧人员，安排赶集人员，租赁丧事用的炉子，凳子，茶壶茶碗，酒盅筷子，扎蓬的架子，碟子（盘子），预计多少个席，在谁家坐席。
安排买烟.白布.和日常用品等。
安排做衣服等。
出丧那天有治丧人员名单（都有明确的分工，各负其责做好）总负责人员：执事人员：内柜人员：外柜人员：领升人员：安客人员：厨房人员：刷碗人员：摘菜人员：领客人员：举重人员：茶炉人员：汤酒人员：堂职人员：（负责酒席桌）茶屋人员：茶桌人员：供转人员：（端菜）看车人员：家族人员：女同志帮忙人员：主要工作：撕三升。
缝香帽子。
缝孝衣。
裱鞋。
撕包头。
缝罩衣。
给去世者按民间风俗准备办理带走的物品。
事先没有做好送老的衣服，组织人员做。
停灵：就是将去世的亲人停放在堂屋正中央（头朝南）泼汤(攉汤)：就是去世者儿女们和送丧的亲戚到土地庙攉汤。
行拜：出丧那天来的亲戚要去世者“行”（九个头）。
这个行拜当中礼节很讲究，是根据亲戚的远近而定“行”的礼节，有三升“行”，有承升（香帽子）“行”，有孝衣“行”，有鞠躬“行”。
入殓：要给去世者镜面。
出殡：亲人将去世者哭送到车上，事先安排人员护送去世者到火葬场火化。
（来送丧的亲戚可以回去了）下葬：就是火化后骨灰直接送到林上土葬。
晚上：帮忙人员坐席，家族人员伺候。
（家族人员对明天圆坟和送进行安排）圆坟：就是出殡的第二天，安排家族人员早上一早先到林上游坟，吃了早饭后去世者的儿女们和家族人员到林上圆坟。
吃了中午饭，安排家族人员送去世者闺女（已出嫁）回婆家。
晚上承老：内外柜人员，举重头，执事客等重要人员在去世者家里坐席，称为承老。
守期：从一七到四七都烧纸，五七那天到林上烧（提前安排扎札彩），五期那天《一》亲戚《二》家族人员《三》帮忙人员到林上上坟，中曹平先告知您《新泰风俗——丧葬习俗》字体: 小中大| 打印发表于: 2008-5-29 22:49 作者: admin 来源: 新泰信息港转载的作者：曹平先曹平先告知您《新泰风俗——丧葬习俗》山东省泰安市新泰市区域农村的丧葬习俗可谓十分复杂，旧的礼仪和行拜是相当一部分年轻人都不懂，就是有点年纪的，家中有故去老人和亲人也得现学现卖。
隔村三分俗，也就是说风俗不一样，这可能也与古时的齐鲁礼仪之邦有关。
旧时新泰丧葬有停灵，戴孝，泼汤，入殓，出殡，下葬，圆坟，过一七，五七，百日，祭日等内容。
现在更重视，亲人去世，告知（请）家族人员前来帮忙，在去请执事客，举重头，厨师人员，到齐后与家人商量和决定出丧日期，然后安排报丧人员，安排赶集人员，租赁丧事用的炉子，凳子，茶壶茶碗，酒盅筷子，扎蓬的架子，碟子（盘子），预计多少个席，在谁家坐席。
安排买烟.白布.和日常用品等。
安排做衣服等。
出丧那天有治丧人员名单（都有明确的分工，各负其责做好）总负责人员：执事人员：内柜人员：外柜人员：领升人员：安客人员：厨房人员：刷碗人员：摘菜人员：领客人员：举重人员：茶炉人员：汤酒人员：堂职人员：（负责酒席桌）茶屋人员：茶桌人员：供转人员：（端菜）看车人员：家族人员：女同志帮忙人员：主要工作：撕三升。
缝香帽子。
缝孝衣。
裱鞋。
撕包头。
缝罩衣。
给去世者按民间风俗准备办理带走的物品。
事先没有做好送老的衣服，组织人员做。
停灵：就是将去世的亲人停放在堂屋正中央（头朝南）泼汤(攉汤)：就是去世者儿女们和送丧的亲戚到土地庙攉汤。
行拜：出丧那天来的亲戚要去世者“行”（九个头）。
这个行拜当中礼节很讲究，是根据亲戚的远近而定“行”的礼节，有三升“行”，有承升（香帽子）“行”，有孝衣“行”，有鞠躬“行”。
入殓：要给去世者镜面。
出殡：亲人将去世者哭送到车上，事先安排人员护送去世者到火葬场火化。
（来送丧的亲戚可以回去了）下葬：就是火化后骨灰直接送到林上土葬。
晚上：帮忙人员坐席，家族人员伺候。
（家族人员对明天圆坟和送进行安排）圆坟：就是出殡的第二天，安排家族人员早上一早先到林上游坟，吃了早饭后去世者的儿女们和家族人员到林上圆坟。
吃了中午饭，安排家族人员送去世者闺女（已出嫁）回婆家。
晚上承老：内外柜人员，举重头，执事客等重要人员在去世者家里坐席，称为承老。
守期：从一七到四七都烧纸，五七那天到林上烧（提前安排扎札彩），五期那天《一》亲戚《二》家族人员《三》帮忙人员到林上上坟，中午坐席，并告知明天回敬。
五期的第二天回敬：就是去世者的儿子和家族人员分工去五期来上坟的亲戚家里，称为回敬。
百日：就是去世者100天，到林上上坟。
祭日：就是去世者的周年到林上上坟。
<5>. 父亲近30岁结婚,有六个子女(两男四女).两子:平先.新先.四女:军先.爱先.春先.红先.两子四女均成家立业,子女满堂.生活美满.<6>. 父亲是一个孝子,对母亲尽到孝心,在生活极其困难的情况下,尽最大努力实现老人的愿望.<7>. 土改前,房屋两间,土地一市亩,土地改革时定为贫农成份.生活主要是靠在集市上烧茶炉子来维持.<8>. 土改后,房屋两间,土地五市亩,主要靠种地和推小车来维持生活. 后来,第一批参加农业生产合作社务农维生.<9>. 生产队期间,由于家中人口多,劳动力少,生活虽有改善提高,相比之下,属于下游生活水准.<10>. 1977年家庭有了明显的改变,因长子平先服役,军属照顾,优待劳动日380余个,生活相等于一般生活水平.<11>. 三中全会以来,生活水平大幅度的改善和提高.在吃.穿.住方面不愁不忧.<12>. 父亲一生不忘本,以农为本,活到老干到老.为家庭的富裕付出了心血.<13>. 父亲一生为人正直,忠厚诚信,胸怀开阔,与人结识,让人怀念.想念和尊敬.<14>. 父亲一生不忘亲戚,吾父在病重期间,亲戚来探望3--4次.证明亲戚关系密切.<15>. 父亲一生不忘乡亲们,吾父在病重期间,百余户数百人次来探望,这种威望为数不多.<16>. 父亲一生宽容,善解人意,虽没有文化,对儿女的教育条条有序, 言教身教,对子女为人处事影响很大.<17>. 父亲从1958年结交的孔.陈两位朋友近50年来没有断交,儿女们交往更密切.<18>. 父亲一生不计较得失,认吃亏不沾光,没有拐弯抹角的想沾别人的便宜动机,深受人们的尊敬.<19>. 父亲一生对隔代人(孙子.孙女.外甥.外甥女)疼爱有加,赶集总是要买各式各样的水果回来准备着,但对他们的管教也是很严的.<20>. 父亲的晚年和生活的水准,在同龄人中是一般人达不到的.起码不为吃穿住和花钱上操心.<21>. 父亲在治理家庭和睦是很有办法的,起码儿女.儿媳.女婿.都很尊敬他.有事无事聚在一起吃大团圆饭.<22>. 父亲生日那天,亲戚,儿女,家族人,本村的远亲和世交邻居都来祝贺,到齐了近百人,也是为数不多的家庭.<23>. 父亲一生乐于帮助人,特别是本家族和邻居有难事,都会主动去帮忙,有白事晚上主动去陪着守灵.<24>. 父亲一生喜欢人多热闹,天天人来人往,有来借东西的(农村用的家什),有来抽烟喝水的,有来送菜的,别人家来了客人走后有来送好吃的,天气不好和农闲的时候来家里打扑克的.曹绪仁。
张成山。
王西仁。
魏家成。
领升：崔家芹。
安客：曹丙来。
田春吉。
厨房：曹举先。
曹学平。
曹学庆。
崔家玉。
徐西强。
刷碗：魏家明。
公茂良。
摘菜：曹恩仁。
领客：曹丙富。
曹振先。
举重：公茂祥。
曹学起。
曹学臣。
曹金先。
田根吉。
徐勤成。
田群吉。
公方友。
公茂林。
公茂彬。
茶炉：徐勤学。
曹耐先。
田西柱。
汤酒：徐勤才。
曹学地。
堂职：（负责酒席桌）曹亮先。
茶屋：曹尚岭。
曹学连。
茶桌：曹学现。
曹丙乾。
供转：（端菜）徐勤忠。
曹学美。
曹学国。
公茂海。
曹学君。
看车：王西坤。
家族人员：曹荣先。
曹学进。
曹学和。
曹学全。
曹学成。
曹学新。
曹学存。
曹学文。
曹学伍。
曹学陆。
曹学洋。
曹学玺。
曹学海。
曹学传。
女同志帮忙人员名单（没有详细记载）主要工作：撕三升。
缝香帽子。
缝孝衣。
裱鞋。
撕包头。
缝罩衣。
给去世者按民间风俗准备办理带走的物品。
事先没有做好送老的衣服，组织人员做。
主要人员有：尚岭婶子。
茂生家。
茂祯家。
宗瑶家。
春吉家。
学校家。
坦先嫂。
连先嫂。
同先嫂。
学新家等。
果庄姑老娘，舅，妗子，三个姨。
湖北黄石二姑，卫东，四个表妹回山东老家。
周家庄姨夫，姨。
陈良庄大姨，两个表弟，五个表妹。
东桥庄大舅，二舅，三舅。
三个舅舅家表弟家（我母亲侄媳妇）。
东桥庄大姑家表哥表嫂。
东桥庄三姑家表哥表嫂。
表弟和表弟妹。
东都大姑家表哥表嫂，表侄（奎芳）。
石泉庄四姨夫，四姨，两个表弟。
东南关姑姑家两个表哥。
西关庄大姐家两个外甥。
东南辰上庄子大妹夫的四叔，大哥，二哥，四弟，沈家庄二姐的外甥和外甥媳妇。
北鲍二妹夫的父母。
向阳村三妹夫的父母。
哥嫂。
陈良庄四妹夫的父母和妹妹。
陈良庄大表姐夫田西武和表姐。
尚岭庄三姑家二表妹。
余粮庄三姑家三表妹。
我弟媳的父亲，三个姐夫。
我的岳父，内弟，内弟媳。
我内弟媳的父亲。
曹鸾鸾的姨夫。
点灯：共1次上香：共1次献花：共1次点歌：共1次祭酒：共1次2007-5-27 asdf_0123 点歌2007-5-27 asdf_0123 献花2007-5-27 asdf_0123 祭酒2007-5-27 asdf_0123 上香2007-5-27 asdf_0123 点灯.::生平简介::.吾父:姓:曹,名:尚福.生于1927年9月5日,去世2006年6月13日,享年80岁.吾父一生是先苦后甜的一生.八岁丧父,跟随母亲在集市上烧茶炉子来维持生活.作者：caoxing_20072007-6-28 12:12 回复此发言32回复：曹平先撰写---[[我的父亲]]今天是父亲节了献花梦思纪念贴子相关图片:。