四大刺客

春秋战国四大刺客
最干净利落的刺客——专诸
专诸刺王僚，十分干净利落，因此也成就了一代名剑——鱼肠剑（据说是铸剑大师欧冶子的杰作）。

专诸是出了名的孝子，一次在街头和一大汉厮打，众人都劝止不住，其母一唤，他马上停手，正好被路过的伍子胥看到，于是推荐给公子光，公子光厚待专诸，并敬其母。

专诸感其恩，以死相许，并献计，投王僚爱“鱼炙”之好，藏剑鱼肚，伺机行事。

为此，专诸特往太湖边学烤鱼之术，练得一手炙鱼的好手艺，然后见公子光，公子光将专诸藏于家中，勤练那一刺的威力，等待暗杀的时机。

暗杀的季节应该是秋季，因为只有秋季才是水美鱼肥的季节。

公子光约王僚到家里进餐，王僚虽然很防备，但是按捺不住美味炙鱼的诱惑，穿上几层厚甲，还是去赴宴了。

专诸装做厨子给王僚送鱼，等到王僚十分急迫地看着专诸手中的鱼的时候，专诸却掏出藏在鱼腹中的鱼肠剑，一剑将王僚刺死，专诸本人也死在王僚卫士的手下，被砍成肉泥，这便是专诸刺王僚，一切都是那么平静，一切都是那么干净利落。

公子光既杀王僚，便自立为吴王，即名噪历史的吴王阖闾。

最侠骨柔肠的刺客——聂政
聂政也是个出了名的大孝子，因杀人避仇，与母亲、姐姐迁到齐国，以屠宰为业。

濮阳的严仲子与韩相侠累有仇，被迫逃亡各国，同时也在物色能替他报仇的人。

到了齐国听人介绍说聂政是“勇敢士也，避仇隐于屠者之间”，于是便几次登门拜访，后来又备下酒筵，亲自送到聂母面前。

酒酣之时严仲子献上黄金一百镒（古代的重量单位，20两或24两为一镒），为聂母寿。

聂政对这份厚礼感到非常惊怪，坚决辞谢，表示自己虽穷，但有能力供养母亲，不敢接受如此厚重的馈赠。

严仲子便在私下里向聂政和盘托出心事：希望你去替我报这个仇，如有万一，这一百金就算给你老母的抚恤金兼养家费！聂政拒绝了，连续几次，严仲子难免失望，可是照旧送礼直到聂母去世。

严仲子以为没什么希望了。

聂政守孝期满，说道：“我不过是个市井平民，而严仲子却是诸侯的卿相，他屈驾不远千里来和我结交，我对他太薄情，没有做出什么可以和他待我相称的事情来！”于是去见严仲子说：“以前不答应是因为母亲还健在，不愿早于母亲死而让母亲伤心，请告诉我要杀的人的名字。

”之后的过程就只能用离奇来形容了，聂政又谢绝了严仲子为他提供的车骑随从助手，独行至韩。

到了侠累府上，聂政提剑直入，径直上阶刺杀侠累，竟将侠累身周人数众多的兵戟卫士视为无物。

左右目睹侠累被杀，一时大乱，但随后便围攻聂政。

聂政大呼酣战，竟一连击杀数十人，到最后无法脱身，“自皮面决眼，自屠出肠，遂以死”，就是说把自己面皮划破，挖出自己的眼睛，又割腹挑肠而死。

死后韩王购之千金，“久之莫知也”。

这就奇怪了，死就死，干嘛折磨自己呢？请接着看下去。

本来刺杀的事情到此就完了，只到他被暴尸街头又一妇人来伏尸痛哭时候，一切才显露出来，原来他作践自己是为了不连累嫁在韩国的姐姐，可是尽管如此，他姐姐还是认出了他的尸体，而且伏在他尸体上痛苦几日竟然哭死了，可谓姐弟情深。

最忠肝义胆的刺客——要离
要离和专诸是差不多同时代的人。

吴王僚被刺死之后，其子庆忌逃出吴国，暗中组建自己的武装力量，并周游诸国，希望联合诸侯，共同出兵讨伐阖闾。

庆忌此人有“万人莫当之勇”，可“走追奔兽，手接飞鸟，骨腾肉飞”。

阖闾曾派骑兵追杀他，竟追之不及，又命人乱箭齐射，却被庆忌空手接住或打落。

如此看来，庆忌可当“天下第一勇士”之称。

对这么一个可怕的对手，阖闾自然会感到非常不安，于是又与伍子胥商量对策。

伍子胥便向他推荐了要离。

要离生得身材瘦小，仅五尺余，腰围一束，形容丑陋，但智术非凡，有万人之勇，是当地有名的击剑能手。

要离尽忠义之心，献用苦肉之计。

一日在朝与阖闾斗剑，先用竹剑刺伤公子光的手腕，再取真剑斩断自己的右臂，投奔卫国找庆忌去了。

要离走后，阖闾还依计杀掉了他的妻子和儿子。

庆忌探得事实，便对要离深信不疑，视为心腹，委他训练士兵，修治舟舰，常在左右，同谋举事。

不久，庆忌领军渡江，准备攻打吴王阖闾。

要离趁其不备，左手持矛从庆忌身后狠狠刺去，当即刺穿庆忌胸膛。

不料庆忌竟不得就死，返身一把抓住要离，抓住他的小腿将其头下脚上倒提起来，大笑着将他浸入江中三次，又坐下将要离放在膝上笑道：“嘻嘻哉！天下之勇士也，乃敢加兵刃于我。

”左右欲杀要离，庆忌却阻拦道：“岂可一日而杀天下勇士二人哉！”命令放要离还吴，自己却拔出长矛，喋血而死。

要离在回国途中，渡至江陵时，忽然悲痛不已，不肯前行，还说：“杀吾妻子以事其君，非仁也；为新君而杀故君之子，非义也。

”认为自己没面目再见天下之士，回到吴国，阖闾在金殿要大封要离，要离不愿受，说：“我杀庆忌，不是为了做官，而是为了吴国的安宁，让百姓能安居乐业。

”然后在殿上自杀，他这样做，一方面是告诉吴王已经完成了自己的使命，另一方面是感谢庆忌的知遇知恩，所以他只有死了，凄凉而又悲壮。

勇士死于勇士之手这本身就是个悲剧，而勇士又自己结束自己的性命就不得不说是震撼了。

最悲壮的刺客——荆轲
荆轲，祖先是齐国人，后迁居卫国，后又到了燕国，整日游离于街市。

荆轲喜好喝酒，整天与高渐离一起在街市喝酒，然后，高渐离击筑，他和着乐声唱歌，唱着唱着就哭起来了。

田光和荆轲成为至交，知道他并非等闲之辈。

田光把荆轲介绍给太子丹，太子丹对荆轲说：秦王要兼并天下之地，臣服海内之人，贪婪至极。

现在，秦国已经灭了韩国，又南伐楚，北讨赵。

赵国支持不住，肯定要降秦，接下来就是燕国了。

燕国力弱民少，根本不是秦国的对手。

而各诸侯国害怕秦王，又不敢合纵。

我私下以为，如果有一位勇士出使秦国，以重利相诱，劫持秦王，迫使他全部归还诸侯的土地，那当然最好不过了。

如若不行，干脆杀了他，然后乘其内乱，诸侯合纵，一定能打败秦人。

只是我至今还不知道派谁合适，请荆轲帮我留意。

荆轲思忖再三，回答道：这是国家大事，我才干驽下，恐怕不能胜任。

太子丹急忙叩头，再三请求他不要推辞。

荆轲终于答应了，太子丹马上尊荆轲为上卿，安排他住在最好的房舍里，每天去问安，供给他三牲具备的饮食，送给他各种珍宝，车骑美女由他随意享受。

据说一次荆轲无意间夸赞一美姬的手好看，太子丹马上派人把这个美姬的双手斩掉用玉盘送给荆轲。

公元前228，秦将王翦率兵破邯郸，俘赵王迁，随即北进，兵临易水，作攻燕的准备。

（接下来就是课文节选内容）
秦王政愤怒地下诏，增兵遣将，由王翦统帅伐燕。

二十一年（前226），攻克燕都蓟，燕王和太子丹退保辽东，秦将李信紧追不舍。

代王嘉致信燕王喜，说道：“秦军之所以追得这么紧，是想得到太子丹。

如果大王能杀了太子丹献给秦王，燕国就能保住。

”太子丹逃到衍水（今辽宁太子河）上，燕王派人斩了太子丹的头颅献给秦，但秦军并没有停止进攻。

二十五年（前222），秦将王贲攻取辽东，俘燕王喜，燕国灭亡。

荆轲刺秦没有成功，但是他却当之无愧四大刺客之首，他杀秦王一是报答太子丹的恩，二来他还另有想法，他想学曹沫胁迫齐恒公那样逼迫秦王归还诸侯土地。

因为杀了一个秦王还会来第二个秦王，反到不如逼迫秦王签下和约，就象他死前说的：“事所以不就，以欲生劫之，必得约契以报太子也！”所以说他是个有勇有谋的勇士，从这个意义上他更加是个爱国者，而非简单一个刺客，不愧为刺客中的刺客。

顺便还要提下他的好朋友高渐离。

秦横扫六合统一中国后，秦王知道高渐离的击筑水平天下一流，于是招他进宫，可秦王知道他和荆轲的关系，也怕他谋害自己，就将他的眼睛弄瞎了。

可就这么一个看起来毫无用处的瞎子，偷偷的将铅块灌于筑中，并找机会筑击秦王，可惜未中，在秦王众多卫士面前，追随他朋友荆轲而去。

燕丹善养士，志在报强嬴①。

招集百夫良，岁暮得荆卿②。

君子死知己，提剑出燕京③。

素骥鸣广陌，慷慨送我行④。

雄发指危冠，猛气冲长缨⑤。

饮饯易水上，四座列群英⑥。

渐离击悲筑，宋意唱高声⑦。

萧萧哀风逝，淡淡寒波生⑧。

商音更流涕，羽奏壮士惊⑨。

心知去不归，且有后世名⑩。

登车何时顾，飞盖入秦庭⑾。

凌厉越万里，逶迤过千城⑿。

图穷事自至，豪主正怔营⒀。

惜哉剑术疏，奇功遂不成⒁。

其人虽已没，千载有余情⒂！
【注释】①燕丹：燕太子名丹。

士：指春秋战国那些诸侯的门客。

赢：秦王姓嬴氏。

强赢：指秦国。

这两句是说燕太子丹喜欢供养门客，用意在向秦王报仇。

②百夫良：能抵抗百人的良士，另一种说法认为是百人之中最雄俊者。

岁暮：晚年，或年深日久。

荆卿：即荆轲，卿是尊称。

这两句是说燕太子丹招募勇士，年深日久得到了荆轲。

③君子：指荆轲。

死知己：为知己者而死。

燕京：燕国的都城。

这两句是说荆柯抱着士为知己者死的精神，手持宝剑离开燕京去为燕太子丹报仇。

④素骥：白马。

广陌：大道。

我：荆轲自称。

这两句是说白马在大道上长啸，燕太子丹等人慷慨送行。

⑤危冠：高冠。

长缨：系冠的丝带。

这两句是说荆柯怒发冲冠、猛气动缨。

⑥饮饯：饮酒送别。

易水：源出河北易县西，东流至定兴县西南入拒马河。

四座：周围座位。

这两句是说在易水上饮酒送别，周围坐的都是英豪。

⑦渐离：高渐离。

筑：古乐器名，象答，十三弦，颈细而曲，用竹敲打。

宋意：燕国勇士。

这两句是说高渐离击筑，宋意高歌。

⑧萧萧：风声。

淡淡：同澹澹，水动摇的样子。

荆轲出发时歌曰:“风萧萧兮易水寒”。

这两句是说悲风萧萧，寒波澹澹。

⑨商、羽：都是音调名。

古代乐调分宫、商、角、征、羽五音，商音凄凉，羽音慷慨。

这两句是说筑奏商调人们都为之流涕，奏羽调人们则慷慨震惊。

⑩这两句是说心中知道此去必死，但可传名于后世。

⑾盖：车盖。

飞盖：车奔驰如飞。

秦庭：秦的朝廷。

这句和上句是说荆轲登车飞驰去秦，连头也没回。

⑿凌厉：奋勇直前的样子。

逶迤：迂曲长远的样子。

这两句是说奋勇直前飞越万里路程，迂回曲折经过上千座城镇。

⒀图：指荆轲所献燕国督亢地图。

穷：尽。

事：指行刺之事。

豪主：指秦始皇。

怔营：惶惧。

这两句是说地图舒展到尽头，行刺的事自然发生了，秦始皇当时非常惊恐。

⒁剑术疏：剑术不精。

奇功：指刺杀秦始皇的事。

这两句是转述鲁勾践的话，惋惜荆轲剑术不精，以致大功未成。

⒂其人：指荆轲。

余情：生气。

这两句是说荆轲虽然死了，但他的精神却流传千古。

【赏析】
关于荆轲之事，《战国策·燕策》与《史记·刺客列传》都有记载，其基本情节是相似的。

陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料，但并不是简单地用诗的形式复述这一历史故事。

诗的头四句，从燕太子丹养士报秦(报，报复、报仇之意)，引出荆轲。

不仅概括了荆轲入燕，燕丹谋于太傅鞫武，鞫武荐田光，田光荐荆轲，燕丹得识荆轲，奉为“上卿”等等经过，而且，一开始便将人物(荆轲)置于秦、燕矛盾之中，又因为这个人物是最出众、最雄俊的勇士(百夫良，超越百人的勇士)，于是乎他自然成了矛盾一方(燕)的希望之所托。

那么，故事的背景，人物的位置，及其肩负之重任，大体都已亮出，所以说这四句是“已将后事全摄”。

正因为如此，矛盾的发展，人物的命运等等悬念，也就同时紧紧地系在读者的心上。

下面接着就写荆轲出燕，在临行前，史书中有荆轲等待与其同行的助手，而“太子迟之，疑其改悔”，引起荆轲怒叱太子，且在一怒之下，带着并不中用的秦舞阳同行的记载。

诗人略去这一重要情节，而代之以“君子死知己，提剑出燕京”。

这后一句逗出下文，而前一句显然是回护了燕丹的过失，但这样写却与首句的“善养士”相呼应。

既使得内容和谐统一，一气贯注，也使得笔墨集中，结构浑成。

易水饯行，《战国策》与《史记》是这么写的：“遂发，太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之……”，由平缓而渐趋激昂。

诗人则不然，他首先插入：“素骥鸣广陌，慷慨送我行”。

素骥，白马。

马犹如此，人就自不待言了，诗的情绪一下子就激发起来了。

因而“雄发”二句的刻画——头发直竖，指向高高的帽子；雄猛之气，冲动了系冠的丝绳——虽不无夸张，但却由于情真意足而显得极其自然。

易水饯别，也正是在这种气氛中酝酿和展开的激昂悲壮的一幕。

高渐离、宋意……一时燕国的豪杰，都列坐在饯席之上。

寒水哀风，击筑高歌，声色俱现，情景相生，送者、
行者，无不热血沸腾，慷慨流涕。

“心知去不归，且有后世名”。

又一笔折到行者，道出了行者的决心，写出了行者的气慨，而这也就是这幕戏的意图与效果之所在。

“登车”六句写荆轲义无反顾，飞车入秦。

使上述的决死之心与一往无前的气慨，从行动上再加以具体的表现。

其中“凌厉”二句亦属诗人的想像，它好似一连串快速闪过的镜头，使人物迅逼秦廷，把情节推向高潮，扣人心弦。

诗中以大量笔墨写出燕入秦，铺叙得排荡淋漓，而写到行刺失败的正面，却是惜墨如金，只用了两句话——“图穷事自至，豪主正怔营”。

前一句洗练地交代了荆轲与燕丹在地图中藏着利刃以要劫、刺杀秦王的计谋，同时也宣布了高潮的到来，后一句只写秦王慌张惊恐，从对面突出荆轲的果敢与威慑，而对荆轲被秦王左右击
杀等等，则只字不提，其倾向之鲜明，爱憎之强烈，自在不言之中。

作者以有限的篇幅，再现了雄姿勃勃的荆轲形象，也表现了作者剪裁的功夫与创造的才能。

诗的最后四句，便是直截的抒情和评述，诗人一面惋惜其“奇功”不成，一面肯定其精神犹在，在惋惜和赞叹之中，使这个勇于牺牲、不畏强暴的形象，获得了不灭的光辉、不朽的生命。

可以看得出诗人是以饱蘸感情的笔触，写下了这个精采而又有分量的结尾。

正如张玉谷说的：“既惜之，复慕之，结得抟捖有力，遂使通首皆振得起”(《古诗赏析》)。

发思古之幽情，是为了现实。

不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言，这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作)，为什么呢？首先，因为陶渊明反复地说过：“少时壮且厉，抚剑独行游。

谁言行游近，张掖至幽州”(《拟古》之八)；“忆我少壮时，无乐自欣豫。

猛志逸四海，骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。

这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中，也早已具有着豪放、侠义的色彩。

其次，诗人也曾出仕于晋，不过他说这是“误落尘网中，一去十三年”(《归田园居五首》)，悔恨之情溢于言表，足见“晋”也并不是他的理想王国，当然“宋”亦如此。

这些都是我们不必将《咏荆轲》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。

诗人一生“猛志”不衰，疾恶除暴、舍身济世之心常在，诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。

说得简单一点，便是借历史之旧事，抒自己之爱憎，这样看是比较接近诗人心迹的吧。

是的，这首诗的影响也正在此，此亦有诗为证：“陶潜诗喜说荆轲，想见《停云》发浩歌。

吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。

”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧)
原文
晏子方食，景公使使者至，分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。

使者反，言之公。

公曰：“嘻！晏子之家若是其贫也！寡人不知，是寡人之过也。

”使吏致千金与市租，请以奉宾客。

晏子辞。

三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫，以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣，婴之家不贫也。

婴闻之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也；厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也；进取于君，退得罪于士，身死而财迁于它人，是为宰藏也，智者不为也。

夫十总之布，一豆之食，足于中，免矣。

” 景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也？”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。

意者管仲之失而婴之得者耶？故再拜而不敢受命。

”
译文
晏子正在吃饭，齐景公派使臣来到，（晏子）把食物分出来，给使臣吃，（结果）使臣没吃饱，晏子也没吃饱。

使臣回去后，把（晏子贫困的情况）的事情告诉了齐景公。

齐景公惊叹道：“唉！晏子的家真的像（你说的）这样穷！我不了解，这是我的过错。

”（于是）齐景公派公差送去千金与税款，请他用千金与市租供养宾客。

晏子没有接受。

(齐景公)多次相送，最终（晏子）拜两拜而辞谢道：“我的家不贫穷，由于您的赏赐，恩泽遍及父族、母族、妻族，延伸到朋友，并以此救济百姓，您的赏赐够丰厚了，我的家不贫穷啊。

我听人这样说，从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓，这就是臣子代替君主统治人民，忠臣是不这样做的；从君主那里拿来厚赏却不散发给百姓，这是用筐箧收藏财物归为己有，仁义之人是不这样做的；在朝中，得到君主的厚赏，在朝外，取得君主赏赐不能与士人共享而得罪他们，死后财物转为别人所有，这是为家臣蓄积财物，聪明的人是不会这样做的。

有衣穿，有饭吃，（只要）心里满足就可以免于（一切）忧患。

” 齐景公对晏子说：“从前我们前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲，（他）接受了并没有推辞，你推辞不接受是为什么呢？”晏子回答说：“我听人这样说，圣明的人考虑多了，也难免会有失误。

愚蠢的人经过多次考虑，也有可取之处。

想来这是管仲的错，是我的对吧？因此再次拜谢而不敢接受。

”。