古诗词中的意象-酒意象PPT

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中国诗词中的酒文化PPT演示课件

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残酷而又富有魅力的魏晋时代，产生了一个特殊的名士群体。体现在他们身上的那种潇洒不群、飘逸自得的精神气质，被后人称之为魏晋风度。魏晋风度的一个重要道具和象征之物，就是“酒”。是否饮酒甚至成为判断一个人能否称得上“名士”的标准。
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《世说新语.任诞篇》有这样的记载： “王孝伯言：名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。” 这句话虽然颇有些调侃的味道，但也反映出了当时社会对饮酒的重视程度。
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还有一首诗也不得不提，那就是杜甫的《饮中八仙歌》：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。这首诗将各具神态的饮中八仙形象刻画得栩栩如生，十分生动传神。这些才华横溢的艺术家，借助于酒，在醉中获得的最大的自由，可以“天子呼来不上船”。
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七绝诗酒文化诗满金船花满枝酒成苏武思何辞文章立事重刀笔化作灵山百世基
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四、与“酒”有关的诗词曲赋
饮中八仙歌杜甫李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
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问刘十九白居易红泥小火炉，绿蚁新焙酒，晚来天欲雪，能饮一杯无？
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金陵酒肆留别李白风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客赏。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长？
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酒是宋词所表现的重要题材之一。无论是宋词的大家，还是为数众多的一般词作者，在他们的词中都要写到酒，写到人们日常生活中的饮酒活动。

古诗中的“酒”意象与诗人情感的鉴赏

心灵，让悠远的诗韵飘散在千百年的岁月沧桑里。我们在添了一股豪情。鉴赏古诗时，应以教材为参照，关照 “ ”意象与诗人的酒情感关系，以帮助我们读懂诗歌，理解诗人。
一
柳永擎着酒杯，泪眼婆娑，面对别离低唱： “多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳
松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯酒阑③ 无奈客思家。
的自然，才容得下诗人的自由，也只有酒的洒脱，才懂得持范仲淹新政而被贬谪到颍州。②传说晋时有一人进山砍
已烂掉。回家后发现早已换了人间。③ 酒阑：酒尽。
岸，晓风残月。 ”低回婉转，千百年来仍动人魂魄。李清照独守窗前，在黄昏点点滴滴的梧桐雨里浅酌低
、
触景生情，酒为媒
曹操酾酒临江，横槊赋诗，高唱 “ 酒当歌，人生几对
何？譬如朝露，去日苦多！何以解忧？唯有杜康 ”，让我们吟： “ 寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时寻真切感受到了建安风骨的慷慨激昂，酒作为触景生情的载候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！”家国体，积淀着诗人的豪情抱负，将它化作了诗的旋律在文学的之悲，亡夫之痛齐齐袭来，怎不教人断肠？
（张芸芸重庆市江津二中４２８）０２４
２１．０２Ｏ１
读懂诗歌，理解诗人。度，诗的韵味绵绵悠长。在漫漫历史长河中，诗与酒早已

《月下独酌》ppt课件

结合背景，领会主旨
• 这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残” 似是讽刺这一昏暗局面。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
译文1
• 我准备一壶美酒，摆在花丛之间，自斟自酌无亲无友。举杯招引明月共饮，明月与我和影子成了三人。月不能与我共饮，影徒然跟随我的身体。暂且伴随月和影，我应及时行乐，趁着春宵良辰。月，我愿与你结下忘情之友，相约在遥远的银河！
译文2：
• 准备一壶美酒，摆在花丛之间， • 自斟自酌无亲无友，孤独一人。 • 我举起酒杯邀请媚人的明月， • 低头窥见身影，共饮已有三人。 • 月儿，你那里晓得畅饮的乐趣？ • 影儿，你徒然随偎我这个孤身！ • 月呀，愿和您永结为忘情之友， • 相约在高远的银河岸边，再见！
古朗月行
• 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在白云端。
• 仙人垂两足，桂树作团团。白兔捣药成，问言与谁餐。
• 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。
• 阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。
译文1
• 小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。 • 又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。 • 月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什
月下独酌花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
注诗
无相亲：没有人来亲近我。成三人：明月和我以及我的影子恰好合成三人。不解：不懂。徒：白白的。我身：我的身体。月徘徊：明月随我来回移动。游：交往。相期：相约。邈：遥远。云汉：银河。

酒的意象在古诗中

意象是现代文学批评中最常见、也最含糊的术语。

它指的范围是从读诗者所能经历的心象一直到构成这首诗的各种成分的总和。

刘易期在他的《诗的意象》中是这样阐述的:“就是一幅以词语表现的画;一首诗可能本身就是由多种意象组成的意象。

”意象一词,就所有这些意义而言,使诗歌具体而不抽象。

从广义上来讲,所谓意象,就是指诗歌或其它文学作品所涉及所包孕的一切感觉物象和读者所能经历的一切知觉心象的总和。

从狭义而言,所谓诗歌意象,就是创作主体的主观心象和客观物象在语言中的融汇与具现。

如同诗歌创作和诗歌批评中的“气象”、“兴象”、“意境”等词一样,意象在现代汉语语法中,可以作联合词组来看,它包括抽象之“意”和具体之“象”两个方面,即主观之“意”与客观之“象”的和谐统一体。

所谓意象,就是在知觉基础上形成的,渗透着诗人主观感受的事物的影象。

中国诗歌源远流长,其中一类诗便将酒搀合到诗歌中,令诗歌芳香醉人,酒形象临风若仙。

诗歌发展到唐宋,盛大壮观,登峰造极,酒文化在唐诗宋词中也是酝酿充分,品醇味久。

酒在众多诗人的众多名篇中已屡见不鲜,诗人借用同一物象———“酒”却表达出不同的情感,如欢悦、得意、失意、愁苦……这里酒就可以称为意象群。

因此,唐诗宋词中的酒文化很值得每一位“酒民”兼文人细细品味,不然,枉此一生矣!现在我想就诗中酒来发表一下自己的愚见。

提到酒就不能忽视饮酒的顺序:先是“饮”:如韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》“俯饮一杯酒,仰聆金玉章”。

其次是“醺”(微醉):如韦承庆《江楼》“独酌芳春酒,登楼已半醺”。

再次是“酣”(酒喝得畅快淋漓,尽兴后浓睡状):如孟浩然《听郑五弹琴》“半酣下衫袖,拂拭龙唇琴。

一杯弹一曲,不觉夕阳沉。

”,李白《将进酒》“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

天生我材必有用,千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。

……五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

浅谈古诗词中的“酒”意象

浅道古诗词汇中的“酒”意象之阳早格格创做纲要：尔国古代的很多诗人皆细心于诗歌“酒”意象的创制，使其诗具备下度的思维取艺术价格.共时也通过坐意选象，其下峻的人格战洒降的胸怀也得以完好的彰隐.诗人们或者借酒怡情，或者解忧记忧，或者支友饯止，或者书籍写人死，叹息现真.诗人们用他们那被醉人的的酒香熏染的、裹挟着情思的诗句碰打着咱们的心灵让悠近的诗韵飘集正在千百年的岁月的沧桑里.闭键词汇：借酒怡情；解忧记忧；支友饯止；书籍写人死，叹息现真意象是情感战局里的分离，是寄意于象，把情作用为不妨感知的局里标记，为情感找到一个客瞅对付应物，使情成“象”.中华民族自古便取酒结下不解之缘，上至帝王将相，下至仄民百姓，祭天天要用酒，祭列祖列宗要用酒，庆歉支胜利要用酒，迎去宾接伙陪要用酒，婚丧娶娶、凡是宴乐更离不启酒.尔国古代的很多诗人皆细心于诗歌“酒”意象的创制，使其诗具备下度的思维取艺术价格.共时也通过坐意选象，其下峻的人格战洒降的胸怀也得以完好的彰隐.“酒”意象正在古代诗词汇中职位举脚沉重，它展示了尔国古代文人死计的局部秘闻以及对付死命的明黑.越收到了唐宋时期，很多诗人借镜、扬弃了前人的诗酒流韵，又给予“酒”意象歉富的审好内涵，进而大天里歉富了尔国古代“酒诗词汇”的骨力微风姿，使之正在尔国古代诗坛下贵溢出醉人的芳香，倍受历代读者的喜爱.一、借酒怡情——一死大笑能几回，斗酒相遇须辞倒酒能帮兴，酒能激励灵感，活跃局里思维.酒后吟诗，常有好句.“启轩里场圃，把洒话桑麻”那是诗人孟浩然正在《过故交庄》中的诗句，浅斟缓饮中既欣赏了农村特有的自然风貌，又教会了事农桑的有闭知识，酒成了最佳的载体.陆游的《游山西村》中的“莫笑农家腊酒一浑，歉年留客脚鸡豚”形貌出农家人的敦朴杂朴无公.陶渊明“秋秋多好日，登下赋新诗.过门更相呼，有酒斟酌之”过门辄呼，无须士大妇之间拜会邀请的真礼；做风村家，更觉去往的随便.大呼小喊，毫掉臂忌止道举止的风采，语气细朴，反睹情意的真率.“常记溪亭日暮，重醉不知归路”——《如梦令》中晚年的李浑照死计得那样无忧无虑，郊中家游也能启怀痛饮.“少风万里支秋雁，对付此不妨酣下楼”李黑的《宣州开朓楼饯别校书籍叔云》描画了秋下气爽，大雁振翅，登楼吟咏，怎么能缺少那激励豪性的玉液琼浆呢？苏轼启一派豪搁词汇风，得意浓然，得意泰然.正在《江乡子稀州出猎》中：“酒酣胸胆尚启弛，鬓微霜，又何妨”酒中可睹其过人的豪气！两、解忧记忧——何以解忧，唯有杜康李黑，是尔国古代诗歌史上的一座下峰，世称“诗仙”，又由于饮酒成性，又称“酒仙”.李黑仕途崎岖，政界得意，现真中，他时常借酒消忧，果此，他的许多做品中皆有酒气冲天，喜收冲冠的局里，如《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲.举杯邀明月，对付影成三人.月既不解饮，影徒随尔身.久陪月将影，止乐逆及秋.尔歌月徘徊，尔舞影整治.醉时共接欢，醉后各分别.永结无情游，相期邈云汉.”题中一个“独”字，讲出了李黑的孤寂，引出的即是他饮酒的情节，酒即是诗的一个线索，酒果、酒前、酒时、酒后，一个个片断似被“酒”字串成了一串珠.《把酒问月》也是诗人孤独得意处境的写照，诗中写讲：“昔人今人若流火，共瞅明月皆如许.唯愿当歌对付酒时，月光少照金樽里.”正在现真中李黑体验到的多是热遇，非常得视、孤独的情绪正在诗中可睹一斑.“今宵酒醉那边?杨柳岸，晓风残月”柳永那尾《雨霖铃》写离忧别绪，达到了情景接融的艺术地步.“酒醉那边?”标明做家离情之深、之浓、之重，酒进忧肠，化做相思泪.三、支友饯止——劝君更尽一杯酒，西出阳闭无端人伙陪将要告别了，饯止饮酒是最自然不过的事，宴席之上，饮酒赋诗，共话友情，不啻为文人常干之事.“中军置酒饮归客，胡琴琵琶取羌笛”是曾参正在《黑雪歌支武判官归京》中形貌的饯止宴上的局里.王维的《支元两使安西》“渭乡往雨浥沉尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳闭无端人”诗句道话朴真,局里死动,讲出了人人公有的依依惜别之情.李黑的《金陵酒肆留别》“风吹柳花谦店香，吴姬压酒劝客尝.金陵子弟去相支，欲止不可各尽觞.请君试问东流火，别意取之谁短少？”描画了正在秋光秋色中江北火乡的一家酒肆，诗人谦怀别绪酌饮.黑居易《琵琶止》“浔阳江头夜支客，枫叶荻花秋瑟瑟.仆人下马客正在船，举酒欲饮无管弦.醉不可欢惨将别，别时茫茫江浸月.”告别自己便喊人不快，酒宴前再不个歌女侍应，天然便越收隐得寥寂易耐了.贾至的《支李侍郎赴常州》“今日支君须尽醉，明往相忆路漫漫.”寓情于景，情景接融，诗歌表面写挚友分别后忧绪谦怀，本质上是写做家支别魏两时一刀两断的情感.四、书籍写人死，叹息现真——悠悠往事杯中物，赫赫时名扇中尘“兰陵好酒郁金香，玉碗衰去琥珀光”，细好的玉器，浓烈的琼浆，浮现出的是死命活力的光芒战喜悦的人死状态！苏轼的“明月几时有？把酒问青天”，表黑了人们对付好谦团圆的探供战希视.陶渊明“携幼进室，有酒盈樽.引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜.”讲出了惟有下天阔天的自然，才容得下是人的自由，也惟有酒的洒脱，才明黑诗人的坐崖岸.李益的“不堪身中悲前事，强背杯中寻旧秋.”是历经世事回尾往昔的独酌，凄凉感触，恍然如梦.李浑照“醉莫插花花莫笑，可怜秋似人将老.”是一尾感时伤世之做，写出了人之无奈.唐代李商隐“心断新歉酒，销忧斗几千.”恣意倾诉了仄死的孤独、凄凉、忧忧战苦闷，寄寓自己死不遇时、有志易酬的怨愤战不仄.山河破碎，强敌虎视，欲挥戈杀敌却报国无门，愤恨忧忧郁积正在心，时代的“大忧”既然无法用剑刺破，便只可用一樽浊酒弥合心中的“小忧”. 弛孝祥用“万里中本烽火北，一尊浊酒戍楼东”，辛弃徐用“醉里挑灯瞅剑,梦回吹角连营”等词汇句勾画出慷慨悲壮、豪迈强健的身影！李黑《将进酒》便透暴露天赐英才却无人赏识的怨愤，虽自尔抚慰“天死尔材必有用”，却易免有得降之感.“古去圣贤皆寥寂，惟有饮者留其名”，李黑便正在“但是愿少醉不复醉”中，独饮着自己的那份对付人死忧苦取无奈.古诗中酒意象纪录着一个社会、一个时代的诗人们的情感体验.意象是客瞅的，但是却浸进诗人特殊的主瞅色彩.酒意象，既书籍写了诗人们特殊的情感体验，也昭示着诗人对付于死命自己的审视.小小杯中物尽隐文人之性格、性情、志趣.诗人用一般的意象投射思维的灵光，为天下文教史删加了许多灿烂的色彩.参照文件：李太黑齐集[M]．中华书籍局，1977．萧涤非．唐诗观赏词汇典[M]．上海辞书籍出版社，1983文教培养 2008.12 古诗词汇中酒意象的审好内涵袁战仄李浑照词汇中的酒意象浅析--《大家》2010年16期古诗词汇中酒意象的审好内涵—《文教培养下半月》—2008年第12期。

古诗词中的意象-酒意象(课堂PPT)

羁旅长堪醉，
相留畏晓钟。
——戴叔伦
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酒，或清冽，或温醇，到了诗中，都能把诗人的感情进行发酵，使喜愈喜，悲愈悲，愁愈愁，读起来自然“酒不醉人人自醉了”。诗中有酒，酒中有诗。作者醉酒，诵者醉诗。郁郁酒香溢满浓浓诗意，穿越时空，纵扬千古。
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东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
重九饮酒赏菊，本是诗人雅兴。如今，美酒无人共饮，好菊只能独赏。不言其愁，但愁在其中，但这只是一种淡淡的忧伤
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抽刀断水水更流，
举杯消愁愁更愁。
——李白
何当载酒来，
共醉重阳节。
——孟浩然
欲持一飘酒，
远慰风雨夕。
——韦应物
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细草翻惊雁，残花伴醉人。
——李商隐
这是晚唐的残酒，凄冷混浊，流露出乱世人低迷彷徨、醉生梦死的悲
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寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
以酒御寒，而酒敌不过寒，借酒消愁，酒又不能解愁。此时的菊花满地堆积，虽言其盛，却已憔悴凋零，它隐含着生命将逝的悲哀。
置酒高堂悲歌临觞人寿几何兰陵美酒郁金香玉碗盛来琥珀光精美的玉器浓烈的琼浆呈现出的是生命活力的光泽和喜悦的人生状态
郭昭君
旬邑中学
“酒”在中国古诗词中的意象
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置酒高堂，悲歌临觞，人寿几何，逝如朝霜。
— 陆机
—
赫悠
赫悠
时往
戴叔伦
名扇外尘
事杯中物

古诗中的酒文化PPT课件

坛盛极一时的“双子星”。
李白诗篇赏析
•
山中与幽人对酌
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
李白是一位浪漫主义诗人，他一生曾多次隐居学道，野山深林之中，“倾事幽酌，顾影还独尽”，这时他往往乐
于独斟自饮，飘然来去。如要寻酒友，凡夫俗子是不得入座的。 “幽人”，想必是一位与之气味相投，仙风道气
陶渊明是第一个有意识地将诗与酒“攀亲
结缘”，并在诗中赋予酒以独特象征意义
的诗人，“忘忧物”的指称，便是他的发明。陶渊明(365～427)，一名潜，字元亮，中古清高自洁的大诗人。在其现存174篇诗文中，有56篇写到饮酒，约占40%!诗酒联袂，寄意遣怀，既是文学史上的千秋佳话，
更是酒文化窥测的不变传统。这个传统，
的高士。从这种独特的饮酒方式看，李白确实得到了陶渊明“任真”的嫡传。
杜甫诗篇赏析
谢严中丞送青城山道士乳酒一瓶
山瓶乳酒下青云，气味浓香幸见分。呜鞭走送怜渔父，洗盏开尝对马军。
【解读】杜甫是一位现实主义诗人，他在“安史之乱” 中颠沛流离，后寓居四川近十年。他的咏酒诗写实的成分居多。蜀中酿酒素有传统，青城山道士秘酿尤为著名，今日还留传其名酿“洞天乳酒”。杜甫受酒后，即与邻翁、渔父等乡老朋友分享，一面下棋消遣，一面品尝美酒，其田园乐趣于此可见。
是从陶渊明“寄酒为迹”开始的，对后世
追求人性自由的文人们的心灵感受以及他
们的社会生活与吟酒诗作产生过极为深远的潜在影响。
陶渊明诗篇欣赏
• 饮酒诗（之十四）
陶渊明故人赏我趣，挈壶相与至。班荆坐松下，数斟已复醉。父老杂乱言，觞酌失行次。不觉知有我，安知物为贵。悠悠迷所留，酒中有深味!

酒在唐诗中的意蕴

酒在唐诗中的意蕴意蕴：在唐诗中，“酒”的意象出现非常多，酒代表了豪情壮志、代表了羁旅离愁、代表了家国情怀、代表了闲情逸致、代表了清愁幽怨、代表了孤寂忧愤。

在诗词中，“酒”的意象出现的频率也比较高。

诗词作者如此钟爱写酒，或许是因为酒与人们的生活密切相关吧。

酒既可以表达洒脱豪迈的胸襟，也可以用来表达黯然销魂的愁情别绪。

无论是文人墨客，江湖侠客，沙场将士，商人旅客，富家豪族，亦或在灵感迸发之时，离别伤感之时，失意落魄之时，豪情万丈之时，喜上眉梢之时，知音畅谈之际，都会有酒相伴。

久别重逢、金榜题名、花前月下，快意之时，有酒助兴；故人远辞、壮志难酬、孤身他乡，忧怨之际，以酒解忧。

写酒的诗词俯拾皆是。

如：“开轩面场圃，把酒话桑麻”；“何处难忘酒，天涯话旧情”；“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年”；“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”；“花间一壶酒，独酌无相亲”；“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；“开君一壶酒，细酌对春风”；“何以解忧，唯有杜康”；“我有一樽酒，欲以赠远人”；“明月几时有？把酒问青天”；“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”；“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”；“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”；“一壶浊酒相逢，古今多少事，都付笑谈中”；“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”；“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”；“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”；“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”……古人饮酒，大多是浊酒。

因为古代酿制的酒大多是米酒，再加上过滤技术和提纯技术不够，所以酒里有沉淀物，不够清澈，故谓之浊酒。

浊酒是与清酒相对的。

到了周代，就有了相对完善的制酒工艺，有了专门从事酿酒的人（酒人）和管理酿酒的官吏（酒正）。

此时的酒有三酒五齐之分，《周礼·天官酒正》说:“辨三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰清酒。

”注:事酒，有事而饮也；昔酒，无事而饮也；清酒，祭祀之酒（黄现璠《古书解读初探》）。

初中阶段古诗中的意象课件(共30张PPT)

青鸟——在古代传说中，“青鸟”是仙人的信使，在诗词中常常被借用指代情人的使者。
李白《相逢行》“愿因三青鸟，更报长相思”和李商隐《无题》“蓬此去无多路，青鸟殷勤为探看”都表示这个意思。
梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白，岁寒三友之一。
宋王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。” 诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
由于月亮的特点是普照天下，有圆有缺，月圆可喻亲朋相聚，事情结果圆满；月缺可喻亲朋分离，事情不如人意。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”（苏轼《水调歌头》）说的就是这个道理。 “恨君不是江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时。”（宋•吕本中《采桑子》）即借月亮的这两个特点来喻人事。
柳——以折柳表惜别。 “柳”，“留”的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的习俗，因此“柳” 带有伤离别的意味。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
东篱——表现悠然自得、超凡脱俗的生活情趣，高雅、疏淡、飘逸的情趣和洁身自好的品格。
陶渊明的《饮酒》 “采菊东篱下，悠然见南 ”，李清照的《醉花阴》“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。
李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。” 杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。” 王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。” 另外还有“海上升明月，天涯共此时”（唐人张九龄《望月怀远》）、“欲问

古诗意象——酒

——曹操《短歌行》
对酒陆游
闲愁如飞雪，入酒即消融。好花如故人，一笑杯自空。流莺有情亦念我，柳边尽日啼春风。长安不到十四载，酒徒往往成衰翁。九环宝带光照地，不如留君双颊红。
心断新丰酒，销愁斗几千。
——李商隐
不堪身外悲前世，强向杯中觅旧春。
——李益
今霄酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
——柳永
• 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 ——《寄黄几复》黄庭坚
• 我有旨酒，嘉宾式燕以敖。——《鹿鸣·诗经》
诗酒田园
• 三千年读史,不外功名利禄,九万里悟道,总归诗酒田园。 ——南怀瑾隐居山林的雅士们身边总会放着一壶酒，
那是平常生活的享受，是生活中的乐趣与慰藉。酒与山水田园一起，构成了诗人们永不坍塌的精神寄托。山水田园中的酒，大多都是聊以自慰，抒发内心感悟的引子。但是诗歌的复杂性就在于，这些美好恬静很可能隐藏着苦痛与愁苦，所以不能一概而论。
白雪歌送武判官归京岑参
诗中主帅亲自为“归客”送行，既是归客又即将远行别离，友人重逢却不能长驻的眷恋与不舍跃然纸上。
“归客”作为来自京城的使者，必然可以为将士往返传送讯息。可能是对将士们身处艰难环境的慰问，也有可能是对家人的一句问候，对朝廷的一篇捷报。总之，在这样的条件下，“归客”的到来是令人兴奋的，是需要“酒”来增强热烈气氛的。而在这杯送别的“酒”中又自然的融入了一些难言的情感。
“酒”与送别
我们常识性知道所谓饯别必然要配备一桌好菜与一壶美酒。那么，“酒”在这场重要的宴席上究竟扮演了什么角色呢？
在饭桌上，“酒”让人产生暖意，是开启一场畅叙的有效工具。人们在酒精面前变得肆意洒脱，展露本性，更愿意敞开胸襟，交换情感。
“酒”与送别

古典诗歌的意象分析课件(22张ppt)

• (2)长亭。
古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。在古诗词中，它成为一个蕴含着依依惜别之情的意象。如柳永《雨霖铃》中的“寒蝉凄切，对长亭晚”等。
• (3)南浦。
南浦多见于南方水路送别的诗词中，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋” 等。
• (4)酒。
酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之
(5)杜鹃鸟。(也叫“子规”）
古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春苦啼，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。唐代李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”
• 3、愁苦类(或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛)
• (1)梧桐。
在中国古典诗歌中，梧桐是凄凉悲伤的象征。如宋代李清照《声声慢》中“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”。
• (2)芭蕉。
在诗文中，它常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。宋代李清照《添字丑奴儿》中 “窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情”，把伤心、愁闷一股脑儿倾吐出来。
古典诗歌的意象
• 意象是诗歌艺术的精灵，是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。在我国古典诗歌漫长的历程中，形成了很多传统的意象，它们蕴含的意义基本是固定的。如果我们熟悉这些意象，会给鉴赏诗歌带来很大帮助。
• 1、送别类(或表达依依不舍之情，或叙写别后思念)

李白诗歌中酒的意象

一、李白与酒的不解之缘李白，字太白，号“青莲居士”又号“谪仙人”是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”此外，还有“诗使”“醉圣”“酒仙”等称呼。

他一生仕途坎坷，怀有济世之心却报国无门，于是内蕴着满腔的忧愁。

但他有生性爽朗大方，具有乐观主义精神，满怀浪漫主义思想，矛盾的忧愁与乐观的性格，通过他的诗歌反映出来，留下了大量具有思想性与艺术性的诗篇。

他有一癖好——嗜酒成性，他饮酒必吟诗，吟诗必饮酒，而且诗中必有酒，他的诗皮日休称其为“天上文”①，所以“诗仙”“酒仙”成了他独有的代名词。

他自己也承认，在《金陵与诸贤送权十一序》中说：“举目四顾，霜天峥嵘，衔杯叙离，郡子赋诗以出钱，酒仙翁李白辞。

”在《玉壶吟》里说；“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。

”《答湖州迦叶司马问白是何人》一诗也说“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。

湖州司马何须问，金粟如来是后身。

”从中，我们又可以看到李白自负随性的可爱个性。

杜甫在《饮中八仙歌》中也说“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

”是的，李白不仅仅是诗仙，更是酒仙，他的诗与酒有着不可分割的联系，酒是其诗歌的有机组成部分；他一生嗜酒，酒又是他生命中不可或缺的一部分。

若没有酒，李白的浪漫不能表达得淋漓尽致；若没有酒，李白不可能写出具有“天上文”韵味的诗歌①；若没有酒，中国文学史可能会留下一个不可弥补的空白。

二、酒之于李白既是意象也是灵感来源我国是最早酿酒的国家，因此我国具有最悠久的酿酒历史“据1979年在莒县陵阳河大汶口文化晚期墓葬发掘的酿酒用具，表明在5000多年前山东半岛的居民已经开始用谷物酿酒。

”[1]而在文学作品中，早在《诗经》中就有很多涉及酒的诗句，而且在《诗经》中，“酒”所蕴含的民族文化内涵已经开始确定下来，如祭祀，宴飨，庆贺，送别，消愁等等。

如《豳风·七月》中记载“十月获稻，为此春酒，以介眉寿。

”这里“酒”就是用作节庆之用以调节气氛的媒介；再如《大雅·既醉》“既醉以酒，既饱以德。

李白诗歌中的酒和月PPT课件

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二、月亮文化的今日遗存
精神文化现象有历史继承性，不可能立即消亡。月亮文化今天仍然有很强的生命力，月亮文化的今日遗存，表明中国人心中有割舍不断的“月亮情结”。
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［一］音乐
1、古曲
“彩云追月”、 “二泉映月”、 “平湖秋月”、 “汉宫秋月”、 “月儿高”、 “春江花月夜”；
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2、民歌 “在那银色的月光下” “半个月亮爬上来” “小河淌水” “敖包相会” 等等；
象征——富贵；长寿；
《说文》：“桂，江南之木，百
药之长。”
《酉阳杂俎》：“月桂高五百丈，
下有一人常斫之，树创即合。”
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9、嫦娥——中国的探月计划叫“嫦娥计划”
原为“恒娥”，永恒的女性；后避讳西汉皇帝刘恒，改称“嫦娥”。
屈原《天问》：“夜光何德，死则又育？”死后又奇异地再生。
追求永恒，像月亮一样不朽，但不可能——
林语堂：“在中国人看来，尘世是唯一的天堂。” 这是中西方两种不同的幸福观在建筑上的体现。
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［三］成语
“月光如水”、“月落乌啼”、“月满花香”、 “闭月羞花”、“月貌花容” ——美女美貌 “月缺花残”“月坠花折”——美女衰老、死亡 “花前月下”、“风花雪月”——恋爱 “月下老人”——牵线搭桥 “月满则亏”——谦虚，“谦受益，满招损” “月中折桂”——金榜题名 “披星戴月”——日理万机 “众星拱月”——胡锦涛为月亮，其他为星星 “烘云托月”
张若虚《春江花月夜》：
江岸何人初见月，江月何时初照人；人生代代无穷已，江月年年望相似。
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四、中国月亮文化的哲学意义
1、自然崇拜； 2、生命永恒； 3、阴柔之“道” 4、禅意绵绵

古代诗歌鉴赏——意象、意境+课件+(32张)

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2.意象与意境的关系
意象的组合叠加形成意境。意象是形象的、具体的单位，意境范围大而抽象。意象＝融合情思的景（物）象意境＝意象＋氛围
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3.意象的类别
1.诗歌中的意象包括事物形象、景物形象。
2.传统意象分类：植物类动物类乐器乐曲类
自然类送别场所
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植物类：
梅花——
象征高洁、不屈不挠的品格。
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3．透过意象表面，挖掘深层含义。
挖掘意象的深层含义，正是为了探询作者要表达的主题。例如：早发白帝城李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。从字面是看是写一段行程，水流急，船行快，实质是写心情的轻松和愉悦（主题）。
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咏柳
（宋）曾巩乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
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解析：第二联中的“片云”、“孤月”既为实景，也有喻意。“片云”在空中飘荡，就像自己漂泊他乡，“孤月”犹如孤独的诗人。第三联用“落日”比喻自己已届暮年，“秋风”是眼前之景，虚实结合，营造了一种冷清孤独的意境。
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鉴赏古典诗词的意象、意境
一、意象与意境意象——融合情思的景（物）象意境——意象＋氛围二、怎样鉴赏意象、意境？ 1．抓意象，揣摩诗人感情。 2．析意境，探知诗人感情。 3．透过意象表面，挖掘深层含义。三、答题步骤景→境→情
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枫桥夜泊
张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。【注】本诗为张继落榜之后所写。
①诗中写了哪些景物？这些景物有什么特征？ ②这些景物描写表达了作者怎样的思想感情？
1.月落、乌啼、满天白霜，江边的枫树、渔火，寒山寺。特征：秋夜的幽寂清冷。 2.写出落榜后孤独寂寥、愁绪满怀的情感。

酒与诗意中国文学中酒的象征与意境

酒与诗意中国文学中酒的象征与意境酒与诗意：中国文学中酒的象征与意境在中国文学中，酒扮演着一个重要的角色。

作为一种特殊的物质，酒不仅仅是一种饮料，更是一种象征与意境的载体。

它在文学作品中常常被用来表达情感、展现人物性格、描绘人生哲理等。

本文将探讨酒在中国文学中的象征与意境，展示酒与诗意的紧密联系。

一、酒的象征意义1. 快乐与团聚酒在中国文学中常常被用来代表快乐与团聚的象征。

例如，在《红楼梦》中，宴会常常是角色们表达快乐情感、促进情感交流的场所。

有时候，酒还被用来象征家庭的团聚，传递家庭的温暖与和谐。

这种象征意义使得酒成为了人们庆祝节日、聚会联欢的重要组成部分。

2. 溶解忧愁酒也常常在文学作品中被用来表达消解忧愁、排解痛苦的象征。

当角色们遭遇挫折、失意或愁绪之时，他们常常选择饮酒以减轻痛苦。

酒的醉意能够暂时让人们忘却困境与忧伤，体验到一种释放与宽慰。

例如，在《西游记》中，孙悟空深感寂寞与无助，因此与牛魔王大醉一场，借酒消愁。

3. 理性与误解在中国文学中，酒还经常被用来象征理性与误解。

有时，饮酒能够使得人们的思维更加清晰，理性地看待问题。

然而，饮酒过量也容易导致误解与错误的认识。

在《红楼梦》中，宴会上的酒会引发了人们之间的误解与矛盾，使得人陷入纷争与冲突。

二、酒的意境描写1. 丰富的五感酒在文学作品中的描写往往涉及到丰富的五感。

通过描述酒的颜色、气味、口感等，作家能够给读者带来强烈的感受。

例如，在《红楼梦》中，宴会上充满甘香的美酒，清新的花香，给人以美好的视觉、嗅觉与味觉体验。

2. 自然与人文的融合酒还常常与自然景色相联系，共同构建出诗意的意境。

在中国古诗中，经常出现“举杯邀明月，对影成三人”这样的描写，将月亮、影子、酒杯融为一体，创造出奇特的意象。

这种描写使得人与自然相融，突显出酒所带来的愉悦感与人生的美好。

3. 表达内心世界酒的意境也被用来表达人物的内心世界。

例如，在《红楼梦》中，贾宝玉常常借酒来表达自己内心的矛盾与苦闷，从而通过饮酒来寻找一些自我解脱与救赎。

关于酒的诗句赏析ppt课件

《雨霖铃》-柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇．都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发．执手相看泪眼，竟无语凝噎．念去去、千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节．今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月．此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说？
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《
多少楼台
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把酒问月-李白
今人不见古时月，今月曾经照古人。古人令人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
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金陵酒肆留别 –李白
风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长?
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《行路难》
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯举箸不能食，拔剑四顾心茫然停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
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《苏幕遮》-范仲淹
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
生！
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唐-岑参《白雪歌送武判官归京》
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。
南朝四百
水村山郭

唐宋诗词中的酒意象

唐宋诗词中的酒意象我们中华民族是一个历史悠久，文化灿烂的民族。

在中华民族的文化宝库中，唐宋诗词更是灿烂夺目，同时中华古国也是一个酒香浓郁，充满酒文化的文明之邦。

我们不妨走进唐诗宋词，掬一捧千年琼浆去感受诗人的才气，酒气，去领略诗人的豪情愁绪。

传说酒的发明者是杜康，因而人们称之为“酒圣”。

自从有了酒，人们的生活似乎也随之丰富起来，情感也被激活了。

你看：李白“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”，而又“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”；贺知章正“金龟换酒”，杜工部“潦倒新停浊酒杯”，岑参“中军置酒饮归客”，苏轼“把酒问青天”，“一樽还酹江月”，李清照“常记溪亭日暮,沉醉不知归路”,辛弃疾“醉里挑灯看剑”。

再听：有人在呼喊“将进酒，杯莫停”，有人在“劝君更尽一杯酒”，有人“开轩面场圃，把酒话桑麻”，有人则“一曲新词酒一杯”，有人在询问“今宵酒醒何处”，也有人在谈说“醉里吴音”。

酒朦胧了醉眼，让英雄失去展示的舞台，是酒充满着愁肠，让抑郁苦闷得以排遣，也是酒壮足了英雄的胆魄，使人崛起。

酒与诗人或多或少的联系着，从而使诗韵里夹杂着酒香。

今天饮酒似乎不要太多的理由，可是，千百年来从诗歌中看酒的功能却存有太多的变化，可以把戏助兴，可以解闷，可以设宴，可以出营，可以浇愁，可以陶醉于山野，一般会揭起诗情……酒的功能是这样的丰富，难怪人们总爱举杯。

在诗歌海洋中，酒似乎是一种催化剂，它可以让各种情感在短时间内迅速膨胀，因而跟许多题材紧密相连。

一、送行诗与酒从军,仕途的坎坷,游历及出使送人多设酒饯行,或以酒表示对亲友的祝愿或表劝慰或寄离愁,让别离在酒气中朦胧以致消散。

盛唐，北宋送行诗歌存有许多。

李白存有《宣州谢眺楼私宴校书叔云》，白居易《琵琶行》，王维《送来元二并使安西》等，宋代柳永存有《雨霖铃》等。

其中当以王维《送来元二并使安西》圣塞雷县。

后因谱入乐府挑首句二字题并作《渭城曲》，又名《阳关曲》或《阳关三叠》。

此诗入乐后沦为社会上盛行的歌辞，别席离宴的绝响。

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了“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”的诗句，南北朝时谢灵运也有了“明月照积雪，北风劲且哀”等哀愁的诗句，但是以月状愁在唐代依然有很大的反战。除了人们熟知的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”以外，唐诗中还有“风鸣两岸叶，月照一孤舟”（孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》）的凄恻孤寂；王建 “今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”的蕴藉深沉；白居易 “共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”的潸潸泪下；钱起 “二十五弦弹月夜，不胜清怨却飞来”的郁怀难耐……在唐
明月夜，四五蟾兔缺”（《孟冬寒气至》），月的意
象是生命的时间飞逝，是美的烟波，是人生悲欢离合的演绎，是情爱的寄寓和沐浴。
月在一定程度上孕育和生成了唐诗。唐诗的题目有一大
批沐浴在月光的滤洗和浸润中，如《入朝洛堤步月》、《江亭夜月送别》、《关山月》、《望月怀远》、《古朗月行》、《拜新月》、《把酒问月》、《月下独酌》、《月夜》、《月夜忆舍弟》、《江楼月》、《霜月》、《静夜思》、《江楼感旧》、《枫桥夜泊》、《春江花月夜》、《春色山夜月》、《十五夜望月》、《峨眉山月歌》、《正月十五日夜》、《夜下征虏亭》、《嫦娥》……难以尽数，可以说，是月给了唐诗以丰富意蕴，给诗人以美妙的灵感，创造了唐诗的艺术题材和艺术生命，给唐诗提供了博大阔远的艺术空间和宇宙意识。若无月意象的沾溉，就没有上述诗题，也使诗人们失去了艺术灵感和艺术创造的审美空间，会使诗坛上失去最美丽的仙葩，丧失一大批不朽的诗作。如张若虚《春江花月夜》、李白《静夜思》、《把酒问月》、张继《枫桥夜泊》、赵暇《江楼感旧》、杜甫《月夜》等中国文学史上的名篇名作也就无缘产生了。
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无论是月光皓照下的浩茫天穹，还是相思的成因和巨大空间。分别之后，“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”，月光引起的情思萦绕着爱的惆怅和迷惘。“阶下清苔与红树，雨中寥落月中愁” （李商隐《端居》）；月明之夜，风雨之夕，情人“各在天一涯”，而且“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”时，该又凭添几重愁苦！于是凄迷广浩的月下便成下无尽的相思之时空：“楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩”（李商隐《代赠二首（其一）》），月所造就的相思意绪，李商隐就是一千次一万次，也道不完，“欲说还休”。当然，时间的月水也许会消磨和冲淡爱情 “同来望月人何在，风景依稀似去年”（赵暇《江楼感旧》）。那个相偎相依的月下倩影，哪里再可寻回？即若唤回，恐也不是彼时情怀了。好梦已去，往事如烟，空留丝丝缕缕的旧踪袅袅飘开在爱情失落的天际。若如此，在伊人已逝的情人眼里，只余下“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”（白居易《长恨歌》）的苍凉萧瑟的景观。爱情在凄迷的月色、催人肠断的铃声的烘托下，更为凄婉欲绝。“伊人何在，烟水茫茫”，“情以何堪”，只好徒作“长恨绵绵无绝期” 的黯然神伤。此时此刻，月光温抚下的天际中，所飘荡的只是悲怆千古的爱情挽歌了！