【人类学概论】0504192127
(完整版)人类学概论章节要点整理
人类学概论章节要点第一章人类学要义第一节何为人类学第二节人类学的领域第三节认识论与方法论主题章节要点：人类学有如下概念要点：人类学是研究人性与文化的学科，具有兼容自然科学和人文社会学科的跨学科特征。
人类学是关于不同文化的他者及他者性的学科，是以文化概念为中心，参与观察为主要方法，采取经验性的田野工作进行研究的领域。
人类学是人类学者和田野调查点当地人进行的有关文化内涵的知识性交流实践，并就文化撰写的结果——民族志素材进行分析、诠释或建构而著书立说（含口传记录和影视作品）。
当我们承认存在着超越文化和语言界限的客观现实，以及总会有共同的可供研究的分析单元与要素的前提下，发现人类行为的共性及差异，以及发现某种通则或进行理论概括的跨文化比较法才能得以实现。
在人类学的诸分支学科中，跨越时空的生物——文化连续性与中断是人类学视野下体质与考古研究的共同旨趣。
在此基础上，引起对人类自身进化和多样性的科学分析与文化诠释。
由于不同文化中的语言和言语规则不尽相同，因此，话语分析和交际民族志在关注同一族群内部的交际的时候，同样注重跨文化互动中的语言文化差异及其意义。
而当代的文化研究，因日益凸显政治的、经济的、区域的、国家的、信息的，以及全球化的巨大的系统侵入，不断影响传统人类学旧日的研究领地，为此传统乡土社会和外在力量移入之间的联动过程尤为引人注目，成为今日人类学不可逾越的考查要点之一。
人类学在形成自身学科的过程中，积累了一些特有的学科认识论主题。
例如对人类普同性的认识是建立在对各个地理区域社会与文化的相似性与差别的基础之上；不同文化具有相对性和平等性，并不意味着放弃批评或赞成某一群人的所思所为，而是将其文化行为放入具体的历史、环境和社会中加以评估和看待。
人类对环境的适应，不只是修正自己的社会文化系统，同时也是修正自然环境以适应自己的生存需要。
人类群体的适应还包括教育、创新、发明等方式调整成员的行为习惯，以使社会得到持续的发展。
人类学概论第3版PPT第二章
（二）进化论
进化论（evolutionism）本来是一个生物学概念。1801年，法 国博物学家拉马克最先明确地提出生物进化论。
1859年，达尔文发表《物种起源》，系统阐述了其生物进化理 论，可以简单归纳为三点：第一，物种不是永远不变的，而是不断 变化的；第二，在变化过程中，生物的自然选择机制与高度的变异 性起着重要作用；第三，自然选择就是把有利的变异保存下来，把 不利的变异淘汰掉，从而使物种能适应不同的环境而生存下来。
奥地利天主教神甫施密特在格雷布纳的形式标准和数量标准之 上，又补充了“性质标准”“连续标准”和“关系程度标准”。有 意思的是，施密特的文化传播论带有相当明显的进化论色彩，被人 称为“文化圈进化论”。
在他的理论中，文化圈的顺序所反映的已不仅仅是它们在这个 或那个地理区域内出现的顺序，而是世界历史发展的依次阶段，从 狩猎、采集到园艺种植、畜牧，再到农业文明，呈现出一幅完整的 进化图式。从这个意义上说，“施密特与摩尔根进化模式之间的唯 一区别，就是前者认为重要事件在历史上只发生过一次，而后者则 认为曾多次发生”。
涂尔干对人类学研究的贡献集中体现于《宗教生活的 初级形式》这一名著。在该书中，他运用社会整体观、社 会决定论以及跨文化比较方法，对早期澳大利亚原始宗教 的宗教礼仪和信仰仪式进行了严密而细致的分析。
（二）社会决定论要点
概括来说，涂尔干等人的社会决定论范式可以总结为以下五点。 （1）社会事实自成其类，只能用其他社会事实来解释，而不能简化到心 理和生物层次。 （2）社会先在、外在和独立于个体并大于个体之和，因而能对个体形成 强制力。 （3）社会的强制力来源于无形而有力的集体意识和集体表象，而以圣／ 俗分类为基础的宗教则是社会的核心形式。 （4）人们对自然界的分类依据社会文化分类，社会文化分类则依据二元 对立原理。 （5）上述所有社会现象都有现实功能，因而可以用科学方法进行实证研 究。ຫໍສະໝຸດ 第二章 人类学的理论发展过程（一）
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整体观
这是人类学不同同于社会学的另一特征，社会学 家主要集中在社会和社会制度上，而人类学则是 把人类的体质和行为（包括体质、社会、文化、 甚至心理）的所有方面联系起来研究。这种研究 通常称之为“整体论”（holism），并且成为人 类学的一个基本点。原因之一是人类学家发现除 了人类学家本身观点各异之外，当代的许多学者 以及传媒在讨论有关人的行为时，如种族、领土、 两性关系、或者大脑结构等，很容易产生单一的 决定因素。
格尔兹对文化所下的定义则采取阐释人类 学的观点，因此他将文化界定为：“是指 从历史沿袭下来、体现于象征符号意义中 的意义模式，是由象征符号表达的传承概 念体系，人们以此达到沟通、延续和发展 他对生活的知识和态度。
文化的特征
文化是共享的 文化是习得的 文化是基于象征的 文化是整合的
文化之树的树叶——多元文化的视野
体质人类学
是研究人本身的体质，与生物学不同，主要研究人 类起源、 人种、和人体形态等三个部分。体质人类 学无论是研究人类祖先的化石、当今世界人口的基 因分布、基因遗传机制、我不=同人区??域? 人们的肤色和形 态特征，还是研究人类及相近的灵长类的行为模式， 都关注行为与自然和社会环境的关系。可以说，体 质人类学研究的是人类及相关的灵长类的体质发展 过程中与自然和社会环境的关联。
体质人类学：医学人类学、工程人类学、 遗传人类学、灵长类人类学等
人类学概论(西大考古)
言学还必须有其他研究来证实。 4．民族学：以民族作为研究对象，主要是现存民族，部分涉及民族史（民族考古）。 民族：
历史形成具有共同语言、生活地域、共同经济生活，在共同文化上形成公共心理素质。 对现有民族的调查。 完整、详细、系统了解某一民族各个方面。研究民族历史需依赖 考古学。族源，体质人类学对人骨的研究。语言学，民族识别重要标志。 三、人类学简史： （一）、人类学的产生及其发展。 19 世纪中叶在欧洲创立。 1．孕育阶段（上古——16 世纪初）：古希腊，希波克拉底，曾叙述自然环境对人类的影响； 体质人类学最初研究学者。 希罗多德，公元前 5 世纪，《历史》，风俗习惯，文化人类 学。 古埃及人曾以注意到不同种族，并绘于壁画上。 中世纪，宗教、神学盛行，科 学受限制。 1271 年，马可.波罗出发前往中国；在中国居住 17 年，游历中国太半，后 取道海上经土耳其回威尼斯，《马可.波罗行记》。 15 世纪始，在《马可.波罗行记》影 响下，“地理大发现时代”来临。 哥伦布发现美洲。 达.迦马 1498 年到达印度。 麦哲 伦环球航行。 人类各种族得到认识。 对人类学的研究开始兴起。 2．创建阶段（16 世纪初——1866 年）：发展成为一门科学。 体质人类学最早出现，自 16 世纪初开始，研究人体及其特征。 马金斯.亨特《人类学》。 16 世纪初人类解剖；意大 利，维萨里，致力于人体解剖，证明男女肋骨一样多，推翻了上帝用男人肋骨造女人之 说，《人体构造》，引起人们对“上帝造人说”的怀疑，被宗教裁判所处死。 17 世纪。 英国的泰森，解剖人、猩猩、猴子，比较研究，发现猩猩较猴子更接近于人，奠定比较 形态学基础。 18 世纪初，林奈，1736 年创建科学的生物分类系统，建立在动物的亲疏 关系上，灵长目，将人、猿、猴放于其中，将人分白、黑、黄、红四种人，统称智人种， 沿用至今。 18 世纪后期，布鲁门巴哈，将人种划分建立在人体测量基础上，特别是颅 骨形态。 19 世纪，一系列古人类大发现，尼安德特人、克罗马农人、森林古猿等。达 尔文《物种起源》。 赫胥黎，利用进化论论述人类起源，“人猿同祖”。人体形态学、人 种学、人类起源，体质人类学建立。 文化人类学：17 世纪始，大兴土木，地下往 往发现远古人类遗存，尤其是旧石器时代石器与化石，考古学开始建立。 19 世纪，汤 姆森将丹麦国家博物馆藏品按原料分类，石器、铜器、铁器。 卢伯克，按制造技术区 分石器。 1860 年，德国的巴斯典《历史上的人》，文化人类学诞生。 巴霍芬《母权论》。 19 世纪中叶，建立一批学术团体。 1866 年，瑞士，那沙特尔，首届人类学和史前考古 学会议，人类学正式诞生。
人类学概论
人类学的英文单词anthropology源于希腊语“人的学问”的复合含义，这说明人类学很早就具有跨学科考察的特征。
人类学的文化概念最经典的是人类学家爱德华·伯内特·泰勒在1871年提出的：文化是一个复合的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯。
早期人类学（16~20世纪）的特征：人类学＝人体测量学、人种学→体质人类学。
人类学分为体质人类学、文化人类学（广义）。
文化人类学（广义）分为考古人类学、语言人类学、（社会）文化人类学。
文化人类学重在研究一个民族的整体文化特征，以展示文化的丰富性和多样性为己任，具有明显的人文色彩。
虽然人类学这个词在16世纪就出现了，但“文化人类学”一词却是1901年由美国考古学家、曾任芝加哥自然史博物馆和华盛顿史密森学会人类学部主任的霍姆斯创用，当时指的是人类的文化史研究，1920年后，又将考古学、民族学、语言学等纳入文化人类学范畴，也就基本奠定了现代文化人类学的基本框架。
文化人类学研究方法为田野调查。
田野工作，又常被称为参与观察，即经过专门训练的人类学者亲自进入某一社区，通过直接观察、访谈、住居体验等参与方式获取第一手研究资料的过程。
它是人类学家获取研究资料的最基本途径，被视为是现代人类学的基石。
马林诺夫斯基的《西太平洋上的航海者》不仅是人类学史上第一本现代民族志著作，而且还对人类学研究方法进行了一次“马林诺夫斯基革命”，开创了人类学参与观察式的田野工作的新局面，奠定了现代田野工作的基石。
《西太平洋上的航海者》主要描述了一种特别的交换制度——库拉。
它牵扯了一系列独特的风俗信仰、巫术神话、经济生活和技术知识，浸透了土著人的理想、荣誉和智慧。
体现了人类学家对人类命运的终极关怀。
西方世界兴起的产物：人类学主要是为帝国主义收集殖民地中关于土著人的情报。
最典型的是美国学者鲁思·本尼迪克特运用文化人类学的方法所写的《菊与刀》。
人类学概论 第四版 第十七章 人类学的应用
语言人类学的应用领域
全国范围的民族识别 工作
交际民族志研究
跨文化交流问题的研 究
语言与文化沟通、误读、 中断与适应的研究
考古人类学的应用领域
废弃物与垃圾掩埋法的研究
文化遗产保护的倡导工作
非物质文化遗产的承继性应 用研究
（二）人类学应用的职业与研究渠道
• 人类学应用的职业 1. 受雇于国际组织、政府机构或私营企业，从事解决问题为目的的研究、工作 或项目 2. 任职于政府机构或组织，通过人类学专业组织培训提高工作人员素质 3. 针对社会问题展开独立的调查研究，并提出解决方案
• 人类学应用的研究渠道 雇佣关系与组织的合作决定了人类学者的被动地位 人类学者参与医学、发展、教育、工商业等领域的应用研究
（三）应用人类学家的角色与工作模式
1. 应用人类学家的角色 项目评估、影响评估、需求 评估、政策倡导、政策制定、 人员培训、规划、文化协调、 管理与咨询等不同角色 政策研究者、项目评TS
• 一、阿善提的金凳子 • 二、维柯斯计划 • 三、体质法医人类学家生涯 • 四、国际商业应用 • 五、墨西哥水库移民计划 • 六、虎日民间戒毒实践
人类学应用
人类学家的角色多样 早期殖民者 项目中社区的代言人 民族文物的倡导者与实践者 公司企业的高级顾问和研究人员
今日应用人类学
• 关注领域 应用人类学主要关注社会与文化变迁，尤其在发展和现代化过程中。 有计划的改进活动涉及农业、卫生、医疗、教育等体系及社区发展项目。
• 参与活动 人类学家在有计划的改进项目中收集资料、制定规划、评估社会及环境影响。 实施计划和对计划实施情况进行督导，以改善目标人群的生活状况。
人类学和应用人类学两大类别。
一、应用人类学的发展
《人类学概论》课件
人类学研究还可以帮助我们了解医疗保健服务的文化差异和不足之处，从而为提高医疗保健服务质量和 效率提供有益的建议和改进方案。
感谢您的观看
THANKS
人类学研究可以帮助我们了解不 同文化之间的差异和相似之处， 从而促进文化多样性和相互尊重
。
人类学研究还可以帮助我们了解 社会发展的规律和趋势，从而为 制定社会政策和规划提供科学依
据。
人类学在文化遗产保护中的应用
文化遗产是人类历史和文化的珍贵财富 ，人类学研究可以帮助我们了解文化遗 产的价值和意义，从而更好地保护和传 承这些宝贵的资源。
实验研究
通过实验的方式，对人类的心理和行 为进行研究，揭示其内在机制和规律 。
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文化人类学
文化的定义与特性
总结词
文化的定义与特性
详细描述
文化是人类社会中共享的、习得的、有组织的符号系统，包括语言、行为、信仰、习俗、艺术等各个方面。文化 具有传承性、共享性、适应性、多样性等特性。
文化适应与变迁
ห้องสมุดไป่ตู้3
社会人类学
社会结构的定义与特性
社会结构定义
社会结构是指社会各个组成部分之间 相对固定的关系，包括家庭、组织、 社区、地区、国家等。
社会结构特性
稳定性、复杂性、动态性、适应性。
社会制度与功能
社会制度定义
社会制度是指社会中普遍存在的规则 、习俗和惯例，它们规定了人们的行 为方式和社会关系。
社会制度功能
人类学的研究范围广泛，包括考古学、语言学、民族学、社会学、心理学等多个领 域。
人类学的分支学科
人类学概论-名词解释-整理
人类学概论名词解释第一章人类学要义一、人类学人类学的英文anthropology源于希腊语“人的学问”的复合含义。
在人类学的发轫期，它关注人在自然界的位置、人的体质特征、人类和其他动物的差别，以及人类进化与变异的机制、人的体质同文化的联结性关系。
人类学很早就具有跨学科考察的特征。
二、文化最初的culture源自拉丁文“耕耘种植”之意；中世纪晚期欧洲，culture逐渐指道德完美与心智或艺术成就；18世纪欧洲，文化的集合意义强调了精神观念领域的内向性理想主义的推崇。
Culture的原初概念在亚洲传播译介以日本为早，他们选择汉字“文化”对应西文中culture的同义语，意指不动用权力或刑罚而是依靠文德进行教化。
汉语“文化”这一术语带有人类学启蒙、觉悟和日后濡化的精神意义和教化方式的意义。
到了19世纪和20世纪初，culture成了人类学最核心概念，它的复合含义更为复杂起来。
泰勒对文化整体性的看法是：“文化……是一个复合的整体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所获得的其他任何能力和习惯。
”马林诺斯基首创功能主义的文化理论，认为“一种特质的功能，就在于满足该群体成员的基本需要和次生需要。
”格尔兹“将文化视为一种象征体系”，其考察象征符号的目的是寻求该符号是如何模塑社会行动者看待、感觉和思考这个世界的，以及探索其意义并加以阐释。
后现代主义又将文化转换为一个“建构性”的过程，文化的展示是形成文化的核心行为之一，也是被称作“文化的环程”的关键点，如果意义是因互动而成，那么我们的文化便具有“被分享的意义”，于是在文化的展示中，说者和听者、作者和读者都处在同一个“文化的环程”之中，而参与者之间的差异及权力因素促进了文化交流。
许多重要的人类学阶段性理论和方法在某种意义上说就是文化观察的理论和方法。
三、田野工作田野工作是人类学的首要方法和途径，田野工作强调对地方族群日常生活的直接加入，其经验性调查的特征通常是：1、学会当地的语言；2、不少于一个年度周期的居住时间；3、采纳参与观察的方法。
【PPT】人类学概论.
一、关于民族性研究的争议
• 民族性研究，可以说是传统人类学向当代人类 学迈进的标志之一。 • 把“民族性”作为研究主题引起不少争议。 • 关于研究的理论与方法上的疑问 • 民族性研究所基于的不同假定
人类学概论
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二、许烺光的研究
• “轴”的概念。 主轴 在某一既定的亲属体系内，其主轴的重要特 性，乃决定了个体的态度和行动的型态，个人 也就根据这个型态，发展出对体系内其他轴的 相对关系的反应，以及体系外的关系。
人类学概论
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一、文化差异与精神异常
• 心理人类学家一般认为：现代文明社会比那些 简单的原始社会有更多的精神异常者。 • 一个社会可能有文化制约的特定的精神异常。 • 大部分的文化都有某些偏差行为的传统形式。 • 不同的文化群体的人，在行为和疾病的特征上 也可能会有变异性。
人类学概论 16
二、精神异常的社会分布 • 社会阶层 职业 性别 人种 • 民族 年龄 民族集团的差异 三、迁移与精神异常
人类学概论
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人格的定义
• 个人所以异于他人的气质、习惯、动机、态度、价 值、情操、取向、定型、观念等行为倾向的有机的 统一体。
人类学概论
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人格的成长
• 人格的形成也就是一个人成长的过程，有着时 间性、不可逆转性与持久性的特点。也就是说， 人格是一个时间流程中由社会文化铸造的。 • 幼儿时期（点击查看） • 儿童成长期 • 青春期
人类学概论
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日本民族性的研究
• 本尼迪克特：《菊花与刀》 • 这些研究集中探讨日本人儿童训练方式 • 日本儿童发育期，最主要的特征是母子之间非常紧密 的关系 • 人格的某些压抑 • 很强的责任心和义务感，以及成就需要 • 一些批评
人类学概论人类学要义
三、考古人类学
（一）围绕考古旳学问 考古人类学旳研究对象是人类社会旳过去 是对人类活动遗留下来旳物质与非物质文化遗产进行
研究 经过跨越时空考察文化旳连续性来了解人类本身 考古史（archaeological history）涉及建构人类文化
发展历史，陈说区域文化发展史、地域分布特征等， 以及对社会文化系统发展变化旳来龙去脉作出解释 考古学由史前考古学（prehistoric archaeology）、历 史考古学（historic archaeology
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文化人类学不断积累旳主要知识内涵中，不 论从人本旳出发点，还是从不同地理区域旳 族群生活方式旳了解考虑，人类学都处于探 索世界各地人类将来发展旳基础理念旳重心 之中。
它旳某些理念与原则能够构成一种潜在旳知 识贮备，提升每一种人旳文化素养，提议人 性与文化将来转换旳方向，随时发挥对人类 社会有益旳作用；这门知识能够使每一种社 会组员增强文化学习与了解旳自信力，提供 不同民族之间旳友好交往之道；
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进化理论（分为古典进化论和新进化论两种） 传播理论 功能理论 文化与人格理论 构造理论 文化唯物论 象征理论 解释理论 实践理论 反思人类学
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文化人类学旳研究一般经过田野工作和 撰写民族志旳措施取得资料与结论。
田野民族志研究在不同国家有不同旳学 术老式。
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（二）文化人类学知识积累旳意义 老式上，人类学家要到一种特定旳、较小旳
人类学概论第四章人类体质属性
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人类学概论第四章人类体质属 性
多数学者把细胞生命看作是真正的生命，细 胞生命出现之前是生物的化学进化，细胞生 命出现之后的进化是生物进化。
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人类学概论第四章人类体质属 性
在进化上，物种（species）是一个连续 和独立的进化单位。它是生物存在的基 本形式，也是生物中最基本的分类等级
物种的差异，其本质是遗传差异，由于 不同种之间存在着遗传的差异，保证了 物种在自然界中的相对稳定
进化论的中心问题是物种的形成
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人类学概论第四章人类体质属 性
线系渐变论:将生物进化和新物种发生看 作是渐进积累的过程，例如把从猿到人 的进化看成连续无间的链条；
断续平衡论:认为古生物学的证据表明新 种是“突然”出现的，化石记录中没有 大量的中间类型
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人类学概论第四章人类体质属 性
（三）变异的含义 变异的根源和形式: 重组(recombination)：包括性细胞生成时的遗传物质
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人类学概论第四章人类体质属 性
1
1989
2
2002
3
2003
4
1993
5 Lewin Roger 2005 Human Evolution：An Illustrated Introduction 5th edition，Blackwell
Published Ltd
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人类以身体去行动，进而影响环境，身 体同时通过适应和遗传等，又受到环境 的ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ响，这一切，在不知不觉中渗透于 我们的生活和观念之中。
《人类学概论》课件
人类的演化和多样性
人类的起源和演化历程 人类的生物学多样性 不同文化背景下的人类多样性
人类文化
1 文化的定义和组成要素
文化是指人类创造的知识、信仰、价值观和习俗等，是人类社会的核心。
2 文化的传播和变迁
文化通过语言、教育和传统等方式在社会中传递，同时也会在不同历史和环境条件下发 生变化。
3 文化与身份认同
《人类学概论》PPT课件
通过本课件，我们将介绍人类学的起源、发展和研究对象，以及人类的演化 和多样性、人类文化、社会组织和制度等内容，帮助您深入了解人类学的意 义和价值。
什么是人类学
• 从什么角度看待人类 • 研究人类的自然和社会属性 • 涉及对人类的多个方面进行综合研究
人类学的历史
1. 起源于19世纪的欧洲 2. 经历了不同学派和理论的发展 3. 引入了新的研究方法和观点
文化是个体认同的重要组成部分，塑造了我们的价值观和行为方式。
社会组织和制度
社会组织和关系
• 家庭、社群和组织 • 社会角色和互动 • 权力和社会地位
社会制度和规范
• 政治制度和法律 • 经济制度和交换 • 社会规范和道德价值观
社会控制和权力
• 社会规范的维持和执行 • 权力结构和社会控制机制 • 社会正义和社会变革
2 未来发展和展望
随着社会的发展和变化，人类学将继续发挥重要作用，探索人类社会的新问题和挑战。
应用人类学
1应用人类ຫໍສະໝຸດ 的领域应用人类学在医学、环境保护、社会发展等领域发挥着重要作用。
2
社会实践和问题解决
应用人类学的方法可以帮助解决跨文化交流、社会问题和冲突。
3
良好的民族关系和跨文化沟通
应用人类学可以促进不同文化之间的相互理解和合作。
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一、名词解释（8×8=64'）1、种族主义2、民族考古学3、萨林斯4、《金翼》5、话语分析6、亲属称谓制度7、历史人类学8、万物有灵论二、简答题（30'）1、简述你对生态人类学的看法（14'）2、“制度性宗教”与“扩散性宗教”（16'）三、论述题1、试述民族志作为人类学的研究方法的重要性。
2、请结合你的阅读或实践谈谈你对人类学田野工作的看法。
【人类学理论与方法】一、名词解释（15×4=60'）1、田野工作2、濡化3、象征人类学4、民族志二、简答题（15×2=30'）1、结构主义的基本思想2、弗雷德里克·巴特的行为交易理论三、问答题（30×2=60'）1、试述本尼迪克特的基本思想2、试评述六十年代以来西方人类学的三大学术思潮题号可能有误，表述可能不完整，其它没问题，仅作参考。
民大民族学人类学2001年试题人类学理论01年 人类学理论 简答：1简述莫斯的交换理论 2.简述结构主义人类学产生的政治背景和学术背景 论述： 1试述功能学派的理论要点、并分析功能学派主要代表人物马林诺斯基和布朗学术观点的异同。
2试述米德萨摩亚研究的主要理论贡献及有关问题的争论。
3.试总结前人有关人类学中国化或本土化的主要观点，并提出你的看法。
人类学概论 名词解释和简单填空 1.整体论2. 文化相对主义3. 意义（meanings ）4. 濡化5. 人类学包括-- 分支A._B._C._D._ 6. 写出家庭术语的下分类别（3 种为限）A._B._C._ 简答 1.解说人类学如何研究文化的变迁（原因、过程、结果） 2.人类学宗教研究涉及宗教的起源、宗教的仪式及其功能的象征理论等，试说明之。
3.举出1940 年代几位中国著名人类学家出版的田野工作代表作（3 本为限），并说明每本书主要依据的理论和作品大意。
04年人类学概论 一填空 1 弗思(RaymondFirth)是____国人类学家,他六十多年前发表的______,1944年由中国学者____先生翻译成中文. 2 _____是美国人类学奠基人之一,他的_____论述了人类学的品格及在现实生活中意义. 3 在英国,现代人类学的奠基人是_____和______.,这一学派通常被称为_____ 4 ____是美国著名的女人类学家,其代表作_____叙述了文化的不同选择之路,明确了人类学的目的是在于理解他 人文化. 二名词解释 <西太平洋航海者> 亲属称谓核心家庭成丁礼"船货运动"摩尔根 语言的谱系分类图腾信仰 三简答题 1 什么是古典进化论? 2 功能学派的主要特点有哪些? 3 什么是生态人类学? 4 马林诺夫斯基对人类学的主要贡献是什么? 四论述题 人类学包括哪些分支,其内容如何?你认为研究人类学对现代社会有什么意义? 人类学理论与方法 一名词解释 <原始文化> 莫斯(marcel Mauss)许琅(火字旁的)光多线进化论<文化的解释> 二简答题 1传播学派有哪些主要代表人物?他们各自提出了什么主要理论? 2人类学实地调查(田野工作)有哪些鲜明的特点? 三论述题 1 试论摩尔根对文化人类学的贡献和理论缺陷. 2 马林诺夫斯基和拉得克里夫-布朗有哪些共同点哪些不同点? 3 试总结前人有关人类学中国化或本土化的主要观点? 05年试题民族学理论与方法一、概念题（每题8分，共40分）1、认知人类学2、形的标准与量的标准3、《古代社会》4、社会学年刊派5、多线进化论二、简答题（每题12分，共60分）1、民族学产生的三个标志是什么？2、何谓埃及中心论？3、何谓基本人格？4、何谓文化相对论？5、博厄斯对进化学派和传播学派持什么态度？三、论述题（每题25分，共50分）1、试论心理学派的形成原因及主要学术思想。
2、简述列维―斯特劳斯的结构主义思想与拉德克利夫―布朗的社会结构观的区别中外民族文化概论一、概念6题（每题5分，共计30分）民族学&&&&&&&&&&&&&&&文化与民族文化世界体系论质性研究古今“中国”萨满教二、简述4题（每题15分，共计60分）1、简述亚洲的主要语系2、简述印度的种姓制度3、简述藏传佛教的主要教派4、简述中国历史上的羁縻制度三、论述2题（每题30分，共计60分）1、论中国开展世界民族研究刻不容缓2、论多民族文化是中国政治文明建设的动力&2006年试题民族学理论与方法&一、名词解释（每题6分，共30分）1、《原始文化》2、弗罗贝纽斯（Leo Frobenius）3、《宗教生活的初级形式》4、多线进化论5、内卷化二、& 简答题（每题20分，共40分）1、简述结构主义人类学产生的时代背景和学术背景。
2、民族学人类学田野调查准备工作应当包括哪些方面？三、& 论述题共80分1、试论马林诺夫斯基（B. Malinowski）的学术贡献(25分)2、说明特纳仪式过程研究的理论渊源，并结合实例就特纳总结的阈限阶段的主要特征进行分析（25分）3、怎样认识中国民族学人类学的学科特点？请结合中国学者实践的个案进行分析。
&中外民族文化概论一：概念6题（每题5分，共计30分）1、经济文化类型2、班图人3、英格兰人4、汉藏语系5、日本人6、东巴文二：简述4题（每题15分，共计60分1、中国少数民族三大英雄史诗是哪些？2、什么是成年式？3、非洲主要语系有那些？4、文化与文明的关系如何？三：论述2题（每题30分，共计60分）1、简论经济全球化和文化多元化的关系。
2、试论语言与民族的关系。
零六年人类学概论（人类学基础知识）一、填空（每空1分，共10分）1、英国人类学家＿＿＿＿是古典进化论的代表人物之一。
他在＿＿＿＿＿＿＿中提出了著名的文化定义。
2、＿＿＿＿＿是美国现代人类学奠基人之一，他的＿＿＿＿＿＿＿＿论述了人类学的品格及在现代生活中的意义。
3、在北美，人类学包括了四个分支，它们分别是＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿和＿＿＿4、＿＿＿＿是美国著名的女人类学家，其代表作＿＿＿＿＿＿＿＿论述了文化的不同选择之路，明确了人类学的目的在于理解他人的文化。
二、名词解释1《缅甸高地的政治制度》2、婚姻3、种族4、马林�斯基5、《金翼》三、简答题1、按照人们对超自然力量的不同解释，我们大致可将宗教信仰划分为几种类型？2、弗里德里希.拉策尔对文化人类学的主要贡献有哪些？3、解释人类学的理论渊源有哪几方面？四、论述题（40分）什么是应用人类学吧？在我国可以开展哪些方面的应用人类学研究的前景如何？2007年试题人类学通论部分一、名词解释：（5*6共计30分）族群格尔茨专偶婚联合家庭《金翼》二、简答：（4*15 60）都市人类学族群文化说物质文化内容古典进化论三、论述30*2 60分什么是应用人类学，在中国有哪些发展方向，前景如何？结合中国民族学史谈谈你对人类学今后的发展的看法&方法论部分一、名词解释（5*6 30）文化内涵米德本尼迪克特的三种模式理论金枝万物有灵主位与客位二、简答（有4个我只想起来三个）深描应用人类学斯图尔德的主要学术观点三、论述如何理解文化的跨学科研究用经济文化类型分析我国自然与文化多样性09年试题人类学通论一名词解释。
1交表婚2 世系群3 库拉圈4图腾崇拜5民族识别二简答2主位研究基本含义3文化相对论的认识&&&&&&&&4列维-斯特劳斯和拉德克里夫-布朗“结构”的区别？三论述1.参与观察方法的理解2.语言和民族的联系？3.中国56个少数民族的语系？各语族？概论一名词解释1本尼迪克特2《文化的解释》3文化相对论4主位、客位研究二简答1结构人类学2问卷法3人类文化、生态环境关系三论述1.20世纪50年代以前民族学中国化探索2.影视人类学意义08一、解释词语亲属称谓&&&&&族群&&&&&凌纯生&&&&&格雷布纳&&&&&&&影视人类学二、简答&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&1.马林诺夫斯基对于田野工作的贡献&&&&&&&2.文化的特征&&&&&3.中国少数民族政治制度&&&&&&&&4.格尔兹解释人类学的理论渊薮三、论述题统计方法在民族学研究中的意义名词：格雷布内尔&&&&&音位记音法&&&凌纯声& 泰勒（布确定有米有他，但是我记得我好像写他了）&族群&&&&&访谈&&&&&&《古代社会》名解其他的实在想布起来了。
简答：马林诺斯基的贡献&&&&&文化的一般特性&阐释人类学的理论来源&&中国民间的政治形式&&&&其他的实在是。
回来我想起来了，一定贴上来论述文化与人格学派的研究成果问题然后阐述文化与人格关系论述统计法对人类学的意义一、解释词语1、交表婚2、世系群3、库拉圈4、图腾崇拜5、民族识别二、简答题1、什么是生计经济？2、什么是主位研究法？3、谈谈你对文化相对论的认识？4、简述你对拉德克利夫—布朗与列维—斯特劳斯“结构”研究的看法？论述题1、论述你对参与观察法的认识？2、谈谈我国语言与民族的关系，并论述我国56个民族有哪些语系及语族？2009年人类学理论方法一、名词解释1、露丝本尼迪克特2、文化的解释3、文化（相对论/ 相对主义）4、主/客位（研究/ 观察)二、简答题1、简述你对结构人类学的认识？2、什么是（民族志）问卷法？3、简述人类文化与生态环境的关系？三、论述题1、论述你对人类学中国化的认识？（20世纪50年代以前民族学中国化的探索）2、论述你对影视人类学的认识？2010年民族学/人类学通论一、名词解释1、氏族2、经济文化类型3、英国的播化学派4、宏观和微观5、同源词比较法二、简答1、什么是小乘佛教2、简述“文明”和“文化"的关系3、涵化的过程与结果有哪些4、什么是文化整合5、什么是景颇族山官制三、论述1、简述宗教的社会功能2、简述应用人类学2010年民族学/人类学理论方法一、名词解释1、社会事实2、文化圈3、多线进化论4、残余法5、基本人格二、简述1、什么是历史特殊论的基本特征？2、什么是功能主义的基本特征？3、什么是结构主义的基本特征？4、谈谈你的访谈的理解三、论述1、泰勒和杜尔干对宗教起源问题的不同观点2、民族学作为一门学科产生的历史条件和背景3、谈谈你对主位解释和客位解释的理解2009年人类学考试科目613民族学/人类学通论1.民族学/人类学的学科界说和框架。