世间万物无时无刻不在变化
从奥古斯丁宗教哲学思想看永恒的现实性
从奥古斯丁宗教哲学思想看永恒的现实性摘要:现实是变化的,永恒似乎永不可能。
而在奥古斯丁看来,永恒具有它本身的理想性与现实性。
首先,永恒是仅属于上帝的,是时间中的无时间者,而时间则是永恒的外在形象。
其次,在现实当中人们可以通过无限地接近上帝触摸到永恒,虽然说人们得以接近上帝需要靠上帝的恩典,但从奥古斯丁的陈述看来,人的自由意志仍然可以起作用。
自由意志使人们远离上帝,但同时它也是人们得以再次靠近上帝的动力因。
人们因为自由意志获原罪而经受尘世之苦,认识上也受尘世之物的蒙蔽而过多地去追求可变的、有限的事物而远离常在的、无限的上帝。
只有重新去认识自身,不断践行上帝对爱的要求,争取重新皈依上帝的怀抱,才能再次寻得永恒。
关键词:永恒;原罪;自由意志;自爱变化是客观存在的真理。
世间万物无时无刻不在变化之中,而作为万物之灵的人类却不断在寻求变化中的永恒。
现实生活讯息万变,让个体的存在时刻感受着变化带来的虚无感。
个体拥有把控灵魂的能力,希望在时间流中感受永恒所带来的安全感,在奥古斯丁看来,永恒并不是一个遥不可及的虚无。
一、奥古斯丁对永恒的理想性阐释其实永恒并不是一个新颖的话题,早在奥古斯丁之前,就有不少对永恒的研究。
如早期教父就有曾将上帝的永恒设想为时间的无限延伸观点。
奥古斯丁强烈反对这种看法,他认为如果用时间来衡量上帝的永恒性,那只会降低其作为永恒者的地位,而且也不足以说明上帝的神圣性。
“‘永恒’在奥古斯丁那里不是指无限长地延续时间,而是指‘永远的现在’,即没有过去、将来,而只要现在。
‘永远的现在’意味着没有生老病死的变化。
上帝是不变的,不能设想上帝一会儿出生,一会儿又病死、老了、死了。
与‘永恒’这样的存在方式相反的,是‘时间’。
”[1]91所以,永恒并不能用时间来量度或者由时间来界定。
“你是至高无上、永恒不变的;在你,从不会有过去的今天,而在你之中今天则悄然而逝,因为这一切都在你掌持之中,除非你把持它们,便没有古今。
迎接变化感悟心得体会(3篇)
第1篇在人生的旅途中，我们总会遇到各种各样的变化，这些变化或大或小，或喜或忧，但无论如何，它们都是我们成长和进步的催化剂。
回首过去，我深刻感悟到，面对变化，我们需要勇敢地迎接，积极地适应，这样才能在变化中找到机遇，成就更好的自己。
以下是我对迎接变化的几点感悟心得。
一、拥抱变化，是成长的必经之路人生就像一场马拉松，变化是沿途的风景，也是挑战。
只有拥抱变化，我们才能不断成长，才能在激烈的社会竞争中立于不败之地。
1. 拥抱变化，意味着不断学习在这个知识爆炸的时代，变化的速度越来越快，新知识、新技术层出不穷。
只有不断学习，才能跟上时代的步伐。
面对变化，我们要保持好奇心，勇于探索未知领域，不断提升自己的综合素质。
2. 拥抱变化，意味着勇于挑战变化往往伴随着挑战，但正是这些挑战，让我们变得更加坚强。
面对变化，我们要敢于突破舒适区，挑战自我，勇往直前。
3. 拥抱变化，意味着不断适应变化是生活的常态，适应变化是生存的智慧。
面对变化，我们要学会调整心态，积极应对，以适应不断变化的环境。
二、积极适应变化，是应对挑战的关键面对变化，我们不能被动地接受，而要主动地适应。
以下是我对积极适应变化的几点心得体会。
1. 保持乐观的心态乐观的心态是应对变化的重要武器。
面对困难，我们要相信自己有能力克服，相信每一个变化都是成长的机会。
2. 培养应变能力应变能力是适应变化的关键。
我们要学会分析问题，找出解决问题的方法，不断提高自己的应变能力。
3. 保持灵活的思维灵活的思维是应对变化的法宝。
面对变化，我们要学会变通，不断调整自己的思路，以适应新的环境。
三、在变化中寻找机遇，成就更好的自己变化既是挑战，也是机遇。
在变化中寻找机遇，是成就更好的自己的关键。
1. 机遇与挑战并存变化中既有机遇，也有挑战。
我们要学会分辨，抓住机遇，应对挑战。
2. 勇于创新，把握机遇面对变化，我们要勇于创新，敢于尝试，才能在变化中把握机遇，成就更好的自己。
3. 坚持不懈，追求卓越机遇往往伴随着努力和坚持。
关于变化的作文5篇
关于变化的作文5篇关于变化的作文1：我的变化小绿叶光阴似箭，日月如梭。
世间万物，无时无刻不在变化。
而我，似乎也有了一些变化。
妈妈说我长高了，爸爸说我长壮了，爷爷说我长结实了，奶奶说我……我不仅外貌上有了变化，而且在其它方面也有了变化。
我在变，我变了。
今天的我，正在努力改变自己的缺点。
以前的我有时候动作慢得像蜗牛，不但浪费了时间，还耽误了学习。
记得有一次，美术课快要结束的时候，由于动作太慢，还被老师拉到讲台上去说原因呢!现在的我做每件事都会尽量快速地去完成。
渐渐地，我发现自己的速度变快了。
我在变，我变了。
上个学期的我，在你追我赶的栏目上一落千丈，只有四面红旗。
这半个学期以来，我力争上游，迎头赶上，已经有十三面红旗了，在班级里名列前茅。
我变了。
我最想和大家说的是我学了一门新的课程——电脑课。
在这门课程中，我知道了电脑各部件的名称：主机、显示器、鼠标……学会了上网，学会了发邮件，学会了画图，学会了在电脑上游览名胜古迹，遨游在知识的海洋里。
在变化的同时，不变的是我对各种课外书籍的喜爱。
每当妈妈给我买了新书时，我就恨不得一下子把书看完，因此妈妈总是叫我“小书虫〞。
我在变，我在变。
随着时间的流逝，我一定会有更大的变化，大家拭目以待吧!就像孙悟空说的：看我七十二变!关于变化的作文2：科技开展带来的变化挖出噶在20世纪，人类创造了许多对我们有用的物品，如：电话、电脑、电视……，这些物品使现代人的生活既方便又丰富多彩。
以前远隔两地的亲人要通过书信才知道对方的消息，而现在两个人远隔千山万水，只要拿起听筒，拨几个号码，不用花几分钟，就能听到对方的声音，进行语言交流，这就是电话给人类带来的奇迹。
电话已经创造有100多年了，在现代社会中，它已经成为人们工作和生活的重要组成局部。
比方：爷爷奶奶如果生了病，只要打个电话,觉得不是很严重的病，就提醒他们该吃什么药，或该注意些什么就行了。
有了电话还不够，人类还创造了电脑，电脑比电话还好，电话只能听到对方的声音，而电脑那么又可以进行文字沟通，还可以在网上看见对方。
世间万物无时无刻不在变化作文
世间万物无时无刻不在变化作文世间万物无时无刻不在变化，人亦是在变化中成长。
这是我在读完毕淑敏的《变化的忧伤》后所深刻体会到的。
她说：“变化是一个过程，其间充满危险。
变化使我们成熟，但它首先使我们痛苦，人生中最重要的变化，一定伴随着大的焦灼和忧虑。
”读到这里，我开始回忆往事，不由惊叹：“原来，我竟变化了这么多。
现在的我，带着几分朦胧几分好奇，不知不觉地跨入了青少年时代。
不知从何时起，大人们再也不会把我当做小孩看待，不知从何时起，我不再与小朋友在外面玩耍，打闹。
而是捧一杯浓茶，蜷在沙发上，静静地看书，不知从何时起，我的心事渐渐增多，心中装满秘密。
手中的书也在不段地变化，从儿时的《安徒生童话》到少时各种各样的校园小说，再到现在各类的散文集，名人传记。
只是变化了这么多的我，此时却是十分迷茫，而有烦恼，小的时候，我尚清楚自己的梦想，可随着我的长大，我越来越清楚地认识到，它是那么遥不可及，好似无论我做什么都达不到他人的期望，我的梦，它似乎离我越来越遥远了，可偏偏随着年级的增高，学习压力越来越大，学习生活也越来越紧张，每天家，学校两点一线来回跑，可还是有人说你学习不努力，心思不放在学习上，真的是有口也难辩了，还有许许多多其他的事情搅得我头昏脑涨，辛弃疾说：“少年不愁滋味”。
如今饱尝了这滋味，不知如何表达。
曾经，我试着改变自己，想以开朗、豁达的形象来替代我原本内向的性格，希望这样可以笑对世界，为了一个“豁达”，我不能哭，只好以狂笑来发泄心中的惆怅。
因为“君子之交淡如水”于是行路做事只有我与影子相伴随。
曾何几时，我学会了影藏自己的情绪？曾何几时，我学会了察言观色？曾何几时，我学会了婉拒他人？曾何几时，我不再只说真话？原来的那个我在那里？我越来越迷茫了。
如果，早知长大是以这些作为代价，那我宁愿永远上幼稚园！不知道为什么，现在总想抛开这一切，回到那个原始的我。
在寂静无人的海边久久伫立，聆听大海深沉雄浑的呼吸，让意识在豁达里消逝，让害怕在海水对礁石的不屈冲蚀中丢弃；在蔚蓝的海面上乘风破浪，像海鸥一样自由飞翔；在海边等待，静静地等待，那大海分娩红日是阵痛的壮丽，默默地体味红日坠落时的缠绵。
我的变化高二英语作文
我的变化高二英语作文导语：我的变化光阴似箭，日月如梭。
世间万物，无时无刻不在变化。
而我，似乎也有了一些变化。
下面是为大家的我的变化英语，希望对大家有所帮助。
更多相关的知识，请关注FLA学习网!Now, I am a middle school student in grade nine. It’s also the last year of middle school. Therefore, I must work harder this year because I want to get good scores in the senior school entrance exam. From this semester, I get up earlier than before because I want to do some more readings. After lunch, I also spend some time in study. I usually review the knowledge I learn in the morning. After dinner,I have class in school until 21:30. It’s for students to autonomous learning. Our teachers would e to the classroom, if we have any questions we could ask them. After school, I do not study at home. I think a good rest is important for me, so I go to bed early at night. Besides, due to the exam, I spend much less time in entertainment. I don’t thinkit’s bad for me, because a good senior school is mypriority now. I must pay my most attention to it.现在，我是一名初三年级的中学生。
世间万物无时无刻不在变化
世间万物无时无刻不在变化世间万物无时无刻不在变化，这是一大自然法则，也是人类认知世界的一个基本前提。
自然界的万物都是无常的，即使是最坚固的岩石、大山，也经不起岁月的侵蚀和自然灾害的摧残，最终会逝去或四散。
在生命的轮回中，人也不断经历着生老病死的变化，摆脱不了时光的红尘陌路。
无论是在物质世界还是在精神世界，没有什么东西是不变的。
一切的事物都是属于某个特定时刻的表现，如果时间变化了，这个事物也就会变化。
比如说，植物在不同的季节里都有相应的生长习性，春天滋生，夏天茂盛，秋天结果，冬天休眠；人的性格和思想也会随着生活经历的不同而变化，成长、成熟、老化、衰退，这种变化是在不断发生的。
从微观的角度看，原子核、分子、细胞构成的物质世界，也在进行着不同形式的变化，不断地迈进一个新的阶段。
从宏观的角度看，星球自传自转、日月星辰的流转、植被和气候的生态平衡这些天体事件，也在不断发生着。
人类的知识系统也在变化，并日益深化。
随着时间推移和人们生产方式的变化，人类知识的域层也在不断扩大，炼金术被化学领域所取代，天文学被进化为现代天文学，经济学科又被划分为市场经济学和计划经济学，计算机学科从大红机到个人电脑再到移动互联网，知识的变化和更新永远存在，是不变的潮流。
在物质文化和精神世界两个方面都有变化。
在文化方面，宗教、道德、文化习俗等都在不断更新，科技进步也在推动着文明的变迁。
在经济方面，新金融领域的出现、数字世界的到来、互联网经济等都是新的经济形式，复杂的经济变革正在发生着。
在精神方面，知识文化的多元化、媒介技术、互联网以及移动媒体等改变了人们的接触和传播方式，人们的心灵和思想也在不断地潜移默化地被改变着。
虽然变化是永恒的，但这不代表我们对变化视而不见。
反而，我们应该根据它不断优化自己，进行变革，拥抱变化。
如果我们不接受和适应环境不断变化的方式和需求，会被边缘化，而不能适应、领先于时代的人则是创新、进化、挑战、打破框框的人。
《庄子 秋水》原文及翻译
《庄子秋水》原文及翻译秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹，曰：“野语有之曰‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
”北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。
天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。
此其过江河之流，不可为量数。
而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。
此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。
伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”翻译：秋天，山洪汹涌，百川奔流汇入黄河。
径流大而急，水雾蒸腾蔚然，两岸及水中沙洲的牛马万象，都融入水雾，化为朦胧。
河伯见之，欣然自喜，以为天下壮美尽收黄河。
他顺着水流一路东行，抵达北海，放眼东望，只见大海苍茫无边。
此时此刻，河伯顿然感到自己的渺小，于是收敛之前的洋洋自得，望着大海对北海若君慨然叹道：俗话说「道理听得多了，就会自以为是」，这说的就是我啊。
我曾听说孔子懂的东西太少、伯夷的高义不值一提，之前我对这种言论还不太相信，直到今天看见大海的浩渺博大、无边无际，我才懂得什么叫大。
要不是今天来到你这里，我可就危险了，肯定会长时间贻笑大方。
北海若君说：面对井底之蛙，你不要跟他说大海；因为生命空间狭隘，它没见过。
看变_高一作文
看变花开花落，雁来雁往，云卷云舒，斗转星移——时间在变；历史变迁，国家兴盛，成长历程——世间万物无时无刻不在变。
人心之变俗话说：“世道在变，人心也在变。
”都说新一代年轻人狂傲、自大，可是汶川地震中，我们看到了什么？废墟中一个个流动的身影，不正是80后的士兵吗？一批批奔赴前线的志愿者，不正是新一代的年轻者吗？为了救出更多的遇难者，他们早已废寝忘食，将生死置之度外。
面对着这一切，人们的赞叹声不绝于耳。
再看08年的北京奥运会：大街小巷上一个个奥运服务站，那些忙碌的身影，不正是热情的志愿者吗？为路人指路，为游客解疑……他们的热情犹如八月的骄阳，温度不减；他们的奉献犹如丝丝的凉风，沁入心田。
感受着这一切，人们的笑容挂在脸庞。
看“变”，我看到的是充满朝气，充满活力的年轻人，团结奋进；看“变”，我看到的是人们对新一代态度的改变，看到的是人们对新一代的期望。
社会之变人在变，社会也在变。
四通八达的交通，纷繁热闹的商务区，进步发展的科技，多姿多彩的娱乐生活……无论是从物质上，还是从精神上，整个社会变得更加丰富多彩。
社会变化之快，犹如一幅巨图在我眼前展开：昔日沉睡的古都风貌，如今不眠的北京城；昔日喧嚣的吆喝声，如今另类的流行店；昔日有轨的电车，如今新型的火车；昔日小巷中安静的早晨，如今上班族紧促的脚步……昔日的社会像一曲地道的乡村音乐，静谧，舒缓；如今的社会像一曲流行乐，快节奏，又不失节奏感。
此时，看“变”，我看到的是一个日新月异的社会；看“变”，我看到的更是一个愈加美好的社会。
时间之轮不停的转动，生命永不停息。
在这漫漫人生当中，人心在变，社会在变，环境在变——变得越来越好，这是我眼中的变。
那么，人生之变只能由你自己去看、去品味了。
个人易经读书心得：《易经》三原则：变易，简易，不易
个人易经读书心得：《易经》三原则：变易，简易，不易
变易，简易，不易，是《易经》的三个原则，也是一个人修行领悟的次第。
变易的意思是说，这世界是变化运动的，要用变化的眼光看问题。
用佛家的话讲，就是无常。
瞬息万变，世间万物，无时无刻不在运动变化。
我们要去捕捉这种变化运动是非常困难的，因为信息量太大了。
人力有穷时，我们没办法同时处理这么多信息。
人面对这样不确定的世界，该怎么办呢?只能是尽人事，听天命。
因为有太多事情已经不是我们能控制的了。
变易之后是简易，意思是说，事物变化是有一定的规律的。
“易”字，上“日”下“月”，日是阳，月是阴，是谓阴阳;日月是时间的刻度，是讲四时变化。
阴阳，便是宇宙万物最底层的代码。
我们这个世界就是由阴阳构成的。
所以说一阴一阳之谓道。
做人做事，就要掌握一般规律，普遍规律。
掌握了这些规律，就能够纲举目张，稳扎稳打。
懂得什么是本什么是末，什么是前什么是后，懂得事物变化运动的一般规则，再把这些规则运用到实践当中去。
不易是说的道。
大道本源是不变的。
这个世界有一个终极的东西，是绝对存在的，是真理。
真理是一，不是二，是谓不二法门。
人的追求，就是把相对的自我与绝对的道合二为一，是谓天人合一、梵我同一。
同一了，就不分彼此了：一即一切，一切即一。
大道易简，知易行难。
要在变中看到不变，以不变应万变。
【本文作者：李日白】
【微信公众号：日白匠】
【。
《鹿柴》原文、翻译及赏析
《鹿柴》原文、翻译及赏析句解篇一“空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
”王维的这首《鹿柴》，以其“诗中有画，画中有诗”的显著特点，千百年来，为历代的人们所喜爱。
不过，在我看来，除此之外，这首诗还另有其美妙的地方，那就是动景与静景的相互映衬。
前两句写“山林谈笑”，是动景，但动中有静。
作者采用“欲擒故纵”的手法，在写“山林谈笑”的动景之前，先写“空山不见人”，为后面的“但闻人语响”作铺陈。
山谷空旷，人迹罕至，犹如世外仙境，真是空寂至极！但作者所要表达的，并不是山林的空寂，而是人们在这个地方的活动和对这个地方的喜爱。
所以，紧接着的“但闻人语响”就峰回路转，出人意料地表现出在这样空寂至极的山林中，却隐逸着纵情山水的人，这些人在山林之中又说又笑，其乐融融。
此句写人而不见人，而是用声音来进行巧妙地烘托，表现出了山林中人的活动和对这个地方的喜爱。
前两句的巧妙之处就在于：为写动景先写静景，让静中寓动，动中有静，动静和谐，相得益彰。
后两句写“山林夕照”，是静景，但静中有动。
不管是“入深林”，还是“照青苔”，都是在写日光的动。
日落时分，夕阳透过树隙映入幽深的山林之中，繁茂的树木以及树木丛中潮湿土地上的一片片青苔，与柔和的晚霞相互辉映，构成一幅绚烂迷人的景色！这样的动静相映，给人的是一种安详、和谐、静谧的美感。
全诗就是这样，先写动景，后写静景，在写动景时用静景作铺衬，在写静景时用动景来映衬，这样的动中有静，静中有动，相互映衬，勾勒了一个动静和谐的幽美意境，让人感受到《鹿柴》所描写的确确实实是一个静谧安详、景色秀丽而又充满生机的地方。
注解篇二1、鹿柴：以木栅为栏，谓之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。
2、返景：指日落时分，阳光返射到东方的景象。
注释：篇三鹿柴(zhài)：王维辋川别墅之一（在今陕西省蓝田县西南）。
柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。
但：只。
返景(yǐng)：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。
《花瓣》昨天已死,剩下的还有期待
花瓣王源>重新把熄灭成灰的篝火再点燃看一遍烟花绽放时会何其绚烂散的怎么去点燃绚烂过后会变淡就像散落的花瓣00:00 〇■C j@卿风向晚是贪吃猫：刚看到歌名时，就在想‘‘花瓣"到底意味着什么，听过之后，我觉得花 瓣其实意味着散场。
它是曾经葳蕤盛放的鲜花变得破碎支离，是爱意荼靡，是无声叹息。
在这悠扬 的曲调里和温醇的声线中，倏然觉得往事如烟，记忆如花，仿佛正置身于曾与他一起走过的路上。
@小白鼠0921:源哥的声音一直很治愈，就像是阳光的邻家大男孩，这样的声音带着一种魔力， 让人感觉世界都安静了下来。
这首〈花瓣〉依旧是暖暖的曲调，但其实刚开始我并未反应过来是他， 说明源哥这次进修后真的有了太多的进步，起伏间，歌曲都变得更加扣人心弦了。
®木樨z y c :这首歌是我偶然发现的，一开始是觉得歌名很温柔，便点开听了听。
没想到内容也 和歌名一样温柔，让人感到安心、舒服。
配上王源独特的嗓音，整首歌都充满了画面感。
{(]在线听叩 《花瓣》：咋0e 死，剩下的还有期待安利编辑：公鸡酱世间万物无时无刻不在变化，人也一样，每个时间段都有不同的心境。
“天上浮云如白衣，斯须 变幻如苍狗。
”人生亦是如此，不断地流动，不断地变化，相遇又分离。
而对于即将迈入20岁的王 源来说，（花瓣》这首歌也正是他初长成时对世界变化和人世分离的感知。
在细腻的歌词和轻缓的曲 调里，他用花瓣来诉说人生中那些盛开与凋谢。
也许在现实中，我们无法将走过的路重走一遍，也无法将媳灭的篝火再点燃，更无法让变淡的烟花重新绚烂绽放。
但幸好，花瓣虽然散落了，还有那抹芳香可以换取我们对未来的期待。
------W 冃果热评0—小编的话.。
关于变化的作文五年级
关于变化的作文五年级世间万物，无时无刻不在变化，当然我也不例外，我的变化可大了呢!下面给大家分享一些关于变化的作文五年级，希望对大家有帮助。
关于变化的作文五年级1从出生到现在，我有许许多多的变化。
比如从没有近视到深度近视，从旱鸭子变成游泳健将，从怕生、胆小变得胆子大了，渐渐勇敢、自信……我的变化实在太多太多，多的说也说不尽，数也数不清。
在我上小学之前，我的生活全部由长辈们来安排。
他(她)们给我什么玩具我就玩什么，给我什么吃的我就吃什么，给我什么样子的衣服我就穿些什么……虽然，这样的生活无忧无虑，但是这样的我就像个洋娃娃，整天在那里吃喝玩乐，什么都不做。
我才发现，我缺少了自理!因为什么事情都是现成的，什么事情都不是自己做的，所以，我会的事情非常少，于是，我下定决心：自己的事情自己做!但是万事开头难呀，我常常搞砸许许多多的事情，但是在大家的鼓励下，我并没有就此放弃。
在一次又一次的搞砸，一次又一次的尝试之后，我终于学会了许多!比如自己整理床、书桌、书架、书柜、衣柜、房间，自己打扫房间、地板、桌1/ 9子，自己洗碗、衣服、裤子……正如名言所说的，失败是成功之母!在我不断地努力之下，改变了许多。
从我幼儿园开始，数学就不太好，每次期末平均成绩，都是被数学拉下来的!到了小学，我的数学越来越差，甚至，连最简单的加减法运算都会算错!但是，自从到了三年级之后，我的数学成绩就急速上升，哦，不对，应该是突飞猛进!其实是学了奥数，你可能会想：学个奥数数学就会突飞猛进吗?当然不是，我除了学习奥数，还有练习口算和心算，心算和口算好了，思考能力自然就变强了。
接着，我的数学成绩排名就从二十几名突然冲到了前五名!随着我的长大，我的自理能力和思考能力也在渐渐变强，我相信，我的未来一定会是一个精彩、美好的未来!关于变化的作文五年级2新的学期开始了，老师换了，同学们变得更神清气爽，班里也来了几个新同学。
我学会了新本领，多了许多只是，增加了几门学科。
以变化为题的作文(优秀9篇)
以变化为题的作文（优秀9篇）变化议论文作文篇一时光飞逝，光阴似箭，日月如梭。
世间万物，无时无刻不在变化，而我在学习方面，也有了一些变化。
以前，我感觉语文很难学。
生字词的积累比较少；阅读理解也理解不了，考试时全靠猜测；作文更不用说了，总感觉无内容可写。
那时，一说语文考试我就慌张和茫然，可是越紧张考试越考不好，也越来越不自信了。
后来，在老师的悉心指导下，课堂上能积极主动的发言，读书时摘录好词好句；边看书边写读书笔记，例如：作者、时代背景、中心思想、等等，关键的知识点；还多做一些不同类型的阅读理解题；每天写一篇日记。
在上次期中考试中，我的语文成绩终于有了较大提升，我对学语文的信心突然大增，态度也变了，变得喜欢和主动学语文。
我以前对数学的学习比较有自信，理解的比较好一点，但有时候我做题会马虎，有一次考试，由于粗心大意，可能有点小骄傲，竟然考了八十多分，我回家都不好意思告诉妈妈。
然后老师找我谈心，我很羞愧，认识到错误后，态度变了，课堂上勇敢地回答问题，平时虚心、积极主动地去学习，接着的考试我的数学成绩又是满分，我发现：对待学习，态度真的很重要。
我的英语音标知识掌握的比较弱，经常因为音标不会读或者考试丢分，于是，我不懂就问，勤学苦练，由于我这种虚心好学的态度，老师看在眼里，对我很关心，多次辅导，正因为这样，以后的每次考试，我的成绩都考的不错。
我在成长，我在变，我变了。
今天的我，正在努力改正自身的缺点和不足，让自身变得越来越好。
变化议论文作文篇二人类从没有停止过对光的追求。
从最原始的火堆到后来的最先进的灯，然而，中间还有一个重要的过渡，那就是油灯啊！油灯，近似完美，它是古代的奇迹。
它：一个油盏，里面放了几勺冰冷的油，再加上一根搓成的棉线，只需一上噗小小的火花，这根棉线就会贡献出自身的身体，把这冰冷的油燃烧，散发出热量，散发那迷人的光芒。
这光芒，照亮了古代的黑夜。
这个时候，家家户户几乎都点着油灯，有的人在油灯的光芒下埋头苦读那“之乎者也”；有的人，在这光芒下做着那维持生计的活；有的人，在这光芒下批阅着文件……油灯，在古代，成了人们必不可少的生活工具，成了人们在黑暗中乞求光明的最实惠、最普通的东西，读书囊荧映雪，这样即伤了眼睛，又耗废了时间；心灵手巧的妇女们没有了它，晚上就不能得心应手地操控针线为第二天的生意做准备，也许她们更多的时间浪费在呵护自身被针扎伤的手指；官员没了它，就不能在晚上干活，那他们在白天只能工作，晚上只能睡觉，浪费了大好光阴……这些已经表明油灯在古代是一个不可替代的神圣的东西。
世间万物无时无刻不在变化精选作文
世间万物无时无刻不在变化精选作文世间万物无时无刻不在变化，人亦是在变化中成长。
这是我在读完毕淑敏的《变化的忧伤》后所深刻领会到的。
她说：“变化是一个过程，其间充满危险。
变化使我们成熟，但它首先使我们痛苦，人生中最重要的变化，一定伴随着大的焦灼和忧虑。
”读到这里，我开始回忆往事，不由惊叹：“原来，我竟变化了这么多。
现在的我，带着几分朦胧几分好奇，不知不觉地跨入了青少年时代。
不知从何时起，大人们再也不会把我当做小孩对待，不知从何时起，我不再与小朋友在外面玩耍，打闹。
而是捧一杯浓茶，蜷在沙发上，静静地看书，不知从何时起，我的心事渐渐增多，心中装满所谓的机密。
手中的书也在不段地变化，从儿时的《安徒生童话》到少时各种各样的校园小说，再到现在各类的散文集，名人传记。
只是变化了这么多的我，此时却是十分迷茫，而有烦恼，小的时候，我尚清楚自己的梦想，可随着我的长大，我越来越清楚地认识到，它是那么触之不及，仿佛无论我做什么都达不到别人的期望，我的梦，它似乎离我越来越遥远了，可偏偏随着年级的增高，学习压力越来越大，学习生活也越来越紧张，每天家，学校两点一线来回跑，可还是有人说你学习不努力，心思不放在学习上，真的是有口也难辩了，还有许许多多其他的事情搅得我头昏脑涨，辛弃疾说：“少年不愁滋味”。
如今饱尝了这滋味，不知如何表达。
曾经，我试着改变自己，想以开朗、豁达的形象来替代我原本内向的性格，希望这样可以笑对世界，为了一个“豁达”，我不能哭，只好以狂笑来发泄心中的惆怅。
因为“君子之交淡如水”于是行路做事只有我与影子相伴随。
曾何几时，我学会了影藏自己的情绪？曾何几时，我学会了察言观色？曾何几时，我学会了婉拒别人？曾何几时，我不再只说真话？原来的那个我在那里？我越来越迷茫了。
假如，早知长大是以这些作为代价，那我宁愿永远上幼稚园！不知道为什么，现在总想抛开这一切，回到那个原始的我。
在沉寂无人的海边久久伫立，聆听大海深沉雄浑的呼吸，让意识在豁达里消逝，让害怕在海水对礁石的不屈冲蚀中丢弃；在蔚蓝的海面上披荆斩棘，像海鸥一样自由翱翔；在海边等待，静静地等待，那大海分娩红日是阵痛的壮丽，默默地体味红日坠落时的缠绵。
易经在现代管理的应用
易经在现代管理的应用远古的伏羲氏之“始作八卦”，乃起于观察，普遍观察天、地、人、物以后，归纳所得，制作为八卦的思想符号。
这正是哲学思考的程序，由眼前自然现象出发，经观察、综合、比较而得出万物的共性，然后归纳创制出象数以代表此共性。
这段文字前句言八卦既为归纳万物之共性而产生，故能“通”万物之德(“德”言德性)；后句言以其通万物之性，故能就万物之情实而予以区分种类(指八卦分别象天、地、雷、风、水、火、山、泽八类)。
何为《易》？一是变易，世间万事万物无时无刻不在变化之中。
天地运行，寒暑交替，人生物死，没有竟时。
二是简易，一阴一阳，就囊括了万种事物之理。
有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。
三是不易，别看世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变，哪样东西不变？规律不变。
月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是一切事物的规律。
谁能逃得出这规律？除非跳出三界外，不在五行中的神仙。
《易》经过先民千万年的生存实践总结，蕴涵含着深刻的自然法则和朴素的和谐、辨证思想。
《易经》是迷信还是企业管理宝典？有很多人认为《易经》是迷信，甚或有杨振宁、何祚庥等知名学者认为易经、阴阳五行是伪科学，是阻碍中国发展核社会进步的文化障碍。
所谓专家学者，他们每个人都有自己擅长的研究领域，并且取得了骄人的成果。
但是，他们本人没有做深入研究，不了解或一知半解得领域，就随意发表自己的观点，是没有科学根据的。
杨振宁、何祚庥等学者等尽管他们是大科学家，可是我认为他们发表的上述观点，实际上是违背科学精神的，是不负责任的，是文化虚无主义，是不可能被社会公众采信的。
你是物理学你能给病人动手术吗？你是知名的专科医生你就能讲解宇宙天体不同星系诞生、碰撞的运动规律等很专业的宇宙物理学吗？《易经》是中国的文化瑰宝，是群经之首，是华夏民族都有的智慧，我们应该认真研究发掘，而不应该对自己祖国的文化怀疑，不自信；这是洋奴哲学。
文言文见异思迁翻译
夫人生在世，常有所欲，欲之所向，或一成不变，或瞬息万变。
所谓“见异思迁”，盖言人心易变，好恶无常也。
夫欲论其详，须先明其义。
见异思迁，语出《左传》。
古之君子，行已以德，立言以信。
见异思迁者，盖指人心易移，遇事易变，不能坚守初志，随波逐流，随遇而安者也。
此乃人性之弱点，亦为君子所忌。
夫见异思迁，其害有三。
一则害己，一则害人，一则害事。
害己者，盖因人心易变，难以持久。
一人之心，如风中之烛，稍有不慎，即易吹灭。
见异思迁之人，往往于事未成之际，便生厌倦之心，欲求他途。
如此，则事业无成，功名不就，终为虚度此生。
害人者，盖因人心易变，难以相处。
人若见异思迁，则易于变心，难以交心。
与人交往，若不能坚守初心，则易生猜疑，失和交恶。
如此，则友情破裂，亲情疏远，家庭不和。
害事者，盖因人心易变，难以成事。
国家兴亡，在于人心。
若人心不齐，见异思迁，则难以凝聚力量，共图大业。
国家若不能坚守正道，则易为外敌所乘，社稷难保。
然而，见异思迁亦非全然无益。
夫世间万物，无时无刻不在变化之中。
见异思迁者，往往能洞察时势，适时调整，以求适应变化。
此亦为一种生存智慧，所谓“识时务者为俊杰”是也。
然则，如何避免见异思迁之弊，而发扬其利？曰：修身齐家治国平天下。
修身者，谓修其心性，使之坚定，不因外界诱惑而动摇。
齐家者，谓以家为本，坚守家庭和睦，亲情至上。
治国者，谓以国家为重，坚守正道，凝聚人心。
平天下者，谓以天下为己任，兼济天下，使万物各得其所。
古有云：“君子务本，本立而道生。
”见异思迁虽为人心之弱点，然若能修身齐家治国平天下，则能化弱点为优点，使人生价值得以实现。
总之，见异思迁者，乃人性之弱点，亦为生存智慧。
吾辈当以此为鉴，修身齐家治国平天下，使人生价值得以彰显。
夫如是，则人生无憾矣。
齿于数字之列文言文翻译
《易》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
”八卦者，天地万物之象也。
八卦之中，阴阳五行，相互生克，此乃自然之规律。
吾辈研究数，旨在探寻自然之奥秘，以达至天人合一之境界。
《周髀算经》云：“天圆地方，地有四至，方有八极。
”天地之间，万物皆有数。
数者，宇宙之脉络，万物之灵魂。
古人观天象，察地理，以数推演，遂成天文学、地理学、数学之滥觞。
齿于数字之列，非独指算术之技巧，更寓含着数之哲理。
数者，天地之理，万物之性。
吾辈学数，当领悟数之精髓，以通达宇宙之真理。
孔子曰：“君子不器。
”学数者，非为算计之用，实为修身养性之道。
数者，通乎天地，贯乎万物，能使人心明眼亮，洞察世间万象。
故学数者，当心胸开阔，志存高远，方能领略数之妙境。
齿于数字之列，还需明白数之变化。
世间万物，无时无刻不在变化之中。
数之变化，亦如人生百态。
古人云：“变化者，万物之根本也。
”吾辈学数，需顺应变化，把握规律，以应对世间无常。
《孙子兵法》有云：“兵者，诡道也。
”在数学领域，亦需运用变化之道。
数之变化，既可启迪智慧，亦能锻炼思维。
齿于数字之列，需学会以变应变，方能游刃有余。
齿于数字之列，还需学会数之应用。
数之应用，广泛于各行各业。
农、工、商、学、兵，无不与数息息相关。
学数者，需将数之智慧应用于实际，以促进社会进步。
我国古代数学家刘洪，曾言：“数者，国之宝也。
”齿于数字之列，吾辈当肩负起传承与发展我国数学文化的重任。
在新时代的征程中，让我们以数之智慧，助力国家繁荣昌盛，共创美好未来。
总之，齿于数字之列，乃吾辈之数也。
学数者，需领悟数之哲理，把握数之变化，学会数之应用。
如此，方能真正领略数之魅力，为我国数学文化之繁荣贡献自己的一份力量。
转折句文言文翻译
“人生如梦，曲折若水。
吾少时，家道中落，父母双亡，孤身一人，漂泊于江湖。
曾几何时，吾曾怀揣壮志，欲闯出一番天地，然世事无常，命运多舛，屡遭挫折，几度沉浮。
然吾未尝灰心，每遇困境，皆以‘穷则思变’自勉，终成一番事业。
”老者顿了顿，继续道：“及至中年，吾事业有成，家庭和睦，以为人生自此安顺，岂料天有不测风云，人有旦夕祸福。
吾爱女不幸早逝，令吾悲痛欲绝。
然悲痛之余，吾亦深知，人生有喜有悲，有得有失，唯有坦然面对，方能笑对人生。
”吾闻言，心生感慨，遂问：“先生，人生之曲折，岂非如梦如幻？”老者微笑道：“然也。
人生如梦，曲折若水，梦醒时分，方知曲折之所在。
然梦中之曲折，未必真实，醒后之曲折，方是真谛。
故吾常言，人生之曲折，乃人生之财富，若能领悟其中真谛，便能笑对人生。
”吾又问：“先生，人生之曲折，如何领悟其真谛？”老者沉吟片刻，答曰：“领悟人生之曲折真谛，首在修身。
修身齐家治国平天下，此乃吾辈之责任。
其次，在于心态。
人生曲折，难免心灰意冷，然唯有保持一颗平常心，方能笑对人生。
再者，在于勇气。
人生曲折，往往充满未知，唯有勇敢面对，方能走出困境。
”吾听罢，心中豁然开朗。
遂问：“先生，人生之曲折，有何良策以应对？”老者笑曰：“应对人生之曲折，无他，唯‘逆境求进’四字而已。
逆境之中，求进之心不可有丝毫松懈，唯有如此，方能逆境重生，笑对人生。
”吾再问：“先生，人生之曲折，有何启示？”老者缓缓道：“人生之曲折，启示吾辈，世间万物，无时无刻不在变化之中。
唯有适应变化，方能立足世间。
人生曲折，犹如一面镜子，映照出吾辈之心态、智慧与勇气。
若能以曲折为镜，反思自身，便能不断成长，笑对人生。
”吾心悦诚服，谢过老者。
自那以后，吾以曲折为镜，笑对人生，虽历经坎坷，却始终心怀感激。
岁月如梭，吾已步入暮年，回首往事，感慨万分。
然心中仍怀揣着那份从容与自信，笑对人生之曲折，感悟人生之真谛。
昔者老者之言，如同一盏明灯，照亮吾辈前行之路。
今日，吾将老者之言传于后人，愿世间之人，皆能以曲折为镜，笑对人生，领悟人生之真谛。
老子智慧：“不变的是规律，变化的是现象”
老子智慧：“不变的是规律，变化的是现象”
一切事物总是在不断的变化中，各种社会现象都无时无刻不在变化。
从初一到十五每天都不一样，谁也不能说我就喜欢十五，干嘛有初一。
这是不可能的，初一总会有的，即便是到了十五，有的时候也许阴天，只要有乌云，月亮就看不到。
只有明白不变的是规律，变化的是现象，这样就不会再纠结于现象了。
看待社会现象要有正确的历史观。
一些知识分子往往纠结于现象，觉得今天社会上这也不好，那也不对，但是如果能回顾历史，在40年前，许多人连饭都吃不饱，绝大多数人生活在贫困线以下，社会现象今非昔比。
所以我们要用文化来改造自己，而一些文化人老用文化改造别人，越改造越生气，因为什么呢？许多现象不是按照他的意思改造，他老希望自己的儿子像他一样，结果他儿子都不听，他就气自己教子无方。
《老子》在第二章里讲“圣人行不言之教，为无为之事”。
这个做父亲的就不理解。
我们家长掌握了教育的规律，教育是教化孩子的“心”，改变他们的习性，有一个做圣贤的理想。
这个做好了，他们考试今天高了，明天低了，爱唱歌了，爱跳舞了。
其实这些表面现象并不重要。
在孩子成长的过程中，我们家长如何做很关键，不是如何管好孩子，而是如何管理好自己，你自己做好了，孩子都在看。
给一句话扩写作文素材
给一句话扩写作文素材光阴似箭，日月如梭。
世间万物，无时无刻不在变化。
而我，似乎也有了一些变化。
妈妈说我长高了，爸爸说我长壮了，爷爷说我长结实了，奶奶说我……我不仅外貌上有了变化，而且在其它方面也有了变化。
我在变，我变小了。
今天的我，正在不懈努力发生改变自己的缺点。
以前的我有时候动作快得像是蜗牛，不但浪费了时间，还耽搁了自学。
回忆起存有一次，美术课快要完结的时候，由于动作很慢，还被老师扎至讲台上去说道原因呢！现在的我搞每件事都会尽量快速地回去顺利完成。
渐渐地，我发现自己的速度变慢了。
我在变，我变了。
上个学期的我，在你追我赶的栏目上一落千丈，只有四面红旗。
这半个学期以来，我力争上游，迎头赶上，已经有十三面红旗了，在班级里名列前茅。
我变小了。
我最想要和大家说道的就是我研习了一门代莱课程——电脑课。
在这门课程中，我晓得了电脑各部件的名称：主机、显示器、鼠标……学会了玩游戏，学会了发邮件，学会了画图，学会了在电脑上游览名胜古迹，浩瀚在科学知识的海洋里。
在变化的同时，不变的是我对各种课外书籍的喜爱。
每当妈妈给我买了新书时，我就恨不得一下子把书看完，因此妈妈总是叫我“小书虫”。
我在变，我在变。
随着时间的推移，我一定会存有更大的变化，大家拭目以待吧！就像是孙悟空说道的：看看我七十二变！扩写就是把一篇短文或长文章的一个片断加以扩展和充实。
扩写有利于发展想象能力和培养描写能力。
在进行扩写时要注意以下几点：一、在熟识原文的基础上，深入细致思索，合理想象。
因为逸闻的基础就是原文，而主要人物和事件就是已经确认的，在逸闻时，无法返回原文过程地回去随意捏造，更无法发生改变原文的中心思想。
因此，展开逸闻时，首先必须熟识原文的内容，在这基础上，可以紧贴原文的中心思想，把握住主要情节，对原文没明晰交代，或写下得比较具体内容的地方，必须深入细致思索，多问几个“怎么样”，并做出合理的想象，去扩充文章的内容。
二、扩写后的文章应比原文更加具体、生动、形象。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
世间万物无时无刻不在变化
时间：2017-04-08 21:13:56 | 作者：赵晨曦
世间万物无时无刻不在变化，人亦是在变化中成长。
这是我在读完毕淑敏的《变化的忧伤》后所深刻体会到的。
她说：“变化是一个过程，其间充满危险。
变化使我们成熟，但它首先使我们痛苦，人生中最重要的变化，一定伴随着大的焦灼和忧虑。
”
读到这里，我开始回忆往事，不由惊叹：“原来，我竟变化了这么多。
现在的我，带着几分朦胧几分好奇，不知不觉地跨入了青少年时代。
不知从何时起，大人们再也不会把我当做小孩看待，不知从何时起，我不再与小朋友在外面玩耍，打闹。
而是捧一杯浓茶，蜷在沙发上，静静地看书，不知从何时起，我的心事渐渐增多，心中装满所谓的秘密。
手中的书也在不段地变化，从儿时的《安徒生童话》到少时各种各样的校园小说，再到现在各类的散文集，名人传记。
只是变化了这么多的我，此时却是十分迷茫，而有烦恼，小的时候，我尚清楚自己的梦想，可随着我的长大，我越来越清楚地认识到，它是那么遥不可及，好像无论我做什么都达不到他人的期望，我的梦，它似乎离我越来越遥远了，可偏偏随着年级的增高，学习压力越来越大，学习生活也越来越紧张，每天家，学校两点一线来回跑，可还是有人说你学习不努力，心思不放在学习上，真的是有口也难辩了，还有许许多多其他的事情搅得我头昏脑涨，辛弃疾说：“少年不愁滋味”。
如今饱尝了这滋味，不知如何表达。
曾经，我试着改变自己，想以开朗、豁达的形象来替代我原本内向的性格，希望这样可以笑对世界，为了一个“豁达”，我不能哭，只好以狂笑来发泄心中的惆怅。
因为“君子之交淡如水”于是行路做事只有我与影子相伴随。
曾何几时，我学会了影藏自己的情绪？曾何几时，我学会了察言观色？曾何几时，我学会了婉拒他人？曾何几时，我不再只说真话？原来的那个我在那里？我越来越迷茫了。
如果，早知长大是以这些作为代价，那我宁愿永远上幼稚园！
不知道为什么，现在总想抛开这一切，回到那个原始的我。
在寂静无人的海边久久伫立，聆听大海深沉雄浑的呼吸，让意识在豁达里消逝，让胆怯在海水对礁石的不屈冲蚀中丢弃；在蔚蓝的海面上乘风破浪，像海鸥一样自由飞翔；在海边等待，静静地等待，那大海分娩红日是阵痛的壮丽，默默地体味红日坠落时的缠绵。
我想徒步浩瀚大漠，到撒哈拉勘察宝藏；我想踏着广袤无垠的草原，重温三毛的吟唱，让驼铃在旷野中奏响，喝着风沙飞扬——或许这里还可以有第二个荷西，第三个荷西的温柔；想在辽阔的草原纵横驰骋，重复着牧歌的粗狂悠长，看湖绿色和牛羊；想在圆月下围着红红的篝火翩翩起舞，品味那柔情似水的眸光。
我想从历史的小溪里，掬起古人灿烂的诗句，让那飘逸的思想，飞动的神彩，荡涤的灵魂，美化自己的气质，呼吸诗文中淳厚的义气，感悟诗人们或欣喜或忧郁的情怀，再把诗的清丽，情的真挚，梦的绚烂，投入心灵之中，用灵魂的笔触，写入自己的诗行，给生命的纸页上留下一笔清澈。
从美好的想象中回神，我默默坚定了自己的想法，未来的路依旧需要自己去闯。
从现在开始，我要找回自我，走我的路——向着我的方向——心的方向。
毕淑敏说：“如果没有蚀骨销魂的痛，变化就不够清和完整。
但如果你拒绝了变化，你就拒绝了新的美丽，新的机遇。
”。