瞿秋白马克思主义文艺思想研究
瞿秋白新现实主义文艺思想探析
文化艺术 ｜瞿秋白新现实主义文艺思想探析□陈舒盈/文20世纪20年代末，在革命性文学兴起的背景之下，如何更全面地刻画现实，如何更深切地反映时代的背景，马克思主义文艺思想中国化的过程中，“新现实主义”文艺观在各种思潮翻涌的理论浪潮中占据了主导地位，在并得到了许多文学家和评论家的认同和支持。
瞿秋白是中国新现实主义文艺观的主要建构者，在马克思主义文艺思想中国化的历史进程中起到了至关重要的作用。
同时，他是中国无产阶级文化领导权的确立的重要推动者。
在文化革命过程中，他基于马克思恩格斯关于现实主义的论述，结合革命时期的历史背景，构建了自己的新写实主义文艺观。
对瞿秋白而言，现实主义既是一个文艺理论的基本概念，又是一个实施文化变革的重要渠道。
在“现实主义”的理论旗帜下，重要的不仅是文学创作所依循的标准，更是文化革命以及文化领导权落实的重要手段。
所以，瞿秋白的“现实主义”已经跳出了作为某种狭义的文学理论概念范畴，而是作为一种铸造“文化革命”的方法，一个建设文化领导权的重要步骤，一种改造文化现状的重要理论武器。
瞿秋白赋予了新现实主义深厚而广阔的理论内涵，从真实性、典型性、功利性三个方面对其进行了明确的阐释。
1 真实性瞿秋白根据马克思、恩格斯关于坚持“莎士比亚化”的论述，进一步强调了文学创作的“真实性”，即非单一僵化地刻画现实，而是对现实进行更全面更完整的描绘。
他指出，马克思、恩格斯肯定的是莎士比亚更为深广的现实主义，而非席勒式的浪漫主义。
马克思、恩格斯提出了要尽可能描写现实社会“事实上的阶级斗争”的口号，也就是尽可能书写广大人民群众所进行的具有时代意义的历史性的战斗。
虽然莎士比亚的作品仍然是一种资产阶级的现实主义或唯心主义，但是他却可以对现实生活进行大胆的描述，仔细的审视，揭露出真实的社会生活中的客观的冲突，对“一般的文化发展和工人阶级的将来”具有着突出的意义，这种现实主义也是值得肯定的。
至此，瞿秋白厘清了莎士比亚和席勒作品的不同风格和指向，并指出了二者的区别在理论构建与实践指导上的借鉴作用。
瞿秋白的文艺探索与苏俄左翼思潮的关系
２
得到解释。如，此书描述了共产国际是怎样影响了瞿秋白的思考方式，使得瞿秋 自在一定程度上没有注意到共产国际的非国际性，从而间接导致瞿秋自更多的从 俄国借鉴资源处理中国的问题。而这正是在探讨瞿秋白的文艺思想时需要注意 的。
瞿秋白与马克思主义中国化早期历史进程研究
瞿秋白与马克思主义中国化早期历史进程研究瞿秋白与马克思主义中国化早期历史进程研究马克思主义是指导中国革命和建设的科学理论，而中国化的进程正是将马克思主义同中国具体实际相结合的历史过程。
瞿秋白作为中国共产党的创始人之一和马克思主义在中国的第一人，对于马克思主义中国化的早期历史进程，有着重要的贡献和影响。
瞿秋白早年受到孙中山革命思想的影响，加入了中国同盟会。
在同盟会内，他接触到了马克思主义思想，受到了启发，并积极倡导马克思主义在中国的传播。
在1919年的五四运动中，瞿秋白积极参与了并领导了一系列革命活动，推动了马克思主义思想在中国的传播。
瞿秋白于1920年加入了中国共产党，成为了马克思主义在中国的重要推动者和实践者。
他积极响应列宁的号召，坚持利用中国的革命群众动员起来，以便更好地推动社会主义革命。
他努力开展工人运动，组织工会，宣传马克思主义的思想，就这样，马克思主义在中国的播种工作逐渐展开。
瞿秋白在密切关注国内外革命形势的同时，也注重研究马克思主义的核心理论。
他深入研究资本主义的发展和本质，理解工人阶级的历史任务和革命道路。
他通过详细研究卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯的著作，彻底掌握了马克思主义的基本原理，并且用他深入浅出的语言和解释，将这一理论传播给中国的工人和普通民众。
瞿秋白的另一个贡献是开展对中国实际问题的分析和研究。
他认清了中国社会的落后和封建主义的残余，指出了中国革命的具体任务和道路。
他提出“工农民主专政”、“土地革命”等理论，为后来的中国共产党制定革命路线奠定了基础。
瞿秋白深刻理解马克思主义中国化的重要性，认为要把马克思主义同中国的具体实际相结合，必须进行长期而复杂的斗争。
他强调理论的指导性和实践的检验性，主张以实际行动来检验理论的正确性，并根据实际情况对理论进行补充和修正。
然而，瞿秋白的贡献和努力并没有得到持久的成果。
他在1927年因为受到中国国民党军阀的迫害而牺牲，为马克思主义中国化的早期历史进程增添了一份不幸和遗憾。
瞿秋白与马克思主义中国化早期历史进程研究
《瞿秋白与马克思主义中国化早期历史进程研究》xx年xx月xx日CATALOGUE目录•引言•瞿秋白早期思想的形成与演变•马克思主义中国化早期历史进程概述•瞿秋白与马克思主义中国化早期历史进程的关系•结论与展望01引言研究背景与意义瞿秋白在马克思主义中国化进程中的地位瞿秋白是中国共产党早期领导人之一，为马克思主义中国化的早期历史进程做出了重要贡献。
研究瞿秋白与马克思主义中国化的关系，有助于深入理解马克思主义中国化的历史必然性和早期发展规律。
研究意义本课题将通过对瞿秋白与马克思主义中国化早期历史进程的深入研究，进一步揭示马克思主义中国化的历史必然性和早期发展规律，深化对马克思主义中国化的认识和理解，为当前中国特色社会主义事业的发展提供理论支撑和历史借鉴。
近年来，学界对马克思主义中国化的研究逐渐深入，涉及的研究领域不断扩大，研究方法也日益多样化。
然而，关于瞿秋白与马克思主义中国化早期历史进程的研究仍相对较少，需要进一步深入探讨。
本课题将系统梳理学界关于瞿秋白与马克思主义中国化早期历史进程的研究成果，分析现有研究的不足之处，为进一步的研究提供参考和借鉴。
同时，本课题将充分利用已有的研究成果，挖掘新的研究视角和突破口，推动该领域研究的深入发展。
研究现状文献综述研究现状与文献综述研究方法本课题将采用历史学、文献学、社会学等多学科交叉的研究方法，通过对相关文献资料的搜集、整理和分析，结合具体的历史背景和社会现实，深入探究瞿秋白与马克思主义中国化早期历史进程的关系。
论文结构本课题将按照“引言—文献综述—研究方法—历史背景—瞿秋白与马克思主义中国化的关系—结论”的逻辑框架展开研究研究方法与论文结构02瞿秋白早期思想的形成与演变家庭背景瞿秋白出生在一个典型的封建知识分子家庭，家道中落，使他深刻体会到世态炎凉。
社会环境瞿秋白成长于辛亥革命前后，社会动荡不安，各种新思潮涌现，为他的思想演变提供了土壤。
思想启蒙少年时的瞿秋白受到启蒙思想的影响，开始关注社会问题，对旧制度产生怀疑。
解读瞿秋白的文艺社会学方法论
解读瞿秋白的文艺社会学方法论杨建生(常州工学院人文社科学院，江苏常州213022)摘要：文艺社会学方法论是瞿秋白所有文艺观的根本方法论依据．是其文艺思想中最鲜明的特色和最关键要素之一。
瞿秋白从一开始就关注文学与社会的关系．侧重于从文学对社会的功用角度-虹sA．文艺问题．强调文艺是上层建筑中一种特殊的社会意识形态．受社会存在所决定和制约。
是社会存在的反映。
与此同时他也辩证地认为文学艺术可以反作用于社会生活。
关键词：瞿秋白文艺思想文艺社会学1922年由中国共产党创办的上海大学设立了社会系，1923年瞿秋白任社会系主任。
为了认识社会、改造社会，也为了教学的需要，瞿秋白深入系统地研究了社会学理论，并写出了《现代社会学》、《社会科学概论》等书作讲课教材。
瞿秋自是我国应用马克思主义系统地研究社会学的第一人。
并为我国马克思主义社会学理论体系的形成构建了基本框架。
瞿秋白从一开始就关注文学与社会的关系。
侧重于从文学对社会的功用角度切人文艺问题．当他接受了马克思主义之后．尤其在深入研究了马克思主义社会学后．更偏爱于运用文艺社会学方法来解读各种文艺作品和文艺现象．故称“文艺社会学方法论”。
马克思主义文艺社会学思想的理论基础就是根据历史唯物主义原理中的社会结构理论。
历史唯物主义认为，任何一个社会，其结构都是一种特殊的社会意识形态，受社会存在所决定和制约，是社会存在的反映。
社会对文艺具有制约作用的同时．文艺对于社会也有反作用文艺具有审美、认识穗￡育等作用。
瞿秋自在《文艺的自由和文学家的不自由》中是这样简洁地概括其观点的：“一切阶级的文艺都不但反映着生活．并且还在影响着生活；文艺现象是和一切社会现象联系着的．它虽然是所谓意识形态的表现。
是上层建筑之中最高的一层，它虽然不能够决定社会制度的变更，它虽然结算起来始终也是被生产力的状态和阶级关系所规定的，——可是，艺术能够回转去影响社会生活，在相当的程度之内促进或者阻碍阶级斗争的发展，稍微变动这种斗争的形势，加强或者削弱某一阶级的力量。
瞿秋白的马列主义观
瞿秋白的马克思主义观摘要：瞿秋白对救国道路探索陷入苦闷时，毅然到俄国寻找正确的救国之道，接受了马克思主义的社会革命思想和辩证唯物主义和历史唯物主义观以及阶级分析方法。
用马克思主义的先进性和可预见性推进中国革命事业，敏锐地指出无产阶级应当引导最大多数的农民、小商，行民主革命到底。
在中国幻想依靠国会、立宪等改良的道路，是根本行不通的，中国必须革命。
无产阶级和资产阶级之间的斗争是不可调和的。
关键词：瞿秋白；马克思主义；阶级斗争1920年秋，瞿秋白以《晨报》特派记者的身份赴苏维埃俄国进行实地考察。
在俄期间，他不仅深入学习了马克思主义哲学，还深入地研究了资产阶级和无产阶级两者的关系。
回国后，站在辩证唯物主义和历史唯物主义的高度上，重新开始观察和认识中国社会，说：我回国之后，因为已经在党内工作，虽然只有一知半解的马克思主义知识，却不由我不开始这个尝试‘分析中国阶级分化的性质，阶级斗争的形势，阶级斗争和反帝国主义的民族解放运动关系’等等。
在1923年就提出了无产阶级领导权的思想，对后来中国的无产阶级与资产阶级的斗争有指导性作用。
一，农民和工人是无产阶级战胜资产阶级的基本力量。
早在1922年3月，他在莫斯科就根据俄国革命的经验，提出：“无产阶级革命没有农民的辅助，不能有尺寸功效”①。
回国以后，他明确指出“农民是国民革命的基本力量，国民革命，不得农民参加，革命不能成功”②。
只有在无产阶级领导下，唤起农民的觉悟，并解决其土地问题，“才有真正的民治运动，才能推翻军阀，解放中国”③。
中国当时是半殖民地半封建社会，农民劳动依然是最基础的经济活动，在中国的人口总数中，农民的数量最多，因此农民的力量是最基础的，也是最为巨大的。
所以瞿秋白对农民问题倾注了极大的注意力，认为农民和工人是革命胜利的基本力量。
二，无产阶级与资产阶级的斗争是必然的。
无产阶级作为最广大人民的利益捍卫者，必定与资产阶级的资本家全在着矛盾，而这种矛盾又是不可调和的，而马克思主义断然的要求无产阶级政党独立去领导资产阶级革命，中间必然侵占资产阶级的利益，因此无产阶级与资产阶级的斗争是历史发展的必然。
瞿秋白马克思主义哲学思想研究
研究2023-11-03•绪论•瞿秋白马克思主义哲学思想的形成和发展•瞿秋白马克思主义哲学思想的核心观点•瞿秋白马克思主义哲学思想的贡献和影响•结论目录01绪论研究背景和意义研究背景瞿秋白是中国共产党早期领导人之一，对马克思主义哲学在中国的传播和发展做出了重要贡献。
然而，对他的哲学思想的研究还不够深入和完善。
研究意义通过对瞿秋白马克思主义哲学思想的研究，可以深化对马克思主义哲学在中国早期传播和发展的认识，同时也有助于推动中国马克思主义哲学研究的深入发展。
研究现状和文献综述研究现状目前，对瞿秋白马克思主义哲学思想的研究主要集中在他的政治哲学、文化哲学和认识论等方面。
然而，这些研究往往缺乏系统性和完整性，没有从整体上对他的哲学思想进行深入研究。
文献综述现有的文献主要集中在他的政治哲学方面，如《新青年》、《晨报》等刊物上刊登的他的文章。
这些文章主要探讨了中国革命和社会主义建设等问题。
此外，还有一些研究他的文化哲学和认识论等方面的文章。
通过对瞿秋白马克思主义哲学思想的整体研究，揭示他的哲学思想的特点、贡献和局限性，并从中总结出对中国马克思主义哲学发展的启示。
研究方法本文采用文献分析法和历史分析法相结合的方法，通过对瞿秋白的主要文献进行分析和解读，同时结合当时的历史背景和社会环境，对他的哲学思想进行深入研究和总结。
研究目的研究目的和方法VS02瞿秋白马克思主义哲学思想的形成和发展20世纪初期，中国社会处于动荡和变革时期，马克思主义逐渐成为救国救民的真理。
瞿秋白正是在这样的时代背景下成长起来，接受了马克思主义思想的洗礼。
瞿秋白出生于一个破落的封建官僚家庭，早年的生活经历使他深刻体验到社会的不公和阶级压迫。
这种背景对他的思想和后来的人生道路产生了深刻的影响。
时代背景个人背景瞿秋白马克思主义哲学思想的形成背景瞿秋白马克思主义哲学思想的发展历程萌芽阶段瞿秋白在俄罗斯接受马克思主义思想，开始认识到社会变革的重要性。
瞿秋白文化思想研究
瞿秋白文化思想研究瞿秋白短暂的一生为中国文化由传统向现代的转型做出了突出贡献。
他秉持着为中国文化寻求出路的初衷,坚定地以马克思主义观点观察思考并解决中国文化问题,籍中国共产党早期一段时期内领导核心的特殊身份,为无产阶级新文化的建立和发展殚精竭虑。
他克服长期严重病痛和艰苦战事带来的重重困难,在三十六载生涯中留下了五百余万字的著述,不仅完整地阐释了自己关于中国现代文化的思考理路和构建脉络,而且为后人瞻观考述自民国初年至抗战之前的特定历史阶段,中国社会文化的变迁和思想观念的革新提供了难得的文本依据。
1953年党中央决定将收集整理的瞿秋白文学方面的遗著编辑出版,形成了四册八卷的《瞿秋白文集》,这实质上是在近现代以来世界范围内的文化自觉引发各国普遍关注本国文化模式的背景下,在新中国建立之初文化建设亟需符合本国实际的实践经验和理论指导之际,提出了瞿秋白文化思想研究的时代课题;随着时代的发展,人类社会结构和生存方式发生了空前的变更,文化在社会历史运动中的地位不断凸显,中国的改革开放更进入深层次阶段,如何在新的历史条件下继续坚持以马克思主义指导推进中国特色社会主义文化建设,赋予了瞿秋白文化思想研究崭新的时代价值。
从本质上讲,瞿秋白的文化思想就是中国化的马克思主义文化思想,它是在文化视域下系统研究具有西方血统的马克思主义与中国传统文化的传播、选择、融合和创新整体进程,即马克思主义中国化进程的个案代表,是贯通李大钊、陈独秀等早期马克思主义者关于在中国建立新型文化的思想和毛泽东的新民主主义文化思想的关键环节,是精通文化的伟大马克思主义者留给正致力于建设社会主义文化强国的后人们一笔仍有待深入挖掘的宝贵遗产,本文力图从马克思主义中国化角度全面解读瞿秋白的文化思想。
论文主体由绪论、正文、结语三部分构成,其中正文部分共五个章节,在逻辑结构上分为三个层次,第二章整体考察瞿秋白文化思想形成和发展,第三、四、五章分别探讨瞿秋白文化思想具体内涵,第六章对瞿秋白文化思想进行评析。
瞿秋白与马克思主义中国
瞿秋白与马克思主义中国化马克思主义中国化陆剑峰 120510020004 摘要：中国化了的马克思主义是我党夺取中国革命和建设胜利的武器和法宝。
马克思主义中国化经历了一个不断全面和深化的过程。
瞿秋白就是早期马克思主义中国化的代表人物之一，他在这一历史进程中起到了承上启下的作用。
他的无产阶级领导权理论、武装斗争和土地革命的极端重要性理论等等，都为马克思主义中国化理论的形成作出了巨大的贡献。
关键字：马克思主义中国化瞿秋白巨大贡献瞿秋白，是伟大的马克思主义者，杰出的无产阶级革命家、理论家和宣传家，同时他也是中国革命文学的奠基人之一。
最重要的是，他是中国共产党早期主要的领导人之一，积极领导了共产党早期的革命、斗争的工作。
在早期马克思主义中国化的过程中，瞿秋白作出了卓越的贡献。
在我看来，大致有如下三方面比较重大的贡献。
一、积极宣传、广泛传播了马克思主义1920年，瞿秋白就加入了李大钊组织的“马克思主义学说研究会”，后被派往苏联，以记者的身份对苏联进行访问、采访，从而最早地向中国人们系统地介绍了苏联的革命斗阵情况。
1923年回国后就积极投身于马克思主义的宣传和研究工作。
第一，瞿秋白翻译了大量的马列原著，并写作了大量马克思主义文章，使得不少仁人志士开始慢慢接触到马列经典，有不少人逐渐转变为坚定的共产主义者；第二，瞿秋白创办大学，亲自编写资料，教育学生，在大学里宣传马克思主义理论。
他的这一系列努力，极大地推动了马克思主义理论的传播，培养了一大批坚定的马克思主义者和革命斗士，迅速扩大了马克思主义者的阵营。
二、积极探寻马克思主义与中国具体实际向结合的道路，是开创这一崭新道路的先驱我们大家都知道，共产党组织刚建立时，主要是从翻译过来的一些作品中了解马克思主义的。
对待马克思、列宁主义的态度主要是照搬全抄，把马克思主义理论中的每句话当作金科玉律，、完全不加辨别，也不联系本国的具体实际去分析和解决问题。
结果可想而知，我党在国民革命战争中遭到了反党、反马克思主义的反动派的残酷绞杀，革命事业遭受严重挫折，革命阵营迅速缩减。
浅谈瞿秋白在马克思主义哲学中国化中的贡献
浅谈瞿秋白在马克思主义哲学中国化中的贡献作者：郭佳来源：《学理论·下》2018年第05期摘要：瞿秋白是中国共产党初期主要领导人之一，坚定地信仰着马克思主义。
他全面系统地阐述了辩证唯物主义和历史唯物主义，是第一次把辩证法和唯物论、辩证唯物主义和历史唯物主义相结合的中国人。
主要从四个方面探讨瞿秋白为马克思主义哲学中国化做出的贡献，包括马克思主义唯物辩证法思想、唯物论、认识论和唯物史观。
关键词：瞿秋白；马克思主义哲学中国化；贡献中图分类号：B261 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2018）05-0051-03哲学既是世界观又是方法论，马克思主义哲学作为科学在中国革命、建设和发展的道路中发挥着指引的作用。
瞿秋白作为坚定的马克思主义者，对马克思主义哲学颇有研究，它不仅学习研究马克思主义哲学，更专注于将马克思主义哲学中国化，通过对马克思唯物辩证法思想、唯物论、认识论和唯物史观的进一步阐述，将辩证法和唯物论、辩证唯物主义和历史唯物主义第一次结合起来，为马克思主义哲学的中国化起到了启发作用。
一、马克思主义哲学的洗礼瞿秋白出生在一个衰落的官宦知识分子家庭，在母亲的熏陶下，自幼喜爱读书，涉猎范围极广，尤其对中国古代哲学感兴趣。
后来，他凭着自己的才华和能力，顺利考上了“外交部”俄文专修馆学习，从此接触到俄文，利用大量时间阅读了俄国作家的文学作品，这为他后来接受马克思主义思想创造了契机。
五四运动时期，瞿秋白已经开始进行俄国文学作品翻译和介绍，在五四运动的影响下，瞿秋白也不再只是用文章和诗词发泄情绪的青年，他开始关注革命并将其与文学相联系，主张文学作品要取材于社会生活，文学作家应该投身于革命之中，这样的文学才是有生命力的，有说服力的。
他深受俄国1917年革命的影响，在担任《晨报》驻俄记者时，密切关注着胜利通过考验后的俄国。
瞿秋白受到俄国马克思主义经典作家的影响，开始仔细研习他们的大量学术作品并对其进行译释。
瞿秋白学术思想转变的哲学探索
瞿秋白学术思想转变的哲学探索【摘要】本文探讨了瞿秋白学术思想转变的哲学探索。
首先介绍了瞿秋白的早期思想与实践，然后分析了他对马克思主义的接受与转变。
接着探讨了瞿秋白在文学艺术领域的贡献，以及从意识形态到实践哲学的转变过程。
最后讨论了瞿秋白对当代中国哲学的影响，并总结了其学术思想的当代意义和对未来哲学研究的启示。
通过对瞿秋白思想历程的深入分析，可以更好地理解中国哲学发展的脉络和瞿秋白在其中的重要地位。
【关键词】瞿秋白、学术思想转变、哲学探索、马克思主义、文学艺术、意识形态、实践哲学、中国哲学、当代意义、未来研究、影响1. 引言1.1 瞿秋白学术思想转变的哲学探索瞿秋白是中国现代著名的哲学家和革命家，他通过对马克思主义的学习和实践，逐渐形成了自己独特的学术思想，并在中国哲学史上留下了深远的影响。
本文将探讨瞿秋白学术思想的转变过程，从他早期思想与实践的起点出发，逐步深入分析他对马克思主义的接受与转变，以及在文学艺术领域的贡献。
随后将探讨他从意识形态到实践哲学的转变过程，以及他对当代中国哲学的影响。
最后结合当代社会的背景，探讨瞿秋白学术思想的当代意义，以及对未来哲学研究的启示。
通过深入分析瞿秋白的学术思想转变过程，我们可以更好地理解他在中国哲学史上的地位，同时也为当代哲学研究提供了有益的借鉴和启示。
2. 正文2.1 瞿秋白的早期思想与实践瞿秋白早期思想与实践是了解他学术思想转变的重要起点。
在青年时期，瞿秋白深受五四运动的思潮影响，积极参与革命活动，加入共产主义团体，致力于推翻封建帝制，推进社会革命。
他的早期思想主要体现在对社会问题的关注以及政治实践中的积极参与。
瞿秋白在与同志们的交流中，逐渐对马克思主义产生了浓厚兴趣，开始认真学习马克思主义理论，并运用于实际革命斗争中。
瞿秋白早期的实践经验为他后来的学术思想提供了重要的基础和素材。
在革命活动中，他深刻认识到封建帝制对中国社会的束缚和压迫，同时也意识到革命成功的必要性和艰巨性。
浅谈瞿秋白在马克思主义哲学中国化中的贡献
浅谈瞿秋白在马克思主义哲学中国化中的贡献瞿秋白是中国共产党初期主要领导人之一，坚定地信仰着马克思主义。
他全面系统地阐述了辩证唯物主义和历史唯物主义，是第一次把辩证法和唯物论、辩证唯物主义和历史唯物主义相结合的中国人。
主要从四个方面探讨瞿秋白为马克思主义哲学中国化做出的贡献，包括马克思主义唯物辩证法思想、唯物论、认识论和唯物史观。
标签：瞿秋白；马克思主义哲学中国化；贡献哲学既是世界观又是方法论，马克思主义哲学作为科学在中国革命、建设和发展的道路中发挥着指引的作用。
瞿秋白作为坚定的马克思主义者，对马克思主义哲学颇有研究，它不仅学习研究马克思主义哲学，更专注于将马克思主义哲学中国化，通过对马克思唯物辩证法思想、唯物论、认识论和唯物史观的进一步阐述，将辩证法和唯物论、辩证唯物主义和历史唯物主义第一次结合起来，为马克思主义哲学的中国化起到了启发作用。
一、马克思主义哲学的洗礼瞿秋白出生在一个衰落的官宦知识分子家庭，在母亲的熏陶下，自幼喜爱读书，涉猎范围极广，尤其对中国古代哲学感兴趣。
后来，他凭着自己的才华和能力，顺利考上了“外交部”俄文专修馆学习，从此接触到俄文，利用大量时间阅读了俄国作家的文学作品，这为他后来接受马克思主义思想创造了契机。
五四运动时期，瞿秋白已经开始进行俄国文学作品翻译和介绍，在五四运动的影响下，瞿秋白也不再只是用文章和诗词发泄情绪的青年，他开始关注革命并将其与文学相联系，主张文学作品要取材于社会生活，文学作家应该投身于革命之中，这样的文学才是有生命力的，有说服力的。
他深受俄国1917年革命的影响，在担任《晨报》驻俄记者时，密切关注着胜利通过考验后的俄国。
瞿秋白受到俄国马克思主义经典作家的影响，开始仔细研习他们的大量学术作品并对其进行译释。
而后瞿秋白写下了他的第一部传播马克思主义哲学的作品《社会科学概论》。
这部著作是瞿秋白对其他马克思主义哲学家观点的理解，并且在他后来的哲学论文中也常常借这些哲学观点作论据去阐释马克思主义哲学基本原理。
历史语境与思想旨趣_毛泽东与瞿秋白文艺理论比较研究
, 无产阶级的先 锋队要 用一 切武器 , 以 及文 艺的 文艺
[ 7] 67
武器 , 去 进 攻反 动 的 思 想 ! [ 6] 489 ,
广义地说起 。文 艺的 特殊 性
都是煽动和 宣传 , 有意 的无 意 的都 是宣 传。文 艺
也永远是 , 到处 是政 治的 # 留声 机∃ !
在于 , 用 具体的形象 % %用# 描写∃ 、 # 表现∃ 的 方法 , 而不 是用# 推论∃ 、 # 归纳的 方法 ∃ , 去显 露阶 级 的对 立和 斗 争 , 历史的必然和发展! [ 6] 476 , 文艺只是煽动艺术的一种 , 但并 不是一切煽动 艺术 都是 文艺。与 瞿 秋白 一样 , 毛 泽东 也 是以无产阶级革 命领 袖的 身份 , 来 认识 文艺 与 中国 革命 事业之间 的 关 系 , 论 述 文 艺 在 无 产 阶 级 革 命 中 的 作 用
前进! [ 5] 64 。 ( 二 ) 工具式 的文 艺属 性论。 中外 文艺 理 论史 上 , 一 直存在着文艺 功利! 、 超功利 ! 属性这 两种激 烈论争 , 前 者强调文艺的 具体 功用 , 后 者看 重文 艺的 自为 价 值。马 克思主义文艺理 论不 偏废 文艺 形象 性、 情感 性 等艺 术属 性 , 但更 重视文艺的 工具属性 , 更强 调其现实功 用。瞿秋 白也是如此 , 他从无产阶 级革命 家身份 的认识 视角出 发 , 以文艺助益于革 命为 落脚 点 , 强调 它在 革命 事 业中 的重 要位置 , 尤其看重其 煽动、 宣传价 值。他说 , 革命的 政治 口号要 用 文 艺 形 式 来 传 达 , 这 是 革 命 文 艺 的 根 本 问 题! 来
[ 4] 7 的。 他说 , 革命文 艺是整 个革命 事业的一 部分 % %它
瞿秋白调查报告
“瞿秋白对中国共产党的影响”调查报告在中国近代史纲要这门课上，为了让我们更加深入的了解近代中国，沈老师给我们开展了实践课程，让我们从实践中感受近代中国的历史。
对于此次实践课程我们小组所选择的课题是：常州三杰对中国共产党的影响。
但为了更加深入地进行研究，同时也为了使我们的研究更有针对性，我们选择了对“瞿秋白对中国共产党的影响”进行研究。
首先，我们对选定历史人物进行研究，然后确定了这个课题，其原因在于：一、通过对瞿秋白这个历史人物的了解，加强了我们对共产党早期组织和斗争过程的认识，以及加深了我们对于党的历史的认知。
二、对于我们现在所处的这片土地——常州，我们更有义务去认识在我们第二故乡上出生的伟人，而且有着更多优越的条件和资料让我们去全面的了解他，去探索他曾作为党的早期领导人对党的发展所做的贡献。
三、经过研究性学习可以培养我们自身学习和团队合作的能力。
这是对我们的一次考验，也是对我们的一次锻炼。
其次，在确定课题后，我们马上讨论了我们的研究方案。
对于这次的调查，我们先选择形式为：一、查阅书籍、上网搜索、收集前人研究的文献综述。
二出宣传海报。
三、问卷调查。
四、参观故居。
五、小组交流。
接着进行分工，安排好每一个人的工作后，我们的研究正式展开了。
第一阶段：收集资料。
这一阶段是我们对瞿秋白的认知阶段。
需要大量的资料、历史事实和前人所研究的文献综述，来辅助我们学习。
我们参考了文献资料，如瞿秋白的《多余的话》，丁玲的《我所认识的瞿秋白同志——回忆与随想》，还有张秋实所写的《瞿秋白对中国革命的道路的探索》。
在搜集资料后，大家进行了讨论交流以及资源的共享，在最后的汇总中进行了思路的整理。
在第一阶段结束后，我们较为详细地了解了瞿秋白的生平，了解了他作为中国早期的领导人对中国共产党的影响及贡献，尤其是在他生命即将结束时所写的《多余的话》更是给我们留下了极大震撼，让我们深切的感受到瞿秋白内心世界的独白，让一个真实而鲜活的人物展现在我们面前。
瞿秋白对马克思主义研究与传播的历程
为 汇 文 大 学 、 专 、 路管 理学 校 三校 组 成 间 里 ，从 一 个 向 往 和 喜 爱 苏 俄 的 东 方 稚 儿 实 际 。” 俄 铁 因此 ，南客 观 立论 ， 准确 我 的 ‘ “ 更 世 的 活动 小组 的“ 主 ”展 现 出卓 越 的 领导 才 转 变 为一 名对 未来 满怀 信心 与希 望 、对 祖 间 的唯 物 主义 ”。 由此 看 来 ， 谋 ， ’ 瞿秋 自从 民主 干 与政 治 才能 。 国 充 满热 爱之 情 的 中 国共 产 党 党 员 。 他 由 主 义者 转 变成 共 产 主 义者 ， 立 马 克思 主 义 树
二 、 俄 期 间 （９ １ 至 １ ２ 在 １２ 年 ９ ２年 ）
瞿秋 白通过对苏俄 丰会 的实地 考察 与 十
认 真 的思 考 和研 究 ． 俄 国 革命 与马 克 思列 对
秋 白还加入了学生联合会 ， 此联合会 南北京
议 员 参与 学联 重 大 事务 的决 议 。 大 校长 蔡 北
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第33卷第10期湖南科技学院学报 V ol.33 No.10 2012年10月 Journal of Hunan University of Science and Engineering Oct.2012瞿秋白马克思主义文艺思想研究师会敏1 梁小珊2（1.重庆科技学院 人文艺术学院，重庆401331；2.湖南科技学院 中文系，湖南 永州 425100） 摘 要：作为中国现代文学史上最重要的文艺理论家之一，瞿秋白是中国化的马克思主义文艺理论的重要奠基者和开拓者。
本文尝试从马列著作的译介、文艺本质论、文艺大众化三个方面来挖掘瞿秋白的马克思主义文艺思想，深入研究瞿秋白在构建当代形态的中国马克思主义文艺理论思想体系中的重要作用。
关键词：瞿秋白；马克思主义；文艺思想中图分类号：I206.7文献标识码：A 文章编号：1673-2219（2012）10-0068-02在国外一直被称为“中国最重要的马克思主义文艺思想家”[1]的瞿秋白，在中国化马克思主义文艺理论发展历程中做出了重大贡献。
他结合中国的社会现实，从中国的政治、文艺，从中国无产阶级革命的实际出发阐述马克思主义文艺理论，回答和解决了文学中的若干现实问题，在建设中国化马克思主义文艺理论方面具有筚路蓝缕的历史功绩。
一对马列著作的译介作为马克思主义文艺理论中国化的重要奠基者和伟大开拓者，瞿秋白在中国化马克思主义文艺理论发展历程中占据着十分重要的历史地位。
美国学者P·G·匹克维茨曾称 之为“提出了新颖独特影响了中国现代文学几十年，甚至一年延续至今的问题”[1]，以瞿秋白为代表的文学家和理论家对马克思主义文艺理论的译介，对中国化马克思主义文艺理论的发展产生了深远的影响，瞿秋白极为重视对马克思主义文论著作的翻译和介绍，关于这一点，他曾说，“真正革命文艺学说的介绍，那正是革命普洛文学的新的生命的产生”[2]。
1932年至1933年间，瞿秋白翻译了恩格斯的《致玛·哈克纳斯的信》、列宁的《列夫·托尔斯泰像一面俄国革命的镜子》、普利汉诺夫的《易卜生的成功》、《别林斯基的百年纪念》、《唯物史观的艺术论》等重要文章。
随着社会形势的发展变化，中国现代文学经历了从文学革命到革命文学的转变，原有的带有浓厚自然主义色彩的思想已不能适应时代发展的需要，在文学界寻求新的适合时代需要的新思想的当口，马克思、恩格斯的现实主义收稿日期：2012－08－15作者简介：师会敏（1980－），女，河南安阳人，四川大学文学与新闻学院文艺学博士，重庆科技学院人文艺术学院讲师，研究方向为文艺学、中国现当代文学。
梁小珊（1967－），女，湖南湘潭人，湖南科技学院中文系讲师。
学说正好迎合了中国文学发展变化的需求，对于当时中国文坛的发展和进步起到了理论先行的作用。
除了直接翻译外，瞿秋白还结合中国文学的实际，写了一系列经典的评论文章，如《马克思恩格斯和文学上的现实主义》、《恩格斯和文学上的机械论》、《文艺理论家的普列汉诺夫》、《关于列宁论托尔斯泰的两篇文章的注释》。
在《关于列宁论托尔斯泰的两篇文章的注释》中强调文学的党性原则，反对超阶级的文学，明确指出无产阶级文艺应该是为人民大众服务的文艺，革命文学的任务是推翻帝国主义、封建主义。
在《非政治主义》一文中，他详细地阐释了文艺是现实的反映的观点，指出阶级社会中文艺具有阶级性。
由此可见，瞿秋白注重结合中国文学自身的独特现象，将马克思主义理论加以中国化，努力从理论和实践两个方面探讨革命文学发展中必须认真解决的一些重要课题，如无产阶级文学的方向和任务、文艺的党性和大众化等。
这些文艺观点既是对马克思主义文艺思想的总结，又是马克思主义文艺理论中国化的产物。
关于这一点，鲁迅曾经给予很高的赞誉，他认为，瞿秋白对马列文论的译介和阐释“是马克思主义文艺理论在中国第一次得到完整、系统而正确的阐释”[2]，为毛泽东文艺思想的形成奠定了重要的理论基础。
尽管由于时代和历史的局限，瞿秋白文学思想还存在一些明显的“左”倾痕迹，但他从中国的政治、文艺和无产阶级革命的实际出发，初步建构了中国化马克思主义文艺理论体系，回答了中国文学中若干现实问题，对于中国革命文学的发展起到了重要的指导性作用，其历史地位不容置疑。
二关于文艺本质的讨论在翻译和阐释马列文论思想的同时，瞿秋白还结合中国革命文学的实际，发起了关于文艺本质的讨论。
依据辨证唯物论和历史唯物论，瞿秋白辨证地论述了艺术与社会生活的关系，揭示了文艺的社会本质。
他在1932年撰写的《文艺的自由和文学家的不自由》一文中说：“文学现象是和一切社会现象联系着的，它虽然不能够决定社会制度的变更，它虽然结算起来始终也是被生产力的状态和阶级关系所规定的——可是，艺术能够回转去影响社会生活，在相当的程度之内促进或者阻碍阶级斗争的发展，稍微变动这种斗争的形势，加强或者削弱某一阶级的力量。
”[3]58-59在这里，瞿秋白清楚地阐明了文学艺术是由经济基础决定的上层建筑中的一种意识形态。
瞿秋白还进一步认识到了文艺是现实的反映，反过来又影响着社会生活，在阶级社会中，文艺具有阶级性，是阶级斗争的有力武器，“文学是附属于某一个阶级的，许多阶级各有各的文学，根本用不着你抢我夺。
只是这些文学之间发生着剧烈的斗争”[3]69。
“文艺——广泛的说起来——都是煽动和宣传，有意的无意的都是宣传。
文艺也永远是，到处是政治的‘留声机’。
问题是在于做哪一个阶级的‘留声机’。
”[3]67这就肯定了文学的目的性、功利性和阶级性。
在20世纪30年代初期中国阶级斗争异常尖锐的形势下，瞿秋白特别强调文艺在阶级斗争中的功用，重视文艺在无产阶级革命中的重要作用。
他认为，在阶级社会中，每一个阶级都有意无意地运用文艺作为阶级斗争的工具，帮助本阶级的利益而战斗。
而在当时存在着地主资产阶级文学和劳动人民的大众文学，瞿秋白所要做的就是批判反映地主资产阶级利益的形形色色的地主资产阶级文学，热情地倡导革命文学。
结合当时中国文坛的实际，瞿秋白尖锐地批判了“第三种人”、“民族主义文学”所宣传的超阶级文学的虚伪性，倡导文学的阶级性和党性原则，这是瞿秋白运用马克思主义文艺理论解决中国文艺问题的重要尝试。
三倡导文艺大众化瞿秋白将列宁的文学党性原则与中国文艺运动实际相结合，大力倡导文艺大众化运动，要求革命文艺要面向大众，这是他对马克思主义文艺理论中国化的突出贡献。
他从无产阶级利益和无产阶级革命需要的立场出发，从理论上阐明了文艺大众化运动的必要性和必然性。
在《普洛大众文艺的现实问题》一文中，瞿秋白说：“现在中国文艺生活的现象，是个神奇古怪的现象，因为封建余孽的统治，所以文艺界之中也是不但有阶级的对立，并且还有等级的对立。
中国人的文艺生活显然划分着两个等级，中间隔着一堵万里长城，无论如何都不能混杂的。
第一个等级是‘五四式’的白话文学和诗古文词——学士大夫和欧化青年的文艺生活。
第二个等级是章回体的白话文学——市侩小百姓的文艺生活。
”[4]462“这种‘欧化文艺’尚且要努力大众化，扩大自己的读者社会。
同时必须打进大众的文艺生活之中去——跳过那一堵万里长城，跑到群众里面去。
这就必须创造普洛的革命的大众文艺。
”[4]463“普洛文艺应当是民众的。
新式白话的文艺应当变成民众的。
”[4]462-463“现在的主要工作，因此应当是创造普洛的大众文艺——应当向那些反动的大众文艺宣战。
这是一条唯一的道路——可以造成新的群众的言语，新的群众的文艺，站到群众的‘程度’上去，同着群众一块儿提高艺术的水平线。
所谓‘非大众的普洛文艺’和‘普洛大众文艺’之间的区别，将要在这一条道路上逐渐的消灭净尽。
”[4]463-464在他看来，要使文艺成为无产阶级革命的有力武器，必须实现文学方向的转变，从为地主资产阶级服务的文学转变为劳动大众服务的文学，这便是文艺大众化问题。
瞿秋白的文艺大众化思想与列宁的《党的组织和党的出版物》有着鲜明的渊源关系。
列宁在《党的组织和党的出版物》中谈到，“这将是自由的写作，因为把一批又一批新生力量吸引到写作队伍中来的，不是私利贪欲，也不是名誉地位，而是社会主义思想和对劳动人民的同情。
这将是自由的写作，因为它不是为饱食终日的贵妇人服务，不是为百无聊赖、胖得发愁的‘一万个上层分子’服务，而是为千千万万劳动人民，为这些国家的精华、国家的力量、国家的未来服务”[5]97。
以列宁的文艺为千千万万劳动者服务的思想为指导，瞿秋白提出，“现在决不是简单的笼统的文艺大众化的问题，而是创造革命的大众文艺的问题。
这是要来一个无产阶级领导之下的文艺复兴运动，无产阶级领导之下的文化革命和文学革命”[6]13。
而“文艺大众化的运动必须是劳动群众自己的运动，必须在无产阶级领导之下，一定要领导群众，使群众自己创造出革命的文艺”[7]13。
鉴于此目的，他对文艺大众化的内容、形式、语言的运用以及作家的革命化和群众化都作了具体的阐述。
他认为，在内容方面，文艺作品要以描写工农兵生活为主，同时揭露地主资产阶级的丑态。
作品形式上，应当运用群众乐于接受的体裁和样式，为群众所喜闻乐见是重要原则。
语言上，要运用大众的语言，运用现代人的普通话来写，既不是用文言或半文半白的话来写，也不是用欧化式的语言写，而是用读出来听得懂的语言来写。
方法上，则要用无产阶级的现实主义。
他要求作家必须用马克思主义武装头脑，向群众学习，同群众站在一起，克服脱离群众、蔑视群众的错误态度。
文艺大众化是无产阶级革命文学的必然要求，是阶级意识形态觉醒的产物，与“五四”时期“人的文学”和“平民文学”的倡导有着明显区别。
“五四”时期，胡适等人提倡的白话文运动对传统文学秩序和知识产生了巨大冲击，是现代资产阶级意识形态对传统封建意识形态的改写。
在此基础上，产生了以科学和民主的新文化为内容的新文学——人的文学和平民文学，这是中国文学现代化转变的重要表现。
但人的文学和平民文学仍然是一种精英主义的文学观念，体现的是资产阶级的意识形态，是知识精英对民众的一场自上而下的启蒙运动。
实质上，他们所谓的“人”和“平民”仍然只局限于城市资产阶级和小资产阶级。
而文艺大众化运动要求文学普及到广大的长期被剥夺了政治、（下转97页）律与他律相结合，也成为政府监管的补充。
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