2019高考古代文化常识汇总【精排版】
2019年高考语文复习文化常识知识点汇总
2019年高考语文复习文化常识知识点汇总2019年高考语文复习文化常识知识点汇总最近几年，网络盛传新高考将加强对中华优秀传统文化的考核内容，在《2017年普通高考考试大纲修订内容》中，也确实印证了这个说法，语文增加了古代文化常识内容的考查。
为了减轻大家备战高考的压力，给2019届高考生汇总了语文必修一、二、三教材中的文化常识内容。
必修一《左传》我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。
全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
晋侯、秦伯分别指晋文公和秦穆公。
周朝时期，受分封诸侯的爵位共有五等，分别为公、侯、伯、子、男，由此可见当时晋国的级别比秦国要高。
子在文中是对男子的尊称，相当于现在的“您”。
在古汉语中，用作第二人称的敬称代词主要有“子”“君”“公”“阁下”“卿”“殿下”“足下”等。
寡人通常用作古代君主的自称，意为“寡德之人”，表示自谦，在春秋战国时期使用较为普遍。
执事办事的官吏，也用于对对方的敬称。
大夫官职等级名。
夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。
后来成为对有官位者的通称。
《战国策》中国古代的一部历史学名著。
它是一部国别体史书，又称《国策》。
由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。
《国语》是第一部国别体史书。
卿古代对人的敬称。
如燕人称荆轲为荆卿。
祖临行祭路神，引申为饯行和送别。
徵古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。
变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。
中庶子管理国君的车马之类的官。
郎中宫廷的侍卫。
民间又称医生。
箕踞坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。
东向在中国古代，君臣议事于朝廷之上，是以向南的座位为尊的。
但在宾主之间，一般以向东的座位为尊，其次是向南的座位，再其次是向北的座位，最末位是向西的座位，因此古人常常以请人东向坐来表示对人的尊敬。
望其气中国古代方士的一种占候书，望云气以测吉凶征兆。
2019高考语文超全古代文化常识汇总6
2019高考语文超全古代文化常识汇总（六）！十四、古代文化常识问答1、春节的前一天是什么节日？（除夕）2、熬夜守岁是那个节日的习俗？（除夕）3、除夕节燃放爆竹的习俗相传是为了干什么？（驱赶年兽）4、北方过年要吃那种食物？（饺子）5、南方过年家家户户都要吃鱼，有什么吉祥的预兆？（年年有余）6、“爆竹声中一岁除”是描绘的什么节日？7、春节是农历的那一天？（正月初一）8、有着猜灯谜、耍龙灯等民俗的节日是？（元宵节）9、上元节又被称之为什么节？（元宵节）10、清明节的前一天是什么节日？（寒食节）11、清明节是那一天？（四月五日）12、踏青赏花是那个节日的习俗？13、扫墓祭奠过世的亲人、缅怀革命先烈是那个节日的习俗？（清明节）14、在清明节前后有一种特有的汉族食物，那种食物是什么？（清明果/清团）15、端午节传承是为了纪念那位爱国主义诗人？（屈原）16、端午节是农历的那一天？（五月初五）17、端午节有着吃什么事物的习俗？（粽子）18、端午节这一天和雄黄酒是为了？（克制蛇、蝎等百虫）19、什么节日有挂菖蒲、蒿草、艾叶的习俗？（端午节）20、赛龙舟是什么节日的习俗？（端午节）1、苏轼词“龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋”描绘的是那个节日（端午节）22、七夕节是农历的那一天？（七月初七）22、乞巧节指的是什么节日？（七夕节）22、牛郎织女的传说家喻户晓，那么他们相会正好是我们的什么节日（七夕节）23、穿针乞巧是什么节日的习俗？（七夕节）24、“今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢”描绘的什么节日？（七夕节）25、中元节是那一天？（七月十五）26、鬼节指的是什么节日？（中元节）27、俗称七月半的是什么节日？（中元节）28、中秋节是农历的那一天？（八月十五）29、嫦娥奔月是中国哪个节日的传说？（中秋节）30、有着拜月赏月吃月饼习俗的是那个节日（中秋节）31、“海上生明月，天涯共此时”描绘的是那个节日？（中秋节）32、吃月饼是那个节日的习俗？（中秋节）33、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸等习俗的是那个中国传统节日？（重阳节）34、重阳节是那一天？（九月初九）35、“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”描绘的是什么节日？（重阳节）36、喝腊八粥是什么节日的习俗？（腊八节）37、冬至全国各地有着吃饺子、羊肉的习俗，相传这些习俗可以？（驱寒取暖）38、民间相传龙抬头是指的那一天？49、古代贵族学习的六艺为？（礼、乐、（二月二）射、御、书、数）39、根据中国古代的历法，我们有多少50、汉字六书是指？（象形、指事、形个节气？（二十四）声、会意、转注、假借）40、腊月二十三民间有着祭什么的习俗？51、三山是？（安徽黄山、江西庐山、（灶神）浙江雁荡山）41、我国四大名绣是？（苏绣、湘绣、52、中岳是指那座山？（河南嵩山）蜀绣、粤绣）53、西岳是指那座山？（陕西华山）42、“花开时节动京城”指的是什么花？54、东岳是指那座山？（山东泰山）（牡丹）55、北岳是指那座山？（山西恒山）41、而立之年指多少岁？（三十岁）56、南越是指那座山？（湖南衡山）42、不惑之年指的多少岁？（四十岁）57、五湖是指？（鄱阳湖、洞庭湖、太43、知天命指多少岁？（五十岁）湖、洪泽湖、巢湖）44、花甲之年指多少岁？（六十岁）58、长江三峡是指？（瞿塘峡、巫峡、45、古稀之年指多少岁？（七十岁）西陵峡）46、耄耋之年指多少岁？（八九十岁）59、中国四大名园的拙政园、留园位于47、四书是指？(（《论语》、《大学》、哪里？（苏州）《孟子》、《中庸》）60、颐和园位于哪里？（北京）48、五经是指？(《诗经》、《尚书》、61、避暑山庄位于哪里？（河北承德）《礼记》、《易经》、《春秋》)62、北京故宫是那两朝皇帝的居住地？（明、清）63、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”描绘了长江三大名楼中那一楼上看到的景色？（滕王阁）64、“黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”描绘了长江三大名楼中那一楼上看到的景色？（黄鹤楼）65、岳阳楼因为一篇文学作品而闻名天下，请问是哪一篇文学作品？（岳阳楼记）266、有着中国瓷都之称的是那里？（景德镇）67、中国四大书院之一的岳麓书院位于哪里？（湖南长沙）68、中国四大书院之一的白鹿洞书院位于哪里？（江西庐山）69、中国四大书院之一的应天书院位于哪里？（河南商丘）70、中国四大书院之一的嵩阳书院位于哪里？（河南嵩山）71、武当山是那个宗教的名山？（道教）72、武当山位于哪里？（湖北十堰）73、相传浙江普陀山是佛教那位菩萨的道场？（观音菩萨）74、中国八大菜系分别是？（鲁、川、苏、粤、闽、浙、徽、湘）75、我国第一部字典？（《说文解字》）81 、我国第一部编年体史书？（《春秋》）76 、我国第一部词典？（《尔雅》）82 、我国第一部断代史史书？（《汉书》）77 、我国第一部诗集？（《诗经》）83 、我国第一部历史评论专著？（《史78 、我国第一部神话集？（《山海经》）通》）79 、我国第一部论语体著作？（《论语》）84 、我国第一部兵书？（《孙子兵法》）80 、我国第一部纪传体通史书？（《史85 、京剧分为哪五种行当？（生旦净末记》）丑）86、京剧中表现忠勇、正义、威武、庄严，大多用于富有血性的人物一般用什么脸？（红脸）86、京剧中表现公正、无私或表现暴躁、鲁莽、耿直的人物一般用什么脸？（黑脸）87、京剧中表现、大多现阴险、狡诈、居心叵测的人物一般用什么脸？（白脸）88、儒家学派的创始人是？（孔子）92、巾帼不让须眉中的须眉是指？（男89、道家学派的创始人是？（老子）性）90、佛教是什么时候传入中国？（西汉）93、中华民族的摇篮是？（黄河流域）91、巾帼不让须眉中的巾帼是指？（女94、苏轼的《题西林壁》如今刻在？（江性）西庐山）95、“一日不见，如隔三秋”里的“三秋”是指三个季度还是三年？（三个季度）96、我们常说的“鸿雁传书”源自于以下哪个历史故事？（苏武牧羊）97、中国八大古都是？（西安、洛阳、北京、开封、南京、杭州、安阳、郑州）98、我国传统表示次序的“天干”共有100 、蹴鞠盛行于那个朝代？（唐朝）几个字？（10 个）101 、我们用“沉鱼”来形容历史上哪99、我国传统表示次序的“地支”共有位美女？（西施）几个字？（12 个）102 、我们用“落雁”来形容历史上哪104 、我们用“羞花”来形容历史上哪位美女？（王昭君）位美女？（杨贵妃）103 、我们用“闭月”来形容历史上哪105 、“文武二圣”指的是？（孔子、位美女？（貂蝉）关羽）106、吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建的宫殿是？（布达拉宫）107 、「环肥燕瘦」中的「燕」是指谁？113 、四大石窟中的龙门石窟位于？（河（赵飞燕）南洛阳）108 、诗文书画中的四君子是哪四种植114 、中国第一座佛寺是？（白马寺）物？（:梅、兰、竹、菊）115 、中国书法、书画使用的是什么纸？109 、诗文书画中的岁寒三友子是哪三（宣纸）种植物？（松、竹、梅）116 、中国已经发现最早的文字是？（甲110 、文房四宝指的是？（笔、墨、纸、骨文）砚）117 、通行于西周时期，铸在青铜上的111 、二八佳人是几岁的女孩？（16岁）文字，后世称为？（金文）112 、四大石窟中的莫高窟位于?（甘肃118 、一甲子是多少年？（60年）敦煌）119、中国文学史上往往将代表《诗经》的（国风）和代表《楚辞》的（《离骚》）并称为？（“风骚”）120、中国的十二生肖是指？（鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪）121、古代科举中殿试前三名分别被称为？（状元、榜眼、探花）122 、连中三元是指那三元？（解元、131、人性本恶是谁提出来的？（荀子）会元、状元）132、“桑梓”指代的是？（家乡）123 、儒家的思想核心是？（仁）124 、五行分别是指？（金、木、水、火、土）125 、两仪是指？（阴、阳）126 、四象是指？（东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武）127 、五常是指？（仁义礼智信）128 、五伦是指？（君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友）129 、三教是指？（儒、释、道）130 、“亚圣”是指？（孟子）。
2019年高考古代文化常识精炼120题附详细解析
2019年高考古代文化常识精炼120题附详细解析古代文化常识精练（1）1、寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。
寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。
寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。
例如：“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。
”这幅寿联写的老人岁数是：（）A、60岁B、70岁C、100岁D、141岁答案：D解析：花甲，即60，花甲重逢就是120；增加三七岁月，就是再加三七二十一，就是141；古稀，即70，古稀双庆就是140；更多一度春秋，加起来就是141。
2、下列描写古代历史名人名家的对联，说法错误的是：（）A、盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。
——颂李白B、诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。
——颂杜甫C、枫叶四弦秋，棖触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。
——颂白居易D、云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。
——颂王昭君答案：D解析：“云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵”是唐代温庭筠的《苏武庙》说的苏武的事，而颂王昭君的对联是“青冢有情犹识路，平沙无处可招魂”。
3、对联集句对大多非原创，是从已有诗文句子中选句配对，推陈出新。
与“劝君更尽一杯酒”（唐·王维）对仗工整的是：（）A、天涯涕泪一身遥。
（唐·杜甫）B、与尔同消万古愁。
（唐·李白）C、八骏日行三万里。
（唐·李商隐）D、替人垂泪到天明。
（唐·杜牧）答案：B解析：题干“劝君更尽一杯酒”是唐代王维的《渭城曲/ 送元二使安西》诗句，“劝君”与“与尔”有第二人称相对，“更尽”与“同消”有动词相对，“一杯酒”与“万古愁”数量词相对，所以选B项。
A项“天涯涕泪一身遥”是唐代杜甫《野望》中的诗句；B、“与尔同消万古愁”是唐代李白《将进酒》中的诗句；C、“八骏日行三万里”是唐代李商隐《瑶池》的诗句；D、“替人垂泪到天明”是唐代杜牧《赠别》的诗句。
2019年高考语文古文化常识100题及答案解析
2019年高考语文古文化常识100题及答案解析（一）学校与科举1.古人常用“庠序”指代学校，如《孟子·国人之于国也》的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。
（）2．韩愈的《师说》有“六艺经传，皆通习之”一句，其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。
（）3．大学是我国古代的最高学府，有时也是教育行政机构。
（）4．博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人，与官职没有任何关系。
（）5．书院是古代的一种独立的教育机构，是由私人所设立的与官府没有任何关系的聚徒讲授、研究学问的场所，如岳麓书院、白鹿洞书院、容山书院等。
（）6．察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专门选那些孝顺父母的人，封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。
（）7．征辟是汉代选拔官吏的一种形式。
“征”一般是皇帝亲自征聘人才，“辟”则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。
（）8.古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。
（）9．古代科举考试，乡试被录取者称为“举人”，第一名为“解元”；会试被录取者称为“贡生”，第一名为“会元”；殿试及第者称“进士”，前三名依次为：状元、榜眼、探花。
（）10．一般认为，科举考试始于汉武帝时期，终于清朝光绪年间。
（）（二）山川与地理11．古人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”，如衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。
（）12．古代的“河”专指黄河，“江”专指“长江”，所以《鸿门宴》里“将军战河南”的“河南”是指“黄河以南的地区”，不是今天所说的“河南省”。
（）13．“五岳”是指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳黄山。
（）14．古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。
（）15．根据“上北下南，左西右东”的地理常识推断，古代的“江左”是指长江以西的地区。
（）16．古人把“坐北朝南”的位置认为是尊位，反之为卑位，因此“北面”有称臣的意思。
高考常考中国古代文化常识(汇总)
高考常考中国古代文化常识（汇总）高考常考中国古代文化常识一、文化常识1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
2、三国：魏、蜀、吴。
3、四大古典名著：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。
4、四大民间传说：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。
5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克吐温、欧亨利。
6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称苏黄。
7、马致远的散曲代表作《天净沙秋思》，被誉为秋思之祖。
8、曹雪芹披阅十载，增删五次创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》(又称《石头记》)，它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问红学，红学现已成为世界文学研究中的重要课题。
9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为元帅诗人;臧克家因诗作多为农村题材，有泥土诗人之称;田间被闻一多誉为时代的鼓手(擂鼓诗人)。
10、岁寒三友：松、竹、梅。
11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。
12、文人四友：琴、棋、书、画。
13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。
14、四库全书：经、史、子、集。
15、《诗经》六义指：风、雅、颂(分类)、赋、比、兴(表现手法)。
16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。
17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。
18、三纲五常：三纲：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲;五常：仁、义、礼、智、信。
19、四书五经是儒家的主要经典：四书即《论语》《孟子》《中庸》《大学》;五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农;五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
21、五金：金、银、铜、铁、锡。
22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。
23、五行：金、木、水、火、土。
24、永字八法是说永字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。
25、古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。
26、三教九流：三教：儒教、佛教、道教;九流：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
2019高考语文一轮复习专题古代文化常识
可编写可更正高中文言文中重要的文化知识（2）一、称呼编写1、名，一般是婴儿出生几个月，由父亲，或长辈或有声威的人命名，姓与名联合起来就是对一个人身份的确定。
但祖先特别是读书人或有声威有影响力的人，一般不直呼其名，由于直呼某人的姓名是不礼貌的行为。
但在下边几种状况下，则可直呼其名：①给某人作传时，如：屈原者，名平，楚之同姓也。
《屈原传记》②自称时，如：否则，籍何以致此。
《鸿门宴》③表示对某人小瞧或鄙视时。
2、字。
字是一个人行成人礼后，由父亲或长辈给取的。
古代男子一般在20 岁行冠礼，女子一般在15 岁行笄礼。
成人后，称字是对平辈或尊辈的礼貌和敬爱。
3、号号又叫别名、表号。
名、字与号的根本差别是：前者由父亲或长辈取定，后者由自己取定。
号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种感情；对人称号也是一种敬称。
4、谥号古代贵爵将相、高级官吏、有名文士等死后被追加的称号喊谥号。
帝王的谥号一般由礼官议上，臣下的一般由朝廷赏赐。
5、谦称—称自己人物身份谦称国君寡人朕贵爵孤一般人仆不才愚鄙人敝人妇女妾指自己家人加“家”“舍”各年纪段称号序称号年纪序称号年纪号号1襁褓不满周岁10弱冠男子二十岁2黄口婴儿11而立之年三十岁3孩提二三岁12不惑之年四十岁11可编写可更正4始龀七八岁13知天数之年五十岁5垂髫幼年14耳顺（花甲）六十岁6总髻幼年童年15古稀之年七十岁总角7总发童年少年16耄耋之年八九十岁束发8豆蔻年女子十三四岁17期颐之年百岁华9及笄之十五岁（为成年）年二、纪年纪时1、古代纪年方法天干地支纪年法，即十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
）挨次相当，构成六十个基本单位。
如甲午战争，辛丑合约等。
2、纪时法祖先纪时用地支表示十二个时辰，每个时辰相当于此刻的两小时。
从 23 点（即夜十一点）起至夜一点配子，挨次顺推，前一个时辰为初，后一个时辰为正，这样也就等于将一日夜十二个时辰分成二十四小时辰。
2019年高考复习古代文化常识经典备考材料
2019年高考复习古代文化常识经典备考材料一、称谓【雅称】一种美称。
自家父母称“椿萱”，他人母亲称“萱堂”，岳父母称“泰山、泰水”，妇女称“巾帼”，男子称“须眉”，同学称“同窗。
【尊称】也叫敬称。
自家父母称“高堂、双亲、膝下”，别家父母称“令尊、令堂”，老师称“恩师”，他家房居称“尊府”。
对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。
对皇太子、亲王的敬称是殿下。
【婉称】：家父母称“家严、家慈”，去世父母称“先父先严、先母先慈”。
【谦称】表示谦逊的态度，用于自称。
古代帝王自称“孤、寡”。
古代官吏自称“下官”。
学生自称“门生、受业、不才、小生、小可、晚生”等；自家父母为“家父、家母”。
（一）对别人和别人亲友的尊称（敬称）1.在被称呼人的姓、名、字号等核心称呼前面或后面加“子”、“公”、“君”、“老”、“父”、“令”、“尊”、“贤”、“仁”、“足下”、“尊驾”、“夫子”、“阁下”、“先生”、“大人”等。
如：子墨子、范文正公、谢君、张老、渔父、尊夫人、贤伉俪。
令堂（对方母亲）、令尊（对方父亲）、令爱（对方女儿，也叫令千金）、令郎（对方儿子）、令兄（对方哥哥）、令妹（对方妹妹）、令弟（对方弟弟）。
注意：公、君、足下、尊驾、夫子、阁下、先生、大人等词还可以单独用来称呼别人，表示尊敬。
2.称字、号、别号、谥号如：（苏）东坡，东坡居士是苏轼的别号。
苏轼也常被人称为苏子瞻，子瞻是苏轼的字。
范文正公，“文正”是范仲淹死后朝廷给他的封号（谥号）。
3.称对方的书斋名如：聊斋先生，聊斋是蒲松龄的书斋名。
4.称籍贯如：孟襄阳，襄阳是孟浩然的籍贯地。
柳河东，河东（今山西永济）是柳宗元的籍贯地。
5.称官名、爵位、做官地如：杜工部，杜甫曾任工部员外郎。
文少保，文天祥曾任太子少保。
寇莱公，北宋名臣寇准封爵莱国公。
陶彭泽，陶渊明曾在彭泽任县令。
6.对皇帝、皇族成员、诸侯王的尊称称皇帝的“庙号”、年号，如“太祖”、“太宗”、“洪武皇帝”（朱元璋）等。
2019高考古代文化常识：风俗礼仪
2019高考古代文化常识：风俗礼仪高考语文频道为大家提供2019高考古代文化常识：风俗礼仪，一起来看看吧！了解一下古代节日习俗、古代礼仪、古代位次、古代讳称吧！2019高考古代文化常识：风俗礼仪1.古代节日习俗【春节/元旦】我国传统习俗中最隆重的节日。
此节乃一岁之首。
古人又称元日、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。
古代“春节”与“春季”为同义词。
春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。
迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺;舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。
随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。
【元宵】我国民间传统节日。
又称正月半、上元节、灯节。
元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。
宋代始有吃元宵的习俗。
元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子。
【社日】农家祭土地神的日子。
汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。
春社在春分前后，秋社在秋分前后。
社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。
【上巳】原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。
曹魏以后，这个节日固定在三月三日。
早先，人们到水边去游玩采兰，以驱除邪气。
后来，演变成水边宴饮，郊外春游的节日。
【寒食】我国民间传统节日。
节日里严禁烟火，只能吃寒食。
在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。
每年此日不得生火做饭，追念子推。
因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。
【清明】我国民间传统节日。
按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。
“万物至此皆洁齐而清明”。
其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。
【端午】我国民间传统节日。
又称端阳、重午、重五。
端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午节。
一般认为，该节与纪念屈原有关。
2019届高考古代文化常识
1.朔日 2.晦日 3.望日 4.既望 5.下九 6.初阳
1. 农历每月的初一
2. 农历每月的末尾
3. 农历每月的十五
4. 农历每月的十六
5.农历每月十九日是妇女欢聚的日子 6.约在农历十一月，冬至以后立春以
纪年法： 3、年号纪年——(从西汉武帝建元起，以
年号纪年) 《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》
“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年 七月某日”
中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年。 第一个年号为建元（前140—前135），此后， 一个皇帝有一个或多个年号。在中国历史上， 清代用康熙的年号纪年时间最长，为1662— 1722年，历61年；其次是乾隆，为1736—1795 年，历60年。年号的长短和社会的治乱大体上 成正比的关系，像康熙、乾隆时期史称“康乾 盛世”。又如唐玄宗用“开元”为年号历28年 （713—740），史称“开元盛世”。
唐代有五京：东京、北京、南京、西京、 中京。
六大古都 今北京、南京、西安、洛阳、开 封、杭州。北京古称“蓟”，又称“燕京”。 西安是我国历史上建都朝代最多、时间最久 的古都，明时始称西安，古称长安。洛阳为 九朝名都。南京，秦汉时称“秣陵”，孙吴 时称建业，晋称建康，南唐时称金陵，朱元 璋改称应天府，清代称江宁府，太平军称天 京，另有“石头城”“白下”之称，为 六代 古都。开封古称大梁，汴梁，汴京，宋称东 京。杭州古称钱塘，又称临安。
公元推干支 方法一： 分除余数法
例2：1982年的干支纪年为？ 1982÷10的余数为 2，2－3=—1，—1+10=9,第九位的天干为“壬” 1982÷12的余数为2，2－3=－1，－1+12=11， 第十一位的地支为“戌”
2019高考文学常识大全：古代文化常识
2019高考文学常识大全：古代文化常识2019高考文学常识大全：古代文化常识1.关于古诗与星宿苏轼《赤壁赋》：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
”“斗”“牛”就指二十八宿中的斗宿和牛宿，是写景之句，以星衬月。
王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。
”是咏物之句，以星衬物。
《古诗十九首，迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
”歌咏牛郎织女的离别相思。
杜牧《秋夕》：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
”写月夜观看牛郎织女星的闲适。
李商隐《马嵬》：“此日)，军同驻马，当时七夕笑牵牛。
”以“笑牵牛”来写唐玄宗当年与杨贵妃朝夕相伴的美好时光。
2.关于古诗文与纪时平明：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)日中：见于《陈太丘与友期》《两小儿辩日》。
人定：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。
”(《孔雀东南飞》)日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
”(崔颢《黄鹤楼》) 更定：见于张岱《湖心亭看雪》。
夜阑：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
”(陆游《十一月四日风雨大作》)暮春：见于王羲之《兰亭集序》。
三春：“谁言寸草心，报得三春晖。
”(孟郊《游子吟》)三秋：“有三秋桂子，十里荷花。
”(柳永《望海潮》)又见于王勃《滕王阁序》。
3.关于古诗文与节日古代诗文中涉及的节日很多，常见的有春节、上元(元宵)、寒食节、清明节、端午节、乞巧节(七夕)、中秋节、重阳节等。
这些节日，绝大部分延续到现在，不过过节的内容和习俗改变了很多。
有些节日活动(如妇女七夕乞巧)，因为社会生活的变化现在消失了。
4.关于中国古代纪年中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年。
第一个年号为建元(前140一前135)。
在中国历，清代用康熙的年号纪年时间最长，为1662一1722年，历61年;其次是乾隆，为1736一1795年，历60 年。
年号的长短和社会的治乱大体上成正比的关系，像康熙、乾隆时期史称“康乾盛世”。
又如唐玄宗用“开元”为年号历28年(713一740)，史称“开元盛世”。
2019年高考语文古文化常识100题及答案解析
2019年高考语文古文化常识100题及答案解析2019年高考语文古文化常识100题及答案解析一、学校与科举1.古人常用“庠序”指代学校，如《孟子·国人之于国也》的“谨庠序之教”的“庠序”就是指学校。
2.XXX的《师说》中提到“六艺经传，皆通之”，其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。
3.大学是我国古代的最高学府，有时也是教育行政机构。
4.博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人，与官职没有任何关系。
5.书院是古代的一种独立的教育机构，是由私人所设立的与官府没有任何关系的聚徒讲授、研究学问的场所，例如XXX、XXX、XXX等。
6.察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专门选那些孝顺父母的人，封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。
7.征辟是汉代选拔官吏的一种形式。
一般来说，“征”是皇帝亲自征聘人才，“辟”则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。
8.古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。
9.古代科举考试，乡试被录取者称为“举人”，第一名为“解元”；会试被录取者称为“贡生”，第一名为“会元”；殿试及第者称“进士”，前三名依次为：状元、榜眼、探花。
10.一般认为，科举考试始于XXX时期，终于清朝光绪年间。
二、山川与地理11.古人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”。
例如，衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。
12.古代的“河”专指黄河，“江”专指“长江”，所以《鸿门宴》里“将军战河南”的“河南”是指“黄河以南的地区”，不是今天所说的“河南省”。
13.“五岳”是指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳黄山。
14.古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。
15.根据“上北下南，左西右东”的地理常识推断，古代的“江左”是指长江以西的地区。
16.古人把“坐北朝南”的位置认为是尊位，反之为卑位，因此“北面”有称臣的意思。
2019高考复习之文化常识(共67张PPT)
县试 县
府试 府
三年
院试 府州 之内
两次
桂榜
省会
三年 一次
杏榜
京城
乡试 次年
明：提 学官 清：各 省学政
皇帝 委派
礼部
童生
秀才 生员 举人
贡士
金榜
皇宫
会试 同年
皇帝
进 士
第五页，共六十七页。
进士 及第
进士 出身
同进士 出身
案 首
解 元 会 元
状榜探 元眼花
二甲若干
三甲若干
学校 教育 (xuéxiào)
表示对已死长辈或尊辈的敬称；称已经(yǐ jing)
死去的父亲为先考或先父，称已经死去的 母亲为先慈或先妣。
第三十四页，共六十七页。
三、姓名 称谓 (xìngmíng)
4、特殊称谓 如百姓的称谓，常见的有布衣、黔首、黎民、 黎庶、黎元、生民、庶民、苍生、氓等。年龄 的称谓有襁褓（未满周岁）孩提（2-3）垂髫 （3/4-7/8）总角（8/9-13/14）豆蔻（女子 十三四）束发 (男子15) 及笄（女子15）弱 冠 (男子20) 而立（30）不惑（40）知命、 半百(bànbǎi)（50）花甲、耳顺（60）古稀 （70）耄耋（80-90）期颐（100）
第十一页，共六十七页。
学校 教育 (xuéxiào)
3、古代书院 中国古代书院是指中国封建社会特有 的一种教育组织和学术研究机构。书院是
民间教育组织，书院的名称始于唐代，最 初是官方修书校书和藏书的场所。盛行于 宋初，私人讲学的书院遂得以进一步发展， 形成影响极大、特点突出的教育组织。到 元代一些政策(zhèngcè)的实施使得大量私办书 院朝着官学化方向转化。
1、古代官学 ①中央官学
2019年高考历史必考常识
2019年高考必考历史常识★五代十国五代十国并非指一个朝代,而是指一个特殊的历史时期.五代指的是后梁.后唐.后晋.后汉.后周五个次第更迭的政权.十国指五代之外相继出现的十个割据政权：前蜀.后蜀.吴.南唐.吴越.闽.楚.南汉.南平（即荆南）.北汉,统称十国.关于五代十国的年限,一说为：北宋灭亡北汉时是公元979年,所以五代十国的历史时期为公元907年到979年.另一说为,五代十国存在于公元907年－公元960年期间.一般认为从公元907年朱温灭唐到960年北宋建立★范晔范晔（398～445）,字尉宗,南朝宋顺阳人,南北朝时期著名史学家. 他一生对社会的最大贡献则是撰写了被后人称之为前四史之一的《后汉书》.《后汉书》继承了《史记》.《汉书》的纪传体例,叙事简明而周详,记事有重点而不遗漏.其叙事的特点是以类相从而不记年代的先后.★七国之乱这是发生在公元前154年发生的一次叛乱,参与叛乱的共有七个诸侯国,所以叫做"七国之乱". 发生的原因是地方王国势力和中央集权的矛盾,还有当时的皇后----吕后专权等原因.汉景帝平定了王国叛乱,为后来汉武帝继续清除地方王国的势力奠定了好的基础.吴楚"七国之乱"是以刘邦之侄吴王刘濞为首发动的一次同姓王联合大叛乱.参与叛乱的七国的国王是吴王刘濞.楚王刘戊.赵王刘遂.济南王刘辟光.淄川王刘贤.胶西王刘昂.胶东王刘雄渠.吴王刘濞为这次叛乱的主谋.刘濞蓄谋叛乱为时已久.这场变乱导火线是, 汉景帝三年（公元前154年）,景帝和晁错认为吴王刘濞有罪,趁机欲削他的会稽和豫章两郡.刘濞就乘机串通楚.赵.胶西.胶东.菑川.济南六国的诸侯王,发动了联合叛乱.刘濞发兵二十万,号称五十万,为主力.同时又派人与匈奴.东越.闽越贵族勾结,用"清君侧,诛晁错"的名义,举兵西向.叛军顺利地打到河南东部.景帝因很惶恐,先从袁盎议杀了晁错,想满足他们"清君侧"要求换取他们退兵,但晁错已死,叛军不退,还公开声言要夺皇位.叛军至梁国（治今河南商丘）,为景帝之弟梁王刘武所阻.至此时,景帝才决心以武力进行镇压.他命太尉条侯周亚夫与大将军窦婴率三十六将军,以奇兵断绝了叛军的粮道,只用了10个月的时间,就大破叛军.刘濞逃到东瓯,为东瓯王所杀.其余六王皆畏罪自杀,七国都被废除.★八王之乱西晋年间司马氏同姓王之间为争夺中央政权而爆发的混战,前后历时16年.其最终结局是东海王司马越夺取大权.对统治造成了严重破坏,被认为是导致西晋灭亡的原因之一.★国人暴动○1事件背景西周自周成王.周康王之后,社会矛盾开始激化.到周昭王.周穆王时期,由于贵族内部的分化现象越来越严重,许多失势的贵族和贫困的士阶层,社会地位不断下降,也在城中与一般平民杂处,成为"国人"的组成部分.另外,在"国人"中还有百工.商贾等工商业者以及社会的下层群众.在周代,所营筑的城邑通常有两层城墙,从内到外分别为城和郭,城内称"国人",城外的称"野人"或者"鄙人".西周的土地基本制度是"井田制",将大块的田地分割成九块,排成"井"字形.中央一块田地由大家合耕,收获归国家所有,为公田；其余八块收获物归各家所有,为私田.井田制下受田的人,平时向授予者交纳贡赋,战时有服兵役的义务.天子是最高的土地所有者,有权向每一位生活在土地上的贵族和庶民取得贡赋,有权向接收土地者收回土地. 西周行使取得贡赋权的方法有两种,其一,庶民助耕公田；其二,诸侯采邑主朝觐贡献.到周夷王时,已有诸侯不朝.同时,随着私田的不断开发,使西周的井田制度遭到破坏.国人不断依靠从山林湖泽捕鱼.打猎营利,这都对西周朝廷的经济收入造成影响.○2事件原因周夷王死后,其子周厉王姬胡继位.为了改变朝廷的经济状况,周厉王任用荣夷公为卿士,实行"专利"政策,将山林湖泽改由天子直接控制,不准国人进入谋生.周都镐京的国人因不满周厉王的政策,怨声载道.大臣召穆公（又称召公虎.邵公）进谏说："民不堪命矣！"（人们已经受不了了,都在议论纷纷）周厉王又命令卫巫监谤,禁止国人谈论国事,违者杀戮.在周厉王的高压政策下,国人不敢在公开场合议论朝政.人们在路上碰到熟人,也不敢交谈招呼,只用眼色示意一下,然后匆匆地走开,这就是"道路以目".周厉王得知后十分满意.对召穆公说："吾能弭谤矣,乃不敢言！"（我有能力制止人们的非议,他们再也不敢议论了！）召穆公劝谏周厉王道："是障之也！"（这是用强制的手段来堵住民众的嘴啊！）."防民之口,甚于防川.川壅而溃,伤人必多,民亦如此！是故为川者决之使导,为民者宣之使言."（这样堵住人们的嘴,就像堵住了一条河.河一旦决口,要造成灭顶之灾；人们的嘴被堵住了,带来的危害远甚于河水！治水要采用疏导的办法,治民要让天下人畅所欲言）周厉王对此却置若罔闻.周厉王的高压政策,进一步激化了社会矛盾.公元前841年,爆发了"国人暴动".○3事件过程公元前841年,因不满周厉王的暴政,镐京的"国人"集结起来,手持棍棒.农具,围攻王宫,要杀周厉王.周厉王下令调兵遣将.臣下回答说："我们周朝寓兵于国人,国人就是兵,兵就是国人.国人都暴动了,还能调集谁呢？"周厉王带领亲信逃离镐京,沿渭水河岸,一直逃到彘（今山西省霍州市）,并于公元前828年（周共和十四年）病死于该地. 国人攻进王宫,没有找到周厉王,便转而寻找太子姬静.召穆公将姬静藏了起来,国人围住召穆公家,要召穆公交出太子,召穆公"乃以其子代王太子",《竹书纪年》记载："（国人）执召穆公之子杀之".在大臣周定公.召穆公的劝解下,国人平息了一些怨恨,纷纷离去.此时宗周无主,周公和召公根据贵族们的推举,暂时代理政事,重要政务由六卿合议.这种政体,称为★共和（一说由共国国君共伯和代行天子职务）.史称"周召共和"或"共和行政".[2][3]○4事件影响《史记》一书于公元前841年（共和元年）开始记年记事,因此发生"国人暴动".厉王被逐."共和行政"的这一年,被视为中国历史有确切纪年的开始."国人暴动"动摇了西周王朝的统治,直接导致了周王室日趋衰微,逐步出现了分崩离析的局面.尽管有短暂的宣王中兴,但周宣王之后,周幽王烽火戏诸侯,西周最终被犬戎所灭.★南书房康熙帝为了与翰林院词臣们研讨学问,吟诗作画,在乾清宫西南角特辟房舍以待,名南书房.在翰林等官员中,"择词臣才品兼优者"入值,称"南书房行走".入值者主要陪伴皇帝赋诗撰文,写字作画,有时还秉承皇帝的意旨起草诏令,"撰述谕旨".由于南书房"非崇班贵檩.上所亲信者不得入",所以它完全是由皇帝严密控制的一个核心机要机构,随时承旨出诏行令,这使南书房"权势日崇".南书房地位的提高,是康熙帝削弱议政王大臣会议权力,同时将外朝内阁的某些职能移归内廷,实施高度集权的重要步骤.康熙帝亲政以后,朝廷的权力一则受议政王大臣会议的限制,国家大事需经过王大臣会议,而这些满洲王公贵族地位较高,有时与皇帝意见发生矛盾,皇帝也不得不收回成命；二则内阁在名义上仍是国家最高政务机构,控制着外朝的权力,康熙帝为了把国家大权严密地控制在自己手中,决定以南书房为核心,逐步形成权力中心.职能南书房官员全是皇帝"秘书"在清史读物和清宫影视作品中,常能见到"南书房行走"这个称呼."行走",是指本来有官职而被派到其他机构中办事的官员."南书房行走"指的是在南书房执勤的翰林.凡入值南书房的翰林,正式官衔均为"南书房翰林",也叫"南书房行走".南书房行走有两个特点：第一,绝大多数是汉人,这是清朝采取的缓和满汉民族矛盾,消除汉族人反清意识,从而使之为清朝服务政策的具体表现；第二,均为经史.文学.书法.绘画以及自然科学方面出类拔萃的才人学者,比如入值南书房的王士祯为诗坛一代宗匠,朱彝尊与王士祯并称朱王,方苞是桐城派创始人,沈荃经术深湛,戴梓是很高明的天文学家.★五胡内迁发生时间: 东汉以来的汉魏晋时期所属年代: 东汉.魏.晋时期从东汉末年以来,中国西部和北部周边的各少数民族开始不断地向内地迁徙.造成这一状况的原因,主要是由于汉王朝的军事征服以及他们为弥补中原兵力和劳力不足而对各少数民族的招诱.与此同时,周边各少数民族势力的消长变化也引起一些民族迁徙.魏晋之际,在北方汉族人口锐减的情况下,胡族内迁形成高潮.在这一过程中,内迁的民族主要包括匈奴.羯.鲜卑.氐.羌等,历史上泛称为"五胡".西晋统治时期,中国北部.东部和西部,尤其是并州和关中一带,居住着许多处于不同社会发展阶段的少数民族,"西北诸郡皆为戎居",关中百万余口,"戎狄居半".在汉族的影响下,这些内迁的外族逐渐由游牧转向农业定居,胡汉文化相互影响渗透.但在交融的同时,胡汉亦存在一定的矛盾,例如并州的匈奴人成了汉人的奴婢,而不少汉人也相继沦为胡人奴婢.这些奴婢常常被迫服役,当军作战,更有甚者被地方官员押往他乡出卖,因而激起了境内各民族的反抗；而各族上层人物亦往往利用本族人民,实行割据.西晋以后之五胡乱华.永嘉之乱亦肇基于此.★西学东渐西学东渐是指西方学术思想向中国传播的历史过程,其虽然亦可以泛指自上古以来一直到当代的各种西方事物传入中国,但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中,欧洲及美国等地学术思想的传入.两大阶段○1明末清初耶稣会传教士的到来.明万历年间,随着耶稣会传教士的到来,对中国的学术思想有所触动.此时的西方科学技术开始迅速发展,而中国这时科学技术的发展已经非常缓慢,大大落后于同时期的欧洲.传教士在传西学东渐播基督教的教义同时,也大量传入大量科学技术.当时中国一些士大夫及皇帝接受了科学技术上知识,但是在思想上基本没有受到影响.这一阶段的西学东渐,由于雍正的禁教,加上罗马教廷对来华传教政策的改变而中断,但较小规模的西学传入并未完全中止.此时的西学传入,主要以传教士和一些中国人对西方科学著作的翻译为主.1605年利玛窦辑着《乾坤体义》,被《四库全书》编纂者称为"西学传入中国之始".当时对中国的影响主要在天文学.数学和地图学方面,由于只在少数的士大夫阶层中流传,而且大部分深藏皇宫,没有能够很好的普及.○2鸦片战争前后直到五四运动前后.19世纪中叶前后开始,西方人再度开始进入中国,并以各种媒介带来西方的新知识.而由于鸦片战争及英法联军的刺激,促使清朝政府在1860年代开始,推行了洋务运动,也促使西方的科学技术再一次传入中国,当时中国人.当时的洋务人士,主要采取"中学为体,西学为用"的态度来面对西学,而主要关注的是西方的先进武器以及相关的器械运输等,而未试图对西方的学术思想加以学习,因此在这期间学术思想方面的传入主要藉由西方传教士创办的媒体,以及洋务机构中为军事目的顺道译介的书籍.甲午战争以后,由于中国当时面临着国破家亡的命运,许多有识之士开始更积极全面地向西方学习,出现了梁启超.康有为.谭嗣同等一批思想家.他们向西方学习大量的自然科学和社会科学的知识,政治上也要求改革.这一时期大量的西方知识传入中国,影响非常广泛.许多人以转译日本人所著的西学书籍来接受西学.进入民国时期,由于对政治的不满又进一步导致知识分子们提出全盘西化的主张,在五四时期这种思想造成了很大的影响.这一波的西学东渐,一直持续到当代而未止.★中美关系的变化世界格局影响着中美关系的变化,力量此消彼长！第一阶段,新中国建立初期1949-1956年.特点：军事上对新中国实行武装包围,海军封锁中国海岸.侵略中国的邻国（朝鲜战争,越南战争）.和中国邻国建立军事同盟关系（印度.日本.韩国等）并大力扶助,保护台湾的安全：政治上不承认新中国的国家地位！妄图扼杀新政权！成因：新中国的成立代表在社会主义版图上又增加了一个大国,美国不甘心国民党在中国的失败,仍抱幻想通过一系列政治军事手段颠覆共产党领导的新中国,成立由国民党为代表的傀儡或附属政权！这性质和美国在解放战争中支持国民党一样,美国认为国民党并没有丢掉整个中国,但同时也看到国民党的无能,抛弃了增加一同盟国以对抗苏联的政策,改变策略,直接插手中国,妄图直接颠覆政权,而再让国民党代理统治！第二阶段：1956年—1976年特点及成因：新中国政权已经巩固,中苏关系恶化,苏美两大阵营冷战,美国在世界战场上总体处于攻势,美国知道中国政权已经稳定,而中苏恶交使美国看到了中国的利用价值,妄图让中国站在自己的立场上或者保持中立,因而美国为首的西方世界承认新中国政权,但中美并未建交！这一时段内美国对中国采取武力威胁和拉拢的双面政策,妄图使中国倒向自己一边！而中国站在中立立场上坚决反对霸权主义,对美国的进攻都予以坚决的反击,中国外部环境异常恶劣！中美关系时好时坏！认识：苏美两国都走大国霸权政治路线,中国处于夹缝中但坚决反对霸权主义,因而双方都想以武力使中国屈服而加入自己一方！第三阶段：1976年至1991年特点.成因及认识：由于美国在世界战场上多次败北,美国不得不在全世界有所收缩,美国在冷战格局中处于守势,中苏关系十分紧张,苏联在全世界范围内的大举进攻对中美都具有极大威胁,中美形成利益共同点,一致对抗苏联！79年中美建交至苏联解体,中美握手言和！第四阶段：1991—至今中美互利和互相竞争改革开放,中国经济飞速发展,中国的发展引起美国的极大不安,世界格局一超多强多元化,中国巨大的市场驱使美国和中国走贸易路线,但中美在许多问题上仍存在较大分歧,中国逐渐强大,中美同时互相竞争~总的认识,国家的利益决定了双方关系的发展！★中苏关系变化1949年10月中华人民共和国成立之后,由于中国共产党和新中国实行"一边倒"的外交政策,而苏联共产党和苏联政府亦明确表示支持新中国,中苏两党两国之间展开了广泛的合作,中苏关系进入了后来被称为"蜜月时期"的友好合作新阶段.1949年12月至1950年2月,新中国的领导人毛泽东主席和周恩来总理先后到苏联访问,同苏联领导人斯大林进行了会谈.在此期间,中苏两国签订了《中苏友好同盟互助条约》和《关于中国长春铁路.旅顺口及大连的协定》,正式结成同盟.此后,两国的经济贸易关系也迅速发展起来.从1950年到1957年,苏联对新中国的经济文化建设给予了大规模的援助,其中最突出的是援助中国建设156个重点建设项目.中苏两国还在军事.外交领域紧密合作,共同反对美国对朝鲜的侵略等等.[其实前苏联与新中国结盟只是为其战略利益考虑,在国际政治舞台上不存在亲如兄弟的情况,一切只为国家利益.列宁逝世后,斯大林对中国和中国共产党的态度一再波动,其原因就是国际局势和自身利益.斯大林愿意与新中国结盟主要原因就是两国有着相似的意识形态,而这也恰恰是后来两国反目成仇的原因,其实两国关系的恶化是先从两党关系恶化开始的,之后意识形态矛盾激化,中苏关系全面破裂.中苏关系恶化期间,苏联撤走全部在华工作的专家和设备资料,在两国的西段和东段边境不断发生苏联边防军打死打伤驱赶我边民事件,在黑龙江的珍宝岛中苏边防军曾发生武装冲突,一度被认为会触发第三次世界大战.另外,中国曾有为数不少的边民外逃苏联的事件发生.中苏关系真正开始修复是在戈尔巴乔夫上台后,当时中美关系已实现正常化,苏联也是处于其利益与中国改善关系.] 注[]内为表述欠佳,仅当参考★五色旗五色旗,又称五族共和旗,是推翻满清后第一部由法律确定的国旗.五色旗由紅.黃.藍.白.黑五种颜色的横条組成,五色横条等高等宽,依次排列.分別象徵中国汉.滿.蒙.回（穆斯林）.藏五大民族.★第二次世界大战（World War II,简称二战）.1939年9月1日—1945年8月15日○1根本原因资本主义经济政治发展的不平衡引起的.由于一战后德国经济的再次崛起,开始不甘心《凡尔赛和约》对其的严惩和限制,暗中加紧恢复国力；意大利因在一战后经济衰落；未能得到英法所许诺的领土而耿耿于怀；日本在入侵中国等亚洲国家的同时,美英等国禁止向日本输送战略物资,尤其是石油运输的切断,导致日本对美国的报复野心,导致第一强国美国的卷入,世界大战彻底爆发.○2第二次世界大战性质初期：法西斯的掠夺.侵略的战争.1942年以后：世界人民的反法西斯战争.○3直接原因是由于1929——1933年的资本主义经济危机的沉重打击,德意日法西斯为摆脱危机,转移国内人们的斗争视线,发动了第二次世界大战.★第一国际First International1864年建立的国际工人联合组织.即国际工人协会.第二国际成立后,始称第一国际.K.马克思是创始人之一和实际上的领袖.它是在19世纪50年代末.60年代初欧洲工人运动和民主运动重新高涨的形势下产生的.反压迫反剥削的斗争实践使各国无产阶级认识到,以往分散的斗争常常使他们遭到同样的失败,无产阶级必须在国际范围内联合起来,用无产阶级的国际团结去对抗资产阶级的国际联合.第一国际是无产阶级解放斗争史上的重要里程碑.马克思和恩格斯通过国际把科学社会主义思想传播到各国工人中去,促进了科学社会主义同各国工人运动相结合的历史进程,使各国工人逐渐摆脱各种错误思想的影响,为马克思主义在国际工人运动中取得主导地位作好了准备.第一国际是马克思和恩格斯为在各国建立无产阶级政党而斗争的重要阶段 .在巴黎公社后形成的新的历史条件下,工人运动面临的直接任务是在各个民族国家的基础上建立群众性的社会主义工人政党.马克思和恩格斯考虑到,在新的历史形势下,国际的组织形式已经过时,它的继续存在会成为工人运动的一种桎梏,必须让国际这种组织形式退到后台去,而过渡到新的组织形式.国际于1876年在美国费城召开的代表会议上正式宣布解散.★第二国际SecondInternational1889～1914年各国社会主义政党的国际联合组织.其名称起自20世纪初,是相对于第一国际（国际工人协会）而言.第二国际前期活动中,由于对改良主义派批判不力,以致这种思潮日益滋长,进而发展为从理论上系统修改马克思主义革命原理的修正主义派.在第二国际内部,因对时代和无产阶级革命的认识分歧而形成3派：右派,即修正主义派,以E.伯恩施坦为代表；左派,即坚决反对修正主义的马克思主义派,以V.I.列宁.R.卢森堡和K.李卜克内西为代表；中派,即对修正主义采取调和折衷态度的中间派,以K.考茨基为代表.修正主义派在第二国际几个主要政党领导机构中日益占居上风.第二国际使社会主义运动由西欧.北美扩展到东欧.拉美和东亚.在第二国际中最强有力.最有影响的是德国社会民主党.第一次世界大战爆发后,党的议会党团在议会中投票赞成战争拨款,支持政府"保卫祖国",促使各交战国无产阶级互相残杀,从而背叛了无产阶级国际主义原则.在德国社会民主党带头之下,第二国际大多数政党纷纷表态支持本国帝国主义政府,这标志着第二国际瓦解.战争期间第二国际在组织上停止活动.战后,1919年恢复活动的第二国际已经完全蜕变为主张改良主义并与革命的第三国际相对抗的组织★第三国际第三国际即"共产国际".全世界共产党和共产主义组织的国际联合组织.第一次世界大战爆发后,第二国际陷于破产,列宁为团结各国的革命左派.建立共产国际进行了一系列工作.十月革命的胜利,各国革命运动的发展和各国共产党的建立,进一步为第三国际的建立奠定了基础.1919年3月2日于莫斯科召开有30个国家的工人政党和组织代表参加的国际共产主义代表大会,通过了列宁起草的《共产国际宣言》.《共产国际行动纲领》和《关于资产阶级民主和无产阶级专政的提纲》,宣告第三国际成立.第三国际的任务是宣传马克思主义,团结各国工人阶级和广大劳动群众,为推翻帝国主义和资本主义统治,建立无产阶级专政,消灭剥削制度而斗争.总部设在莫斯科.凡参加第三国际的各国共产党都是它的支部,以后随着国际共产主义运动的发展,原有组织形式不能适应新形势的要求,经各国共产党一致同意,于1943年6月正式解散.。
2019高考语文最全古代文化常识汇总3
2019高考语文最全古代文化常识汇总（三）！六、饮食器用【五谷】古代所指的五种谷物。
“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。
两者的区别是：前者有稻无麻，后者有麻无稻。
古代经济文化中心在黄河流域，稻的主要产地在南方，而北方种稻有限，所以“五谷”中最初无稻。
【五牲】五种动物，具体所指说法不一：一种指牛、羊、猪、犬、鸡；一种指麋、鹿、磨、狼、兔；还有一种指磨、鹿、熊、狼、野猪。
第一种说法流传较广。
【五味】指酸、咸、甜(甘)、苦、辣(辛)五种味道。
烹调上讲究“五味调和”。
【六畜】指六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡。
【八珍】指古代八种珍贵的食品。
其具体所指随时代和地域而不同。
陶宗仪《南村辍耕录》卷九云：“所谓八珍，则醍醐、麝沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳麋、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。
”后世以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鴞炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。
【古代食器】古代食器种类很多，主要的有：簋(gui)，形似大碗，人们从甗(yan)中盛出食物放在簋中再食用。
簠(fu)，是一种长方形的盛装食物的器具，用途与簋相同，故有“簠簋对举”的说法。
豆，像高脚盘，本用来盛黍稷，供祭祀用，后渐渐用来盛肉酱与肉羹了。
皿，盛饭食的用具，两边有耳。
盂，盛饮之器，敞口，深腹，有耳，下有圆形之足。
盆盂，均为盛物之器。
案，又称食案，是进食用的托盘，形体不大，有四足或三足，足很矮，古人进食时常“举案齐眉”，以示敬意。
古人食肉常用匕把鼎中肉取出，置于俎上，然后用刀割着吃。
匕，是长柄汤匙；俎，是长方形砧板，两端有足支地。
古人常以刀匕、刀俎并举，并以“俎上肉”比喻受人欺凌、任人宰割的境遇。
箸，夹食的用具，与“住”谐音，含有停步之意，因避讳故取反义为“快”，又因以竹制成，故加个“竹”字头为“筷”，沿用至今。
【古代炊具】我国古代炊具有鼎、镬(huo)、甑(zeng)、甗(yan)、鬲(li)等。
鼎，最早是陶制的，殷周以后开始用青铜制作。
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2019高考古代文化常识汇总一、姓名称谓◆■※★●1.基本称谓【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。
如“修之来此，乐其地僻而事简”，“庐陵文天祥自序其诗”。
(2)用于介绍或作传。
如“左将军王凝之妻也”，“陈太丘与友期行”。
(3)称所厌恶、所轻视的人。
如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
如称屈平为屈原，司马迁为司马子长。
【称号】号又叫别号、表号。
名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。
号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。
如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生。
【称绰号】又叫外号或诨名，绰号一般根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名字”。
绰号有褒有贬，如李白外号“诗仙”，项羽绰号“西楚霸王”等。
【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。
如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公。
【称小名】称呼对方小时候的名号，以示亲密或侮辱。
如称呼曹操为“阿瞒”。
【称庙号】始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。
一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。
也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。
但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。
唐以后，每个皇帝才都有了庙号。
【称尊号】尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。
或生前所上，或死后追加。
追加者亦可视为谥号。
尊号一般认为产生于唐代。
实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。
【称年号】年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。
以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。
明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。
自明朝第一代皇帝朱元璋开始,每一个皇帝只用一个年号，如明太祖只用洪武。
【称斋名】指用斋号或室号来称呼。
如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋。
【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江。
【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。
【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。
【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。
【称官地】指用任官之地的地名来称呼。
如《赤壁之战》：“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。
再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽。
2.兼称几项如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字。
3.古代谦辞(1)表示谦逊的态度，用于自称。
【愚】谦称自己不聪明，如愚兄；愚见，称自己的见解。
可单独用“愚”谦称自己。
【鄙】谦称自己学识浅薄，如鄙人，谦称自己；鄙意，谦称自己的意见；鄙见，谦称自己的见解。
【敝】谦称自己或自己的事物不好，如敝人，谦称自己；敝姓，谦称自己的姓。
【卑】谦称自己身份低微。
【窃】有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。
【臣】谦称自己不如对方的身份地位高，后专指大臣面对皇帝时的自称。
【仆】谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
【敢】表示冒昧地请求别人。
如敢问，用于问对方问题；敢请，用于请求对方做某事。
【拙】用于对别人称自己的东西或者妻子。
如拙笔，谦称自己的文字或书画；拙荆、贱内、内人称自己的妻子。
【小】谦称自己或与自己有关的人或事物，如小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己；小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿；小人：地位低的人自称。
【家】古人称自己一方的亲属朋友常用谦词。
“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲等等。
【舍】用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟：称弟弟。
【老】老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等，用于谦称自己或与自己有关的事物。
如老粗：谦称自己没有文化；老身：老年妇女谦称自己；老和尚自称老衲；老官员自称老臣。
(2)其他自谦词有：古代帝王的自谦词有【朕】（从秦始皇开始专作皇帝自称）、【孤】(小国之君)、【寡】(少德之人)、【不谷】(不善)。
古代官吏的自谦词有【下官】、【末官】、【小吏】等。
因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称【在下】；女子自称【妾】；对别国称自己的国君为【寡君】。
【犬子、犬女】：称自己的儿女；【笨鸟先飞】：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步；【抛砖引玉】：谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见，等等。
4.古代敬辞表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。
中国是文明礼仪之邦，自古以来使用的敬辞很多。
(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。
(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。
(3)对将军的敬称是麾下。
(4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。
(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤、仁等。
令，意思是美好的，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)。
尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)。
贤，用于称平辈或晚辈，如贤弟(称对方的弟弟)。
仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。
(6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”(《论语》)。
唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。
(7)称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝。
称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后。
唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称玄烨为康熙皇帝。
(8)对尊师长和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人、执事（称对方手下以代对方）等。
(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。
(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。
后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。
(11)常用作敬辞的还有：【“拜”字一族】用于自己的行为动作涉及对方。
如拜读：指阅读对方的文章。
【“奉”字一族】用于自己的动作涉及对方时。
如奉达（多用于书信）：告诉，表达；奉劝：劝告；奉送、奉赠：赠送；逢迎：迎接；奉托：拜托。
【“惠”字一族】用于对方对待自己的行为动作。
如惠存（多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款）：请保存；惠临：指对方到自己这里来；惠顾（多用于商店对顾客）：来临。
【“恭”字一族】表示恭敬地对待对方。
如恭贺：恭敬地祝贺；恭候：恭敬地等候。
【“垂”字一族】用于别人（多是长辈或上级）对自己的行动。
如垂爱、垂怜（都用于书信）：称对方对自己的爱护；垂青：称别人对自己的重视；垂问、垂询：称别人对自己的询问。
【“贵”字一族】称与对方有关的事物。
如贵干：问人要做什么；贵庚：问人年龄。
【“高”字一族】称别人的事物。
如高见：高明的见解；高就：指离开原职位就任较高的职位。
【“大”字一族】尊称对方或称与对方有关的事物。
如大伯：除了指伯父外，也可尊称年长的男人；大驾：称对方；大师傅：尊称和尚；大作：称对方的著作；大札：称对方的书信。
【“敬”字一族】用于自己的行动涉及别人。
如敬告：告诉；敬贺：祝贺；敬候：等候。
【“请”字一族】用于希望对方做某事。
如请问：用于请求对方回答问题。
【“屈”字一族】如屈驾（多用于邀请人）：委屈大驾；屈就（多用于请人任职）：委屈就任。
【“光”字一族】表示光荣，用于对方来临。
如光顾（多用于商家欢迎顾客）：称客人来到。
【“俯”字一族】公文书信中用来称对方对自己的行动。
如俯察：称对方或上级对自己理解。
【“华”字一族】称对方的有关事物。
如华诞：称对方生日；华堂：称对方的房屋。
【“老”字一族】用来尊称别人，有时特指老年人。
如老伯、老大爷、老太爷：可尊称老年男子。
【“叨”字一族】如叨光（受到好处，表示感谢）：沾光；叨教（受到指教，表示感谢）：领教。
【“雅”字一族】用于趁对方的情意或举动。
雅正（把自己的诗文书画等送给人时）：指正批评。
【“玉”字一族】用于对方身体或行动。
如玉照：称对方的照片；玉成：成全。
【“芳”字一族】用于对方或与对方有关的事物。
如芳邻：称对方的邻居。
（12）其他敬辞。
【鼎力】（用于请托或感谢）：大力；【包涵】：请人原谅；【斧正】：请人改文章；【留步】：（用于主人送客时客人请主人不要送）止步；【笑纳】（用于请对方收下礼物）：请接纳收下；【府上】：称对方房屋；指正（用于请人批评自己的作品或意见）：指出错误，使之改正；【赐教】：给予指教；【久仰】（多用于初次见面）：仰慕已久；【璧还】：归还物品，等等。
5.古代贱称【竖子/小子】：表示轻慢斥骂的态度，有“竖子”，“小子”等称呼。
6.特殊称谓主要有以下几种：(1)百姓的称谓。
常见的有布衣、黔首、黎民、黎庶、黎元、生民、庶民、苍生、氓等。
(2)职业的称谓。
对以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼。
如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。
《师说》中的“师襄”；“优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。
(3)不同的朋友关系之间的称谓。
贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。
(4)年龄的称谓。
古人的年龄有时不用数字表示，而是用一种与年龄有关的称谓来代替：【初度】（小儿初生之时）；【襁褓】（本义指婴儿的被子，后来借指未满周岁的婴儿）；【周晬】(zuì,婴儿周岁)；【孩提（2-3岁的儿童）；【龆龀(tiáochân,指小孩七八岁换牙期)；【垂髫】(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)；【幼学】（小孩10岁）；【总角】是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)；【豆蔻】是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称十三四岁的少女为“豆蔻年华”)；【束发】是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)；【及笄】是女子十五岁（笄：jī,古代盘头发用的簪子，表示成年了）；【弱冠】是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)；语文月刊最新整理【而立】是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)；【不惑】是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)；【知命、半百】是男子五十岁(知命，“知天命”之意)；【花甲、下寿、耳顺之年】是六十岁；古稀、中寿是七十岁；【耄(mào)耋(diã)、上寿】指八九十岁；【期颐】指一百岁；【花甲重开】指一百二十岁；【古稀双庆】指一百四十岁。