台湾语言面面观

台湾语言面面观
汉外10-2班台湾与祖国大陆同源，同为炎黄子孙，同属中华文化的一部分，作为大陆移民的后裔，因此在台湾所使用的的语言与文字也是汉语的一部分，但由于各种原因，在两岸分离的几十年里，语言用于与发音有了一定区别，以下是一个交换生在台湾生活的150天里所感知道的台湾语言文化。

（一）语言使用概况
在台湾地区，曾经出现和现在所使用的语言包括：汉藏语系（北京话、闽南语、客家语）、阿尔泰语系（满语：清朝官方语言，清代的碑碣常有汉满两文同刻，但事实上在台湾不通行）、南岛语系（泰雅语群、邹语群、排湾语群、巴丹语群）、日本语系（盛行于台湾日据时期，现在人有很多老人在日常使用，且为台湾续英语之后的第二大外语）。

目前台湾普遍使用普通话，即台湾民众所谓的“国语”，国语的普及率极高，这主要得益于台湾民众在历史上与大陆有着密切联系以及国民党在台湾的积极推广；主要方言是闽南语与客家语，同时还有战后从大陆移民到台湾的大陆各地方言，另外还有高山族各部落语言。

台湾地区使用的文字也是汉字，但是任采用中国传统的繁体字，与大陆实行文字改革后的简化字有所区别，在这里出版的书籍、报刊、官方文件都是用的繁体，虽然有一定的政治原因，但台湾人觉得保留繁体就是保留了中华文化。

而随着两岸的交流与沟通不断增强，两岸这种简繁文字差别在缩小，在台湾已经有越来越多的人使用简体了。

1950年以后，汉语拼音在大陆被广泛使用，一般人都使用拼音读汉字，只是在常用的语言工具书中拼音与注音同时存在，而在台湾地区一直使用的注音符号，这里的小学生在学会汉字书写之前，必须先进行是周左右的注音符号教学，以作为汉字字音的工具，注音符号在台湾推行的十分成功。

还有就是台湾的很多书籍人保留了从左到右，自上而下的排版方式，如一些影响较大的报刊《中华日报》、《中国时报》、《联合报》等依然保留了传统的阅读习惯。

（二）语言运动的发展
国语运动
第二次世界大战结束后，台湾摆脱了日本的殖民统治，之后有由国民党接收台湾，可是当时的台湾盛行的是日语和台语（闽南语），很多民国政府的官员几乎无法和普通老百姓进行沟通，因此在1946年后开始在台湾推行“国语”（北京语），下令废除报纸杂志的的日文版，禁止台湾作家用日文写作，这使得当时的台湾人顿时成为了文盲或半文盲，1947年后，带着对日本人对残害过中国人的仇恨，蒋政府开始全面禁用日语唱片，严禁讲日语，开始了所谓的“国语”运动。

所有的政府机关、学校、军队以及公共场合全部得使用国语，学生若是在学校使用方言就会受到处罚，无论是新闻报刊还是戏剧歌曲，方言节目只能在有限的时间段播出，当时的这种独尊国语的规定使得台语、客语等方言收到了很大的压抑。

“本土化”与“去中国化”
继国语运动之后，所谓的“台湾意识”逐渐扩大，当年受到国民党“国语运动”所压抑的方言族群开始抗议，他们要求继承和保护本族的语言，回复语言的“本土化”；加之力行推动台湾独立的民进党上台后，不遗余力的推行“去中国化”政策，因此语言文化的台独也不可避免，当时的政府向民众大力宣扬“吃台湾米，喝台湾水，就应该讲台语”的思想，希望从语言上独立于大陆，把台语变成“国语”，而把“国语”边缘化，但是在一个不仅仅只有闽南文化的社会里，毕竟也没有办法把所有的客家人或原住民都统一化，变成闽南人，因此民进党当年的语言台独并不是很成功，而到如今也是不大有可能的了。

多元化的发展
如今经历过所谓的“国语运动”“台语运动”等之后的台湾，有了更成熟、更具包容性的语言环境，目前台湾绝大多数人都以国语作为各个族群相互交际和沟通的语言，而同时各个地方的学校都开设了方言教育，作为一个选课纳入到教学课堂上，开始了对各个族群方言的保护与发展，改变了当年方言受歧视的现象，展现出一个国语与各个方言和平共存的多元化的台湾社会。

（三）台湾的外来语
台湾跟大陆一样讲着同样的语言，但是由于台湾社会历史的变迁不同与大陆以及移民互动的因素，对外来语的吸收与借用也有了一定的差异，以国语为例，其外来词的来源主要有两个：日语和英语。

台湾从1895年到1945年这五十年间一直受到日本政府的统治，整个社会都显得很日式化台湾的语言也深受日语的影响，尤其是日据时期日本政府在台强制推行日语，企图消灭台湾固有的语言和文化，当时的青少年基本不识汉字，也听不懂汉语，各地的方言也受到压制，日文在台湾一时成为绝对强势的语言，虽然国民政府来台后为了洗刷日语的影响，采取了一系列推广“国语”的措施，但是这五十年的“日据”使得一部分日语词汇已经进入台湾人的日常交际用于中了。

如“铁路便当”（盒饭）、“中华料理、中国料理、日本料理”、“一番”“一级棒”（最好、超好的）、“欧巴桑”（老太太）、“欧吉桑”（（老男人）等等，这些词汇已是普通老百姓常用的，或是商店招牌所用的，总之已成为日常用语的一部分。

在媒体用语上的外来词上，如：
（1）吴辰君有了阿娜答（异性朋友）。

（中央日报）
（2）但是还是频频被追问道细节，只好很阿莎力的（坦
率、直截了当）坦诚已经有了。

（中央日报）
台湾媒体最常用的一个外来词“罗生门”（指头绪紊乱，搞不清状况）也是来自日本典故。

如：
（1）感情这东西还很罗生门。

（2）如今的九二共识已变成台湾政治口水战中的一场
罗生门。

（联合报）
这些用语较之大陆明显其使用率低了很多，由此可见社会的发展对语言的影响。

其次是台湾国语中英语的外来语，当今世界英语本来就是一种强势语言，有加之台湾的经济发展与美国的援助有很大关系，近三四十年来，台湾都与美国保持着较密切的联系，自然，西方的文化在台湾的渗透程度也很深，表现在词汇上的的是大批来自于英语的外来词，如其音译词：
镭射（laser 激光）波仙（percertage 百分率）巴士（bus 汽车）
砍杀尔（cancer 癌症）起士（cheese 干奶酪）仆欧（boy 男服务员）马杀鸡（massage按摩）拖尸（toss 恶作剧）卜非（buffet 便餐）
在大众媒体，如报纸电视上也有很多音译词：叩应（call in）、杯葛（boycott 抵制）、秀（show）等等。

而且“秀”这一词在台湾引用的特别频繁，如“政治秀”、“选举秀”。

（1）陈水扁又再作秀。

（2）巴西球主秀，险胜赛队。

台湾报纸中，特别是文娱、体育、休闲类文字，也以加入英文词语为时髦，如：（3）乐透彩全卖，全台high 到翻。

（4）据老美球探report,仅仅18岁的他能否handle这压力….
(四)大陆视角下的台湾用语
两岸长达几十年的隔绝中，台湾的“国语”和大陆的普通话已经出现了很多不同，在语音上大陆人称台湾人说话带有“港台腔”，在台湾，大陆人一开口说话就知道你是大陆人，及台湾所谓的大陆腔。

在词汇上，因为长久的分离，两岸的用语也有些许的差异，如台湾的“国语”中仍保留着1949年以前大陆所使用的一些词汇，而这些词汇在大陆因为种种因素而不被保留，或者是较少使用了，“保长”“甲长”“里长”“次长”“级任教师”“佣人”“车夫”等这些词语都是1949年以前的常用语，在台湾的国语中还是被保留继续使用。

还有，其差异的来源与台湾国语借用台湾本土语言词汇有关，在语言的接触过程中，国语吸收了各个历史时期本土语言中一些较为流行。

较口语化的词汇，如：台湾有骂人“鸭霸”（不讲理），商店里写着“大俗卖”（大拍卖）的招牌，奖券开奖时传来一片“杠龟”（没有中奖）声。

还有很多外国名词、名称与大陆迥异，其译名往往让大陆人不知所云。

如：
大陆：台湾：
新加坡星加坡
冲绳昂琉
阿尔及利亚奈及利亚
新西兰纽西南
悉尼雪梨
迪拜杜拜
词汇意义上的不同：
考古题----每到学生毕业阶段，校园内都有人摆摊卖“考古题”，如“清华考古题”，“台大考古题”，其实是在出售往届各个大学、研究所用过的试题。

土豆------台湾“土豆”不是指马铃薯，而是指花生。

高丽菜指的是包菜。

（高丽指的是韩国朝鲜）
不会呀（啦）-----买包香烟，柜员特别从柜中找出一盒附带打火机的，对顾客说：谢谢。

在大陆，对方往往会说：不用谢、不客气，可是在台湾售货员却会说：不会呀。

检讨-----一词大陆一般用于“检查本人或本单位思想、工作或生活上的缺点和错误，并追究根源。

而在台湾，却用于“分析研究，寻找相应的办法”的意思”
背书-----在台湾作为政治用语，表“出面支持，担保”之意，如：吕秀莲为陈水扁背书。

台湾与大陆词汇比较：
参考文献：
《台语运动》1995年版
《台湾人的自我追寻》宋泽莱前言
《台湾新文化》月刊16期
《大陆顺口溜》王晓寒正中书局
《大陆流行语》王晓寒
《台文通讯》1-193期郑光良
《日剧时代的台湾教育》1993年版。