湖南省新化四中高三语文 美文赏析(9)人教版

湖南省新化四中高三语文美文赏析（9）人教版

早春呈水部张十八员外

韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

【赏析】这首诗写长安城中早春时节生机一派的景色。写早春，要写出特点，与繁花竟放的春景就有不同，韩愈紧扣“早春”主题，写草刚出芽时的嫩色，一场清新的春雨之后，原野上绿意茸茸，遥望可知是春草露出嫩芽，蒙蒙茸茸，清新可爱，又正因是早春，草还没有长高长大，走近再看，才见稀疏的初芽，并不能形成绿色一片，人们说好诗如画，韩愈这首诗写草色的传神之笔，恐怕是画也难以表现的境界。后两句说这初春的生机，带给人欣喜和柔美的生命意识，是远远胜过暮春的烟柳之色的。同是春景，诗人却进行比较，评出高低，显然他喜爱早春，当是因为早春是盼望了一冬的春消息的最先透露者，早春是大自然万物生生不息的有力证明，早春充满了希望和信心。诗人观察细致，表达新巧，语言自然，感情纯真，充满对春天的热爱和赞美之情。

美文品读

乔家大院随想

祝勇

乔家大院位于山西祁县乔家堡村正中，占地面积8724.8平方米，建筑面积3870平方米，共六个大院，19个小院，313间房屋。从外观上看，大院三面临街，不与周围民宅相连，是一座城堡式的建筑。大院四周是全封闭的砖墙，高10米有余，上屋是女墙式的垛口，还有更楼、眺阁点缀其间，显得很有气势。

一

在一块贫瘠的土地上，富有者如何保护自己的财富，确乎是一道难题。最容易想到的办法，就是盖起一座牢固的监狱，把自己连同堆成山的白银一起关起来，就像把美女锁于深闺，把尸体埋入土中，于隔绝中获得永恒的安全。砖墙的高度似乎与安全的程度有关，所以尽管山西民居以平房为主，但乔家大院的院墙还是有了夸张的高度。

我们最先就是从这里发现了这座古宅与周围其他民居的不同之处，也由此辨别了主人的身份。忠于职守的老墙将两种不同本质的生活隔离开来，它试图使院内的时间永远停留在主人最满意的刻度上，任凭墙外的时间像箭镞一样飞过。高墙的坚硬反证了他们心理的脆弱。这使我发现了一个悖论：人们期望通过财富获得自由和特权，得到的却往往是更多的限制。富翁可以拥有一切，但是他们在世界上行走的自由感可能比不上一无所有的穷人。

二

过量的财富会给人带来恐惧，尽管财富的获得常常与罪恶无关。我们不能归罪于人性的弱点，但我们得承认这是世界的秩序，就像容貌出众的女子，对安全的担心总要多一些。虽然我从未有过巨富的体验，但是我能想象到那些像特务一样掩饰自己真实面孔的巨额中彩者，在兑现时那种惊喜与惊恐相交织的情绪。富裕与凶险共生，这也许是上帝表达公正的一种方式。

乔全美在乾隆年间初创乔家大院的时候，或许已经对未来的风雨有了一些预感，所以一开始就对乔家大院确定了城堡的主题。最初建筑的里五外三的穿心楼院，都是封闭式的，结实严密。它们的主人认为围墙能够捍卫他们的日常生活。让墙内的家庭生活更接近它应有的平静本质——尽管这种粗朴笨重的建筑结构在一定程度上消解了家居生活的轻松与温馨。这让我想起了在湘西看到的碉楼：土楼斑驳阴暗的墙上，射击孔高低错落，袅袅的炊烟后面掩藏着机警的准星，这种奇特的组合见证着安逸与恐慌的如影随形，让我隐隐感到一种压力。如果失去了可靠的屏障，美好生活对于他们来说可能仅仅是一种假设。

山西历来匪患横行，因而，山西民居素来屋舍内向、外观封闭，巨商大贾的高门深宅，四周更是筑成高出屋很多的围墙，有如城墙一般。院落则南北长、东西窄，就是说，厢房之间的距离小于正房的面宽，正房的两侧被厢房挡住。这样紧凑的布局，好像一家人因为恐惧而将身体紧紧地靠在一起。它们既可以抵挡自然界的风沙，也有利于抵御强盗的入侵。这种格局的形成完全出于环境逼迫，但不管怎样，它们紧密

封闭的秩序，与开放自由的商业精神形成了根本的矛盾。

如果站在明楼上俯视，便会形成这样的视觉效果——青灰的屋顶占据着大部分的视线，两侧厢房的屋顶上一道道凸起的瓦楞以相同的抛物线旋向低处，屋檐上的兽头瓦当是它们的终点，两侧屋顶中间，只留下一条细缝，露出干净的石板地，像是一条狭谷，切断了相汇的水流。偶尔有人从石板地上匆匆走过，身影很快会被巨大的屋檐覆盖。除了后花园外，户外的活动的空间并不多，是整齐有序的狭长过道，串在各个屋堂之间。

开始，乔家在一条街的四个角落修建了四座封闭的院落，后来，那院落却一天天长大，到乔致庸那一辈，他干脆买下街巷，把巷口堵死，修建了一座城堡式大院——东面营造了大门，西面建起了祠堂，两楼院外又扩建了两个外跨院，还以大门顶楼为桥梁，在各院房顶增设了通道，使四院连通，房顶又增修眺阁、更楼，使整个建筑联结成一个周密完善的系统，提高应付乱世的挑战，这时大约是清光绪中期。在古代城市建设中，防御功能向来归于城墙，民居一般不担负任何防御责任，而在乔家，他们建设的仿佛不是家园，而是军事要塞。

三

回顾一下乔家的历史，我们不难发现，同其他晋商一样，在乔家发展史上，并没有留下罪恶的痕迹，既没有南霸天似的横行霸道，也没有黄世仁似的欺男霸女，甚至没有坑害消费者的不良记录，他们所遵从的职业道德完全值得今人敬重。他们毋须提防任何因私仇而萌生的攻击，他们的真正敌人是社会不能为资本的积累与运作提供安全保障，财富就像失去器皿的水，随时可能流逝。

我们从时间的逆光里看清了乔贵发的身影。夕阳里的黄土地正在放大他身后的影子，在粗糙不平的地面上，像一张颗粒粗大的旧相片。他是乔氏家族走向兴盛的第一代创业人，是传奇故事的第一个主角。在家族中，他最早背离了土地为他规定的传统主题，独自到口外谋生。我们已经无从推知乔贵发出走的具体时间，我们只知道被抛在身后的故乡，多年以后，将有一座屋檐层叠错落的宏伟家园耸立起来，成为他的纪念碑和坟墓。但在当时，他连自己是死是活都说不准。乔贵发在创业的时候，遵循的是仁厚守信的准则，宁肯自己吃亏，不让别人吃亏。在荒凉的口外，内蒙古包头一带，他把钱先给那些无力购买生产资料的农夫，让他们开垦田地，还提前付下定金，将他们的收获包买下来，在秋季运出去卖掉。这是一种大风险大产出的经营行为，却同时修改了农夫和土地的命运。他比西洋人早几十年玩起了期货生意。他因此而暴富，也因粮价暴跌而一夜破产，将十年的心血付之东流。但他不亏待农民弟兄，把钱如约付光，就一个人踏上迢迢回乡路。乔贵发的后代也经受过一次灭顶之灾，那时，乔家在包头做生意，由于大掌柜决策失误，不仅将字号里的资金赔个分文不剩，而且也将别人存在字号的钱也赔了进去。大掌柜本可一走了之，但他还是从包头奔向千里外的祁县，一迈进乔家的门，就扑通一声跪倒，痛哭失声，向少东家乔全义请罪。乔全义虽然生活安逸，没有经历过创业的艰辛，但是，在这种打击下，但并没有慌乱，反而上马金、下马银，好吃好喝招待大掌柜，最后倾尽全部家底四万两白银，交予大掌柜，供他起死回生，大掌柜回到包头，脱皮掉肉苦干六年，才将命运翻转过来。从这里我们可以看出，乔家乃至晋商的发展，凭借的不是天时地利，而是人和。是贯穿在商业法则中的人格力量和道德光辉，以及超越环境的严酷搏斗。情感往往成为他们衡量盈亏的最后标准。在乔家，挥手抹去几万两债务的事情，屡见不鲜。乔家最大的家产是整个家族的道德积累，这是时间赋予他们的智慧，是深藏于家族命运中的幸福秘决。维持整个家族的灯火不灭的，除了那高深的院墙外，是他们对善的力量的坚信不移。

乔家大院经过几代人的经营，已经成为商界的巨轮，经得起商潮的起落和世道的沉浮。然而，世界上另有一套粗暴的法则企图取代人们之间的“费厄泼赖”。所谓的杀富济贫，貌似公正，本质上却是排斥平等竞争的犯规行为。那些野蛮的掠夺者，貌似强者，实际上却是回避规则的弱者。当然，在特定的时间段落里，他们很可能成为赢家，让人性的准则成为刀下的祭品。乔家试图用厚重的砖墙维系住商人的体面与原则，但是，诚信公道的精神如果像砖雕碑刻、楹联匾额一样，成为院落中的藏品，而霸道无信成为世上的硬通货，世界的秩序必将陷入混乱。终有一天，画栋雕梁会成为旷野上遗弃的、被啮啃净尽的荒凉的骨骸。

四

平素若有若无的假想敌，会在某种神秘的时刻里汇聚成一股可怕的旋风，企图揉碎古老庭院的每一个坚硬的棱角。旧屋里的灯火在寒夜的凄风中像梦境一样摇曳。余秋雨先生认为：“是上个世纪（19世纪）