浅谈蒙医人体体质与_治未病_思想

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关于中医治未病思想,你需要了解一下

关于中医治未病思想,你需要了解一下

关于中医"治未病"思想,你需要了解一下很多人第一次听到中医的“治未病”这个词语时,不了解的会以为是“治胃病”,还有人因为不懂读成了“治末病”。

总之,就是不懂“治未病”这三个字到底啥意思。

有些人做了解释后,可能还会有人不理解,身体没什么毛病治什么病?就和现在爷爷奶奶们年龄大了以后爱买保健品是一个道理,但不一样的是,保健品买的是心安,却未必有效,而治未病真就是从你身体本身出发,提前帮您防病的。

那么,中医的“治未病”思想到底有哪些含义呢?下面就和大家一起学习学习。

一、“治未病”简单释义“治未病”这一思想出自《黄帝内经》,其曰:“上医治未病,中医治欲病,下医治已病。

”简而言之,医术最高明的医生并不擅长致病,而擅长预防疾病。

给大家讲个扁鹊答魏文王的故事。

魏文王问名医扁鹊:“你们家三个兄弟都精于医术,哪一位最好呢?”扁鹊答:“长兄最好,中兄次之,我最差。

”文王再问:“那为什么你最出名呢?”扁鹊答:“长兄治病,是治病于病情发作之前,就是能提前铲除病因,但大家都不知道;中兄治病,是治病于病情初起之时,大家觉得他只能治疗小病,因此名气也不大;而我治病,是治病于病情严重之时,因此大家觉得我医术高明。

”其实,这就是“上医治未病”。

“上医不治已病治未病”也就是古人所说的“未雨绸缪”、“防患于未然”,也说明古人早就对疾病“预防为主”的重要性有深刻认识。

二、“治未病”的三级预防思想中医“治未病”包括未病先防、既病防变、瘥后防复等内容。

具体为:1、未病先防中医认为,当机体未生病时,也应进行适当的管理与维护,简而言之,我们常开的车都需要定期保养,人体也不例外,这就是未雨绸缪,也就是让我们大家在日常生活中顺应自然规律,养护好身体,以免疾病发生。

一般来说,未病先防不一定非要依赖药物,通过日常生活中的饮食起居即可予以调节。

而一旦病邪入体,导致了某些隐匿性的病理变化但尚未达发病状态,病人尚无显著症状时,就是“潜伏期”这种,“病而未发”状态时可能临床上查不出得了什么疾病。

中医治未病思想感悟总结

中医治未病思想感悟总结

中医治未病思想感悟总结中医治未病思想是中医学中的一个基本理论,强调预防、保健和促进人体健康。

在现代社会,人们对健康的需求越来越高,中医治未病思想的重要性也日益凸显。

通过学习中医治未病思想,我深刻地体会到了预防疾病的重要性,从而更好地维护自己的健康。

中医治未病思想强调的是从整体的视角看待人体健康问题,不仅仅是在人体出现疾病时才进行治疗,更加重视预防和保健的工作。

这一理念与西医的“治标不治本”有所不同,强调了病前预防的重要性。

通过中医治未病思想,我们可以了解到加强体育锻炼、合理膳食等对健康的积极作用,通过健康的生活方式和良好的习惯,起到预防疾病的作用。

在现代社会,我们面临着越来越多的环境和生活压力,身心健康也面临着挑战。

通过学习中医治未病思想,我认识到不仅要关注生理的健康,还要注重心理的健康。

保持良好的心态和情绪是预防疾病的重要方法之一。

通过调整自己的情绪,保持积极的心态,可以减轻压力、缓解疲劳,预防疾病的发生。

此外,中医治未病思想还强调了个体的差异性。

每个人的体质和环境都有所不同,要根据个体的特点来进行治疗和保健。

中医讲究“辨证施治”,通过辨别身体的症状和表现来确定治疗方法。

通过学习中医治未病思想,我意识到不能盲目跟风,要根据自己的实际情况进行调整和选择。

只有针对个人的差异性进行治疗和保健,才能达到事半功倍的效果。

另外,中医治未病思想也强调了养生的重要性。

养生是中医学中的一个重要内容,通过调理人体阴阳平衡,提高机体的免疫功能,从而达到抵御疾病的目的。

养生的方式多种多样,可以通过良好的饮食习惯、适度的运动、良好的作息等方面来提高免疫力。

通过学习中医治未病思想,我认识到养生是一个长期的过程,需要坚持不懈,长期保持良好的生活习惯。

总之,中医治未病思想是中医学中的重要理论之一,对我们了解健康和预防疾病有着重要的指导意义。

通过学习中医治未病思想,我认识到预防疾病的重要性,注重身心健康的平衡,关注个体的差异性,以及养生的重要性。

简述蒙医治疗学论文

简述蒙医治疗学论文

简述蒙医治疗学【关键词】蒙医;治疗学文章编号:1004-7484(2013)-01-0431-01蒙医治疗强调“治未病”、“求本”、“扶正祛邪”、“调理三根”和“因人、因时、因地制宜”等治疗原则。

蒙医认为:疾病是在各种致病因素的影响下,三根出现偏盛偏衰、失去相对平衡的情况下产生的,只有保持三根互相协调,才能维持人体正常的生理功能,身体方能健壮无病。

因此,治疗一切疾病的过程,实际上就是调整赫依、希拉、巴达干三者,使之趋于平衡的过程。

蒙医治疗疾病的方法很多,除了药物治疗以外,还有多种独特的治疗方法,其中,内科疾病多以内服药为主。

蒙医药物内治法常用平息与清泻两类药物。

平息药又有寒性与热性之分,清泻药又分缓、急两种,治疗时应根据不同的病情辨证选用。

并恰当地选择药性及剂型,如汤剂、散剂、丸剂、膏剂、药油、油疗剂、泻剂、催吐剂、鼻药、温和导剂、猛烈导剂、脉泻剂等。

总之,蒙医治疗疾病一般采取以药物、外治、饮食起居等多种疗法相结合综合性治疗手段。

针对赫依、希拉、巴达干三大类疾病的不同特点,其治疗原则及疗法、用药大致如下:赫依性病:由赫依偏盛而引起的诸病症的共同症状为呵欠、伸腰、恶寒战栗、腰髓关节酸痛,游走性刺痛,空呕,五官功能减弱,消瘦,皮肤发黑,活动时周身疼痛,多在空腹,受风寒侵袭,以及黎明、下午14-18时发作。

治疗原则:补益正精镇赫依,活气血,并根据疾病的不同类型随证施治。

药物一般用阿魏三味汤,沉香四味汤等药;进食骨汤、陈红糖、大蒜等。

希拉病:本质上属热症。

诸病总的症状为口苦,烧心,头痛,发烧,局部固定性刺痛或作痛,颜面及全身皮肤微黄,腹部膨大,吐泻胆汁,脊椎第二节等处希拉主穴有压痛,在中午、午夜时出现病痛加剧现象。

治疗原则:一般在饮食、起居和药物等方面,施以凉性疗法,宜先调胃火扶正精,清希拉和血热之邪,并用攻泻剂及放血疗法等随症施治。

药物可投六雄汤、苦参六味汤、柿子六味散、查干榜十三味散、槟榔四味散、胡连十六味散等攻泻剂。

浅谈中医治未病的理念_浅析中医治未病(通用3篇)

浅谈中医治未病的理念_浅析中医治未病(通用3篇)

浅谈中医治未病的理念_浅析中医治未病(通用3篇)浅谈中医治未病的理念_浅析中医治未病篇1中医治未病的含义“不治已病治未病”是至今为主我国卫生界所遵守的“预防为主”战略的最早思想,它包括未病先防、已病防变、已变防渐等多个方面的内容,这就要求人们不但要治病,而且要防病,不但要防病,而且要注意阻挡病变发生的趋势、并在病变未产生之前就想好能够采用的救急方法,这样才能掌握疾病的主动权,达到“治病十全”的“上工之术”。

故朱震享在《格致余论》中说:“与其求疗于有病之后,不若摄养于无疾之先;盖疾成而后药者,徒劳而已、是故已病而不治,所以为医家之怯;未病而先治,所以明摄生之理。

夫:口是,则思患而预防之者,何患之有哉?此圣人不治已病治未病之意也。

中医治未病的理念“治未病”思想源自《黄帝内经》,历代医家乃至现代医学对“治未病”思想都极为重视。

根据现代医学理论,将人群的健康状态分为三种:一是健康未病态;二是欲病未病态;三是已病未传态。

因此,“治未病”就是针对这三种状态,具有未病养生防病于先、欲病施治防微杜渐和已病早治防止传变的作用。

治未病是采取预防或治疗手段,防止疾病发生、发展的方法。

中医治则学说的基本法则。

治未病包含两种意义:一是防病于未然,强调摄生,预防疾病的发生;二是既病之后防其传变,强调早期诊断和早期治疗,及时控制疾病的发展演变。

①摄生防病。

《黄帝内经》中“正气内存,邪不可干”的论述历代医家都极为重视,并通过他们的医学实践加以运用和发挥,使其成为别具特色的预防医学理论。

只有强身才能防病,只有重视摄生才能强身。

摄生是以调摄精神意志为宗旨,思想上要保持安闲清静,没有杂念。

精与神守持于内,避免过度的情志变动,心胸开朗,乐观愉快,这样就能达到补养真气的目的。

对于外界不正常的气候和有害的致病因素,要及时避开,顺从四时寒暑的变化,保持与外界环境的协调统一。

要求人们饮食有节制,生活起居有规律,身体虽劳动但不使其过分疲倦,同时还要节欲保精。

蒙医体质学说在“治未病”中的应用探讨

蒙医体质学说在“治未病”中的应用探讨

蒙医体质学说在“治未病”中的应用探讨红纲;张军勇;乌兰白力【期刊名称】《中国民族医药杂志》【年(卷),期】2016(022)002【摘要】蒙医学在民族医药中占有重要地位,尤其在治未病中具有独特优势.蒙医学一向重视人的体质因素及天人合一思想,在防病治病中始终坚持以人为本,因人制宜的原则,能够实现未病先防、既病防变、瘥后防复的健康目标.所谓体质是指受个体先天三素、五元因素和后天生活习惯及环境影响而表现在形体上、生理上和心理上相对稳定的状态,是一种客观存在的生命现象,也是个体生命过程中,表现出的形态结构、生理机能和心理状态等方面综合的特质.它是相对稳定的,但又具有动态可调性的.蒙医学从古以来很重视治未病学术[1-2].这种防重于治的学术思想,对当今医学临床有着十分重要的指导和现实意义.个体人体质决定着发病与不发病,也决定病情的转变与预后,所以辨识易感人群及亚健康人群不同体质变化,调整改善体质状态,预防疾病的发生和发展,提高人们的健康素质,使蒙医体质学说必将达到的最高境界.【总页数】4页(P64-67)【作者】红纲;张军勇;乌兰白力【作者单位】青海省海西州蒙藏医医院,青海德令哈817099;青海省海西州人民医院,青海德令哈817099;青海省海西州蒙藏医医院,青海德令哈817099【正文语种】中文【相关文献】1.从中医体质学说谈"治未病"理论 [J], 周少林;高红兰2.体质学说在小儿治未病中的应用 [J], 方美兰;蒙春雪3.基于治未病理论运用中医体质学说防治HR-HPV持续性感染 [J], 马启慧;张晓甦;孔德松;王峥妍;张家瑜4.从体质学说与治未病理论探讨湿疹防治 [J], 韩喆; 张博宇; 倪羽佳; 陈京京; 张琪; 隋华5.蒙医体质学说在肝病治疗中的应用探讨 [J], 吴哈达;黄志刚;哈斯巴根因版权原因,仅展示原文概要,查看原文内容请购买。

浅谈中医“治未病”

浅谈中医“治未病”

浅谈中医“治未病”摘要】“治未病”乃中医一大特色,其主要思想为“未病先防”和“既病防变”。

“未病先防”重在于养生,主要为法于自然之道,调理精神情志,保持阴平阳秘这三方面。

“既病防变”是指已经生病了就要及早治疗,预测到疾病可能的发展方向防止疾病进一步进展。

【关键词】治未病;未病先防;既病防变【中图分类号】 R2 【文献标号】 A 【文章编号】 2095-7165(2015)07-0170-01后世医家对《金匮要略》“治未病”思想的观点,大多为以下两种观点:①未病时的养生就是要使后天的生命活动顺应自然规律,为各个脏腑的生理活动提供符合其自身特性的环境;②疾病发生后,应把握疾病发生传变规律,分析目前病变所在,结合具体情况,预测可能传变的途径,及时采取措施以防传变。

[1]笔者认为“治未病”就是在疾病未发生、萌发时、已发生的时候及时采取措施遏制其发展,在现代的医学思想上可分为养生保健、防微杜渐、防止病变。

一、养生保健:在当今社会,现代人多处于一种亚健康的状态,所谓亚健康,是指人体处于健康和疾病之间的一种状态,既不能达到健康的标准,表现为一定时间内的活力降低、功能和适应能力减退的症状,但又不符合现代医学有关疾病的临床或亚临床诊断标准。

具体来说,亚健康人群临床表现是多种多样的。

如躯体方面,可表现为心悸胸闷、睡眠紊乱、食欲不振、脘腹不适、便溏便秘、疲乏无力、肌肉及关节酸痛、怕冷怕热、易于感冒、眼部干涩、头昏头痛、性功能减退等;精神心理方面则可表现有注意力不能集中、精力不足、反应迟钝、情绪低落、心烦意乱、焦躁不安、急躁易怒、恐惧胆怯、记忆力下降等;社会交往方面可表现有不能较好地承担相应的社会角色,如学习、生活、工作等,难以进行正常的社会交往等。

[2]这些病症在中医看来,这就是一种疾病,疲乏无力、肌肉及关节酸痛、头昏头痛、心悸胸闷、睡眠紊乱、食欲不振、便溏便秘、性功能减退、怕冷怕热、易于感冒等,在中医上可表现为脾胃、心肾等问题,可运用健脾祛湿、温肾、补心气等治疗原则来治疗。

浅谈中医“治未病理念”具有重大的现实意义

浅谈中医“治未病理念”具有重大的现实意义

浅谈中医“治未病理念”具有重大的现实意义“治未病”一词最早源于两千多年前的《皇帝内经》:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱、治未乱,此之谓也……”此后,“治未病”的思想经过历代医家的发展与完善,成为中医理论重要的组成部分。

其思想价值在于:将“治未病”作为中医学的理论基础和医学的崇高目标,倡导人们重视预防疾病,维护健康的思维模式。

中医“治未病”理论主要包括:“未病先防、已病早治、既病防变,愈后防复”。

四个方面。

标签:中医的“未病”;预防;现实意义1中医“未病”的范畴根据中医“治未病”的理论,其“未病”之人可归纳为:一是身体健康,并想预防疾病之人;二是体质先天虚弱、是疾病易患者;三是自觉不适症状明显,但生化指标无异常者;四是生化指标处于疾病诊断的临界值,也可认为是疾病的前期或潜伏期;五是慢性疾病稳定期,希望延缓疾病的发展,减少并发症者;六是病已痊愈,但需预防复发者。

众所周知在健康与疾病之间,存在一个“中间状态”:虽然机体无明确的疾病,但在机体上、心理上出现种种不适应的感觉和症状,从而呈现机体的活力和对外界适应力降低的一种生理状态。

也就是现在所说的亚健康表现。

中华中医协会将亚健康定义为:“亚健康是指人体处于健康和疾病之间的一种状态,表现为一定时间内的活力降低,功能和适应能力减退的症状”。

其中,一类人群表现为各种不同的躯体、心理、社会交往方面的主观感觉上的不适应或能力减退,但现代仪器检查未发现阳性指标;另一类则表现在体检化验中发现一些生物参数偏高,但够不上疾病诊断的标准,临床上也无明显不适等。

所以亚健康人员也应归属于中医的“未病”之人。

2我们国家的健康现状随着社会的发展和生活水平的不断提高,人们对“健康”的标准有了更高的要求,世界卫生组织给健康下了明确的定义:“健康不仅是没有疾病和病痛,而且是一种躯体上、精神上和社会上处于完好的状态”。

由于社会的快速发展,竞争日益激烈,生活的节奏加快以及不良的生活习惯加之人口老龄化的到来,亚健康状态人员的剧增,导致疾病谱的改变:现代文明病、生活方式病、精神心理疾病、诸多慢性病、营养过剩及代谢紊乱等疾患已在源源不断地侵蚀着人们的机体,加上环境污染以及新的流行性传染性疾病的不断出现如:艾滋病、非典、甲型H1N1流感、手足口病、H7N9禽流感等;以及化学药品的毒副反应,药源性疾病、医源性疾病的日益增多,使人们不能很好的享受健康的快乐,同时给家庭经济和国家财政支出造成了想当大的负担。

人体种体质与治未病意义(1)

人体种体质与治未病意义(1)

人体种体质与治未病意义(1)
人体种体质与治未病意义
人体素有阴阳五行之说,而体质则是人的先天遗传和后天环境共同作
用的结果。

根据传统中医理论,人的体质可分为九种,即平和体、气
虚体、阳虚体、阴虚体、痰湿体、湿热体、血瘀体、气郁体和特禀体。

这些不同的体质存在于不同的人群中,也影响着人们的健康状况和疾
病发生。

首先,了解自己的体质可以更好地预防和治疗疾病。

人的体质存在差异,某些体质的人更容易患上某些疾病。

例如,气虚体和阳虚体的人
更容易患上感冒、肠胃疾病等疾病;湿热体和痰湿体的人更容易患上
湿疹、哮喘等疾病。

因此,了解自己的体质,就可以针对性地进行预
防和治疗。

其次,体质还与药物疗效有关。

不同体质的人对同一种药物的反应可
能不同。

例如,阴虚体的人对多数药品都比较敏感,需要减量使用;
痰湿体的人则更适合用清热、化痰的药物。

因此,在用药时,了解自
己的体质,就可以更好地确定药物的剂量和使用方法。

最后,了解自己的体质可以指导养生保健。

人体体质存在差异,那么
对于营养、运动、作息等方面的需求也会有所不同。

例如,阳虚体的
人需要多吃一些温热的食物,气虚体的人则需要多吃一些补气的食品。

此外,针对不同体质的人,也可以制定不同的运动计划和作息规律,
以更好地维护身体健康。

综合来看,人的体质与健康息息相关,了解自己的体质可以更好地指
导治疗、用药和养生保健。

因此,我们不仅应该了解自己的体质,同
时也应该更好地认识和理解传统中医的理论,以帮助我们更好地应对健康问题。

治未病与体质辨识

治未病与体质辨识

体质:气虚质(D型)
饮食宜多吃具有益气健脾作用的食物,如粳米、小米、大 麦、白扁豆、土豆、白薯、红薯、山药等。少吃具有耗气 作用的食物,如槟榔、空心菜。
气虚质推荐药膳
•黄芪童子鸡 •山药粥
体质:气虚质(D型)
避免劳动或剧烈运动时出汗受风。不要过于劳作,以免损 伤正气,可做一些柔缓的运动。常自汗、感冒者,可服玉 屏风散以预防。
心理特征 容易心烦急躁
体质: 湿热质(F型)
发病倾向
适应能力
中医辩 体描述
易患疮疖、黄疸、 热淋等病
对夏末秋初湿热 气候,湿重或气 温偏高环境较难 适应
湿热体质易患疮疖、 脂溢性皮炎、复发性 口疮、慢性膀胱炎、 胆结石、胆囊炎、特 异性结肠炎等
体质: 湿热质(F型)
饮食宜清淡,多吃甘寒、甘平的食物,如薏米仁、莲子、 茯苓、红小豆、绿豆、冬瓜、丝瓜、西瓜、莲藕等。少吃 胡桃仁、狗肉、香菜、辣椒、花椒、酒等甘酸滋腻之品及 火锅、烹炸、烧烤等辛温助热食品。
气虚质 12.71%
阳虚质 7.9%
痰湿质 6.29%
湿热质 9.88%
平和质 32.75%
血瘀质 7.95%
阴虚质 8.89%
特禀质 4.91%
气郁质 8.73%
九种体质的特点
痰湿体质,体胖
E
气虚体质,气短 D
F 湿热体质,长痘
阴虚体质,口渴 C
G 血瘀体质,长斑
阳虚体质,怕冷 B 平和体质,健康 A
体质: 特禀质(I型)
饮食宜清淡、均衡、粗细搭配适当、荤素配伍合理。少吃 荞麦、蚕豆、牛肉、鹅肉、虾、蟹、茄子、酒、辣椒、浓 茶、咖啡等食物
特禀质推荐药膳
• 葱白红枣鸡肉粥 • 固表粥:乌梅15克、黄芪

蒙医养生学心得体会5篇

蒙医养生学心得体会5篇

蒙医养生学心得体会5篇认真写好心得才是对个人能力的认可,个人感受得到很好的表达,其中离不开心得的写作,今天就为您带来了蒙医养生学心得体会5篇,相信一定会对你有所帮助。

蒙医养生学心得体会篇1如今是个全民提昌养生的时代,电视台,电台,报纸等等媒体,养生知识无处不有。

人人都明白健康的重要性,但不是人人都能做到健康的良好习惯。

想有一个健康的身体真不是一件容易的事,需要付出的大量的时间,还不能太随心所欲。

养生之道千条万条,但万变不离其中,那就是一定要有一个好心态和一个好的生活习惯。

好心态犹如一个好天气,万物生长靠太阳,心中是一个晴朗的天,才不会滋生忧郁,一个开心的人就是吃粗茶淡饭,都赛过山珍海味。

还要有一个好的生活习惯,好的生活习惯造就一个好的身体,好的身体造就一个好的心态,好的心态造就一个好的命运。

大自然当中没有一个物种是独立存在的,都有它的生物链,命运也是这样,也有它的生态链,缺一不可,谁见过一个满是忧愁的人成功过,而成功人士的心态都非常的健康。

有了以上两大基石,才能谈及后面千条万条的养生之道。

前段时间,湖南卫视推出的张悟本谈养生,我看的都着了迷,看他讲的天花乱坠,我是听的有滋有味,虽然后来说他就是一个骗子,还骗了许多人,可反省一下,为什么会有这么多人上当受骗呢,归根结底,是人们对健康的渴望,以及对健康的急于求成。

一个权威的电视台推出这样一个能迎合大众的节目,谁能不相信他是真的呢,再说了,人要想得到健康居然那么简单,谁都想走捷径,谁都想不劳而获,呵呵,其实静下心来想想,不是骗子坏,是因为人们病急乱投医。

张悟本被揭穿了,还会有李悟本、王悟本等等,还会有人打着养生之道的旗子招摇撞骗,还会有人上当受骗。

其实养生不难,我们不需要学很多深奥的医学知识,我们只需懂得一些生理上的常识,比如饭不要吃得十分饱,太饱了自己就会感到不舒服,可有时在美食面前太难抵挡这种诱惑,当你吃的十二分饱的时候,疾病也从此埋下了根源;还有,不要睡的太晚,我们不一定非要了解生物钟在什么时候什么经络当令,但睡眠不充足的时候,第二天人肯定是无精打采的,所以早睡早起好习惯谁都知道。

医学专题人体九种体质与治未病意义

医学专题人体九种体质与治未病意义
第九页,共二十三页。
4.不耐受寒邪、风邪、暑邪。 5.平素体质虚弱,易患感冒;或抗病能力 弱;患了重病,易导致迁延不愈;易患内脏 (nèizàng)下垂、虚劳等病。 & 用一句话来概括气虚体质:疲乏气短 爱出汗。如果孩子是属于气虚体质的话,那 就容易反复感冒。有些孩子每月都要到医院 打点滴,打完之后,当时感觉发热退了,咳
1.肌肉松软; 2.性格内向,情绪不稳定,胆小怕事,没有冒险 精神。 3.主项:平素(pínɡ sù)气短懒言,语音低微,精神 不振,易疲劳,易出汗;舌淡红,、胖嫩、边有齿痕 ,脉象虚缓。副项:面色萎黄或淡白,目光少神,口 淡,唇色少华,毛发不光泽,头晕,健忘;大便正常 ,或虽便秘但不硬,或大便不成形,便后仍觉未尽, 小便正常或偏多。
第十一页,共二十三页。
四.阴虚质
1.体形瘦长。 2.性情急躁,外向好动,活泼。 3.主项:手足心热,平素易口燥咽干,口渴 喜冷饮,大便(dàbiàn)干燥;舌红少苔少津。副项: 面色潮红,有烘热感,两目干涩,视物模糊,唇 红微干,皮肤干燥,易生皱纹,眩晕耳鸣,失眠 ,小便短;脉象细弦或数。 4.平时不耐热邪及燥邪;耐冬不耐夏。 5.平素患阴亏燥热的病变,或病后易表现为
第十六页,共二十三页。
呵欠眼泪,失眠多梦或恶梦连连;健忘,痰多,大便偏干,小 便正常;舌淡红,苔薄白,脉象弦细
4.对精神刺激适应能力较差,不喜欢秋季阴雨的天气。有 一个疾病叫悲秋综合征,说的是有一些妇女在阴雨绵绵的秋季 开始就郁闷(yùmèn)不欢,特别是一天到晚感觉昏昏沉沉,悲观厌 世,有自杀倾向。但当到了冬季症状就逐渐好转。
第十五页,共二十三页。
八.气郁质
1.形体偏瘦。 2.性格内向,情绪不稳定,忧郁脆弱 ,敏感多疑。 3.主项;呈现忧郁貌,闷闷不乐,情 绪低落,焦虑不安,;副项:胸胁胀满, 或走窜疼痛善太息,或嗳气呃 (e)逆,咽 喉部有堵塞感或痰滞感,或乳房胀痛,多 愁善感,感到容易(róngyì)受到惊吓或感到害 怕;无缘无故的唉声叹气,

浅谈中医“治未病”思想对现代生活的指导意义

浅谈中医“治未病”思想对现代生活的指导意义

浅谈中医“治未病”思想对现代生活的指导意义“治未病”思想早在《黄帝内经》中被提出,属中医学预防医学范畴。

随着现代生活方式的改变、环境的变化以及生活压力的不断增大,越来越多的人们陷入亚健康状态,疾病的发生率也越来越高,尤其心脑血管疾病更是侵袭越来越多的人们。

亚健康状态虽不等同于中医广义“治未病”中的未病概念,但属于中医“治未病”的范畴[1]。

因此,本文以“治未病”思想为指导,从精神、饮食、起居、运动等方面提出几点常用的养生防病方法,以期改善人们的生存质量,提高学习、工作效率。

标签:治未病;养生防病1 中医“治未病”的含义“治未病”最早出现在古典医籍《黄帝内经》中,属中医学预防医学范畴,是一种养生防病思想。

包含未病先防、既病防变、瘥后防复三个方面的含义。

1.1 未病先防《素问·四气调神大论篇》“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱。

……夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬如渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”。

这里所说的“治未病”是其最经典的含义,即处于健康状态时,要防止疾病的发生。

“未病先防”是“治未病”思想的首要基本原则,也是中医学防治理论的第一要旨。

1.2 既病防变汉代张仲景所著《金匮要略·脏腑经络先后病脉证第一》中所述“问曰:上工治未病,何也?师曰:夫治未病者,见肝之病,知肝传脾,当先实脾。

四季脾王不受邪,即勿补之。

中工不晓相传,见肝之病,不解实脾,惟治肝也[2]”。

疾病发生后,必须认识其病因病机,掌握疾病由表入里,由浅入深,由简单到复杂的发展变化规律,争取治疗的主动权,以防止其传变,这便是既病防变。

1.3 瘥后防复“瘥后防复”是指在疾病稳定期或间歇期提前采取巩固性治疗或预防性措施,防止疾病的复发[3]。

《素问·热论篇》中帝曰:“发病已愈时有所遗者,何也?”,岐伯曰:“若此者,皆病已衰,而热有所藏,因其火气相薄,两热相合,故有所遗也”。

帝曰:“治之奈何?”,岐伯曰:“视其虚实调其逆从,可使必已矣”。

蒙医治疗原则

蒙医治疗原则

蒙医治疗原则
蒙医治疗强调“治未病”、“求本”、“扶正祛邪”、“调理三素”和“因人、因时、因地制宜”等原则。

但对不同的疾病,须遵循不同的治疗原则。

赫依病强调温暖舒适的环境,用温性药物补养身体,精心护理;协日病采取给轻凉性饮食,在凉爽环境中休养,用属水元成分的凉钝性药物和清泻疗法清除协日热的治疗原则;巴达干病主张热糙性饮食,保暖,用属火元的药物补火温同时催吐巴达干寒的治疗原则;血病采取凉性稀薄饮食,在阴凉处休养,用属水元成分的药物和放血治疗等降血热的治疗原则;黄水病给干燥、柔和饮食,在温暖干燥处休养,用属气元成分的药物及温泉等疗法,以调火温而燥黄水为治疗原则;虫病和粘毒病采取给糙、凉性饮食,在清凉安静处休养,严防传播,用杀虫、杀粘药物治疗的原则。

不同的两种病变发于同一个部位时,应密切注意其患病部位的个性,然后根据病情,采取交替治疗或一同治疗的原则。

主病未平息或转变为其它疾病时,采取医治后者为主的原则,疾病本质与外表相反时,采取先确诊其本质,治本为主的治疗原则。

于三种以上疾病并发的聚合症,采取保护胃火温,调理三素的原则,同时根据疾病本质、发病部位、病势强弱等情况对症治疗。

蒙医的治疗方法丰富多彩,概括起来,有根据病情施治的滋补疗法、消减疗法以及系统四施法。

此处着重介绍系统四施法。

系统四施法主要包括饮食疗法、起居疗法、药物疗法、外治疗法。

其中饮食疗法是很重要的一方面,指导患者根据病情安排有益的饮食,如热性病者安排清淡除热的饮食,寒性病者安排生热祛寒的饮食,体质虚弱的病人安排滋养身体的饮食,合理的饮食对疾病的痊愈有很大帮助。

治未病的哲学道理

治未病的哲学道理

治未病的哲学道理全文共四篇示例,供读者参考第一篇示例:治未病,是指在疾病未发作之前,通过预防、调理身体,使其在一个良好的状态下,减少疾病的产生和发展。

治未病的理念源于中医传统文化,强调预防胜于治疗,强调调理身体、保持健康是预防疾病的根本之道。

治未病,实质上是一种哲学思想,它包含了对生命的理解、对自然规律的尊重、对身心的平衡和和谐的追求,是一种高度综合的生活方式。

在这篇文章中,我们将探讨治未病的哲学道理,解释其内涵和意义。

治未病的哲学道理强调“预防为主,治疗为辅”的原则。

传统的中医观念认为,人体内部的阴阳平衡和五行协调是维持健康的关键。

如果一个人的身体出现了不平衡或者不调和的情况,就容易引发疾病的发生。

在治未病的观念中,重点是通过合理的生活方式、饮食习惯和行为习惯,调整身体的状态,防患于未然。

通过预防保健的措施,可以避免很多疾病的发生,也减轻了医疗资源的负担,提高了人们的生活质量。

治未病的哲学道理强调“融合自然,追求和谐”。

在中医的治未病理念中,强调人与自然、人与社会、人与自己之间的关系是密切相连的,相互作用、相互影响。

人体和自然环境之间存在着微妙的关系,人体的健康与生活的自然规律息息相关。

只有融合自然、遵循自然规律,人体才能保持健康。

在现代社会,人们常常忽视了与自然的联系,过度追求物质生活,导致身心疲惫、疾病频发。

治未病的哲学道理倡导人们与自然和谐相处,追求平衡、舒缓的生活方式,从而保持身心的健康。

治未病的哲学道理强调“重视健康,强调自我管理”。

在当今社会,人们越来越重视健康问题,追求更好的生活质量。

治未病的观念认为,每个人都有责任和义务,去关爱自己的身体,去做好身体的护理、养生和保健。

人们应该树立正确的健康观念,重视自己的身体、心理和社会健康,注重自我管理,主动寻找适合自己的健康方式,提高自身的免疫力和抗病能力。

治未病的道理教导我们,保持健康需要我们平时的日积月累的努力,不仅要依赖医生和药物,更要靠自己的自律和自我管理。

治未病促健康心得体会和感想(四篇)

治未病促健康心得体会和感想(四篇)

治未病促健康心得体会和感想(四篇)最新治未病促安康心得体会和感想一自我院开展“治未病”工作以来,在上级业务主管部门的正确领导下,在院领导的关心和帮忙下,在相关科室的通力协作和全院干部职工帮助下,以“未病先防、小病先治”为重点,深入推动蒙中医药“治未病”,构建预防保健效劳体系,满意了辖区居民对“治未病”的要求,提高了蒙中医药诊疗效劳力量,同时,在我院名老中医和专家及相关人员的共同努力下,我院的蒙中医“治未病”工作在坚持和发扬中医特色优势,为保障辖区人民身体安康上做出了积极的奉献。

下面,就治未病工作总结如下: “治未病”工作开头之初,我院领导便高度重视,马上召开了全院职工大会,对有关文件精神进展了传达,并对有关政策进展了深入解析、学习,积极筹备成立“治未病”工作领导小组。

为我院蒙中医预防保健工作在组织上赐予了保障。

我院蒙中医“治未病”科在业务工作上与专家门诊、检验、传统疗法等科室有机相连,以“未病先防,已病早治,既病防变”为核心,标准效劳流程和技术方案,建成了蒙中医“治未病”安康工程效劳载体。

同时,在蒙中医传统思想指导下整合为集安康体检、传统疗法保健治疗、安康询问为一体的综合性安康保健体系(由体检科、蒙中医临床科室、安康询问门诊三局部组成),确保了我院蒙中医预防保健工作有效、稳步的开展。

根据工作实施方案总体要求,我院社区效劳部对辖区内社区效劳部门进展业务推广与指导,社区蒙中医预防保健工作能与“六位一体”效劳功能有机的结合,并因地制宜地开展“治未病”预防保健效劳。

截止2023年底,全院蒙中医药效劳人次11.2万余人次,其中康复理疗7万余人次,蒙中医传统治疗4万余人次,以中药敷贴“冬病夏治”为例,效劳人次为700余人次,较以往有所提高。

全年“亚安康”效劳人次300余人次,经再次评估,好转率到达75%。

工作中我院完善人才、技术保障,并把加强人才梯队建立、科技兴院、人才培育作为全院工作的重中之重,并与建立健全“治未病”效劳机制有效地连接,确保蒙中医预防保健工作不消失断层现象。

浅谈“治未病“

浅谈“治未病“

浅谈"治未病"发布时间:2021-04-08T15:38:06.320Z 来源:《健康世界》2020年24期作者:唐诗[导读] 在人类生命进程中,各类疾病是影响生命质量最为重要的不利因素,在现代社会生活中唐诗什邡市中医医院四川什邡 618400在人类生命进程中,各类疾病是影响生命质量最为重要的不利因素,在现代社会生活中,人们总是将保障生活质量挂在嘴边,而生活质量并不单单是各种物质生活基础,身体健康才是高生活质量的基础。

疾病将直接打破人们平静的生活,并对人体健康产生严重威胁,提到疾病我们就会想到治疗,大多数人都是在感到身体不适后,前往医院进行检查确诊了某些疾病后,再针对性进行相应治疗,而已经患病后采取的治疗措施只能起到缩短患病周期缓解症状,最大限度降低疾病对身体损害的作用,其实从实际需求角度来看,我们应注意加强相应的预防保健工作,在疾病尚未形成之时采取正确的调理养生理念,以达到降低疾病发病率,切实保障自身健康的目的。

中医理念中向来都有不治已病治未病的观点,这一理论最早源自于黄帝内经,通俗解释就是说,我们应在日常生活中就注意养生调理,而不是等待生病后再去治疗,另外从更深层次来看已经患病后,就需要尽早采取治疗措施,避免病情延误,而对于已经患病的患者而言,采取科学有效的治疗措施,避免病情进一步发展增加,对身体的损害也是极为关键的。

为了让大家对于中医理论中治未病的相关内容有更加深刻的了解,本文将对其进行详细介绍。

其实人们在日常生活中接触万事万物,在生活行为习惯方面,也必然存在一系列对于自身健康有不利影响的内容,正所谓人吃五谷杂粮,谁都不可避免的面临一些健康威胁,但是在保障自身健康这一方面,很多人所采取的相应措施是不同的,一部分人患病后出现各类不适症状,他们能够及时前往医院进行治疗,但是在以往的日常生活中并没有特别重视相应的保健工作,还有一部分人即使患病后出现了一些轻微的不适症状,也没有引起重视,在既往日常生活中更没有重视自身身体的保养,此类人往往在病情进一步发展,不适症状进一步加剧时,才前往医院进行检查治疗,而此时其病情已相对比较严重,自身健康受到了更大影响。

治未病心得体会1500字

治未病心得体会1500字

治未病心得体会1500字治未病是中医理论中的一个重要概念,意味着在人们身体健康状况出现问题之前,通过保养调理来预防疾病的发生。

我个人对治未病的体会和心得如下:首先,治未病强调的是预防而非治疗。

传统中医理论认为,人体内部的阴阳平衡与经络运行畅通是健康的基本要素。

因此,我们可以通过一些相对简单的方法来保持良好的身体状态,如良好的饮食、适度的锻炼和养成良好的生活习惯等。

这种预防疾病的观念与现代医学中的“早期诊断、早期治疗”思想相契合,强调提前干预和关注,以保持健康状态。

其次,治未病注重的是个体的整体调理。

中医认为,人体是一个有机的整体,各个器官和系统相互关联,相互影响。

因此,当一个部位或系统出现问题时,它可能是身体其他部分的反应和提示,我们不能仅仅局限于治疗症状,而要关注整体调理。

中医通过诸如针灸、按摩、中药等方法,以调理人体的阴阳平衡、气血畅通,来达到增强体质、预防疾病的目的。

另外,治未病对个人的自我管理提出了更高的要求。

传统中医以及现代医学都认为,健康是个人责任。

我们每个人都应该关注自己的身体健康状况,主动采取一些措施来保持健康。

这包括健康的饮食习惯、适量的运动、良好的生活作息等。

此外,我们还可以关注自己身体的信号,比如体温、脉搏等,及时发现异常情况并采取处理措施。

对我个人而言,治未病的概念启示了我在健康保养方面的改变。

传统中医的观念让我认识到,预防疾病比治疗疾病更加重要,所以我开始更加注重日常的健康习惯,包括规律饮食、定期锻炼和保持良好的心理状态等。

此外,我也积极学习中医保健知识,通过了解自己的体质类型和身体特点,有针对性地进行一些调理。

我发现,这些方法对我的身体和心理健康都有积极的影响,让我感觉更加有活力和平衡。

总而言之,治未病理论提醒我们要重视健康保养,从预防疾病的角度出发,关注整体调理和个体差异,在个人生活中加强自我管理。

它是一种健康观念的转变,让我们认识到个体的自我调整能力和健康自主权,进而更好地保持身心的健康状态。

蒙医人体体质学浅谈

蒙医人体体质学浅谈

蒙医人体体质学浅谈
乌力吉巴特尔
【期刊名称】《中国中医基础医学杂志》
【年(卷),期】2002(008)004
【摘要】蒙医人体体质学属于生物类型学范畴.蒙医学以赫依、希拉、巴达干三根理论为基础,把人体体质分为赫依型、希拉型、巴达干型三种基本类型及赫依-希拦混合型、巴达干-希拉混合型、巴达干-赫依混合型和三者聚合型共7种,并对体质的遗传性、稳定性、可变性、体质与疾病及其治疗反应等诸方面都具有较深刻而科学的认识,在医疗实践中起着重要作用.
【总页数】2页(P1-2)
【作者】乌力吉巴特尔
【作者单位】内蒙古民族大学,内蒙古通辽 028041
【正文语种】中文
【中图分类】R291.2
【相关文献】
1.浅谈蒙医对人体特性之认识 [J], 敖银梅;包晓华
2.浅谈蒙医体质的分型及临床应用价值 [J], 包美荣;阿拉坦松布尔
3.蒙医体质学的传承与创新研究 [J], 孟柯;乌云托亚;赵长宝;布特格了其;庆白
4.浅谈蒙医脉学与中医经络学对比 [J], 珠那苏图
5.浅谈蒙医对人体及其特性之认识 [J], 敖银梅;包晓华
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3 治疗神经性头痛 2. ( ) 口服蒙 药 : 早 服 色 布 如 7 味; 中午服 巴达干赫依型 : 1 啊嘎如3 下午服阿魏8 味 ; 晚服珍宝丸加闹日布七味汤 5味; 引送 。 针灸治疗 : 艾灸 3~7 天 , 针 刺 3~7 天 。 病 变 演 变 趋 , , 于血气为主时 采用 放 血 治 疗 1~2 次 。 同 时 口 服 蒙 药 : 早 服古日古木1 午服胡日查6 味 ; 晚服珍宝丸 。 持续治疗 3味; 2~3 周 。 ( ) 奇素西日型 : 口服蒙药 : 早 服 胡 日 查 6 味, 加三子汤 2 引送 ; 午服珍宝丸 ; 晚 服 查 格 都 日 丸。方 法: 针 刺 治 疗 3~5 天, 放血治疗 1~2 次 , 或外 敷 治 疗 3~5 天 。 持 续 服 药 治 疗 2~3 周 。 临床上 , 采用传统蒙医药学 “ 清血解毒” 治 疗 慢 性 肝 炎、 肝硬化 、 肝硬化腹水 、 萨病 、 高 脂 血 症、 高 血 压 病、 糖 尿 病、 肿 瘤、 慢性中毒等疾病疗效显著 , 值得临床推广应用 。
4 结语
体质是机体相 对 稳 定 的 个 体 特 性 , 但随着年龄的增长 [ 3] 。 可发生一定 变 化 向“ 治 我们应把医疗重心从“ 治 已 病” 未病 ” 转移 , 制定 蒙 医 人 体 体 质 判 定 标 准 , 以体质为研究对 象, 了解各种体质类型的总体 特 征 , 选 择 相 应 的 治 疗、 预 防、 养生方法 , 对治未病有着重要意义 。 参考文献 :
3. 4 突发因素 离 奇 事 件、 传 染、 错用 在日常 生 活 中 偶 遇 的 突 发 事 件 、 1 0] 。如错 药物等称为突发 因 素 , 是蒙医“ 致 病 四 因 素” 之 一[ 用泻剂 、 催吐剂和放血术 , 大量 失 血 、 突 然 受 冷 风 吹 袭, 过量 、 、 , 进食苦 辛味 性 轻 而 粗 糙 的 饮 食 身 心 过 劳 以 及 年 老 体 弱 或赫依型体质者易患赫依病 或 体 质 呈 赫 依 偏 盛 型 。 如 过 量 进食辛 、 重饮食 、 暴怒 、 高温及 烈 日 下 强 力 劳 动 、 从悬崖峭壁 ( 跌落或被倒 塌 物 压 伤 、 落 马、 过度使用“ 四 火” 即 食 物、 起 、 罹 患 热 性 疾 病、 居、 药物 、 外治均 为 热 性 ) 中青年和希拉型 体质者均易患 希 拉 病 或 体 质 呈 希 拉 偏 盛 型 。 如 冷 雨 过 多 、 过量进食苦 、 甜味饮食 、 长期不 参 加 脑 力 、 体 力 运 动、 过度使 ( 、 用“ 四水 ” 即食物 、 巴达干体质 起居 、 药物 、 外治均为凉性) 6] 。 者易患巴达干病或体质呈巴达干偏盛型 [
: / D . O I 1 0. 1 1 9 5 4 t c t 2 0 1 5 2 0 0 0 7 y y y
体质是指人体天生具备的生理和心理特 蒙医学认为 , 性, 这 是 由 人 体 三 根 所 决 定 的。因 胚 胎 时 期 赫 依、 希 拉、 巴 , 、 、 、 、 、 达干三根之量不等 机体在 体 格 胖 瘦 热 能 腹 型 记 忆 肤 色、 性格 、 爱好等方面存在各 不 相 同 的 特 征 。 人 体 体 质 是 鉴 别疾病十项要点 之 一 , 在 疾 病 的 预 防、 诊 断、 治疗等方面起 着关键作用 。
1 蒙医人体体质形成
一方面 蒙医人体体质 的 形 成 因 素 可 概 括 为 两 个 方 面 , 是受孕时父母所携带健康精卵子的 三 根 七 素 而 形 成 的 不 同 人体体质 , 即遗传因素 ; 另一方 面 是 胚 胎 发 育 过 程 中 母 亲 之
1] 。 饮食 、 起居 、 气候等因素的影响 , 即后天因素 [
2 蒙医体质分类与总体特征
希 拉、 巴 达 干 三 根 理 论 为 基 础, 将人体体 蒙医以 赫 依 、 质分为赫依型 、 希拉型 、 巴达干 型 、 赫 依 希 拉 混 合 型、 赫依巴
2] 。 达干混合型 、 希拉巴达干混合型 、 聚合型体质七种类型 [ 表 现 为 体 格 较 小、 背部微 以赫依为主者为赫依型体 质 ,
1 饮食方面 3. 人们生活中所需食物的 味 道 、 力、 性 能、 效 能、 时间等偏 盛、 偏 少、 倒 错 等 称 为 饮 食 因 素, 是蒙医“ 致 病 四 因 素” 之 1 0] 。 赫依型体质者适用具有甜 、 一[ 腻、 重 效能的温 酸、 咸味 , 性营养食物 , 如马肉 、 驴肉 、 绵 羊 肉、 兔 肉、 豆 油、 旧 黄 油、 葱、 大蒜 、 红糖 、 热 牛 奶 等。 希 拉 型 体 质 者 适 用 具 有 苦、 甜、 涩 味, 重、 钝效能的凉性食物 , 如 山 羊 肉、 牛 肉、 新 鲜 猪 肉、 黄豆 油、 鸡蛋 、 白 面、 大 米、 小 米、 绿 豆 和 绿 豆 芽、 黄 豆 和 黄 豆 芽、 白菜 、 黄瓜 、 苦 菜、 柿 子、 西 瓜、 梨、 橘 子、 温 开 水 等。 巴 达 干 型体质者 适 用 具 有 辣 、 酸、 咸 味, 轻、 凉、 热、 锐、 动效能的易 消化饮食 , 如绵羊肉 、 驴肉 、 陈 旧 牛 肉、 鱼、 豆 油、 蜂 蜜、 炒 米、 葱等 。 2 起居方面 3. 人体 生 理 、 心 理、 言 语 活 动 过 多、 不及或错误等称为起 1 0] 。赫依型体质者应避 居因素 , 是蒙医 “ 致 病 四 因 素” 之 一[ 过度劳累 , 长期营养不 良 、 睡 眠 不 足、 絮语叨叨或嘘 免空腹 、 气过多 、 思虑过多 、 悲伤哭泣 、 愁 苦 抑 郁、 过分恐惧等使赫依 之特性亢盛的 因 素 。 希 拉 型 体 质 者 应 避 免 强 力 负 重 、 长时 间在强烈日光下和高温环境 中 劳 动 、 情 志 不 舒、 暴怒等使希 拉之特性亢盛 的 因 素 。 巴 达 干 型 体 质 者 应 避 免 受 凉 、 长期 不从 事 任 何 脑 力 、 体 力 活 动、 白 昼 睡 觉、 居 处 潮 湿、 坐卧湿 6] 。 地、 久浴冷水 、 情志不舒等使巴达干之特性亢盛的因素 [ 3 气候方面 3. 不及或倒错等称为气 自然界的气候失去平衡 , 如 过 多、 1 0] 。气候变化可分为一 候因素 , 是蒙医 “ 致 病 四 因 素” 之 一[ 9] 。随 着 四 季 的 交 替, 除体内发生 般变化和特 殊 变 化 两 种 [ 赫依 、 希 拉、 巴 达 干 蓄 积、 发 作、 平 息 变 化 以 外, 天气2 4 h内 也持续发生同 样 的 变 化 , 称 为 气 候 一 般 变 化。 气 候 特 殊 变 化是指四季气候过多 、 不及 和 倒 错 的 变 化 。 夏 季 之 炎 热 、 春
[ ] 四部医典[ 呼 和 浩 特: 内 蒙 古 人 民 出 版 社, 1 M] . 宇妥元贡布. 1 9 7 8. [ ] 临 症 医 药 鉴[ 呼 和 浩 特: 内 蒙 古 人 民 出 版 社, M] . 1 2 9 7 9: 金巴. 1 4 5. [ ] [ 北 京: 蒙医学术论文集( 二) 3 M] . 内蒙古自治区蒙医学会编. 民族出版社, 1 9 9 0: 6 4. [ ] 锡 林 郭 勒 盟 蒙 医 研 究 所, 蒙 4 内蒙古医学院蒙 医 临 床 教 研 组, : ] 呼 和 浩 特 内 蒙 古 人 民 出 医内科学编写组. 蒙医内科学[ M . 版社, 1 9 7 6: 8 9.
治未病 ” 方面的应用 3 蒙医体质在 “
发展 治未病即采取 各 种 各 样 的 措 施 预 防 疾 病 的 发 生 、 和转 变 。 治 未 病 概 念 包 括 治 其 未 生 、 治 其 未 成、 治 其 未 发、 [ 5] 治其未传 、 瘥 后 防 复 五 个 方 面 。治 未 病 的 核 心 是 预 防 为 主、 防 胜 于 治, 是 传 统 蒙 医 学 的 特 色 之 一, 是蒙医“ 辨证分 析” 的具体体现 。 世界上没有 完 全 相 同 的 两 片 树 叶 , 同样人 与人之间 也 存 在 体 质 差 异 。 这 种 体 质 区 别 决 定 人 们 在 养 生、 保健及疾病的预防 、 诊治 、 康复等方面的差异性 。
驼、 偏瘦 、 面色发 青 、 耐 寒 性 弱、 腹部呈硬腹型( 对泻性饮食 、 及药物有耐性 ) 睡眠浅 、 话多 、 走 路 时 关 节 作 响、 好 歌 舞、 善 于比 试 竞 赛 、 行 动 灵 活、 易 记 易 忘、 酷 爱 甜、 酸、 咸味及热性 食物等显示赫依特性之特征 。 以希拉为主者为希拉型体 质 , 表 现 为 体 格 中 等、 面色和 头发呈浅黄色或黄色 、 耐寒 、 易渴 、 不耐饿 , 呈软腹型 ( 对泻 清血解毒 ” 病等领域应用广泛 。“ 以传统蒙医药整体理念为 , , , 核心 改善脏器功 能 祛 病 除 痛 是 传 统 蒙 医 药 学 经 验 技 术 体系 。 参考文献 :
思想 浅谈蒙医人体体质与 “ 治未病 ”
彩 霞, 额尔敦朝鲁
) ( 内蒙古 通辽 0 内蒙古民族大学 蒙医药学院 , 2 8 0 0 0
摘 要: 体质是指机体天生具备的生理和心理特性 , 亦称为人之禀赋 。 赫依 、 希拉 、 巴达干三根是蒙医 理 , 、 、 、 、 论之基础 蒙医人体体质可分为赫依型 希拉型 巴达干型 赫依希拉混合型 赫依巴达干混合型 、 希拉 巴 达混合型 、 聚合型等七种体质 。 正确辨识体质类型 , 了解体质特征 , 可为疾病的预防 、 诊治和养生提供 指 。 导 关键词 : 蒙医 ; 人体体质 ; 治未病 ( ) 中图分类号 : 2 9 1. 2 文献标识码 : 6 7 3 1 9 7 2 0 1 5 2 0 0 1 5 2 A 文章编号 : 1 2 0 0 R - - -
2] 。聚 合 型 体 质 由 于 汇 调、 思维等也 以 其 混 合 的 成 分 而 定 [ 聚了上述各方面 的 特 点 , 发 育 良 好, 疾 病 较 少, 具备上等才 4] 。 能[
季之温暖 、 秋季之凉爽 、 冬季之 寒 冷 等 太 过 与 不 及 均 成 为 使 赫依增长或耗 损 的 条 件 。 夏 季 过 凉 、 冬季过暖等均属气候 反常 , 亦影响人体 三 根 , 易 引 起 赫 依 之 偏 盛、 偏衰或功能紊 乱 。 夏季过于炎热 、 冬季微寒甚至转暖等气候反常必然导 致大自然及体内土和水属性 成 分 损 耗 , 故 使 希 拉 相 对 偏 盛。 夏季雨水过多或过凉 、 冬季过 暖 等 季 节 性 气 候 之 反 常 , 均使 大自然及体内的 土 、 水 元 精 华 亢 盛, 活 元 精 华 偏 衰, 故成为 [ 6] 巴达干偏盛之因素 。
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