经典模板 (29)《唐诗二首》课文研读

《唐诗二首》课文研读

一、整体把握

1. 《茅屋为秋风所破歌》

唐肃宗乾元二年(759)，关中地区闹饥荒，民不聊生。这年秋天，杜甫弃官到秦州(今甘肃天水)，又辗转经同谷(今甘肃成县)到了四川。在亲友的帮助下，在成都西郊的浣花溪畔建起了一座草堂，过上了暂时安定的生活，他感到快乐和自足，于是歌唱春雨，寻花漫步，遣兴江边，以诗酒自娱。但这种表面上的安逸掩饰不住他的贫穷，更不能冲淡他那一贯的忧国忧民情怀。上元二年(761)秋天，一场暴风雨袭击了他的茅屋，再一次把他从浪漫的隐居生活中敲醒，让他面对现实，让他忧思，于是写下了这首诗。

诗题本身就很有趣。茅屋为秋风所破，为什么还要“歌诗一首”？是什么牵动了诗人的诗情呢？

诗以描述开篇，完全是写实的手法。先写秋风的威力，“怒号”是其声势，卷走屋上茅草是其“战绩”；再写自己无可奈何的情状，面对这大自然的强者，只好任其所为，眼看着自己的茅草渡江而去，高的挂在了树梢，低的沉到了塘坳。

面对大自然的暴力，诗人表现得较为平静，甚至还有几分耐心去欣赏它。但面对顽童的“趁风打劫”，他却真的动了肝火。它如实地写出了自己的失态，是那样率真。与其说他是在和孩子们生气，不如说他是在和自己生气。他恨自己老迈年高，生活无依，一事无成，于国于家都没什么用了。也许还深责自己缺乏修养，和小孩子们一般计较。总之，焦灼之后，他转为沉静，渐而苦苦地思索。

大风过后，黑云涌动，不用说，秋雨不请自来。诗人收回自己的视线，不再关注大自然的风云变化，而把心神集中在自己赖以生存的茅屋里。多年的贫困，多年的流离失所，他甚至做不起一床新被子，而就是那床冰冷似铁的旧被子，也让睡觉不老实的孩子蹬破了。满屋漏雨，没有干爽的地方，可是秋雨却不管不顾地下个不停。这是怎样的生活啊！长夜漫漫，诗人失眠了。而“自经丧乱”，已不知有过多少个这样的夜晚，洒泪沾襟又有何用呢？

突然，诗人从沉思中振作起来，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊。这时，理想战胜了现实，意志战胜了叹息。虽然他现在缺少“风雨

不动安如山”的住所，但是，如果眼前出现这样高大坚实的房屋，能够温暖天下寒士，他宁可独守茅屋，受冻而死！这是怎样的一种情怀呢？这是一种饱览民生疾苦、体察人间冷暖的济世情怀，就像他在兵荒马乱中写“三吏”“三别”一样。

这是一首歌行体的古诗，连续的韵脚变换体现了“歌”的特点，单行散句乃至长短句的错落搭配，又体现了“行”的动感。正因为有了现实的触动，有了内心的渴望，诗句才能这样不假修饰，从胸臆中自然涌现。全诗先叙事，后议论抒情，既写了诗人贫穷甚至恼羞成怒的窘状，也表达了诗人博大宽广的胸怀，情真意切，感人至深。

2. 《卖炭翁》

这是一首叙事诗。它通过完整的故事情节和人物描写，揭露了“宫市”的掠夺本质，反映了中唐以后统治阶层直接剥削、压迫人民的社会现实，表达了对劳动人民的深切同情。

第一节写卖炭翁劳苦悲惨的生活。开头先概括交代人物的基本情况，继而对他的肖像做了精练传神的描绘，“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，写两鬓可见其苍老，写面庞、十指可见其生活之艰辛。接着用一问一答，将老翁的命运与他所烧所卖的炭紧紧联系在一起———这炭是老翁的全部生活依托，但也不过是换取起码的温饱而已。“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，这一极度反常、扭曲的矛盾心理，真实地反映出老翁的悲惨境遇。这一点与白居易《观刈麦》诗中“力尽不知热，但惜夏日长”的心理如出一辙，而其根源都在于社会的不公平。接下来写老翁赶车卖炭的情景。诗人有意将他放在雪后这样一种极其寒冷的天气状况下(俗话说“下雪不冷化雪冷”)，天气已如他所愿，他强忍饥寒，满怀希望地“晓驾炭车辗冰辙”，挣扎着来到“市南门外”，“泥中歇”更写出了老翁精疲力竭的情态。

第二节写“宫使”对卖炭翁的掠夺。前四句描绘“宫使”横行霸道的丑恶行径：“翩翩”写出其横冲直撞、趾高气扬的动作和神态；“手把” “口称”见其仗势欺人、专横跋扈；“回”“叱”“牵”这一连串动作，则刻画出其蛮不讲理、霸道凶残的面目。后四句写被掠夺的结果。“一车炭，千余斤”极言其多，而且是老翁生活的一切依凭，却只因为是“宫使驱将”，所以“惜不得”———看似轻描淡写的三个字，多少无奈，多少悲愤，多少绝望，尽在其中。“半匹红纱一丈绫”，数量极少，价值极低，与“一车炭，千余斤”构成强烈的反差，宫使竟将其“充炭直”，明明是光天化日之下赤裸裸的抢劫，却要打着“宫市”的旗号，无耻的嘴脸更是暴露无遗。

诗人没有直接发议论，对统治阶层罪恶的揭露和控诉，对劳动人民的深切同情，都蕴含在情节的叙述和人物形象的描写中，这是《卖炭翁》感人至深的重要原因。

二、素养提升

比较阅读，体会作品的不同样式和风格。

比较，可以是形式上的，也可以是内容上的；可以是本课两首诗之间的比较，也可以是与课外其他诗歌作品的比较。

可以通过与近体诗的比较体会古体诗形式上的特点：句数没有限制，可多可少，可奇可偶；各句字数也没有严格限制，如《茅屋为秋风所破歌》有二言、七言、九言句，《卖炭翁》有三言、七言句；用韵灵活，可以押平声韵也可以押仄声韵，还可以中途换韵；不讲究平仄、对仗；等等。如果再细分，《茅屋为秋风所破歌》属于歌行体，《卖炭翁》属于乐府体，但简要介绍即可，无须深究。

可以比较本课两首诗在思想情感上的异同。两首诗都表现了诗人对民生疾苦的关注，但《茅屋为秋风所破歌》侧重于表达自己渴望广济苍生的博大胸怀，而《卖炭翁》更多是对底层劳动人民悲惨遭遇的深切同情。

可以比较本课两首诗写法上的异同。两首诗都有较强的叙事性，也都有比较精彩的描写。不同在于《茅屋为秋风所破歌》末节还有作者的内心独白，是直接抒情；《卖炭翁》则只是记叙和描写，并没有观点和情感的直接表达。

三、问题探究

1. 怎样看待杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高理想？

杜甫身处漏雨茅屋，怎么会突发狂想，要“大庇天下寒士”呢？杜甫生长在一个“奉儒守官，未坠素业”的官僚地主家庭，儒家的仁爱思想对他的影响非常大，使他从小就立下“致君尧舜上，再使风俗淳”的志向。由于仕途不顺，生计窘迫，使他有更多的机会接近下层社会，关心民生疾苦，写出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的悲愤之语，以及《兵车行》、“三吏”、“三别”这样反映社会现实的诗篇。他晚年客居成都，靠朋友接济为生，但忧国忧民之心不减。他因“茅屋为秋风所破”一事发出的不只是身世之慨，更有推己及人的博爱情怀。杜甫的感情是真挚的，是不容置疑的。