高考“名著阅读”题讲练(附答案及解析)

高考“名著阅读”题讲练

（附答案及解析）

【指点迷津】

“经典名著”是人类的共同财富，它不仅能拓宽我们的阅读视野，而且能陶冶我们的性情，提高我们的人文素养。新课程要求学生读一些文学名著，汲取文学名著的精华，从而提高语言、文学素养。为响应《课程标准》的要求，高考也增加了名著考点，考查学生对文学名著的阅读和了解。名著名篇阅读，是指能领会名著内容并作简单的解释，是在识记基础上高一级的能力层级，要求学生了解名著名篇的主要内容、艺术特色等。

2011年全国17套高考语文试卷中有福建卷、江苏卷、浙江卷、江西卷、湖南卷五套试卷考查了文学名著、文化经典阅读，其中江西卷、湖南卷2011年增加了对文学名著、文化经典阅读的考查。在内容上，江苏卷、江西卷只考查文学名著阅读，浙江卷、湖南卷考查了文化经典阅读，而福建卷既考查了文学名著阅读，又考查了文化经典阅读。对这一部分的考查，江西卷与福建卷同以往一样，分值比重大，在15分左右；浙江卷与往年相比，分值比重有所增加。对于这一考点的考查，各考区具体要求也有所不同，江苏卷要求文科生必做，湖南卷要求考生选做，其他三省则要求考生必做。

【高考链接】

（一）文学名著阅读

文学名著阅读题的命题特点是考查学生是否“读书”，同时在题型上采取主、

客观题相结合，避免了简单的考查识记。设题角度主要从名著故事、经典情节、场景、人物性格、作品主题、结局等方面入手，侧重于对名著内容的分析鉴赏，如对名著的人物形象、结构模式、思想主旨、表现手法、语言风格等作简要的鉴赏分析，主要考查考生对名著的鉴赏评价能力。它要求考生在识记作品人物、情节的基础上，根据自己的阅读感受作出相应的评判。名著阅读题常见的题型有识记辨别类、理解概括类、赏析评点类等。

考向一：客观题。

此种题型考查信息量大，侧重检测考生的识记能力。这种题型都是一个选项对应一个名著，常在故事情节、经典细节与精彩对白等方面设题，选项主要有两种类型：细节型和理解型。细节型，即考查名著中的人物、情节有关的某个或某些细节；理解型，即对人物形象、作品主旨、艺术特点等相关需要理解的内容进行考查。如2011年江西卷第6题：

下列关于名著的说明，不正确的一项是（）

A.巴格特漂亮的小女儿被人用一个独眼、驼背、长着罗圈腿的小怪物换走了。她伤心过度，将自己封闭在一间叫“老鼠洞”的小屋里，成了隐修女。（《巴黎圣母院》）

B.高老太爷临终前原谅了觉民的逃婚行为，他让觉慧把觉民找回来，并亲口告诉觉民冯家的亲事不提了，以后好好读书，扬名显亲。（《家》）

C.贾宝玉在经历了黛玉之死、误娶宝钗、抄家等一系列人生变故后，又遭遇科举考试失败的打击，终于心灰意冷，斩断尘缘出家做了和尚。（《红楼梦》）

D.孙权听从谋臣的建议，谎称国太病危，骗孙夫人携阿斗回吴，让刘备拿荆

州来换阿斗。孙夫人携阿斗离去时，被赵云、张飞截下，留下阿斗，只放回了孙夫人。（《三国演义》）

【解析】本题答案是：C。在《红楼梦》第一百一十九回，家人向王夫人报喜时，报信的说宝玉中了第七名举人，贾兰中了一百三十名。说贾宝玉遭遇科举考试失败不正确。江西考纲规定，文学名著，要求了解名著的故事情节和人物形象，考查的是识记能力，但如果不去读原著，只看电影，或者只看章节目录，也会失分的。如A项考查的是《巴黎圣母院》的情节，电影里是没有的；D项，只看《三国演义》目录是无法判断的。

考向二：主观题。

相对于客观题来说，这种题目有一定的难度，它要求考生对文学名著有更加深入的把握，对主要情节烂熟于心。高考试卷中设置主观题对文学名著进行考查，一般有三种题型：一是要点识记题，即要求记住名著中的一些要点；二是故事情节概括题，即对名著中某个故事情节作简要的梳理、概括，可以针对全书，可以针对某章节，也可以针对某个具体事件设题；三是人物形象描述题，即针对名著中重要人物形象的某些特征进行描述，考查的对象既可以是主要人物，也可以是次要人物。如2011年江苏卷第23题：

（1）《红楼梦》判词：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”

判词所指是谁？“优伶”和“公子”指小说中的哪两个人物？

（2）《雷雨》中的侍萍经历了哪些人生悲苦？

【解析】本题答案是：（1）袭人（花袭人）；蒋玉菡，宝玉（贾宝玉）。（2）

①年轻时被周朴园遗弃，以致投河。②嫁给鲁贵，遇人不淑。③重逢周朴园时遭到误解和训斥。④女儿重蹈自己的覆辙。⑤无法对儿女诉说苦情。⑥接连面对儿女的突然死亡。解答第（1）小题时，熟悉情节的话不难判断这首判词写的是宝玉的通房丫头花袭人；优伶是指袭人后来所嫁的戏子蒋玉菡，公子当指宝玉。答第（2）小题时，可从自己的阅读印象中概括出几条来。江苏卷不仅注意保持自己的风格，而且特别注重试题的质量，因而在今年全国17套高考语文试卷中，有着一定的地位。文学名著阅读题的测试并不求深，重点放在考查学生是否读过这些名著。这样的考查，有助于引导文科倾向的高中生多读名著。

（二）文化经典阅读

考向一：理解内含。

这类题型主要考查考生对文化经典阅读材料内容的理解，一般要求考生从阅读材料中筛选出一定的信息。纵观近几年高考试题，此考点在题型上有选择题与简答题两种：选择题一般考查对文化经典阅读内容的理解；简答题一般是先提供一段或几段内容相关的材料，然后对材料设问，难度不会太大。如2011年福建卷第9题（1）：

阅读下面《论语》选段，回答问题。

①子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”（《论语·述而》）

②子曰：“过而不改，是谓过矣。”（《论语·卫灵公》）

③子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语·子张》）

（1）请简要概括孔子和子贡对“过”的看法。

【解析】本题答案是：①人应该知错改错；②人不必回避错误。本道试题考查对中国古代文化经典的理解。三个选段可以综述为儒家对“过错”的见解：儒家并不怕做错事，做错事也不是什么丢人的事，重要的是知错能改，君子知错改错，照样受到别人的尊重。答题时要同时兼顾三个选段，信息提取与概括要全面准确，不能挂一漏万。

考向二：分析、评价。

此类题要求考生在理解文化经典内容的基础上对某些问题进行分析，对作者观点态度进行评价。这一考点进一步考查考生对文化经典材料的认识，涉及到考生对经典文化、传统思想的了解，稍有难度。但从近几年高考试题来看，这一类型的题目在命题上都很谨慎，提问也很直接、明确。如2011年福建卷第9题（2）：阅读下面《论语》选段，回答问题。

①子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”（《论语·述而》）

②子曰：“过而不改，是谓过矣。”（《论语·卫灵公》）

③子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语·子张》）

（2）子贡以日食、月食为喻，说明了什么道理？请简要分析。

【解析】本题答案是：①以日月比喻君子的正大光明；②以日月在运行中出现的日食、月食现象，比喻君子犯错误是显而易见的、暂时的；③日食、月食过后，日月光明依旧，君子知错改错，照样受到别人的尊重。本试题难度较大，我们答题时如果思考日和月在中国古代特定的象征含义即光明正大，并结合选段③