陈家祠-石湾陶塑瓦脊)
祠堂
祠堂的历史文化
陈家祠：陈家祠堂始建于清光绪十六年(1890),建成于光绪 二十年(1894),占地面积1.32万平方米。主体建筑为五座三 进、九堂六院,建筑面积6400平方米。以大门、聚贤堂和后 座为中轴线,通过青云巷、廊、庑、庭院,由大小19座建筑 组成建筑群体,各个单体建筑之间既独立又互相联系。聚贤 堂位于书院主体建筑的中心,堂宇轩昂,庭院宽敞。梁架雕镂 精细,堂中横列的巨大屏风,玲珑剔透,为木刻精品。屋顶上 的陶塑瓦脊长27米,全高 4.2米,是清代广东石湾陶塑名家文 如璧的作品，也是现代广州最有代表性的祠堂。堂前有白 石露台,石雕栏杆嵌以铁铸的花卉等图幅。
黄氏宗祠：江边黄氏宗祠位于东莞市企石镇江边村的隔塘自然村和大围自然村交界处，占地面积654平方米。据 《江边黄氏族谱》记载，江边黄姓先祖南宋时因战乱从江夏（今湖北汉口一带）几经周折南迁定居于江边，明朝嘉 靖年间（1522—1560年），族裔黄学伊中举出仕为官（官至江西抚州通判），倡议之下，兴建黄氏宗祠。清咸丰 九年（1859年），族人黄龙韬因征剿太平军有功，受朝廷封赏后，对祠堂进行重修。祠堂面宽五间，进深三间，硬 山顶，抬梁式混穿斗式结构，中轴线对称布局，庭院式设计，使用36根石柱作支撑梁架。正门是斗拱牌楼，高宽各 12米；二、三进各设有明天井兼回廊，三进另辟有左右厢房。布局合理，宽敞、明净、庄严、大方，具有早期珠三 角建筑文化特色。祠内保存有明朝海瑞题赠的楹联（仿制品）一副，有黄学伊题书的正门牌匾，有清光绪皇帝嘉奖 族人黄龙韬为“振威将军”的木刻圣旨，还保留有一批木雕、石雕、灰塑等建筑构件，工艺考究，具有较高的艺术 价值。黄氏宗祠于1992年由江边村村民集资进行了修葺，1998年被列为东莞市文物保护单位。
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宗祠相信很多人都见过吧！我们广州最有代表性的 宗祠就是陈家祠。在这次综合实践的活动中，我们 小组幸运的领到了介绍宗祠历史的任务。首先，我 们来看下宗祠的简介。
2024年广东陈家祠的导游词范文(四篇)
2024年广东陈家祠的导游词范文陈家祠位于广州市中山七路，又称陈氏书院。
清光绪十六年(____年)动工，光绪二十年(____年)落成，为广东72县陈氏族人捐资合建的宗族祠和书院。
清末废除科举制度后，改办学校。
新中国成立后，人民政府十分重视这座建筑，成立了专门保护机制，多次进行修葺，于____年辟为广东民间艺术博物馆，____年被____列为全国重点文物保护单位。
陈家祠的主体建筑坐北向南，占地面积为____万平方米，主体建筑面积为____平方米。
平面呈正方形，长宽均为____米，“深三进，广五间”，包括九座厅堂，东西斋____座房子和其间的六座庭院，大小合计____座，聚贤堂位于中央，其他按中轴线依次布列，相互间以长廊联通，组成外封闭、内开放的形式。
门前坪地和东西后三院环绕四周，与内部庭院相应。
从外往里望去，长廊贯穿南北，庭院层层相通，一进高于一进，最高处达____米。
这种布局严谨、主次分明、虚实相应，前低后高的形式体现了我国南方祠堂建筑的规矩和传统的艺术风格。
因此陈家祠被誉为“岭南艺术建筑明珠”。
【建筑特点】陈家祠的建筑特点有两个，一是每座房子从柱基到瓦脊全都缀满了石雕、砖雕、木雕、泥塑、陶塑、铁铸和彩绘，玲琅满目。
他们的题材都是著名的历史故事和地方风物，精雕细刻，用材讲究，确确实实是一座宏伟瑰丽的民间艺术宝库。
二是极富岭南风味。
那些华丽的装饰，陡峭的瓦脊，小巧的拱门和各种比例、手法都突出表现了岭南的建筑风格。
长廊贯通全院遮阳挡雨，房舍高大阴凉，内外庭院满目苍翠，与广州亚热带气候十分适应，让人觉得优雅宜人，极富岭南风味。
【一进(大门外)】来到陈家祠一进，首先介绍一下屋顶脊饰。
脊饰在明亮的蓝天衬托下，色彩斑斓、富丽堂皇，具有浓烈的民间艺术韵味。
你们看：那蹲伏在屋檐垂脊上六对一米多高的灰塑独角狮，全身朱红色，大眼圆睁，张口翘尾，就想要凌空而下，气势雄伟。
陈氏书院将灰塑独角狮装饰在垂脊上，带有辟邪保平安的寓意。
陈家祠考察报告
竭诚为您提供优质文档/双击可除陈家祠考察报告篇一：陈家祠参观报告陈家祠参观报告摘要：陈家祠总面积1.3万多平方米。
共三进五间，九堂六院，有前、后、东、西院，布局对称严谨，木雕、石雕、砖雕、灰塑、琉璃陶塑和铁铸工艺等建筑装饰绚丽多姿，是广东地区保存较完整并富有代表性的清末民间艺术建筑群。
特别是琉璃瓦脊的塑造上，广罗古典故事题材，博采地方风物，琳琅满目。
关键词：建筑平面布置建筑外观外部空间以前虽然来过陈家祠一次，但只是出来玩玩而已，这次特地再来一次陈家祠就是要好好研究一下它的建筑结构.第一次来，觉得陈家祠规模宏大，装饰华丽，富有古代民间建筑的美，好比现在的别墅。
第二次来才发现原来陈家祠的建筑也有很多讲究的。
祠堂简介陈家祠堂坐落于广东省广州市中山七路。
陈家祠堂又称“陈氏书院”，始建于清光绪十四年，光绪二十年落成，它是由清末广东省七十二县的陈姓联合建造的，是广东省著名的宗祠建筑。
陈家祠堂的建筑结构可分为三轴、三进，建筑面积达8000平方米。
祠堂的每进之间既有庭院相隔，又利用廊、庑巧妙地联接起来，共有九座厅堂和六个院落，祠堂的整体布局上下对称，殿堂楼阁，虚实相间，气势雄伟。
“聚贤堂”是陈家祠堂中轴线的主殿堂，也是陈家祠整个建筑组合的中心，堂的正面是一座宽阔的石露台，周围用嵌有铁花的石栏板环绕。
祠堂建成之初时的聚贤堂是供族人集会之用，后来改作宗祠，两边的侧房供书院使用。
陈氏书院坐北朝南，为中国“三进三路九堂两厢杪”院落式布局，由9座厅堂、6个院落、10座厢房和长廊巷组成，院东新辟有1.7万多平方米的绿化广场。
其整体结构布局严谨、虚实相间，厅堂轩昂，庭院宽敞幽雅。
中进大厅聚贤堂为书院建筑的中心，是当年族人举行春秋祭祀或议事聚会的地方。
堂宇轩昂，庭院宽敞。
梁架雕镂精细，堂中横列的巨大屏风，玲珑剔透，为木刻精品。
屋顶上的陶塑瓦脊长27米，全高4.2米，是清代广东石湾陶塑商号文如璧的作品。
堂前有白石露台，石雕栏杆嵌以铁铸的花卉等图幅。
陈家祠堂
陈家祠的建筑装饰工艺早在 20世纪 20年代 已为国内外建筑专家和学者所重视，德国和日 本的建筑艺术专著中已有专题介绍。1959年辟 建为广东民间工艺馆（后于1994年更名为广东 民间工艺博物馆，至今） 。1980年国家拨专款 再次重修。
陈氏书院，俗称陈家祠，建于清光绪十四 年至二十年（1888~1894年），它是当时广东 省七十二县陈宗亲合资兴建的族祠。陈氏书院 以其精湛的装饰工艺著称于世，在它的建筑中 广泛采用木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑、彩 绘和铜铁铸等不同风格的工艺做装饰。雕刻技 既有简练粗放，又有精雕细琢、相互映托，使 书院在庄重淡雅中透出富丽堂皇 。
陈家祠(Chen Clan Academy)， 聚贤堂位于书院主体建筑的中心， 堂宇轩昂，庭院宽敞。梁架雕镂精 细，堂中横列的巨大屏风，玲珑剔 透，为木刻精品。中进聚贤堂屋顶 上的陶塑瓦脊长27米，全高4.2米， 是清代广东石湾陶塑商号文如璧的 作品。堂前有白石露台，石雕栏杆 嵌以铁铸的花卉等图幅。
陈氏书院和各种雕刻装饰，主要由建筑 商到省内县组织聘请大批能工巧匠集中 到广州制作。根据现有的资料，参加砖 雕制的艺人有番禺的黄南山、杨鉴庭、 黎壁竹，南海县的陈兆南、梁澄、梁进 等。其中以黄南山雕刻的数量最多，雕 式也极为精巧。1996年被评为“广州 十大旅游美景”之首。2002年以 "古祠 留芳"入选 广州 新世纪羊城八景,2004 年 被广州市民评选为 广州市文化名片.
广州陈家祠导游词5篇
广州陈家祠导游词5篇导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。
下面是小编搜集的广州陈家祠导游词5篇，希望对你有所帮助。
广州陈家祠导游词(1)陈家祠位于广州市中山七路，又称陈氏书院。
清光绪十六年(1890年)动工，光绪二十年(1894年)落成，为广东72县陈氏族人捐资合建的宗族祠和书院。
清末废除科举制度后，改办学校。
新中国成立后，人民政府十分重视这座建筑，成立了专门保护机制，多次进行修葺，于1959年辟为广东民间艺术博物馆，1988年被国务院列为全国重点文物保护单位。
陈家祠的主体建筑坐北向南，占地面积为1.5万平方米，主体建筑面积为6400平方米。
平面呈正方形，长宽均为80米，“深三进，广五间”，包括九座厅堂，东西斋10座房子和其间的六座庭院，大小合计19座，聚贤堂位于中央，其他按中轴线依次布列，相互间以长廊联通，组成外封闭、内开放的形式。
门前坪地和东西后三院环绕四周，与内部庭院相应。
从外往里望去，长廊贯穿南北，庭院层层相通，一进高于一进，最高处达16.8米。
这种布局严谨、主次分明、虚实相应，前低后高的形式体现了我国南方祠堂建筑的规矩和传统的艺术风格。
因此陈家祠被誉为“岭南艺术建筑明珠”。
【建筑特点】陈家祠的建筑特点有两个，一是每座房子从柱基到瓦脊全都缀满了石雕、砖雕、木雕、泥塑、陶塑、铁铸和彩绘，玲琅满目。
他们的题材都是著名的历史故事和地方风物，精雕细刻，用材讲究，确确实实是一座宏伟瑰丽的民间艺术宝库。
二是极富岭南风味。
那些华丽的装饰，陡峭的瓦脊，小巧的拱门和各种比例、手法都突出表现了岭南的建筑风格。
长廊贯通全院遮阳挡雨，房舍高大阴凉，内外庭院满目苍翠，与广州亚热带气候十分适应，让人觉得优雅宜人，极富岭南风味。
【一进(大门外)】来到陈家祠一进，首先介绍一下屋顶脊饰。
脊饰在明亮的蓝天衬托下，色彩斑斓、富丽堂皇，具有浓烈的民间艺术韵味。
股东省陈家祠导游词3篇范文_导游词
股东省陈家祠导游词3篇范文陈家祠堂坐落于广东省广州市中山七路。
陈家祠堂又称"陈氏书院"，它是由清末广东省七十二县的陈姓联合建造的，是广东省著名的宗祠建筑。
本文是陈家祠的导游词，仅供参考。
陈家祠导游词篇一一、陈家祠1327陈家祠位于广州市中山七路，又称陈氏书院。
清光绪十六年1890年动工，光绪二十年1894年落成，原为广东72县陈姓族人捐资合建的宗祖祠和书院，清末废除科举制度后，改办学校，新中国成立后，政府对这座建筑进行了保护和修葺。
于1959年辟为广东民间艺术博物馆，1988年被国务院列为全国重点文物保护单位.陈家祠的主体建筑坐北向南，占地面积1.5万平方米。
整体建筑面积6400平方米，长宽均为80米，“深三进广五间”建筑平台一进高于一进，最高处达16.8米。
平面布局以聚贤堂为中心，其他单元按中轴线依次布列，相互间以长廊连通，组成外封闭，内开放的格局。
这种布局严谨，主次分明，虚实相应，前低后高的形式，体现了我国南方祠堂建筑体制和传统建筑艺术风格，被誉为“岭南艺术建筑明珠”陈家祠的建筑有两个特点：一是，应用了多种建筑艺术手段，整个陈家祠的建筑主体和部件，都可见大量的木雕、石雕、砖雕、泥塑、灰塑、陶塑和彩绘;二是，极富岭南风味，陈家祠的建筑功能切合岭南的气候特点，如长廊贯通全院可以遮阳挡雨，房舍高达可以通风降1/ 13温，庭院满目苍翠，让人感到清凉、爽快。
陈家祠建筑构件的比例和整体风格，装饰的外观造型和内容题材，都凸显了岭南的文化特色和风情、风貌。
来到陈家祠一进，首先我向大家介绍一下具有浓烈明间艺术韵味的屋顶脊饰，你们看，那蹲伏在屋檐垂脊上的六队一米多高的灰塑独角师，那是带有避邪保平安的寓意。
现在我们重点了解一下陈家祠的花脊和砖雕。
陈家祠的花脊共有十一条，总长度是165米，花脊分上下两层，下层脊基为灰塑，上层脊基为陶塑，陶塑全是佛山石湾烧制的，采用玻璃釉彩，主要有黄、绿、宝蓝、褐、白五色，人物均是：有前无后，有眼无珠，面部不施釉彩，各种人物的头、手、脚服饰均定型化，分别以模具印制，届时根据人物身份、形态的不同，选配组合，再以捏、按、奈、贴等手法加工完成。
陈家祠
陈氏书院的砖雕数量多、规模大、做工细，代表了广东清 代砖雕的最高水平。广东砖 雕是选用上等青砖，根据图 案所需逐块雕琢，然后按部位拼接，镶嵌于墙上而成的。 主要 用于装饰门楣、墀头和檐墙等。砖雕是一种色彩朴 实而又高雅的墙体装饰艺术。陈氏书院 保存完好的墀头 砖雕最能体现出广东"挂线砖雕"的风格特点。其平面多以 各种线条处理， 线条密集苍劲、纤细均匀，垂直如线， 雕工精湛，故有"挂线砖雕"之称。
陈氏书院十一条陶塑脊饰，是广东现存最大型、最华丽的清 代传统建筑装饰。它是石 湾文如壁、宝玉荣等名店制作的。 脊饰根据人们仰视角度的需要，采用夸张而求大效果的 造型 手法，用陶泥塑造，经上釉和高温烧制后，再搬上屋顶安装 而成。内容多以传统粤剧 戏曲场面为主，两侧配以吉祥图案， 构图对称和谐，色彩高贵
岭南建筑艺术之 陈家祠
岭南地区地处亚热带，气 候炎热多雨，常受台风吹 袭。因此传统的建筑在解 决通风、隔热、防风、防 雨、防潮等方面都极具特 色。以广州为代表的岭南 建筑经历了四个发展阶段， 而第一阶段便是明清时期 的书院、祠堂建筑。在该 时期，岭南建筑文化形成 具有鲜明地方特色的体系， 建筑种类扩展，建筑布局 趋向大型组群，建筑装饰 达到高超的水平。
典雅。
随着时代的发展，大量高新建筑物涌现出来，许多新的建筑思想和理论由外 国引入。当我们争相去建这些高耸入云，外表冷峻的建筑物时，请不要忘记 了，我们是一个拥有几千年历史文化传统的文明古国，我们的建筑在这几千 年的发展中，形成了自身独有的特点。虽然时代发展了，但是我们在接受外 国新观念的同时，也不要忘记了本国的鲜明特色，去生搬硬套外国的模式， 否则就会丧失了自我的个性。我们的岭南文化也是拥有非常悠久的历史的， 如何继承传统建筑文化的精华，创造出具有中国特色的现代建筑，是我们所 面临的一个重要课题。
广州陈家祠讲解稿[最终定稿]
![广州陈家祠讲解稿[最终定稿]](https://img.taocdn.com/s3/m/48a29ff1c0c708a1284ac850ad02de80d4d806ba.png)
广州陈家祠讲解稿[最终定稿]第一篇：广州陈家祠讲解稿广州陈家祠讲解稿（在去陈家祠的车上）各位团友：在广州的游览一定使大家感触很深，这会儿，也许有人还在惊叹中山纪念堂独特的建筑；回味五羊城美丽的传说；追思黄花岗72烈士的英灵；沉浸于光孝佛社虔诚的境界中。
现在，我将领各位到一座誉为岭南建筑艺术明珠的地方－－陈家祠。
陈家祠，又叫陈氏书院，现为广东民间工艺博物馆。
从前面两个名称来看，显然是祠堂和学堂，且与陈姓有关。
中国百家姓中，“张”姓和“李”姓是大户，而在100多年前的广东，“陈”姓则独占鳌头了。
原因大致有三：一是人多。
当时广东72个县中都分布有姓陈的人家，数陈姓人数最多。
二是有钱。
陈家人聪明能干，会做生意发大财的多，因而成了富有家族。
三是能做官。
在过去，有钱的就能读书，读书便可做官。
相传清未就有一位名收陈伯陶的陈家子弟，殿试时中了探花（即现在所说的第三名），被皇上封为翰林学士。
这一显赫的功名，使陈氏家族名声大振。
正因陈姓人，家大、财（材）大、业大，才有能力集资一千大洋修建了这座祠堂（书院）。
修建祠堂，一方面用来祭祖，勉励陈氏后代发扬和继承祖先的业绩，以昌盛陈家大业；另一方面用于培养陈家子弟，希望他们发奋读书，像陈伯陶那样中秀才，考举人，做大官，所以陈家祠又叫陈氏书院。
为什么现在称“广东民间工艺博物馆”？这个问题我想还是留给各位团友参观陈家祠之后再来回答。
不过，我可以给大家一个提示：这个名称主要与陈家祠的七种建筑装饰工艺有关。
至底是哪7种？我先卖个“关子”，谁在参观的过程中能归纳出来，谁就能回答这个问题，也就不枉此行了。
（这里导游员采用“留下悬念”的导游手法，引起游客对这项内容的注意）各位，陈家祠到了，请带上自己的贵重物品随我下车，让我们一起欣赏这座已有100年历史的中华建筑精品。
（在陈家祠大门外）各位团友，这就是陈家祠。
它始建于1890年，1894年落成，现主体建筑面积有6400平方米，是中国传统的四合院建筑结构。
参观陈家祠有感
参观陈家祠有感2013年3月12日，本人偕老伴和女儿到陈氏书院参观。
陈氏书院，俗称陈家祠，位于广州市中山七路北侧。
景点入门左右两侧写着“陈氏书院”和“广东民间工艺博物馆”，说明该景点具有观光与收藏展览两种功能。
陈氏书院始建于清光绪十六年(1890年)，二十年(1894年) 建成，是广东省七十二县陈姓宗族捐资兴建的合族祠，为广东各县陈姓子弟赴省城读书应考的临时居所。
陈氏书院是典型的岭南祠堂式建筑，坐北朝南，占地面积1·5万平方米。
其总体布局遵循中国传统的建筑风格，按“三进三路九堂两厢抄”进行设计。
是一组阔五间，深三进，主体建筑由大小十九座单体建筑组成，呈正方形，面积为6400平方米。
祠布局主次分明，纵横规整，严谨对称。
中路三进是由门堂、“聚贤堂”和后堂组成。
这是整座建筑群的主祠，为中心所在。
而“聚贤堂”是整个祠堂的核心，是供族人聚会、议事、宴请、祭祀的场所。
陈氏书院，是一座独特的建筑，它既不同于一般的纯粹祠堂、庙宇，也不是单纯的书院、学堂，而是一座集书院与祠堂，教化与祭袓两种功能于一身的独特建筑。
厅堂轩昂，空间宽敞，廊庑秀美，庭院幽雅，是广东现存规模最大、装饰最华丽、保存最完好的传统建筑，被誉为岭南艺术建筑的明珠。
陈氏书院集广东传统建筑艺术之大成，在建筑构件上巧妙地运用木雕、砖雕、石雕、灰塑、陶塑、铁铸和绘画等装饰艺术。
其题材广泛、造型生动、色彩丰富，技艺精湛，是一座传统建筑装饰艺术的璀灿殿堂。
卢沟桥的狮子数不清，陈家祠的福字数不完。
据介绍，陈家祠内各种材料的雕塑，从石雕、砖雕、木雕，到陶塑、灰塑，由蝙蝠构成的图案最多。
按中国传统吉祥习俗，“蝠”与“福”、“富”均谐音，用艺术化的蝙蝠形象来代替“福”让人浮想联翩，产生无限美好的遐想。
1959年起被辟为广东民间工艺博物馆，收藏、研究、展出以广东地区为主兼及全国各地的历代民间传统艺术。
馆内分别陈列陶瓷、刺绣、雕刻等十分珍贵文物和反映岭南民俗风情的民间工艺品，有极高的研究价值和欣赏价值。
广州陈家祠，中国清代宗祠建筑的“活化石”
广州陈家祠，中国清代宗祠建筑的“活化石”陈家祠是中国清代宗祠建筑的“活化石”，其隐藏的秘密需要后人不断发现解读。
作为目前已知集岭南历代建筑艺术之大成的清末岭南民居建筑，在以三雕（石雕、砖雕、木雕）、二塑（陶塑、灰塑）和铜铁铸、绘画装饰艺术构成的陈家祠“七绝”建筑工艺中，其高高在上的陶塑瓦脊的造型，包含着中国重要的神话传说、历史故事及充满浓郁岭南特色的粤剧人物和岭南骑楼等内容。
“可以说，陈家祠的陶塑容纳的故事量很大，需要后人解读的元素也很多，其中涉及的粤剧人物和岭南骑楼等细节记录着逾百年的文化生活片段。
”广东民间工艺博物馆馆长黄海妍博士指出，如果有机会再逛陈家祠，观众可以带个望远镜拉近距离一睹屋脊真容。
昔日岭南大兴祠堂风陶塑远销东南亚“提起陶塑瓦脊，很多人都不熟悉，其实始于秦汉时期的兵马俑就是中国最经典的陶塑品。
陈家祠的陶塑瓦脊，是防水防风和装饰的重要构件。
广州曾出土过形式多样的汉代陶屋，岭南地区现存最早的石湾陶塑瓦脊制作于1793年（三水胥江祖庙），陈家祠的陶塑瓦脊是清末石湾陶塑瓦脊发展到成熟阶段的实证。
”广东民间工艺博物馆文物保护中心副主任石浩斌介绍，陈家祠共有11条陶塑脊饰，皆由石湾著名的陶塑商号所造，分别位于东西走向9座厅堂的正脊上，总长达156米，均为双面人物花卉脊，体型高大、层次丰富、装饰繁缛、人物众多，是清末陶塑脊饰艺术鼎盛时期的代表作。
“陈家祠的脊饰最引人注目的，是中进聚贤堂脊饰，长26.95米，高2.9米，鳌鱼高1.53米，整座脊饰人物总数223人，其中正中的亭台楼阁背景塑由83人的多组戏曲人物群像构成。
聚贤堂脊饰在陈家祠众多脊饰中规模最大，为吴奇玉店在光绪十七年（1891）所造。
光绪三十四年（1908）遭飓风毁坏，宣统叁年（1911）由文如壁店再造。
1975年再次被台风吹毁，1981年由石湾建筑陶瓷厂根据1958年拍摄的照片重新仿造。
”石浩斌说，佛山在石湾唐宋时期就是重要的陶瓷生产基地，至明代中叶更是空前兴旺。
广州陈家祠堂（上）
广州陈家祠堂（上）陈家祠堂又名陈氏书院，俗称陈家祠，位于广州市荔湾区中山七路恩龙里34号，是由曾任翰林院等职的东莞陈伯陶等48位陈姓绅士倡议兴建，以“汉代太邱太祖”为始祖，是清末广东省七十二县的陈姓宗亲合资在广州兴建的合族祠。
祠堂始建于清光绪十四年（1888年），落成于清光绪十九年（1893年），主要用于为陈氏宗族子弟赴省城备考科举、候任、交纳赋税、诉讼等事务提供临时居所。
陈家祠堂是广东规模最大的广府传统建筑之一，也是我国现存规模最大、保存最完整、装饰工艺最精美的祠堂式建筑，被誉为“岭南建筑艺术的明珠”。
1988年陈家祠堂被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。
陈家祠堂陈家祠堂俯瞰国保碑陈家祠坐北朝南，主体建筑面宽、纵深均为80米，平面呈正方形，现占地面积约15000平方米（含前广场），建筑面积可达8000平方米。
陈家祠由大小十九座单体建筑组成，建筑间以青云巷相隔，长廊相连，庭院穿插，形成“三路三进九堂两厢杪”的院落式布局。
其整体结构布局严谨、虚实相间，厅堂轩昂，庭院宽敞优雅。
陈家祠堂门堂陈家祠堂前坪原有水池和旗杆，为岭南宗祠建筑的标准配置。
水池起风水作用，兼具储水、消防等功能。
旗杆是宗族荣誉的标志，旗杆夹石又称功名石，只有在科场高中获得朝廷赏赐“旗匾银”后，族人方能在祠堂前为其设立旗杆，升旗表彰以光宗耀祖，旗杆夹石上详细刻有考取者的功名、时间、名次等，显示了国家所认同的功名，代表着一个宗族的名望和荣耀。
陈家祠堂西侧旗杆旗杆夹石陈家祠前坪东西两侧原分别立有四斗旗杆和三斗旗杆各一座，其中四斗旗杆为“光绪壬辰科贡士殿试一甲第三名，赐进士及第翰林院编修臣陈伯陶立”，三斗旗杆为“光绪甲午科赐进士及第翰林院庶吉士臣陈昭常立”、“光绪甲辰恩科钦点翰林院庶吉士（丁未由进士馆游学毕业）著授职编修并赏给侍讲衔臣陈启辉立”，“光绪戊申会试考列最优等第一名宣统元年殿试一等第二名钦点翰林院编修臣陈振先立”，后因历史原因，全部遭到破坏。
陈家祠游记
古祠流芳——记游陈家祠广州是一座充满现代气息的城市，而在这繁华的闹市当中，却奇妙地紧紧地坐落着一座散发着浓浓古气息的华丽建筑——陈家祠。
陈家祠位于中山七路那条繁华的大路上，一个空旷开阔的广场，将陈家祠展现在游人的眼前，吸引着游人目光。
这座古色古香的陈家祠建于清朝光绪十四年至清朝光绪二十年，是当时广东省72个县的陈氏族人共同捐资建造的一座合族宗祠。
陈家祠的吸引力体现在其建筑上的七绝：木雕、石雕、砖雕；陶塑、灰塑；彩绘、铜铁铸。
因此，陈家祠被誉为“岭南建筑艺术明珠”，自2002年起，一直是充满魅力的羊城八景之一，取名为古祠流芳；2004年更是成为“广州名片”。
站在陈家祠广场上，正门门额上的巨幅横匾写着“陈氏书院”四个醒目的大字映入眼帘。
然而，这里不是“陈家祠”吗？为何这“陈氏书院”的牌匾又高悬于此呢？一段历史隐含其中。
陈家祠建造年间，清政府为了防止地方借修祠堂之名，聚众造反，于是规定，地方上不准建大型的合姓宗祠。
可当时广东七十二县的陈姓族人为了既可以建一个合姓祠堂，又不违反清政府的规定，于是就把这座祠堂称为“书院”，而不叫“祠堂”。
“陈氏书院”由此而来。
因此，“陈氏书院”既是供陈氏子弟赶赴科举、温书攻读的书院，又是陈氏后人供奉祖先、进行祭祀活动的祠堂。
牌匾下方，祠堂正门两边有一对精致的石鼓。
这对石鼓直径1.4米，连座高2.55米。
石鼓的座台上雕有精美的石雕图案。
这两只大石鼓是陈氏家族地位和身份象征。
在古代，本族中必须有人取得高官或功名，才能在建筑前设立石鼓。
当时陈氏家族中有个叫陈伯陶的人，他在当年的殿试高中探花，官位做到了翰林编修。
因此陈氏族人就在此立个大鼓，以示炫耀。
在石鼓的两边还有两个高高的石包平台，它们是在一些大型的祭祀或其他一些活动中，乐师们的演奏台。
刚入陈氏祠堂，转身回首，两扇高5.6米，宽6米的大门就吸引了我。
两个高大的彩绘门神——秦叔宝和尉迟恭威武得立于门上，那凶神恶煞的眼神令人震慑。
广州陈家祠景点介绍
广州陈家祠景点介绍陈家祠堂又称“陈氏书院”，俗称陈家祠，位于广州市中山七路。
陈氏书院筹建于清光绪十四年（1888），二十年（1894）落成，是广东省各地陈氏宗族共同捐资兴建的“合族祠”，为陈氏宗族子弟赴省城备考科举、候任、交纳赋税、诉讼等事务提供临时居所。
陈家祠堂是现存规模最大的广府传统建筑之一，也是我国现存规模最大、保存最完好、装饰最精美的祠堂式建筑，被誉为“岭南建筑艺术的明珠”。
占地面积15000平方米，建筑面积达8000平方米，建筑结构可分为三轴、三进，共有九座厅堂和六个院落。
陈家祠堂集岭南建筑工艺装饰之大成，几乎全部堂、院、廊、厅、门、窗、栏、壁、屋脊、架梁都展示了岭南建筑的“三雕二塑一铸一画”即木雕、砖雕、石雕、陶塑、灰塑、铜铁铸及彩绘壁画等建筑装饰的高超技艺。
二十世纪二三十年代，被收录进德国的《世界建筑艺术》和英国的《中国古代艺术建筑》两本巨著中。
陈家祠也是广东民间工艺博物馆所在地，为国家一级博物馆，馆藏各类珍贵文物与现代工艺精品共计20000多件，其中国家级珍贵文物近3000件，是广东省内博物馆中收藏明清以来广东民间工艺精品最为丰富的艺术类博物馆，包括石湾陶、广彩瓷、象牙雕刻、粤绣、广州木雕、砖雕、石雕等多种技艺的载体，涵盖了广东省所有已列入国家级非物质文化遗产名录的工艺门类。
陈家祠是广州市著名的文化旅游景点，1988年被列为全国重点文物保护单位，2002年被评为“新世纪羊城八景”之一，2008年被评为国家AAAA级旅游景区。
陈氏书院坐北朝南，主体建筑面宽、纵深均为80米，平面呈正方形，为中国“三进三路九堂两厢杪”院落式布局，由9座厅堂、6个院落、10座厢房和长廊巷组成，建筑面积达8000平方米。
院东新辟有1.7万多平方米的绿化广场。
其整体结构布局严谨、虚实相间，厅堂轩昂，庭院宽敞幽雅。
中进大厅聚贤堂为书院建筑的中心，是当年族人举行春秋祭祀或议事聚会的地方。
堂宇轩昂，庭院宽敞。
梁架雕镂精细，堂中横列的巨大屏风，玲珑剔透，为木刻精品。
陈家祠
陈家祠，位于广州的中山七路。
光绪十四年（1888年）筹建，光绪十二年（1894年）建成，历时七年。
是当时广东省72县陈姓人氏合资兴建的合族祠堂，因接受本族各地读书人来广州应科举考试时居住，又称陈氏书院。
1950年设立广州市行政干部学校。
1957年，经广州市人民委员会批准列为广州市文物保护单位，并由广州市文物管理委员会进行全面维修管理。
1959年辟为广东民间工艺馆。
1960年经省人民政府批准列为广东省文物保护单位。
1988年由国务院颁布为全国重点文物保护单位。
这组艺术建筑在文物部门的保护管理之下，得以发扬光大，供国内外人士观摩鉴赏。
陈氏书院坐北朝南，门前有开阔的广场，设有前、后、东、西四院，占地面积13200平方米。
建筑外围有青砖围墙，形成一座外封闭内开放的建筑群体，是典型的广东民间宗祠式建筑。
建筑的顶部是著名的石湾陶塑脊饰。
清代在南海、番禺、顺德和香港、澳门等地的祠堂庙宇或富家豪宅中，正脊上大都用石湾烧制的陶塑脊饰。
早期生产的脊饰，多用浮雕花卉图案纹饰，随着石湾陶塑的发展，浮雕花卉图案纹饰逐渐转变为历史故事和民间传说为题材的人物脊饰。
这种石湾特有的陶塑脊饰，后来又由广东人带往广西、马来西亚、新加坡等地。
把自已家乡的传统文化传往异地异国，这正是乡土情怀的自然表现。
西檐墙上正中一幅是取材古典小说《水浒传》中梁山义士晁盖、昊用、林冲等众多英雄好汉汇集在聚义厅的宏大场面。
左右两幅分别为“梧桐杏柳凤凰群图”和“松雀图”。
画幅两旁有北宋政治家、文学家范仲淹的《岳阳楼记》名句：“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳。
”“而或长烟一空，皓月千里，浮光耀金，静影沉壁；渔歌互答，此乐何极！”还有清代乾隆年间文学家、书法家王文治，乾嘉年间书法家、金石学家翁方纲的七言绝句诗。
这些诗文的雕刻，刀法刚劲有力，流畅自如，充分表达出书法的韵味，这大都是砖雕大师黄南山的杰作。
陈氏书院共有十一条陶塑脊饰，分别装设在三进三路九座厅堂屋脊上。
石湾陶塑瓦脊的人文艺术品格探析
石湾陶塑瓦脊的人文艺朮品格探析刘妹(广东职业技术学院艺术设计系广东佛山528041)摘要笔者运用艺术学、哲学、美学、民俗学、建筑学等相关理论知识，在田野调查的基础上运用跨学科综合研究方法,从经世致用的价值取向、世俗质朴的审美趣味、经验直观的思维表达、清新自然的审美追求等几个方面分析了石湾陶塑瓦脊的人文艺术品格。
研究成果揭示了佛山明清时期社会的文化内涵和文化心理，丰富了石湾陶瓷文化与美学研究的相关内容，为石湾陶塑瓦脊的后续研究提供了方法与思路，具有重要的借鉴意义。
关键词石湾陶塑瓦脊人文艺术品格中图分类号：TQ17474文献标识码:B文章编号：1002—2872(2020)12—0065—06Tudy on the Humanistic And Artistic Character of Shi w an Ceramic Tile RidgeLIU Mei(Department of art and design,Guangdong Polytechnic,Guangdong,Foshan,528041,China)Abstract：Based on the field investigation and using of art,philosophy,aesthetics,folklore,architecture and other related theoretical knowledge,this paper analyzes the humanistic and artistic character of Shiwan ceramic tile ridge from the following aspects:practical application value orientation,secular and simple aesthetic taste,intuitive thinking expression of experience,fresh and natural aesthetic pursuit,etc..'he research results reveal the cultural connotation and cultural psychology of Foshan during the Ming and Qing Dynasties,enrich the related content of Shiwan ceramic culture and aesthetics research,and provide methods and ideas for the follow一up research of Shiwan ceramic tile ridge,which has important reference significance.Key words:Shiwan;Ceramic tile ridge;Humanistic and artistic character石湾陶塑瓦脊是岭南传统建筑装饰“两塑”之一,主要表现人物故事、花卉瓜果、祥瑞动物、纹样器物等,专门用于岭南地域特别是珠三角一带的庙宇、祠堂、会馆等建筑物的屋顶，如广州陈家祠、佛山祖庙、三水胥江祖庙、德庆悦城龙母祖庙、顺德西山庙、南海云泉仙馆等，瓦脊还被华侨带到东南亚各国，装饰在异国他乡的庙宇上。
陈家祠
建筑年号 地理位置
陈家祠，建于清光绪十四年至二十年（1888~1894年）， 它是当时广东省七十二县陈宗亲合资兴建的族祠。陈氏书院以 其精湛的装饰工艺著称于世，在它的建筑中广泛采用木雕、石 雕、砖雕、陶塑、灰塑、彩绘和铜铁铸等不同风格的工艺做装 饰。
陈家祠建于清光绪十六至二十年(1890-1894年),由黎巨林设计。整座建筑坐 北向南, 占地1.5万平方米,主体建筑为6400平方米。为三进五间九堂六院大小19 座建筑组成。陈家祠以其巧夺天工的装饰艺术著称，它荟萃了岭南民间建筑装饰 艺术之大成，以其"三雕、两塑、一铸铁、一彩绘"等“七绝”著称, 号称"百粤冠 祠"。 陈氏书院坐北朝南，门前有开阔的广场，设有前、后、东、西四院，占地面 积13200平方米。主体建筑面宽和纵深均为80米，平面呈正方形。采用抬梁式建 筑结构，硬山式封火山墙。总体采用“三进三路九堂两厢杪”布设，以六院八廊 互相穿插。布局严谨对称，空间宽敞，主次分明。在建筑的处理上，以中轴为主 线，两边以廊庑围合，衬托出主殿堂的雄伟气概，形成纵横规整而又突出主体的 构局。建筑外围有青砖围墙，形成一座外封闭内开放的建筑群体，是典型的广东 民间宗祠式建筑。 陈氏书院以其精湛的装饰工艺著称于世，在它的建筑中广泛采用木雕、石雕、 砖雕、陶塑、灰塑、彩绘壁画和铜铁铸等不同风格的工艺做装饰。雕刻技法既有 简练粗放，又有精雕细琢，相互映托，使书院在庄重淡雅中透出富丽堂皇。低矮 偏间、廊庑围合，衬托出主殿堂的雄伟气概，形成纵横规整而又突出主体的构局。 建筑外围有青砖围墙，形成一座外封闭内开放的建筑群体，是典型的广东民间宗 祠式建筑。
灰塑人物
灰塑
铁画
陈氏书院聚贤堂前后 石栏杆中嵌有铸铁栏板， 即佛山铁画。其正面6 幅为麒麟玉书凤凰图， 台阶两边是双龙戏珠， 还有三阳开泰、年年有 余等。这些铁铸由 佛山 生铁铸造，打制或铸造 而成，工艺精湛，构图 精美。
导游词之广州陈家祠
导游词之广州陈家祠陈家祠，也叫陈氏书院，位于广州中山七路，处于广州闹市区，与周边的高楼大厦略显格格不入。
它于清朝光绪十六年（1890年）动工，经过长达四年修建，于光绪二十年（1894年）落成。
走进陈家祠，外观气势恢弘、宏伟壮观，建筑屋脊上呈现各式的灰塑、陶塑、砖雕，只见人物鸟兽形态传神十分生动，雕工细致入微、立体逼真，令人叹为观止。
陈家祠建筑坐北向南，长宽均为80米，平面呈正方形，采用抬梁式建筑结构，硬山式封火山墙，总体以三进三路九堂两厢杪布局，规整对称，主次分明，两边以厢房、斋房围合，形成对外封闭、内部开敞的建筑群体，是典型的广东民间宗祠建筑。
更为突出的是，每座房子从柱础到瓦脊，缀满石雕、砖雕、木雕、泥塑、陶塑、彩绘和铁铸，内容多为历史故事和地方风物，被认为是民间艺术的宝库。
陈家祠在1957年维修后辟作广东民间工艺馆，现为全国重点文物保护单位，这座保存完好的清末民间建筑，极具岭南特色。
陈家祠中的木雕数量最多，规模亦大，内容丰富。
首进头门梁架上雕有“王母祝寿”、“践士会盟”、“尉迟公争帅印”等取材于历史故事和民间传说的木雕，人物生动传神，引人入胜。
除木雕外，陈家祠内连廊的廊柱和月台围栏的栏板均使用铁铸装饰，这是清代传统建筑中较为少见的。
民间艺人巧妙地将铁铸通花栏板镶嵌在围栏的石雕框架内，利用铁和石之间的色彩对比以及铁铸的通透立体造型，使月台围栏产生出如国画斗方般独特的装饰效果，成为陈家祠建筑装饰艺术的一大特色。
祠堂建筑精妙，规模庞大，雕梁画栋，气势恢宏，讲述铺陈着名人辈出人才济济的一脉香火，弥漫散发出人文传统历久弥新的文化建筑渊源。
陈家祠的构筑有两个特点：（1）应用了多种构筑艺术本领，整个陈家祠的构筑主体和部件，都可见大量的木雕、石雕、砖雕、泥塑、灰塑、陶塑和彩绘；（2）极富岭南风味，陈家祠的构筑成果合适岭南的天气特点，如长廊意会全院可以遮阳挡雨，房舍高达可以透风降温，庭院满目苍翠，让人感想清冷、直率。
风培百粤振斯文——广州陈家祠
风培百粤振斯文——广州陈家祠陈廖原【期刊名称】《广西城镇建设》【年(卷),期】2017(000)003【总页数】11页(P83-93)【作者】陈廖原【作者单位】【正文语种】中文偌大的城市里，每天都会有人走向现代繁华，也会有人寻访古迹。
在时代牵引的融合中，人们开始怀念曾经的飞檐翘角下维系的温暖。
广州是名副其实的国际大都市，现代文明力量发展迅速、城市经济实力雄厚。
这座大都市从秦朝开始，一直是郡治、州治、府治的行政中心。
同时，广州也是国家历史文化名城，是岭南文化分支——广府文化的发源地和兴盛地之一。
随着时间的流转，广州不仅仅培育了各大区域的现代商业城、经济CBD、购物广场等，也保留了许多的岁月珍宝。
一座超级都市的魅力不仅在于其焕发的现代活力，更在于让置身其中的人既能看到未来也能缅怀过去。
陈家祠又名陈氏书院，初建于清光绪十四年（公元1888年），落成于清光绪二十年（公元1894年）。
陈家祠的建立得益于广东省七十二县陈姓族人的慷慨解囊，在资金到位之后聘请各地能工巧匠共同建造，用于供奉陈氏祖宗，同时也为各县的陈姓子弟赴省城读书应考、诉讼、议事等提供临时居所。
随着时间的推移，陈家祠所承载的作用也发生了相应的变化。
祠堂内先后办过实业学堂、公学学堂、专科学校、聚贤中学等，成为当时当地民主、自由、科学思想的传播根据地。
新中国成立后，陈家祠更是受到了各级政府的高度重视并加以保护，如今的陈家祠不仅仅被设为广东民间工艺博物馆，还被列为市级、省级和国家级重点文物保护单位。
陈家祠作为广州规模最为宏大的祠堂，其占地面积曾达36000平方米，如今保留下来的面积也有15000平方米。
陈家祠整体以中路为主线，两边厅堂、厢房围合，院廊穿插，每一座单体建筑之间都由青云巷相隔开来，长廊相连回绕。
大大小小的建筑纵横有序，布局讲究对称，主次分明，庭院别致，是极富代表性的岭南民间宗祠式建筑。
在陈家祠中随处可见广东之最，仅仅大门处树立的一对石鼓和两扇大门上的彩绘门神便叫人称奇，石鼓高达约3米，门神画高达4米，处处彰显着宗祠的严谨和神圣。
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石灣陶塑瓦脊
1
石灣歷史
石湾窑位于广东佛山石湾镇，其制陶业历史悠久，源头要上溯到 三四千年至一万年的历史，成规模的制陶工业则成型于唐代。宋 元时期，石湾陶业以生产日用陶为主。明清以来，由于工商经济 的发展和技术水平的提高，石湾制陶业进入了鼎盛时期，日用陶、 装饰性陶畅销岭南及东南亚一带。
石湾窑是民窑，生产的目的是为了满足普通民众的生产生活 需要，因此它的产品主要是日常用品、祭祀用品、建材和装 饰构件等，这些产品大都具有很高的艺术水平。陶塑瓦脊， 又叫“花脊”，被广泛运用于屋宇、庙堂、宫殿等建筑的屋 脊装饰上，故称为“瓦脊”。
脊飾分類
石湾陶塑脊饰分正脊、垂脊和看脊三类，正脊 多为双面，题材以人物故事为主；垂脊以花卉 鸟兽图案居多；看脊为单面，兼及以上两种内 容。石湾人物脊饰气势恢宏，色彩鲜明，极具 岭南地方特色。
广州陈家祠建筑顶部使用 的石湾陶塑瓦脊都是双面 人物脊，装饰内容丰富， 五彩缤纷，令人目不暇给。
陈家祠采用的石湾陶塑瓦脊共有11条， 瓦脊总长度约163米，每条瓦脊的装饰题 材各异，主要内容为粤剧折子戏中的传 说、故事及民间吉祥图案。
因为瓦脊是被安放在建筑屋脊上，为了适合从 下往上的远距离观看，脊上的人物图像被巧妙 地进行了调整，人像适度前倾，并将头部比例 适当放大。
民俗風情
鬼神傳說
在中国传统建筑的屋顶装饰中，石湾人物脊 饰可以说是一个絶无仅有的“异类”。它的 特异之处，在于打破了中国传统建筑瓦脊装 饰的习惯，让众多的“人物”以及这些“人 物”活动的特定空间环境登上屋顶。它绝对 是岭南建筑装饰艺术中的一枝奇葩
瓦脊上最吸引人的脊顶饰物是鳌鱼，龙头鱼尾形象，两根长而 弯曲的触须伸向天空，龙鳍和鱼尾都呈展开状，在蓝天白云的 映衬下，显得分外的威武生动。它是我国古建筑上的一种典型 装饰，寓意“避火消灾、独占鳌头”。
製作工藝
陶塑瓦脊使用琉璃釉彩，主要有黄、绿、 宝蓝、褐、白五色，色彩鲜艳。脊饰的 制作方法集贴、捏、搓、捺、雕、塑等 多种陶艺手法，其中以贴塑为主，都是 手工操作。人物塑造着重在轮廓线条和 动态上下功夫，线条简练粗犷，形象生 动，富有情趣。
ห้องสมุดไป่ตู้