谈骨气

2016高考满分作文(全国卷1)：说尺子从100分到98分，挨一顿揍;从55分到61分，得一个吻。

这看似荒诞不经的故事，却常常发生在我们身边，许多人看来，前者退步了挨揍是天经地义，后者进步了得吻是理所当然。

我们常说，要一把尺子量到底。

在现实生活中，应当说尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就会出现不同的结果。

我们习惯了妈妈在厨房中的忙碌，一日三餐总是准时吃到可口的饭菜，可当有一天，我们回家面对着干锅冷灶的时候，却首先想到的是无饭可吃，沮丧之余，面露愠色，甚至开口责备，完全忽略了她累了病了，撑不住了，连烧口开水的力气也没有了;而我们的爸爸偶尔下一次厨房，煮一碗面，却能让一家人感到万分知足。

惯性，使我们的尺子变得富有弹性，却无法丈量出爱的深远。

每个单位都良莠不齐，有干的有看的，也有捣乱的，总有一些秃子混在和尚之中滥竽充数。

奇怪的是干的永远在干，看的一直在看，而干得越多失误也越多，得到的批评也越多，而那些看客，偶尔偷机取巧做做样子，就会名利双收。

甚至那些捣乱的，变得乖巧一些，就会让领导和一席众人皆大欢喜，心满意足。

惰性，使我们的尺子带了偏见，就再也无法凝聚众人的力量。

大家还记得北方小城那位舍粥的大嫂吗?每到冬天她就半夜起来，熬上满满的三锅热粥，免费送给寒风中瑟缩的清洁工、穷苦人和乞丐，数年如一日，不曾间断。

而当有一天，一位老汉从中吃出了一粒沙子，顿时将一碗热粥泼在大嫂的身上，而领粥的人，也瞬间划分为两大阵营：有人说老汉不该撒野，也有人指责大嫂不该掺沙子。

薄情，让我们的尺子扭曲，冷了多少善良的心。

开县一辆满载了19名乘客的中巴，突遇险情，一头栽进深达五米的水塘。

当地村民金有树跳进冰冷刺骨的水中，砸开车窗将19名乘客全部救出，自己却因长时间冷水的浸泡患上肺病，举债治疗数月，告借无门，不得不离开医院，病死家中。

19名幸存者无一人去医院探视，更无人为他送行。

金有树临死前写下一封信，第一句话就是：“我救了19人的命，现在谁来救我的命。

”冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾。

每个人心里都有一把尺子。

我们用它来衡量别人，更要时常度量自己。

这个世界，应当有这样一把尺子，于情充满温暖，于理凸显公平，于法彰显正义，时时刻刻闪耀着人性的光辉。

只要坚持从我做起，从一点一滴做起，苛责自我，宽厚待人，星星之火，势必燎原，人间终会洒满阳光，洒满爱。

2016高考满分作文(全国卷1)：写给妈妈的一封信妈妈：你送我到学校门口，我顺着人流走进考场，没有回望，我能够想象你眼神里复杂的情绪，我想我还是走得淡定一点吧。

可是眼前的漫画却让我思绪翻滚。

一个孩子第一次考试100分，脸上一个吻印，第二次考了98分，脸上一个掌痕;另一个孩子第一次考试55分，脸上一个掌痕，第二次考试61分，脸上一个吻印。

我想的是，第三次呢?第四次呢?只要分数有波动，孩子的待遇就有波动。

按通常意义，第一个小孩是优生吧，第二个算是很普通的学生吧，可是全都生活在被分数控制的世界里，悲喜交替，无处可逃。

我有些不安，妈妈，那个对孩子又打又亲的人是谁呢?她可能是你吗?她正是你对吧?求学十二年，你没少亲我，也没少骂我，有时甚至“啪啪啪”!你引用我老师的话说我“要成为优质的做题机器”，可是我的老师总会接着说“更要成为优质的人”啊。

可是妈妈，你似乎简单了些，在陪伴我的路上，你的眼里似乎只有我的分数了，仿佛那就是我整个人的价值体现。

是的我从小就会读书，就会考试，就是你昂首挺立笑傲江湖的“资本”;是的我知道好成绩的意义，它会让我更受宠爱和欣赏，它会让你更有成就和尊严，它会改写我们家的处境和命运，它会让我更便捷地获得人世间物质和精神的享受……诸如此类。

可是长大后目睹你因此而生的悲喜，我常常觉得是那么遥远。

你呢?你有没有发现我越来越长的睫毛下，有更多的委屈?有没有发现我越走越快的脚步里，有更多的趔趄?你可知道，我会夜半，无言独上西楼，看月色如钩?你可知道，我会断鸿声里，栏杆拍遍，叹“无人会，登临意”?有时候竟至怒发冲冠，仰天长啸?甚或“长太息兮以掩涕兮，哀民生之多艰”?你一直告诉我你爱我如命，所以我听话，我听你的话，不问他事，不贪享乐，不玩手机，不打排球，不弹我好的吉他，不看我爱的武侠……我力求考得高一点再高一点，可是卷面有难有易，精神有奋有颓，也有失误比别人考得低的时候，还有命运捉弄人的时候。

记得初二下学期期中考数学，120分我考了86分，回家后告诉你你脸色立变，不只是你，我爸他让我跪下思过，我不跪他一个巴掌甩过来，我一下趴到地上，那夜我跪了两个小时，可是第二天老师告诉你说少加了我30分，加上我还是全年级第一，回到家你一把搂过我亲了又亲，可是我的小小的心冰冰凉凉。

妈妈，我无法承受，这是我生命中无法承受之重，你知道吗?我曾试着与你们沟通可是无效，我羡慕我的同桌李某某，他成绩平平可是说起父母却眉飞色舞，我更羡慕那些书里知道的大师和他们的孩子。

鲁迅让他的儿子周海婴“完全的解放”，“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不拂逆他的喜爱”;梁启超对他的女儿说“未能立进大学有什么要紧”说“天下事尽自己力量去做便是天下第一等人物”;梁培宽追忆父亲梁漱溟时说父亲的教育是“信任且开放式的”，有一次他考了59分，他拿着补考通知书给父亲看，父亲只一眼就还给儿子，那意思是“自己的事情自己负责”……这些小孩受了信任与激励，后来都有了出息。

妈妈，你可知道我羡慕他们?三个月前，百日誓师之后，一天下午放学，学校广播里传来朴树的歌：“当你仍然还在幻想/你的明天，它会好吗?还是更烂/对我而言，是另一天/我曾经毁了我的一切，只想永远地离开/我曾经堕入无边黑暗，想挣扎无法自拔/我曾经像你像他像那野草野花/绝望着渴望着，也哭也笑也平凡着……”我越走越慢，走到校门口突然泪奔，那天我索性在湖边哭得昏天黑地像一个英雄，哭完我安静地回到教室晚自习。

妈妈，这是你不知道的。

有人抨击当代中国教育，说是天才教育，而所谓天才教育结果多半不是把一个普通资质的人培养成了天才，而是把他扭曲成了高不成低不就的畸形儿。

我自问我尚不是畸形儿，妈妈，我为此感到庆幸，可是令我不安的是，我一样被卷在了这样的教育里了，我不知道的是我的明天，它会好吗?我们的明天，它会好吗?妈妈，我仍然愿意考一个高一点的分数，用它来回报你。

不过，明天之后，不管我考了多少分，你和爸爸都能高高兴兴地庆祝我高中毕业了，好吗?您永远的女儿：～2016年6月7日于考场数字与素质欧阳柏林从100分降到98分，当事者由受奖赏沦为遭惩罚；从55分升到61分，当事者由遭惩罚荣升受奖赏——微小的数字变化所招致的却是截然相反的对待。

漫画描绘的虽然只是小学生考试后的“待遇”，所反映的现象其实在家庭、在学校、在社会均普遍存在：那就是我们总是简单粗暴地根据看似一目了然，实际上可能什么也说明不了的数字来做出不理性评判。

我们应该思考我们的教育理念，试卷上的数字能评价一个人的综合素质吗？一次考试落后就活该挨打挨骂挨歧视吗？一次考试进步就必须得夸得奖得实惠吗？现实好像就是这样，而且大家都觉得合情合理，太多家长、不少老师、许多领导也正是这样对待“孩子”的。

考试评分从什么时候开始大概难以明晓，我国古代科举制选拔人才时，用评分来区分优劣高下，这是简单直观、节省实用的办法。

考试评分无疑对后来的教育和评价方式产生了深远的影响，如今的各种招员考试、考研考博，高考、中考，乃至期考、月考、周考等等。

以至于人们针对学校教育总结出“分分分，学生的命根；考考考，老师的法宝”，这话是对当前学校教育的讽刺与批判——考试只看分数，评优评奖只看分数、甚至于评助学金也只看分数。

教育、评价过程中，激励机制当然是不容否定的，可惜我们的家长、我们的学校、我们的领导往往简单粗暴“极致化”运用。

忽视比分数更重要的思想、道德、情感、人格，更不要说关注学生的人格自尊、个性能力、情感需求、情趣爱好！中国的家长们当然深受这种评价理念的影响，原因是简单直观，数字可以精确到小数，一目了然。

望子成龙，望女成凤这自然是家长们的真实心愿，为孩子进步而欢欣高兴理所当然，因孩子落后而焦虑狂躁也在所难免。

然而图省事的家长们并不认真思考，也不做比较分析。

其实由于不同考试的试题难易度、适应性不同，试卷上看似确确切切的“数字”并不能反映水平变化，更不能反映一个人的综合素质。

所以奖赏的唇印和惩戒的掌印都只能释放施教者的欢喜和愤怒，并不是正确的评价、有效的激励，不利于受教者的成长和发展。

网络上有人列举了两组名单。

第一组全是清朝的科举状元郎:傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沅、刘福姚、刘春霖。

第二组全是清朝的落第秀才：李渔、洪升、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全袁世凯。

偏偏历史和人们开了个大玩笑：高分中榜的状元郎们到后来平平淡淡、碌碌无为，被历史和人们渐渐遗忘。

而落第秀才们或成为影响深远的大思想家，或成为千古不朽的文学家，或成为叱咤风云的农民起义领袖，或成为经时济世的一代枭雄。

看到这些，我们真应该反思我们的教育理念，试卷上的数字不能评价一个人的综合素质，一次考试落后不该挨打挨骂挨歧视，一次考试进步也不必得夸得奖得实惠。

一年一度的高考又来了，我们确实很难找到比“数字”更简捷、更服众的选拔方法，可是大家要明白，这只是便于选拔而已，未必适用于综合素质的培养和评价。

仿照流行话来说，教育方式和评价要看数字，关键更要看素质！谈骨气吴晗我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。

大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。

当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。

这一点必须认识清楚。

但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。

文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。

孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。

他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。