中医：古代五音保健功能简介(宫商角徵羽)

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中医：古代五音保健功能简介(宫商角徵羽)

中医：古代五音保健功能简介(宫商角徵羽).txt男人应该感谢20多岁陪在自己身边的女人。

因为20岁是男人人生的最低谷，没钱，没事业；而20岁，却是女人一生中最灿烂的季节。

只要锄头舞得好，哪有墙角挖不到？五音乐曲声者，宫、商、角、徵、羽也。

在中医中，五音分属五行，五脏可以影响五音，五音可以调节五脏。

宫商角徵羽，五音调和搭配对人的身体有着不同的作用。

在古代，真正好的中医不用针灸或中药，用音乐。

一曲终了，病退人安。

中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论，《左传》中更说，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。

古代贵族宫廷配备乐队歌者，不纯为了娱乐，还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。

百病生于气，止于音.古代的音乐和现在有所不同，只有五音：角、徵、宫、商、羽。

这五个音阶分别被中国传统哲学赋予了五行的属性：木（角）、火（徵）、土（宫）、金（商）、水（羽）。

五行：xx、木、水、火、土五脏：肺、肝、肾、心、脾五音：xx、商、角、徵、xx五窍：鼻、目、耳、舌、口【xx】五音之一。

通常相当于今首调唱名中的do音。

“宫”音为五音之主、五音之君，统帅众音。

《国语·周语下》曰：“夫宫，音之主也，第以及羽。

”《礼记·乐记》曰：“宫为君、商为臣、角为民……”宋张炎《词源·五音相生》亦曰：“宫属土，君之象……宫，中也，居中央，畅四方，唱施始生，为四声之纲》。

”宫调（式）又为众调（式）之“主”、之“君”，即就其今所谓之“调高”而言。

《隋书·音乐志》云：“每宫应立五调”“牛弘遂因郑译之旧，又请依古‘五声五律’旋相为宫：‘雅乐’每宫但一调，惟‘迎气’奏五调，谓之‘五音’；‘缦乐’用七调……”此所谓“宫”，与“均”通。

有以宫音为主音、结声构成的调（式）名。

唐段安节《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》曰：“宫七调第一运正宫调，……第六运仙吕宫，第七运黄钟宫。

中医五音原理

中医五音原理一、引言中医五音原理是古代中医理论中的重要组成部分，它把音乐、五行和中医的理论相结合，形成了独特的中医音乐治疗理念。

五音，即宫、商、角、徵、羽，分别对应着五行、五脏、五志、五液和五色等人体机能要素，对于人体健康和疾病的调节具有深刻的影响。

二、宫音宫音在中医中具有广泛的应用价值。

根据中医理论，宫音五行属土，对应的脏腑是脾。

这种音乐风格通常被描述为宽广、深沉、悠扬的。

在中医中，宫音被用来调节脾胃功能，对于食欲不振、腹胀腹泻等脾胃失调症状有一定的缓解作用。

此外，宫音还被认为可以平衡人的情绪，有助于缓解焦虑和抑郁等心理问题。

三、商音商音在中医中也有着重要的应用。

商音五行属金，对应的脏腑是肺。

商音的风格通常被描述为清脆、悲凉、悠扬的。

在中医中，商音被用来调节呼吸系统功能，对于咳嗽、气喘等呼吸系统疾病有一定的缓解作用。

此外，商音还被认为可以调节人体的免疫功能，提高人体的抵抗力。

四、角音角音在中医中也有着独特的应用价值。

角音五行属木，对应的脏腑是肝。

角音的风格通常被描述为柔和、清新、悠扬的。

在中医中，角音被用来调节肝功能，对于肝气郁结、胁痛等肝胆疾病有一定的缓解作用。

此外，角音还被认为可以促进人体的新陈代谢，有助于身体的恢复和健康。

五、徵音徵音在中医中也扮演着重要的角色。

徵音五行属火，对应的脏腑是心。

徵音的风格通常被描述为热烈、欢快、轻快的。

在中医中，徵音被用来调节心脏功能，对于心悸、胸闷等心脏疾病有一定的缓解作用。

此外，徵音还被认为可以调节人体的内分泌系统，有助于维持身体的平衡和健康。

六、羽音羽音在中医中也有着重要的应用价值。

羽音五行属水，对应的脏腑是肾。

羽音的风格通常被描述为清幽、细腻、柔和的。

在中医中，羽音被用来调节肾功能，对于肾虚、尿频等肾脏疾病有一定的缓解作用。

此外，羽音还被认为可以调节人体的神经系统，有助于缓解压力和疲劳。

七、总结中医五音原理是中医理论的重要组成部分，它把音乐和中医的理论相结合，形成了独特的中医音乐治疗理念。

关于“宫商角徵羽”与古典养生的话题

关于“宫商角徵羽”与古典养生的话题中国古代气功博大精深、源远流长，有多种不同的称谓，如吐纳、行气、导引、食气、调息、静功、参禅、禅定等。

然而“气功”一词是近现代的称呼，古代没有这个称谓。

气功的定义是，对气物质直接的实践的功夫。

而实践的方法是，排除杂念、注意专一、收视返听、松静自然。

“静”是气功的核心、灵魂，入静程度是功夫层次的标准。

气功入静后的精神心理状态是，清静无为、恬淡虚明、悠悠旷远、微微若存，也就是清、微、淡、远。

琴（称七弦琴或古琴），是中国最古老的乐器，《诗经》中就有多处记载。

历代文人对弹琴都有相似的体会。

汉代琴家桓谭说，弹《微子》琴曲时，声音要清与淳；弹《舜》琴曲时，声音要清与微。

汉代琴家蔡邕说，弹琴要“通理活性，恬淡清溢”。

魏晋琴家嵇康说，弹琴“可以导养神气，宣和情感”。

唐代琴家薛易简说，弹琴人要志静气正。

大诗人白居易的咏琴诗《清夜琴兴》：“月出鸟栖尽，寂然坐空林。

是时心静闲，可以弹素琴。

清冷有本性，恬淡随人心。

心积和平气，本应正始音。

”还有另一首咏琴诗《船夜援琴》：“鸟栖鱼不动，月照夜江深。

身处都无事，舟中只有琴。

七弦为益友，两耳是知音。

心静即声淡，其间无古今。

”北宋琴家成玉磵说：“攻琴如参禅。

”明代琴家徐上瀛在他的古琴论著《溪山琴况》中，总结弹琴要和、静、清、远、古、恬、淡、逸、雅。

总观上述各朝各代琴家弹琴感受可以看到，弹琴首先要心静，然后要调好气，这就进入了气功境界。

弹琴时使琴声清、微、淡、远，使人和琴“物我两忘，浑然一体”，达到气功和弹琴最紧密结合，也就是“修身养性”。

气功与弹琴的关系，不仅是对琴人和弹琴的要求，而且也是古代儒、道哲学观在古琴艺术中的渗透，经过千百年积淀，已成为演奏古琴的审美追求。

一、古琴音乐的医用价值是以阴阳五行理论为基础的阴阳之说最早见于《老子》四十二章：“道生一、一生二、二生三、三生万物，万物负阴而抱阳。

”这是古人对抽象的“阴”与“阳”的高度概括，是相互对立统一的两种现象、事物、联系。

五音疗疾（火）——徵音

五音疗疾（火）——徵音何为五音疗疾古人用不同调式的音乐来治疗各种疾病，表面上看只是一种治疗手段，但其实暗合了中国人自古讲究'天人合一'、'阴阳平衡'的哲学思想。

清代医学家吴尚说过：“七情之病，看花解闷，听曲消愁，有胜于服药者也”。

何为五音？角(jué)、徵（zhǐ）、宫、商、羽是中国古乐中使用的五个音阶。

类似于西方的Do、Re、Mi、Sol、La(没有Fa和Xi)。

最早的“角徵宫商羽”名称出现于《管子·地员篇》，起源于2600年前的春秋时期。

“角徵宫商羽”对应“木火土金水”同时对应“东南西北中”方位。

这正符合了中国传统文化所崇尚的万物化一，天地有合的精神境界。

五藏相音《黄帝内经》载：“天有五音，人有五藏，天有六律，人有六腑。

此人与天地相参。

”《素问·阴阳应象大论》中将角、徵、宫、商、羽五音分属木、火、土、金、水，五音与五藏相通便有了“五藏相音”学说，即宫声入脾，商音入肺，角声入肝，徵声入心，羽声入肾。

火——徵音徵音有“火”之特性，相当于简谱中的“5”。

徵调的风格欢快，轻松活泼，象火一样升腾。

徵调入心，对增强心血管功能具有促进作用，对血脉瘀阻的各种心血管疾病有一定辅助疗效。

中医认为，11~13时气血流至心经， 19~21时流至心包经。

从心经、心包经所归属的时间可以看到，徵音在午睡前收听较好，音量不宜过大，可起到较好的催眠作用。

也可以在晚饭后收听，帮助消化，有利于营养的吸收。

收听时间每日1~2次，每次30分钟到1小时。

火——徵音适合人群徵音特别适合：心气虚少，血液运行功能减低，面色无华，心悸、面色口唇苍白、胸闷胸痛，失眠多梦等症状的人群收听。

配合穴位按摩极泉穴、少海穴、少府穴，可清心除烦、改善睡眠、增强心脏活力。

（火）徵音代表曲目：妙音养心滋养神经调和阴阳祝您健康安宁下期分享《五音疗疾（土）——宫音》。

中国古老的五音养生

中国古老的五音养生作者：李强来源：《家庭医学·下半月》2010年第03期日常生活中,我们如果唱歌不好,就会说:“我五音不全。

”这里的五音其实就是指我国古老的五音音阶。

五音又称五声,即宫、商、角、徵、羽。

“五声”一词最早出现于《周礼·春官》:皆文之以五声,宫商角徵羽。

而“五音”最早见于《孟子·离娄上》:不以六律,不能正五音。

在我国古代哲学中,很多事物均从五行学说有密切关系,如五色、五音、五脏等均与五行有相生相应。

五音与五行、人体脏器的关系有很多论述和实际应用。

现在我国在一些地方依然有五音戏、五音说唱等曲艺。

《黄帝内经》等古老医书中就已经记载了五音对一些疾病的影响,这些治疗方法与西方发展的音乐治疗有些暗合之处。

古人说,最好的作曲家一定是善于调和五行的高手。

因为在我们传统医学中,五脏可以影响五音,五音可以调节五脏。

宫商角徵羽,五音调和搭配,就成了一套养身大典。

古代士大夫阶层“琴棋书画”养身术中,琴排第一位,也说明在修身养性方面,音乐最有力量。

中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论,《左传》中更说,音乐像药物一样有味道,可以使人百病不生,健康长寿。

古代贵族宫廷配备乐队歌者,不纯为了娱乐,还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。

百病生于气,止于音我国古代的音乐和现在有所不同,只有五音:角、徵、宫、商、羽。

这五个音阶分别被中国传统哲学赋予了五行的属性:木(角)、火(徵)、土(宫)、金(商)、水(羽)。

音乐可以深入人心,在中医学中,音乐可以感染、调理情绪,进而影响身体。

在聆听中让曲调、情志、脏气共鸣互动,达到动荡血脉、通畅精神和心脉的作用。

生理学上,当音乐振动与人体内的生理振动(心率、心律、呼吸、血压、脉搏等)相吻合时,就会产生生理共振、共鸣。

这就是“五音疗疾”的身心基础。

“百病生于气”,这个“气”不仅是情绪,五脏的脏气也包含其中。

根据每个人自身的身体结构不同,五脏在脏气上的差异,配合不同的音乐,就可以使五音防病、养身。

五音疗疾

五音疗疾音乐疗法作为艺术疗法的一种，其在心理治疗上的作用已毋庸置疑。

那么生理上呢？除了对牛弹琴的笑谈，音乐与我们的身体会否发生某种奇妙反应？古人说，最好的作曲家一定是善于调和五行的高手。

因为在我们传统医学中，五脏可以影响五音，五音可以调节五脏。

宫商角徵羽，五音调和搭配，就成了一套养身大典。

古代士大夫阶层“琴棋书画”养身术中，琴排第一位，也说明在修身养性方面，音乐最有力量。

五音养身给你听据说在古代，真正好的中医不用针灸或中药，用音乐。

一曲终了，病退人安。

中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论，《左传》中更说，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。

古代贵族宫廷配备乐队歌者，不纯为了娱乐，还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。

百病生于气，止于音古代的音乐和现在有所不同，只有五音：角、徵、宫、商、羽。

这五个音阶分别被中国传统哲学赋予了五行的属性：木（角）、火（徵）、土（宫）、金（商）、水（羽）。

这一点，恰恰被中医利用了。

音乐可以深入人心，在中医心理学中，音乐可以感染、调理情绪，进而影响身体。

在聆听中让曲调、情志、脏气共鸣互动，达到动荡血脉、通畅精神和心脉的作用。

生理学上，当音乐振动与人体内的生理振动(心率、心律、呼吸、血压、脉搏等)相吻合时，就会产生生理共振、共鸣。

这就是“五音疗疾”的身心基础。

“百病生于气”！这个“气”不仅是情绪，五脏的脏气也包含其中。

根据每个人自身的身体结构不同，五脏在脏气上的差异，配合不同的音乐，就可以使五音防病、养身。

当然，我们并不是用某个音去调理某个脏器，而是运用五行原理，使它们相生、相克，又相互制约，五音搭配组合，适当突出某一种音来调和身体。

用乐如用药在繁体字中，樂、藥、療三字同源，音乐与药物、治疗具有天然的联系。

音乐可以舒体悦心，流通气血，宣导经络，与药物治疗一样，对人体有调治的能力。

音乐有归经、升降浮沉、寒热温凉，具有中草药的各种特性。

“宫、商、角、徵、羽”五音应五脏，看看古人是怎么用五音治疗疾病的

“宫、商、角、徵、羽”五音应五脏，看看古人是怎么用五音治疗疾病的中医与中国传统音乐文化均是在中国传统文化的土壤中孕育而成，二者基于共同的哲学基础。

古代音乐五音调系统在五行学说的指导下应用广泛，通过用不同音阶音色来影响情志，从而作用于五脏，改善健康，是为“中医五音疗法”。

五音是中国传统音乐文化的重要元素，有广义和狭义之分。

广义上的五音是指常人能听到的所有声音，如《灵枢·脉度》中的“肾气通于耳，肾和，则耳能闻五音矣”。

狭义的五音是指古人对五声阶名的称谓，即宫、商、角、徵、羽这五个音阶，就是《周礼·春官·大师》中的“皆文之以五声，宫、商、角、徵、羽”。

五音疗法的“五音”正是从狭义角度进行命名的。

一、中医五音疗法的历史渊源中医五音疗法的历史最早可以追溯到距今约七千年的仰韶文化时期，《吕氏春秋·古乐篇》中关于“昔陶唐之时……民气郁阏而滞着，筋骨瑟缩不达，故作舞以宣导之”的记载可以视作中国音乐疗法的初现。

到春秋战国时代，随着以《礼记·乐记篇》和《黄帝内经》为代表的关于音乐治疗的成熟理论出现，早期中医五音疗法开始形成基本完备的体系。

《乐记》系统地整理和归纳了旧有的音乐理论，确定了角、徵、宫、商、羽五音，同时深入探讨了音乐与个人、社会和国家的关系。

其中“乐者乐也，琴瑟乐心；感物后动，审乐修德；乐以治心，血气以平”等提法，更是明确了中国古代音乐体系的医学价值。

《灵枢·五音五味篇》《灵枢·阴阳二十五人篇》和《素问·阴阳应象大论》《素问·金匮真言论》四篇则将五音与世界、个人、五脏乃至于五时、五色、五谷、五畜、五果、五味的联系作了辨证的论述和分析。

秦汉以来直到近代的两千年间，中医五音疗法发展在方法论上始终未能取得系统的、突破性的进展，但不乏大量的实践和试验，依然积累了宝贵的经验。

近年来，随着探寻中华民族伟大复兴梦的步伐日益加快，中医界和音乐界都掀起了传承和弘扬中华民族优秀传统文化的风潮。

中医四诊之--五音详解

中医四诊之--五音详解中医四诊之五音 --详解【医家箴言】肝呼应角，心言应徵，脾歌应宫，肺哭应商，肾呻应羽。

五脏五声，以合五音。

《素问•阴阳应象大论》曰∶“视喘息，听音声，而知所苦。

”盖病苦于中，声发于外，有不可诬者也。

故《难经•六十一难》曰∶“闻其五音以别其病。

”此之谓也。

（清•李延昰《脉诀汇辨》）{闻诊提要}【原文】五音①：宫属土，商属金，角属木，徵属火，羽属水。

肝在音为角，在声为呼；心在音为徵，在声为笑；脾在音为宫，在声为歌；肺在音为商，在声为哭；肾在音为羽，在声为呻。

此五音之应五脏也。

（清•石寿山《闻声须察阴阳论》）肝呼应角，心言应徵，脾歌应宫，肺哭应商，肾呻应羽。

五脏五声，以合五音。

《素问•阴阳应象大论》曰∶“视喘息，听音声，而知所苦。

”盖病苦于中，声发于外，有不可诬者也。

故《难经•六十一难》曰∶“闻其五音以别其病。

”此之谓也。

（清•李延昰《脉诀汇辨》）【注释】①五音：指宫、商、角、徵、羽。

《周礼•春宫•大师》：“皆文之以五声，宫商角徵羽”。

【译文】中医将五音配属五脏。

宫属土，商属金，角属木，徵属火，羽属水。

肝在音为角，在声为呼；心在音为徵，在声为笑；脾在音为宫，在声为歌；肺在音为商，在声为哭；肾在音为羽，在声为呻。

这五种声音与五脏都是相应的。

按：人体发出的各种声音，是生命活动的征象，反映了脏腑功能和气血津液的盛衰。

当外邪侵袭，或脏腑功能减退，人体患病后，必然会出现声音方面的异常变化。

通过观察病人声音的异常变化，可以了解疾病的性质、部位等方面的情况。

声音的发出，主要是气的活动通过空腔、管道、器官产生振动而形成的，即“气动则有声”。

所以语言声音的发出与肺、心、肾等脏腑的虚实盛衰有着密不可分的关系。

张志聪说：“音声之器，在心为音，在肺为主声，然由肾间动气出于舌，而后能发其声。

”脏腑病变时，除可出现特异的声响外，亦可通过经络影响语言声音。

因此，临床根据声音的变化，不仅能了解发音器官的病变，亦可以推断脏腑和整体的变化。

《黄帝内经》之“五音”解读

《黄帝内经》之“五音”解读
《黄帝内经》中的五音指的是宫、商、角、徵、羽五个音律，也称为“五声”。

这些音律与五行相应，分别是木、火、土、金、水五种元素。

宫为木之音，位于中央，代表万物之始，象征生命的起点。

对应的五行为木，代表生长、繁荣。

商为火之音，表示热烈、喧闹的情绪，对应的五行是火，代表热情、活力。

角为土之音，代表刚毅、坚定的力量，对应的五行是土，代表稳重、安定。

徵为金之音，表示柔和、雅致的情感，对应的五行是金，代表坚持、正义。

羽为水之音，表示清澈、透彻的心境，对应的五行是水，代表深邃、明晰。

五音的应用在医学中，表现为五音调和术。

通过调理五音能够达到调理人体气血、阴阳平衡的效果。

例如：利用宫商调气血、利用角徵调和肝胆、利用徵羽调整心火等等。

同时，在音乐治疗方面，也可以针对不同疾病使用不同的音乐，以达到治疗的效果。

五音养生

《黄帝内经》等古老医书中就已经记载了五音对一些疾病的影响, 这些治疗方法与西方发展的音乐治疗有些暗合之处。
古人说,最好的作曲家一定是善于调和五行的高手。因为在我们传统医学中,五脏可以影响五音,五音可以调节五脏。宫商角徵羽,五音调和搭配,就成了一套养身大典。古代士大夫阶层“琴棋书画”养身术中, 琴排第一位,也说明在修身养性方面,音乐最有力量。
最佳欣赏时间21:00~23:00。中医最讲究睡子午觉,所以一定要在子时之前就要让心气平和下来,过早过晚听都不太合适。
肝
五脏中的将军
肝比较喜欢爽朗、豁达。我们如果长期被一些烦恼的事情所困扰, 肝就会使我们体内的本该流动的气处于停滞状态,时间稍久,就会逐渐消耗肝的能量,产生种种不适。
小贴士:音乐处方
若想催眠请听《平湖秋月》、舒曼的《梦幻曲》、莫扎特的《催眠曲》、门德尔松的《仲夏夜之梦》。
欲解抑郁请听《喜洋洋》、《江南好》。
想除悲怆请听海顿的《创世纪》、柴可夫斯基的《第六交响曲d 小调——悲怆》、贝多芬的《第五交响c 小调——命运》。
振作精神请听《金蛇狂舞》、《步步高》。
Hale Waihona Puke 最佳曲目《梅花三弄》。肾气需要蕴藏,这首曲子中舒缓合宜的五音搭配,不经意间运用了五行互生的原理,反复的、逐一的将产生的能量源源不断输送到肾中。一曲听罢,神清气爽,倍感轻松。
最佳欣赏时间7:00~11:00。这段时间在一天里是气温持续走高的一个过程,人和大自然是相互影响的,在这个时间段,太阳在逐渐高升, 体内的肾气也蠢蠢欲动地受着外界的感召,如果此时能够用属于金性质的商音和属于水性质的羽音搭配比较融洽的曲子来促使肾中精气的隆盛。
五窍:鼻、目、耳、舌、口。
中国音乐追求的清、静、淡、远的意境,与中医学提倡顺应自然“恬惔虚无”的法则同出一辙。

中国古典音乐中五音对人体五脏的作用

中国古典音乐中五音对人体五脏的作用一、木音（角声）木音为古箫、竹笛等乐──入肝胆之经，主理肝臓、胆囊的健康。

古箫竹笛的原始之声，抒展、深远、悠扬，飘逸若仙，高而不亢、低而不臃，连绵不断，显示古木带来春天。

木音代表东方苍龙的音意，被称为祛灾避凶的吉祥物。

它象征着强大健康向上。

在古箫的原始旋律阴阳起伏之声乐中，似乎在召唤东方巨龙从大地上而缓缓的腾空而起，它应着角声朝着太阳，奔向天空……。

以木所制做的乐器，如：木鱼、古箫、竹笛的声波能量可以进入肝、胆之经，疏肝沥胆，保肝养目。

根据《黄帝内经》医典理论：木音为角，对应人体的肝、胆，清凉祛火。

所以木音可以疏理肝火胆热的淤疾，平和血压、清血质，夜间休憩时有助于安魂入神，对于容易疑神疑鬼、精神不安的人也有很好的理疗效果；其它如夜晚受到惊吓、盗汗，心中忧郁等，也相当有益。

多听木音，可以移转性情、增强精神、安定魂魄、消除失眠，让心身合一，重新找到原始平和的人性。

二、火音（徵声）火音为古琴小提琴等丝弦乐，入心经与小肠经，主理小肠和心脏的健康。

丝弦类的古琴之声属于火音。

古琴奏鸣了远古的回音，有轰然绵延的背景。

音乐突出古琴的清朗感，悠扬舒缓，并逐步加快节奏。

接着，出现打击乐清脆的叮咚声，展现出长河落日的远景。

一阵过雁的翎声由远而近，由近而远，风生水起，云蒸霞蔚，表现出中国远古文化长河中优美的回音和片断，令人发幽古之情。

火是万物的动力，代表心脏，有热量，丝弦的声音可拨动人的心弦。

中医宝典《黄帝内经》讲：火音通心经，疏导小肠经，心藏神—心主神明，丝音调理神志，疏导血脉，平稳血压，疏通小肠，祛除毒伤。

聆听，火音可以调节心、小肠，处在沈稳和谐的生理状态之中。

三、土音（宫声）土音为古埙、笙竽、葫芦笙等乐，入脾经与胃经，主理脾胃的健康。

中国《东巴经》记载人类在远古形成，提及：先有佳音，后有佳气。

《土音》的古埙从遥远的夜空中而来，丝音小提琴声，丝为火，火为灵，火生土，方位在南，随丝音进入宁静混沌的宇宙空间。

中医博大精深——宫、商、角、徵、羽五音疗法

中医博大精深——宫、商、角、徵、羽五音疗法五音疗法就是根据中医传统的阴阳五行理论和五音对应，用角、徵、宫、商、羽五种不同的音调的音乐来治疗疾病。

五音分属五行木、火、金、土、水通肝、心、肺、脾、肾五脏。

具体应用时应该在全面分析病情的基础上，针对病症发生的脏腑、经络结合阴阳五行之间的相生相克关系，选择相应的音乐对病人进行治疗。

一般用来治疗由于社会心理因素所致的身心疾病。

对于失眠、神经衰弱可选择一些亲切、温存，曲调低吟、节奏徐缓慢而平稳的音乐，于睡前收听，以起到安神宁心、镇静的作用。

对于原发性高血压、冠心病等引起的心悸、头晕、，可选择情调悠然、节奏徐缓的古典音乐与轻音乐。

对于忧郁症可选用格调欢乐、兴奋、舒畅、节奏明快活泼的曲目。

达到舒心解颐郁的目的。

对于消化不良胃肠功能紊乱者，可选用节奏平缓舒心悦耳之曲，以促进食欲，调节胃肠功能。

根据五音对应五脏的属性，对于肝气郁结，怒伤肝等肝胆疾病应该选择角调式曲目。

心气不足用徵调式曲目。

思伤睥致脾气虚脾胃不和者可选宫调式曲目。

忧伤肺所致肥气虚，肺失宣降所致咳喘，可选商调式音乐。

肾气虚、肾不纳气所致的咳喘，可选择羽调动式曲目。

另外，在用五音治疗情志时，可依据五志相胜的原理，选择相应的曲目。

如以悲切的商调式来音乐治疗因怒极而致的神经亢奋，狂躁的病态；用恐惧的羽调式音乐来治疗因过度喜悦而致的心气涣散、神不守舍的疾病；用鲜明、舒畅的角调式音乐来治疗思虑过度而致的神情低落、沉闷的疾病；用热烈、明快、欢乐的徵调式音乐来治疗因为悲哀过度导致的精神萎靡不振，时时哀叹哭泣的疾病；用敦厚、庄重的宫调式音乐来安定极度恐惧引起的情绪不稳定，治疗其神志错乱的疾病。

注意事项：１·可能排除各种干扰，使身心沉浸在乐曲的意境之中；２·某些乐曲兼具两种以上的意义和作用，必须灵活选用，以避免有悖病情的内容；３·必须控制音量，一般在40～60dB即可，用于安神的可更低些；４·选择乐曲或者表演方式应该根据病人病情及患者的民族、区域、文化、兴趣、爱好、性格特点，不应该强迫病人反复听一首曲子或厌烦的乐曲，或参加不喜欢的表演及交流活动，否则会适得其反。

五音（宫、商、角、徵、羽）与五脏（脾、肺、肝、心、肾）

五⾳（宫、商、⾓、徵、⽻）与五脏（脾、肺、肝、⼼、
肾）
⾳乐可以让我们⾝⼼放松，⾝⼼放松则利于⾝⼼的健康，可见⾳乐也可以起到防病治病的功效，我们经常听到⾳乐胎教，这就是⾳乐的神奇功效之⼀，下⾯我们就为⼤家介绍五⾳保健的常识。

⽤⾳乐治病，早在⼏千年前就出现在中国了。

《黄帝内经》中记载：“肝属⽊，在⾳为⾓，在志为怒;⼼属⽕，在⾳为徵，在志为喜;脾属⼟，在⾳为宫，在志为思;肺属⾦，在⾳为商，在志为忧;肾属⽔，在⾳为⽻，在志为恐。

”
这是古⼈根据阴阳五⾏理论，把五⾳(宫、商、⾓、徵、⽻)与⼈的五脏(脾、肺、肝、⼼、肾)和五志(思、忧、怒、喜、恐)有机地联系在⼀起，即五⾳配五脏，五脏配五⾏，五⾏配五志。

⽽“五⾳疗法”就是在此理论基础上产⽣的。

具体说：宫调乐曲，悠扬和谐，助脾健运，旺盛⾷欲。

商调乐曲特点：风格⾼亢悲壮、铿锵肃劲，善治躁怒，使⼈安宁。

⾓⾳调畅平和，善消忧郁，助⼈⼊眠;徵⾳抑扬咏越，通调⾎脉，抖擞精神;⽻⾳柔和透彻，发⼈遐思，启迪⼼灵。

古语有“百病⽣于⽓⽽⽌于⾳”，充分说明了⾳乐对⼈们健康的重要性。

历史上⽤⾳乐治病的例⼦有很多。

如宋代⽂学家欧阳修曾勤于政事，过于忧⼼，导致形体消瘦，医治数次⽆效。

后来，每天听古曲《宫声》数次，⼼情逐渐由忧郁专为愉快，不药⽽愈。

现在，五⾳疗法不仅会⽤于缓解精神压⼒、抗焦虑忧郁、治疗失眠等传统领域。

还能协同震动、光电、针灸、推拿等多种⼿段，治疗痛症、脑瘫、功能性消化不良、原发性⾼⾎压等多种疾病，显⽰出了⼴阔的发展潜⼒。

对于健康⼈⽽⾔，在⽣活中应善于充分利⽤五⾳调节情绪，养⽣保健，才是最实际的。

五音治病宫商角徵羽

中医绝招，五首曲子保你健康默认分类2010-07-26 22:44:26 阅读6 评论0 字号：大中小订阅引用续如居士的中医绝招，五首曲子保你健康【原作者古曲网】音乐疗法作为艺术疗法的一种，其在心理治疗上的作用已毋庸置疑。

那么生理上呢？除了对牛弹琴的笑谈，音乐与我们的身体会否发生某种奇妙反应？古人说，最好的作曲家一定是善于调和五行的高手。

因为在我们传统医学中，五脏可以影响五音，五音可以调节五脏。

宫商角徵羽，五音调和搭配，就成了一套养身大典。

古代士大夫阶层“琴棋书画”养身术中，琴排第一位，也说明在修身养性方面，音乐最有力量。

五音养身给你听据说在古代，真正好的中医不用针灸或中药，用音乐。

一曲终了，病退人安。

中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论，《左传》中更说，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。

古代贵族宫廷配备乐队歌者，不纯为了娱乐，还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。

百病生于气，止于音。

古代的音乐和现在有所不同，只有五音：角、徵、宫、商、羽。

这五个音阶分别被中国传统哲学赋予了五行的属性：木（角）、火（徵）、土（宫）、金（商）、水（羽）。

这一点，恰恰被中医利用了。

音乐可以深入人心，在中医心理学中，音乐可以感染、调理情绪，进而影响身体。

在聆听中让曲调、情志、脏气共鸣互动，达到动荡血脉、通畅精神和心脉的作用。

生理学上，当音乐振动与人体内的生理振动(心率、心律、呼吸、血压、脉搏等)相吻合时，就会产生生理共振、共鸣。

这就是“五音疗疾”的身心基础。

“百病生于气”！这个“气”不仅是情绪，五脏的脏气也包含其中。

根据每个人自身的身体结构不同，五脏在脏气上的差异，配合不同的音乐，就可以使五音防病、养身。

当然，我们并不是用某个音去调理某个脏器，而是运用五行原理，使它们相生、相克，又相互制约，五音搭配组合，适当突出某一种音来调和身体。

用乐如用药在繁体字中，樂、藥、療三字同源，音乐与药物、治疗具有天然的联系。

中国古代五音：宫-商-角-徵-羽的疗疾功效

中国古代五音：宫-商-角-徵-羽的疗疾功效虽然中国音乐的历史源远流长，但真正形成体系的时期应当是在发现五音以后。

五音的出现影响了中国几千年，它在政治，宗教，音乐，医疗等方面发挥了重要的作用。

为什么五音有如此重要的作用呢？五音不仅是悦耳的五个乐音的组合，更重要的是这五个乐音可以使人的脏腑经络发生震动。

正如《史记·乐书》中所说“夫音乐者，所以动荡血脉，通流精神。

故宫动脾，商动肺，角动肝，徵动心，羽动肾。

”国家的统治者在重大活动中利用五音的共振作用震慑群臣，给人一种君权天受的威慑力。

宗教不仅利用五音的共振产生“神”的效果，更利用五音的通经作用来协助修炼。

古人用“能使人脏腑经络共振”作为最原始的方法来检定代表标准音的标准器，从而开创了中国正统音乐的历史。

五音指五声音阶上的五个级。

在中国古代，古乐曲是用五声音阶“宫、商、角（jué）、徵(zhǐ)、羽”来谱曲的，相传此五音是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名。

五音是中国古典音乐的五个基本元素，故人们常用“五音不全”来形容嗓音不好。

相对于西方音乐中的七个音阶１２３４５６７，中国古典音乐的“五音”相当于do（1）、re（2）、mi（3）、sol（5）、la（6），没有半音递升的“fa（4）”和“xi（7）”。

五行：金、木、水、火、土五脏：肺、肝、肾、心、脾五音：宫、商、角、徵、羽五窍：鼻、目、耳、舌、口角调式乐曲 | 木 | 肝肝为五脏将军，肝比较喜欢爽朗、豁达。

属肝的音阶：角音，相当于简谱中的“3”。

角调式乐曲：有大地回春，万物萌生，生机盎然的旋律，曲调亲切爽朗，有“木”之特性，可入肝。

推荐曲目：《胡笳十八拍》、《江南好》、《春风得意》、《江南竹丝乐》、《春之声圆舞曲》、《蓝色多瑙河》、《列子御风》、《庄周梦蝶》。

徵调式乐曲 |火|心心为五脏君主。

属心的音阶：徵音，相当于简谱中的“5”。

徵调式乐曲：热烈欢快，活泼轻松，构成层次分明，性情欢畅的气氛，具有“火”之特性，可入心。

五音养生：音乐与健康的结合

五音养生：音乐与健康的结合在中国传统文化中，五音（宫、商、角、徵、羽）被视为影响情绪和身体健康的重要因素。

音乐不仅是艺术的表达，更是促进健康的工具。

随着科学的发展，越来越多的研究表明，音乐能通过调节人的情绪、改善心理状态以及增强生理机能，达到促进健康、预防疾病的目的。

本文将深入探讨五音与养生的关系，剖析音乐对健康的多重影响。

五音的基本概念五音，指的是中国古代音乐中的五种基本音调，分别是宫、商、角、徵和羽。

每一种音调都有其独特的音色和作用。

宫：与中气相连，主气血运行，能够增强人体抵抗力。

商：与肝脏有关，能够舒缓情绪，有助于解压。

角：与心脏相关，能活跃心情，并促进血液循环。

徵：对应脾脏，具镇静作用，有助于缓解焦虑。

羽：与肺部相连，能够帮助呼吸和提升肺活量。

这些音调各有其独特的属性和意义，我们可以通过有意识地听取与演奏这些音乐来提高自身的身体素质与心理健康。

音乐对健康的影响1. 促进心理健康近年来的研究显示，音乐可以有效改善心理健康。

在聆听舒缓音乐时，大脑会释放多巴胺等神经递质，有助于缓解焦虑和抑郁症状。

此外，五音中的商可以帮助人们舒缓情绪，使其进入一个更放松的心理状态。

以往在传统音乐治疗中，通过调整音乐的节奏与旋律，可以有效帮助患者减轻焦虑感，增进放松感。

2. 调节生理功能听不同类型的音乐，对生理状态也有不同程度的影响。

例如，在进行激烈运动时，可以选择节奏快的音乐，这种类型的乐曲能够提升人的能量水平，从而更好地完成训练。

而在休息时，选择一些慢节奏、柔和的音乐则可以降低心率，平稳呼吸，有助于身心放松。

同时，有专家指出，在进行冥想或瑜伽时，可以使用与五音中的宫、徵相联系的乐器进行伴奏，以增加冥想效果，提高专注力和自我治愈能力。

3. 增强身体抵抗力科学研究发现，聆听具有正面愉悦感受的音乐可以刺激免疫系统，提高抗病能力。

从五音的角度来看，“宫”的频率对增强气血运行尤为重要，这样可以帮助身体排除体内毒素，从而提升整体免疫力。

角徵宫商羽，总有一个适合您——中医五音减压疗法

角徵宫商羽，总有一个适合您——中医五音减压疗法中医五音疗法是根据中医阴阳五行理论和五音对应，用角、徵、宫、商、羽五种不同音调的音乐来治疗疾病。

传统的中医理论中有一套体系，把五行与人的五脏、五志和中国传统音乐调式的五音一一对应起来：五音宫商角徵羽五行土金木火水五脏脾肺肝心肾五志思悲怒喜恐音名Do Re Mi Sol La五音疗法从音乐对身体的影响来说，益脾的音为宫音，健肺的音为商音，疏肝的音为角音，养心的音为徵音，补肾的音为羽音。

又因为中医认为脏腑功能和心理因素能够相互影响，所以音乐也能够对相应的情绪起到促进或者抑制的作用。

（水）宫音曲调悠扬端庄——属土——克制恐惧（木）商音曲调高昂悲壮——属金——克制愤怒（土）角音曲调亲切爽朗——属木——克制忧思（金）徵音曲调活泼欢快——属火——克制悲伤（火）羽音曲调凄切哀婉——属水——克制狂躁忧思者表现：忧虑、焦虑、抑郁（思则气结）；治法：以木制土；曲目：《江南竹丝乐》《春风得意》《江南好》《胡笳十八拍》等；解析：“角”音呼以长，条达开郁。

角调式乐曲的特点：构成了大地回春，万物萌生，生机盎然的旋律，曲调亲切爽朗，生气蓬勃，清澈馨香，如暖流温心，清风入梦，具有“木”之特性，可入肝。

点开音频，发现精彩！狂躁者表现：急躁、过度兴奋、失眠（喜则气缓）；治法：以水制火；曲目：《梁祝》《二泉映月》《昭君怨》《梅花三弄》等；解析：“羽”音沉以细，定志藏神。

羽调式音乐的特点：风格清纯，凄切哀怨，苍凉柔润，如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，可入肾。

点开音频，发现精彩！恐惧者表现：心悸、气促、二便失禁（恐则气下）；治法：以土制水；曲目：《春江花月夜》《秋湖月夜》《鸟投林》等；解析：“宫”音漫以缓，宁心安神。

宫调式乐曲的特点：风格悠扬沉静、淳厚庄重，有如“土”般宽厚结实，可入脾。

点开音频，发现精彩！悲伤者表现：情绪低落、意志消沉（悲则气消）；治法：以火制金；曲目：《喜相逢》《百鸟朝凤》《紫竹调》等。

中医五音疗疾，听音乐调五脏值得收藏！

中医五音疗疾，听音乐调五脏值得收藏！
《黄帝内经》中提出“五音疗疾”，《灵枢·五音五味》详细论述了宫、商、角、徵、羽等五种音阶调治疾病的理论，并把五音归属于五行，即木、火、土、金、水，与人体内相应的脏器（肝、心、脾、肺、肾）的功能活动，人的五志（怒、喜、思、忧、恐）相连。

五音-五志-五脏的紧密联系，是五行音乐疗法的理论基础。

下面小编就带大家一起来聆听中国的五行音乐。

角音
角调阴（肝属木）
角音条畅平和、亲切爽朗，具有“木”之特性，对应五脏之“肝”，可疏肝解郁，调畅情志，用以治疗肝气郁结、易怒暴躁等肝胆疾病。

徵音徵调阴（心属火）徵音旋律热烈明快、轻松活泼，具有“火”之热情奔放，主入“心”，可用于治疗过伤心所致的心气不足、心神涣散病症。

宫音宫调阴（脾属土）宫音悠扬沉静、淳厚庄重，如“土”般宽厚包容，入“脾”，可健脾胃，助消化，可治疗思虑过度导致的脾胃虚弱，食欲不振。

商音商调阳（肺属金）商音高亢悲壮、铿锵有力，如“金”般肃杀，萧瑟，对应“肺”脏，可治疗过度悲伤所致的肺气虚弱、肺失宣降所致病症。

羽音羽调阳（肾属水）
羽音风格清幽柔润、凄切哀恋，如水般婉转流淌，对应五脏之“肾”，可引阳入阴治疗极度恐惧引起肾气虚弱，肾不纳气所导致的病症。

五音（古代五音为角征宫商羽）

五音（古代五音为角征宫商羽）古代五音为角征宫商羽，这里泛指各种音律。

并引申为音乐疗法。

音乐养生疗法由来已久，最早可上溯至公元4000多年前的原始社会，古印度人用音乐镇痛，古埃及人以咏唱催产。

中国古代医学巨著《黄帝内经》，早已把五脏六腑的疾病与声音联系起来。

“朋友满天下，知音能几人”。

这个知音的原始意义就是知五音。

中医里的望闻问切，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣。

望指观形色，闻指听五音，即听声音强弱，协调程度。

因为人体内部器官随时都处于振动发音状态，据此可以诊断病症。

体壮为健，心悦为康。

音乐疗法是令人愉快的自然疗法，历史渊源悠久，实践中行之有效。

现代医学实验证明：音乐疗法不单属于经验性生活科学，而且在理论上具有很深的科学内涵，功能奇特，效果全面。

《史记?乐书》讲：“音乐者，所以动荡血脉，流通精神”，除了具备调治个人身心疾病的功效，先哲们还发现并高度概括了音乐出奇的社会教化功能，认为“兴于诗，立于礼，成于乐”。

——音乐是心灵的保健医。

音乐具有情感色彩和心理属性，人通过听觉感知效应，可以陶冶性情，完善品格，净化思想，升华精神。

如通过音乐作品中的情感、意志、思想、意识等要素，产生心理共鸣与审美感动，给人以安全、愉悦和陶醉感，激发良性情绪与联想，促发心理卫生与健康。

——音乐是生理调治师。

音乐的本质是具有一定频率与能量的物理波，具有与光、电、磁等同样的生理机制调节效应。

譬如：从C调到B调，它们每秒钟的振动频率从262到492赫兹。

科学选择优美的乐章，就是契合人的自然本性的天然能量平衡大餐，通过音乐信息、声音能量、符合“黄金比”、心率与序列技术思维的节奏秩序，与身体内部器官产生和谐共振效果，促进人体能量吸收平衡，影响人体生理节奏。

从而达到保健康复，调治疾病的目的。

五感疗法体验室，顺应人们追求从形象、体质到精神气质，双重健美的内在渴望与追求，植入音乐疗法，针对不同个体，利用不同风格的音乐所具有的物理特性及情感色彩，影响人的生理状态，调和气血、和谐精神。

关于中医的“五音”冷知识

关于中医的“五音”冷知识先看这样一张图片：中医的五行叫做“木火土金水”，对应的五音就是“角—徵—宫—商—羽；”如果按12356的音标排列，就是“宫商角徵（zhǐ）羽”。

对于我这样一个“五音不全”的人来说，理解五音太难了，还好我们有古籍，偶然的机会，我在读管子的时候，读到了这样一段话：管子这段话的解释，生动形象，而且适合学中医的同道们去分辨去理解，我大致的翻译一下啊!听“徵”的音，就像背着猪，猪大声嚎叫的声音；听“羽”音，就像马在空旷的野地里面嘶鸣一样；听“宫”音，就像牛在洞穴里面叫的声音；听“商”音，就像离开羊群的羊咩咩叫的声音；听“角”音，就像野鸡在笼子上面打鸣的声音。

这样的描述生动形象，而且，传统的五音还绽放出了现代的一段佳话，很有意思，分享给大家：以下内容摘自百度百科：1990年，黄霑受命为徐克的电影《笑傲江湖》谱曲，写了六稿，徐克都不满意，无奈之中，随意翻阅古书《乐志》，看到一句话，“大乐必易”。

心想最“易”的莫过于中国五声音阶（宫、商、角、徵、羽），就反用改成“羽、徵、角、商、宫”，到琴前一试，婉转动听，声色悠扬，颇具中国古曲风韵，于是就顺着写出了《沧海一声笑》的整条旋律。

而歌词是借鉴于《沁园春·雪》，从毛泽东的词中获得了不少磅礴气势的灵感。

黄霑我们可以回忆回忆那首《沧海一声笑》，看看味道如何？除此之外，每个人的发声，如果音调出现明显的改变，也会有健康问题，以下内容摘自《桂林古本伤寒杂病论》：师曰：人秉五常，有五脏，五脏发五声，宫商角徵羽是也；五声在人，各具一体。

假令人本声角，变商声者，为金克木，至秋当死；变宫徵羽，皆病，以本声不可变故也。

人本声宫变角者，为木克土，至春当死；变商徵羽皆病。

人本声商变徵声者，为火克金，至夏当死；变宫角羽皆病。

人本声徵变羽声者，为水克火，至冬当死；变角宫商皆病。

人本声羽变宫声者，为土克水，至长夏当死，变角商徵皆病。

以上所言，皆人不病而声先变者，初变可治，变成难疗，词声之妙，差在毫厘，本不易晓，若病至发声则易知也。