魏晋南北朝文学史(12)

北朝散文：颜之推《颜氏家训》、郦道元《水经 注》、扬衒之《洛阳伽蓝记》
第一节 北朝文学概说
公元386年，鲜卑贵族拓跋氏建国，改国号为魏， 423年统一北方。少数民族入主中原，有一个相 当长时间的文化融合过程。495年，魏孝文帝迁 都洛阳，推行汉化政策，在学术思想方面推崇儒 家、尊奉经师。沉寂百余年的北朝文坛渐次复苏。
《洛阳伽蓝记》以记载洛阳有名佛寺的兴废变革 作纲，先从城内开始，次及城外，并表列四门新 旧名称。按远近次第，各分一卷，即分城内、城 东、城南、城西、城北五卷。体例上采用当时佛 书合本子注之体，即正文与子注相配的方式，把 博洽的内容组织得有条不紊。全书内容虽以记载 佛寺为题，但实际着重的，是当时政治、人物、 风俗、地理和神话传闻故事等等。
少好习骑射，后折节读书，以文显名。
诗近于齐梁之宫体，成就不高。
生性轻薄，人称“惊蛱蝶”。他奉命著《魏书》 时曾声称：“何物小子，敢共魏收作色，举之 则使上天，按之则使入地。”书成之后，众口 喧嚷，指为“秽史” 。
《看柳上鹊诗》 背岁心能识，登春巢自成。 立枯随雨霁，依枝须月明。 疑是雕笼出，当由抵玉惊。 间关拂条软，回复振毛轻。 何独离娄意，傍人但未听。
二、杨衒之《洛阳伽蓝记》
伽蓝是梵语“僧伽蓝”的译文，义为众比丘之园， 即僧寺的别名。北魏孝文帝迁都洛阳，崇信佛教， 大修佛寺，极盛时代洛阳有一千多所，后迁都邺 城，这些佛寺大半都在兵火中毁灭了。杨衒之路 过洛阳，面对历史的兴废感慨万千。他著此书目 的，是通过记载佛寺来反映历史，揭露和批判王 公贵族渔肉百姓的罪恶。
第八章 北朝文学
北朝文学最有成就的领域是诗文。
南北文学合流推动者“北地三才”的温子 昇、邢劭和魏收。
王褒、庾信由南入北，初步实现南北诗风 的融合。
（庾信前期为梁代宫体诗人，其诗作内容空虚，
多奉和应制之作，绮丽秾艳，不出宫体诗的规范； 后期仕北，诗歌内容、风格迥异，最动人的是其 乡关之思和身世之叹，以《拟咏怀二十七首》为 代表，成为南北朝文学的集大成者。）
在军事上也有卓识，曾得孝庄帝及上党王天穆 的赏识，封为伏波将军、侍读兼舍人、金紫光 禄大夫、后迁升为散骑常侍、中军大将军。
能诗善文，为北魏文人之首。
其诗风格清婉，大抵模仿南朝，但有些诗作也 受到北方民歌影响，出语真率。
其文《韩陵山寺碑》，对偶工整，行文颇有气 势。
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三、颜之推《颜氏家训》
颜之推（529？—591），字介，颜回35代孙， 琅琊临沂人。学识渊博，阅历深广。初仕 梁，梁元帝江陵败亡后，由北朝辗转至北 齐，官至平原太守。后仕周、隋。
《颜氏家训》主要内容，是以儒家思想教 训子弟，但也涉及到当时的世态人情，朝 野风气和文学见解等。
《颜氏家训》文章以散体为主，骈散相间， 风格平易亲切，时有讽刺之笔。
《水经》是记载全国水道的地理著作，原为137条。
书中对各处的山川景物有极为精彩的描写，加入 不少地志，风俗、历史掌故、民谣等，以及作者 抒情、议论的内容，极富故事性和抒情性。
最为著名的是《水经注•巫峡》，作者先总写，突 出三峡峡长、山高的总特点；然后分写三峡的四 时景物风光，分写部分又着重描写水大流急的夏 水，表现出三峡江水奔流直下、汹涌澎湃的气势； 春冬季节山水秀丽、婉约多姿的风貌；秋景则以 凄厉的猿啸和哀婉的渔歌，烘托出秋日凄清的景 象。文笔细腻、绘声绘色，着墨虽不多，但隽永 传神，给人以很高的美学享受。
北方文人诗既有北方民族尚质朴、重实用 的特点，又师法汉晋，并受到南朝民歌与 南朝文人诗歌绮丽的影响。但模仿习气较 重。自庾信、王褒由南入北，南北诗风完 全融合，北朝文学进入了新的阶段。
温子昇（495—546）
字鹏举，济阴冤句人。晋朝将军温峤的后世子 孙，父亲温晖，曾任兖州左将军长史，行济阴 郡事。
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如《咏花蝶》（押翰韵） 素蝶向林飞，红花逐风散。花蝶俱不息，
红素还相乱。 芬芬共袭予，葳蕤从可玩。不慰行客心，
遽动离居叹。
邢劭（496—？）
字子才，少居洛阳，河间鄚（今河北任丘北） 人。十岁能文。北魏明帝初，授奉朝请，迁著 作佐郎。后任中书侍郎、国子祭酒等职。北齐 时累官骠骑将军、西兖州刺史，太常卿兼中书 监，后授特进，死于任上。
《渡河北》 秋风吹木叶，还似洞庭波。 常山临代郡，亭障绕黄河。 心悲异方乐，肠断陇头歌。 薄暮临征马，失道北山阿。
第三节 北朝三部名著
一、郦道元《水经注》
郦道元，字善长，范阳涿鹿人。历任北魏时冀州镇 东府长史、东荆州刺史等职。以执法威猛著称。晚 年被谗为关右大使，为雍州刺史萧宝夤所害，郦道 元少时曾随父宦游山东，产生了“访渎搜渠”的兴 趣；年长后，好学不倦，博览奇书，有关古代地理 书籍如《山海经》、《禹贡》、《禹本纪》、《周 礼•职方》《汉书•地理志》以及描写地方的名都赋 之类，他读后都觉得太简略，对旧来所传的《水经》 感到缺乏旁通。因此，他本着“因水以证地，即地 以存古”的精神，决意为《水经》作注，终于撰成 了四十卷的本书。
杜甫：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”（《戏为六绝 句》），“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”（《咏怀古 迹》）。
庾信正是以北朝的生活背景，娴熟老练的南朝技法，加上个 人的身世之叹，开创了绮丽、清新、老成的诗风。
庾信是六朝文学的集大成者，其诗真正融 合了南北诗风，兼有刚健与柔媚之美。他 在诗体发展上也有所贡献。他的五言新体 诗如《对宴齐 绝句。其七言诗，《燕歌行》开唐初七古， 《乌夜啼》开唐七绝。
《隋书·经籍志》载，邢劭集有31卷，已佚。 明张溥辑《邢特进集》，入《汉魏六朝百三家 集》。
其诗多仿齐梁之作，但不失北音，文尚骈俪。
魏收（505-572）
字伯起，钜鹿下曲阳人，北魏骠骑大将军魏子 建之子。仕魏除太学博士，历官散骑侍郎等， 编修国史。入北齐，除中书令，兼著作郎，官 至尚书右仆射，位特进。
其七（榆关断音信）
榆关断音信，汉使绝经过。 胡笳落泪曲，羌笛断肠歌。 纤腰减束素，别泪损横波。 恨心终不歇，红颜无复多。 枯木期填海，青山望断河。
后期艺术风格：
在艺术形式上，庾信后期的诗作善用典，工对仗。
“都护楼兰返，将军疏勒归”（《拟咏怀其十七》），由眼 前景自然联想到汉代耿子介、耿恭立功归国的故事，含蓄地 表达了自己不能南归报效祖国的惆怅心情。
其四（楚材称晋用） 楚材称晋用，秦臣即赵冠。离宫延子产，羁旅接陈完。 寓卫非所寓，安齐独未安。雪泣悲去鲁，凄然忆相韩。 惟彼穷途恸，知余行路难。
其六（畴昔国士遇） 畴昔国士遇，生平知己恩。直言珠可吐，宁知炭欲吞！ 一顾重尺璧，千金轻一言。悲伤刘孺子，凄沧史皇孙。 无因同武骑，归守灞陵园。
“秋风苏武别，寒水送荆轲”（《拟咏怀第二十六》），以 汉将李陵自喻，言己不得南归；以荆轲自喻，言己出使西魏， 一去不复返。
庾信后期诗歌的风格刚健深沉，苍凉悲壮。如“陈云平不动， 秋蓬卷欲飞”，“流星夕照镜，烽火夜烧原”；（《拟咏 怀》）“胡茄遥警夜，塞马暗嘶群”（《和赵王送峡中军》） 描绘北国边塞景象，对仗工整、风格刚健。
庾信又是南北朝时期的骈文和辞赋大家， 今存《小园赋》、《哀江南赋》八篇。 《哀江南赋》是其骈文的代表作。
二、王 褒
王褒（513—576），字子渊，琅琊临沂人。 原为梁朝宫廷文人，梁元帝出降，他到长 安而被留，和庾信一样受到重用，北周时， 出任高官。
王褒的诗作也分前、后期。前期在南朝， 多奉和应制之作，诗风浮华纤巧。后期由 南入北，诗风变为刚健质朴。
庾信分前后两期
前期是一个宫廷文学侍从。前期诗作如《咏舞》、 《奉和示内人》等，含有色情内容。其他诗作多 奉和应制之作，内容空洞，形式绮艳。
后期诗歌内容广泛，在思想内容、艺术风格上都 与前期作品迥然不同。最动人的是其乡关之思、 身世之叹，以《拟咏怀二十七首》为代表。
《拟咏怀》共二十七首，大都为叙述丧乱， 感叹身世之作。
第二节 庾信与王褒
一、庾 信
庾信（513—581），字子山，南阳新野人。 自幼聪明，博览群书，15岁作昭明太子萧统的东宫讲读。
19岁作萧纲的东宫抄撰学士，深得萧统宠信。与除陵同 时写了许多淫靡绮丽的宫体诗赋，世称“徐庚体”。 侯景叛乱，梁都建康失守，逃往湖北江陵，辅佐梁元帝。 后出使西魏，在出使期间梁亡，因为北朝倾慕南朝文化， 庾信以文学成就被强留在长安。 北周代魏后，更被重视，官至骠骑大将军，开府仪同三 司。 但由于国破家亡，羁旅北地，内心很痛苦，常思念故国 家园。后来陈朝请求北周让他回国，北周因爱惜他的文 才，不肯放还。终于老死北方。