第三章:第二节-五脏-心
中医基础理论辅导:五脏——心
⼼的部位与形态 ⼼位于胸腔之内,横膈之上,外有⼼包络裹护,内有孔窍相通。
中医学对⼼的形态结构也有较明确的记载,如《类经图翼·经络》说:“⼼象尖圆,形如莲蕊。
” 在有的中医⽂献⾥,已经把⼼分为⾎⾁之⼼和神明之⼼。
⾎⾁之⼼主⾎脉,神明之⼼主神志。
如明代医家李梃在《医学⼊门》中说:“有⾎⾁之⼼,形如未开莲花,居肺下肝上是也。
有神明之⼼……主宰万事万物,虚灵不昧者是也。
”⼼的主要⽣理功能主⾎脉 ⼼主神志 主,有主持、管理之意。
⾎,指⾎液,是⼈体重要的营养物质。
脉,指经脉,为⽓⾎运⾏的通路,中医⼜称为“⾎府”。
所谓⼼主⾎脉,即指⼼脏推动⾎液在经脉内运⾏的⽣理功能。
⼼脏位于胸中,有经脉与之相连,形成⼀个密闭循环的系统。
⼼脏在⼈的⼀⽣中不停地跳动,通过经脉把⾎液输送到各脏腑组织器官,以维持⼈体正常的⽣命活动。
⼼脏有规律地跳动,与⼼脏相通的脉管亦随之产⽣有规律的搏动,称之为“脉搏”,在⼈体的某些部位,可以直接触及到脉搏的跳动。
例如在颈侧部(⼈迎脉)、腕部(⼨⼝脉)、⾜背部(趺阳脉)均可触及脉跳。
中医通过触摸这些部位脉搏的跳动,来了解全⾝⽓⾎的盛衰,作为临床诊断疾病的依据,称之为“诊脉”。
⼼脏的搏动,还可以在左乳下触及,中医将此部位称之为“虚⾥”。
触摸虚⾥跳动,有助于对⼼病的诊断。
⼈体⾯部的⽓⾎⽐较丰富,⼼脏⽓⾎的盛衰亦常通过⾯部的颜⾊与光泽显现于外,故称⼼“其华在⾯”。
望⾊,亦是中医诊察疾病的重要⽅法。
中医学认为,⼼脏之所以能够正常搏动以推动⽓⾎的运⾏,均依赖于⼼⽓的作⽤。
在⽣理情况下,⼈的⼼⽓强健,推动⾎液运⾏的⽣理功能正常,⽓⾎运⾏通畅,全⾝的⽣理机能正常,表现为⾯⾊红润⽽有光泽,脉搏节律均匀,和缓有⼒。
如果⼼主⾎脉的功能失常,即可产⽣相应的病理变化,主要表现在以下⼏⽅⾯: 1. ⼼⽓不⾜:即⼼的精⽓虚少,推动⾎液运⾏的功能减低。
可见⼼慌⼼跳,⾯⾊⽆华,脉虚⽆⼒等。
2. ⼼⾎瘀阻:若⼼⽓不⾜,⾎运⽆⼒,可导致⼼脏⾎液瘀阻。
中医基础理论五脏详解(心)
中医基础理论五脏详解(心)一、心(附:心包络)心位于胸腔偏左,膈膜之上,肺之下,圆而下尖,形如莲蕊,外有心包卫护。
心与小肠、脉、面、舌等构成心系统。
心,在五行属火,为阳中之阳脏,主血脉,藏神志,为五脏六腑之大主、生命之主宰。
心与四时之夏相通应。
(一)心的解剖形态1.心的解剖位置:关于心的解剖部位,在《内经》《难经》《医贯》等中医文献中已有较为明确的记载,心位于胸腔偏左,居肺下膈上,“心居肺管之下,膈膜之上,附着脊之第五椎’’(《类经图翼·经络》)。
心是隐藏在脊柱之前,胸骨之后的一个重要的脏器。
心尖搏动在左乳之下。
2.心的形态结构:心脏呈尖圆形,色红,中有孔窍,外有心包络围护,心居其中。
中医学对人体心脏的重量、颜色、结构,以及心腔的血容量等均有一定的认识,只是较为粗略而已。
“心象尖圆形,如莲蕊……外有赤黄裹脂,一是为心包络”(《类经图翼·经络》)。
脏象学说中的心,在中医文献中有血肉之心和神明之心之别。
血肉之心,即指实质性的心脏;神明之心是指脑接受和反映外界事物,进行意识、思维、情志等精神活动的功能。
中医学把精神意识思维活动归属于心,故有神明之心的说法。
正如李梃所说:“有血肉之心,形如未开莲花,居肺下肝上是也。
有神明之心……主宰万事万物,虚灵不昧是也”(《医学入门·脏腑》)。
(二)心的生理功能1.心主血脉:心主血脉,指心有主管血脉和推动血液循行于脉中的作用,包括主血和主脉两个方面。
血就是血液。
脉,即是脉管,又称经脉,为血之府,是血液运行的通道。
心脏和脉管相连,形成一个密闭的系统,成为血液循环的枢纽。
心脏不停地搏动,推动血液在全身脉管中循环无端,周流不息,成为血液循环的动力。
所以说:“人心动,则血行于诸经,……是心主血也”(《医学入门·脏腑》)。
由此可见,心脏、脉和血液所构成的这个相对独立系统的生理功能,·都属于心所主,都有赖于心脏的正常搏动。
心脏有规律的跳动,与心脏相通的脉管亦随之产生有规律的搏动,称之为“脉搏”。
中医基础理论,第三章五脏
因此,中医的脏腑具有从重含义: 既是解剖生理学的概念,又是生理 病理学概念。
详于机能,略于形态
四、五脏、六腑与奇恒之腑的生理特点
五、五脏精气阴阳理论体系概述
第二节
五 脏
五脏,是心、肝、脾、肺、肾的合称。在经络
学说中,将心包络也称一脏,合为六脏。藏象
学说习惯将心包络附属于心,故一般称为五脏
引申为贮藏,指五脏要贮藏一定的精微物质
指形象,人体的内脏都有一定的解剖形态
象
指现象或征象,指内脏的生理、病理都有反映于外的现象 引申为比象,取象比类来比拟内脏的功能
二、脏象学说的形成
1. 古代的解剖实践 《内经》时代,解剖人体已是医学研究的重要 内容。 《灵枢·肠胃》中,还详细地描述了胃肠的形状、 容量、位置、长短等。如其中记载的食道与肠 的长度的比,与现代解剖学相差无几。
二、脏象学说的形成
3. 反复医疗实践的验证
如进食某些动物的肝 脏或从治肝入手,可治疗 某些眼疾,从而得知肝与 目之间存在着内在联系, 形成了“肝主目”的理论 概念
二、脏象学说的形成
4.古代哲学思想的渗透
如以五脏为中心的藏象理论即以五行学
说理论为指导,而脏腑内部的对立统一运
动,则多以阴阳学说为理论根据
清气 浊气
鼻
吸入清气、呼出浊气——主呼吸之气
肺
司 呼 吸
吸入清气,生成宗气 主一身之气 一宣一降,调畅气机
肺 主 气
主要生理功能
2.肺主通调水道 (1)含义: 肺气的宣发肃降对体内水液的输布和排泄 有疏通调节的作用。又称“肺主行水”
肺为水之上源:指对全身水液的运行、输布和排 泄起着重要的调节作用,因肺为华盖,位居最高, 故称肺为水之上源
中医学基础教学课件:第三章 藏象
心与肺:生理—主要体现于血液运行和呼吸吐纳之间的协调关系。
(1) 肺主气,心主血 (2)心主血脉,肺朝百脉
心与脾:生理—主要体现于血液的生成和运行方面
(1)心主血,脾生血 (2)心主行血,脾主统血
心与肝:生理—主要体现于行血藏血和精神情志调节两方面。
(1)心主血,肝藏血
(2)心主神志,肝调情志
*人以胃气为本
*胃主通降
*胃喜润而恶燥
(一)解剖形态 位置:位于腹中,上端接胃,下通大肠。 形态:纡曲回环叠积的管状器官。
(二)生理功能 *主受盛和化物:小肠接受由胃初步消化的饮食物,故小肠是接受胃内容物的盛器;小肠的化物功能
是将胃初步消化的饮食物进一步消化吸收。“小肠者,受盛之官,化物出焉。” *主泌别清浊:将水谷精微吸收,经脾转输全身。将食物残渣下推大肠。吸收大量水分,参与水液代
(一)解剖形态 分布于胸腹腔的一个大腑——即脏腑之间和脏腑内部间隙互相沟通所形成的通道,在人体脏腑中,唯它最大, 无与匹配,称“孤府”。 (二)生理功能 *通行元气:元气运行,只有借助于三焦之道路,方能布散、通达全身,从而激发、推动各个脏腑组织器官的功 能活动,因而三焦起到了主持诸气的作用。 *运行水液:三焦具有疏通水道,运行水液的作用,是水液升降出入的道路,是参与水液代谢调节的脏腑之一。 *运行水谷:三焦有协助输布精微,排泄废物的作用。 (三)生理特性 *上焦如雾
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(一)解剖形态 居于胸腔之内,两肺之间,膈膜之上脊柱之前。形圆而下尖,形似倒垂未开莲蕊,有心包护卫于外。
(二)生理功能 *心主血脉:主血——心能推动血液运行和参与血液生成
主脉——心能推动和调控心脏的搏动和脉管的舒缩,使脉道通利,血流通畅。 *心主神: 心具有统率人体五脏六腑、形体官窍的一切生理活动和主司人体精神意识思维活动的功能。
3.第三章藏象-五脏
(2)心藏神(心主神明),主喜。
① 涵义:心藏神,是指心具有主宰人体脏腑 组织器官的功能活动以和人体精神意识思维活 动的功能。
广义之神:指整个人体生命活动的主宰和总体现 。
狭义之神:是指人的精神、意识、思维、情感活 动及性格倾向等指人的精神意识思维 活动。
② 机理:
心生血、行血
血者, 神气也 血 养 脏
心火上炎则舌尖红赤
(二)、 肺
位置:位于胸腔,左右各一。为 “华盖”。
形态:肺叶白莹,虚如蜂窠。
肺者,相傅之官,治节出焉。 《素问〃灵兰秘典论》 肺者,气之本,魄之处也;其华在毛, 其充在皮。 《素问〃六节脏象论》 肺,开窍于鼻。 《素问〃金匮真言论》 肺气通于鼻,肺和则鼻能知臭香矣。 《灵枢〃脉度》 肺主身之皮毛。 《素问〃痿论》
六
腑
中空性脏器
奇恒之腑 中空性脏器
区别
五脏 心、肝、脾、 肺、肾 阴 主里
六腑
胆、胃、大肠、小肠、 组成 膀胱、三焦 阴阳属性 阳 表里关系 主外 多为管状 形态结构 多为实质性脏器 或囊状的空腔器官 a 化生和贮藏精、 a 受纳腐熟水谷,传 气、血、津液等精 化、排泄糟粕 微物质 功能 b 以通为用,泻而不 b 以藏为主,藏而 藏,实而不满 不泻---满而不实
1、肝的主要生理功能
(1) 肝主疏泄;
(2) 肝主藏血; (3) 肝藏魂,主怒。
(1)、肝主疏泄:是指肝气具有疏通、畅达全身气 机,进而促进血和津液的运行输布的作用。
调畅气机
促进血和 津液的运行
肝气郁结 肝气上逆
肝 主 疏 泄
调畅情志
促进脾胃运化
气血为精神的物质基础, 气血和调,则精神愉悦
中医护理学中医基础理论-第三章藏象-2023年学习资料
第三章-藏象-第一节脏腑-目录页-一、五脏一心-主神明(心藏神:心对人体生命活动起着主宰作用。五脏六腑必须在它统一的指-挥下,才能进行协调的,正常 生命活动。-血液是神志活动的物质基础,心主血脉,故心主神明。-心的气血充盈,则神志清晰,精力充沛,思维敏捷;心血不足,可见心悸、健忘、-失眠、多梦 。血热扰心,可见神昏、谵语;或心神失常,可见精神委顿、痴呆等。-在志为喜一心的生理功能与精神情志的“喜”有关。但喜乐过度可伤心,而见心-神涣散,神 狂乱等病症。
第三章-藏象-第一节脏腑-目录页-一、五脏—肺-朝百脉,主治节-肺朝百脉:全身的血液都聚会于肺,通过肺的呼吸进行气体交换,在心气和肺气的-共同作用 输布到全身。若肺气虚弱,不能助心行血,血行障碍,则胸闷、心悸、唇舌-青紫。-主治节一治理调节。它概括了肺的主要生理功能:-◆主气、司呼吸-◆主宣发 肃降,通调水道-◆朝百脉
第三章-藏象-第一节脏腑-目录页-一、五脏—肺-在体合皮-在华为毛-肺的功能正常,则皮肤致密,毫毛润泽,抵御外邪能力强;若肺气虚皮毛失于温-养和滋 ,则憔悴枯槁,且卫外功能不足易遭外邪侵袭而发病;肺卫气虚,肌表不固,-则常自汗出。由于肺与皮毛的关系密切,外邪侵犯皮毛,常易影响及肺的功能,而见发 热、恶寒、鼻塞、咳喘等肺卫不宣之证。
第三章-藏象-学习目标-目录页-藏象,又写作“脏象”,是指藏于体内的内脏及其表现于外的生理病-理征象。-藏象学说是研究各脏腑的形态结构、生理功能、 理变化,以及脏腑-之间、脏腑与形体官窍之间、脏腑与自然环境之间相互关系的学说。
第三章-藏象-学习目标-目录页-中医认为人体:-心为主宰-五脏为中心-结合六腑、奇恒之腑-精、气、血、津液、形体官窍-通过经络相互络属共同组成的一 有机整体
第三章-藏象-》-第一节脏腑-目录页-一、-五脏一肺-主宣发肃降-宣发:肺气向上升宣和向外周布散的作用3方面-肃降:肺气向下通降使呼吸道保持洁净的 用。(3方面-若肺气失宣,则呼吸不利、胸闷、咳漱、鼻塞、无汗等。若肺失肃降,则呼吸短促、-喘息、咳嗽等。
第三章+藏象s
中
医
基
础
理
论
4.在体合脉,其华在面
脉 --- 血脉,心主血脉 华 --- 光彩之意。其华在面是指心的功能正 常与否,可以由面部的色泽变化显露出来。
中
医
基
础
理
论
4.在体合脉,其华在面
生理: 心的气血充沛,脉道通利 病理: 心的气血不足 心的血脉瘀阻
中
医
基
础
理
论
[附]心包络
概念:心包络,简称“心包”,又称“膻中”,
神
中
医
基
础
理
论
“心者,君主之官,神明出焉”。
“心者,生之本,神之变也”。
中
医
基
础
理
论
心主神明的理论依据:
神志活动与血液有密切的联系。
“心藏脉,脉舍神”《灵枢·本神》
“血者,神气也。” 《灵枢·营卫生会》
中
医
基
础
理
论
心藏神 :
心血、心阴---滋养心神
中
医
基
础
理
论
心藏神 :
心气、心阳---鼓舞、振奋。
生理:
肾中精气充足。
病理:
肾中精气不足
中
3.在液为唾
医
基
础
理
论
唾 --- 唾液中较稠厚的部分。由舌下分泌而出,能 滋润口腔,滋养肾精。
生理: 肾精充足, 唾液丰富,吞唾养肾精. 病理:
肾精不足
久唾多唾
中
医
基
础
理
论
5.在体合骨,其华在发 生理:
肾精生髓以充养骨骼、牙齿,头发。 “齿为骨之余”。 髓聚而成脑,故脑称“髓海”。 肾精充足
中医基础理论10第三章:藏象(第2节五脏)心
面唇舌晦暗(灰黑)
现代研究表明:心肌收缩力减弱、 心输出量减少、心泵功能障碍等是 心气虚证的病理基础,可作为心气 虚证的一个定量指标;心阴虚、 心阳虚者存在心脏舒张功能减退。
心肌收缩功能损害程度依次为:
心阳虚>心气虚>心阴虚>心血虚;
现代研究表明:脉搏的形成与心肌的 收缩能力、心输出量、输出速度、动 脉弹性、外周阻力等因素有关。
• 心的功能正常—舌体运动灵活、舌 质红活荣润、语言流利、味觉灵敏。
心血充足—舌质红润, 舌体柔软灵活
心藏神 语言 请晰、 味觉灵敏。
• 心血不足—舌淡白无华、味觉减退。 • 心血瘀阻—舌紫暗有瘀点。 • 心神失常—舌强语謇(jian)、甚则失语
• 心火上炎—舌红、舌尖糜烂生疮。
心开窍于舌的机理
官窍的生理作用
• 体内外信息交换的窗口。 • 体内外物质交换的门户。 • 邪气入侵或外出的通道。
心开窍于舌
① 舌的功能 :舌有辅助发音,表达语 言,司味觉及搅拌食物的作用。
② 心与舌的联系: 心开窍于舌—心脏的精气盛衰及功
能变常,可反映于舌的变化。 舌为心之苗—舌为心之外候。苗,
显露的意思。
舌为心之外候的表现:
(2)内容
全身血液赖心脏的搏动而运行(行血)
主血 心有生血作用(生血)。
主脉:心与脉相连,脉为血之通道。 心生血的作用,是指水谷精微,经
心火化赤作用而成血液。 《灵枢.决气》曰:“中焦受气取汁,
变化而赤是谓血。”
(3)机理:
① 心之阳气的推动与温煦振奋: 心力
心动 心律 心阳气的温煦推动。 心率
第二节 五脏
• 五脏,是心、肝、脾、肺、肾的合称。
解读《中医基础理论》五脏六腑之——“心”
解读《中医基础理论》五脏六腑之——“心”心——位于胸中,两肺之间,膈膜之上,外有心包络卫护。
其形圆而下尖,如未开之莲蕊。
心的主要生理机能是主血脉, 主藏神。
由于心主宰人体整个生命活动, 故称心为“君主之官”、“生之本”、“五脏六腑之大主”。
心的生理特性主要有主通明和心气下降,心在体合脉,其华在面,在窍为舌,在志为喜,在液为汗。
心与小肠由手少阴心经与手太阳小肠经的相互属络而成表里关系。
心在五行属火, 为阳中之阳, 与自然界夏气相通应。
(ー) 主要生理机能1,心主血脉:指心气推动和调控血液在脉道中运行, 流注全身, 发挥营养和滋润作用。
心主血脉包括主血和主脉两个方面。
(1) 主血心主血的基本内涵,指心气推动和调控血液运行, 输送营养物质于全身脏腑形体官窍的作用。
人体各脏腑器官组织以及心脉自身, 其生理机能的正常发挥皆有赖于血液的濡养。
血液的运行与五脏机能密切相关, 其中心的搏动泵血作用尤为重要。
心脏的搏动, 主要依赖心气的推动和调控: 心阳能激发心脏的搏动, 心阴能抑制心脏的搏动。
心气充沛,心阴与心阳协调,心脏搏动有力,频率适中,节律均匀,血液正常输布全身, 发挥其濡养作用。
若心气不足, 心脏搏动无力, 或心阴不足, 或心阳不足, 均可导致血液运行失常.心主血的另一内涵是心的生血作用, 即所谓“奉心化赤”。
指饮食水谷经脾胃运化而生成的水谷精微, 其化为血液, 须经心火(即心阳) 的“化赤” 作用, 即<素问·经脉别论》>所谓“浊气归心,淫精于脉。
”可见,心有总司一身血液的运行及参与血液生成的作用。
(2)主脉心主脉,指心气推动和调控心脏的搏动和脉管的舒缩,维持脉道通利的作用。
“脉为血之府”,是容纳和运输血液的通道。
《灵枢·决气》说:“壅遏营气,令无所避,是谓脉。
” 心气充沛,心阴与心阳协调,心脏有节律的搏动,脉管有规律的舒缩,脉道通利,血运流畅。
《素问·六节藏象论》所说“心者,其充在血脉”,即是针对心、脉和血液所构成的一个相对独立系统而言.关注微信公众号:“岐黄名媛艾灸百科”,学习名媛艾灸养生血液的正常运行及其作用的正常发挥,除心气充沛外,还有赖于血液的充盈和脉道的通利。
中医五脏(心)
中医五脏(心)中医五脏(心)一、概述心为中医五脏之一,属于火行,主宰人体的血液循环和精神活动。
在中医理论中,心与心包、心血管系统等有密切关联,共同维持身体的功能平衡。
二、心的功能与特点1·主宰血液循环:心将氧气和养分通过血液输送至全身各处,同时将二氧化碳和废物带回肺部和肾脏进行排出。
2·控制精神活动:心主神志,与人的思维、情绪和意识状态密切相关。
3·开窍于舌:心与舌味觉有关,舌苔和舌质的变化可以反映出心脏功能的异常情况。
三、心的病理变化与症状1·心阳虚:心阳不足,症状表现为心悸、气短、脉细弱、舌淡苔白等。
2·心阴虚:心阴亏虚,症状表现为心悸、失眠多梦、口干舌燥、舌红少苔等。
3·心火旺盛:心火过旺,症状表现为口舌生疮、失眠多梦、心烦口苦、舌红苔黄等。
4·心气不足:心气不足,症状表现为心悸乏力、气短懒言、舌质淡白、舌苔薄白等。
四、调理方法与药物1·养心安神:常用药物有天麻、酸枣仁、黄连等,可调理心神,平衡精神状态。
2·补气养血:常用药物有人参、当归、黄芪等,可调理心血,改善心力衰竭。
3·清热泻火:常用药物有知母、黄连、丹参等,可清理心火,缓解心火旺盛引发的症状。
4·增强心功能:可通过适当运动、调整饮食习惯、减少心理压力等,改善心脏的功能。
五、预防与保健1·注意情绪调节:避免过度悲伤、愤怒、焦虑等负面情绪,保持乐观积极的心态。
2·积极锻炼:适当的有氧运动,如散步、游泳等,有助于增强心脏功能。
3·合理饮食:控制食盐和油脂的摄入,多食用富含维生素C和纤维的食物,如水果、蔬菜、全谷类等。
4·定期体检:定期进行心脏相关检查,如心电图、血压等,及时发现潜在问题并进行干预。
六、附件无七、法律名词及注释1·中医:传统中华医学,源于古代中国的治疗方法和理论体系。
中医学 藏象学说
运化水谷---指脾对饮食物的消化吸收和 对水谷精微的输布作用。
脾气虚(脾失健运)——食欲不振,腹胀, 便溏,消瘦等。
脾为后天之本,气血生化之源
脾气健运,水谷化为精微,而水谷 精微是维持人体生命活动所需要的 营养物质的主要来源,也是生成气 血的主要物质基础,故脾为“后天 之本,气血生化之源”。
中医学
第三章 藏象学说
第一节 概述
藏—藏于体内的内脏 象---1、脏腑器官的形态结构。
2、指人体脏腑的生理功能、病理 变化反映于机体外部的征象。
藏象学说的基础:脏腑
脏腑:人体内脏的总称。 脏:心、肝、脾、肺、肾,合称五脏。 腑:胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三
焦,合称六腑。 奇恒之腑:胆、脉、骨、髓、脑、女
实际上,用现在人的说法,“天 癸”就是生殖激素。在女子是雌 激素,在男子是雄激素。
¤机体物质代谢和生理功能的原动力
肾阳(真阳、原阳) :是人体一 身阳气的根本,具有促进人体温煦、 运动、兴奋,化气的功能。
肾阴 (真阴、原阴):是人体一身 阴液的根本,对人体有滋养、濡润、 成形、制约阳热的功能。
(3)心在窍为舌
心开窍于舌:是指舌为心之外 候、舌的功能是主司味觉和表 达语言。
通过对舌的观察,可以了解心 主血脉和心主神志的生理功能 状态。
(4)心在液为汗
汗为心液:是指汗与心有密切 关系。
汗为津液所化生,津液是血液 的重要组成部分,血与津液又 同出一源,而血又为心所主, 故有“汗为心之液”之说
脾不升清---神疲乏力、头目眩晕、腹胀、 泄泻等症;脾气下陷,可见内脏下垂等 病症。
(3)脾主统血
脾主统血——指脾具有统摄血液在 脉管中运行,防止逸出脉外的功能。
脾不统血——便血、尿血、肌衄、 崩漏等慢性出血的病症。
中医带你认识五脏之“心”知识!
中医带你认识五脏之“心”知识!心的解剖形态心的解剖位置:关于心的解剖部位,在《内经》《难经》《医贯》等中医文献中已有较为明确的记载,心位于胸腔偏左,居肺下膈上,“心居肺管之下,膈膜之上,附着脊之第五椎。
心是隐藏在脊柱之前,胸骨之后的一个重要的脏器。
心尖搏动在左乳之下。
心的形态结构:心脏呈尖圆形,色红,中有孔窍,外有心包络围护,心居其中。
“心象尖圆形,如莲蕊……外有赤黄裹脂” 。
中医学把精神意识思维活动归属于心,故有神明之心的说法。
正如李梃所说:“有血肉之心,形如未开莲花,居肺下肝上是也。
有神明之心……主宰万事万物,虚灵不昧是也” 。
心的生理功能心主血脉的生理作用有二:一是行血以输送营养物质。
心气推动血液在脉内循环运行,血液运载着营养物质以供养全身,使五脏六腑、四肢百骸、肌肉皮毛,整个身体都获得充分的营养,藉以维持其正常的功能活动。
二是生血,使血液不断地得到补充。
胃肠消化吸收的水谷精微,通过脾主运化、升清散精的作用,上输给心肺,在肺部吐故纳新之后,贯注心脉变化而赤成为血液,故有“心生血” “血生于心”之说。
心脏功能正常,则心脏搏动如常,脉象和缓有力,节律调匀,面色红润光泽。
若心脏发生病变,则会通过心脏搏动、脉搏、面色等方面反映出来。
如心气不足,血液亏虚,脉道不利,则血液不畅,或血脉空虚,而见面色无华,脉象细弱无力等,甚则发生气血瘀滞,血脉受阻,而见面色灰暗,唇舌青紫,心前区憋闷和刺痛,脉象结、促、涩等。
心主神志与脑为元神之府的关系:脑为髓海,髓由精生,精源于五脏六腑之气血。
所以,脑的功能与五脏相关。
人之灵机记性、思维语言、视、听、嗅等均为脑所主,故称脑为元神之府,脑为人体生命活动的中枢。
神明之心实质就是脑。
心主血,上供于脑。
故心脑相系,常心脑并称,心脑同治。
心的生理特性心为阳脏而主阳气:心为阳中之太阳,以阳气为用。
心的阳气能推动血液循环,维持人的生命活动,使之生机不息,故喻之为人身之“日”。
“盖人与天地相合,天有日,人亦有日,君父之阳,日也” 。
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(一)心 的 主 要 生 理 功 能
主血脉 藏神
心气:是构成心和维持心进行各项功能活动的
最基本的物质,即心之精气,是心阴心 阳的基础 。
心血:是血液循行的主要内容物,具有养心养神
敛藏滋养心气、心阳作用的物质。
心阴:心之阴液,具有滑利血脉、凉润、宁静、
抑制作用的物质,与心阳相反相成
心阳:心之阳气,具有温煦、推动、兴奋作用
的物质。与心阴相反相成。
四者充盛协调 同为维持心脏 进行功能活动 的物质基础
心主血脉
心主血脉的含义
主---主持、管理、主宰 血—心脏及全 身的血液
脉—血脉,为气血运行 的通道,又称“血之府”
主血(行血、生血 )
两大方面
主脉
心主血脉,即指心与脉相连,心气与脉气相通,心具有推动 和化生血液,使之在脉中运行,以营养全身的作用。
心主血脉的机理
心为什么能主血脉? 中医的理论、概念来自于临床经验的升华,又指导 临床实践。对于每一功能或概念,只有深刻理解其所以 然,掌握其机理,临床才能应对复杂的病机病证进行正 确的治疗。
血的运行如同河中之水,要借助一定的风力、河水 要充足且清纯、河道要通畅,这样水才能畅流不息。同理, 心主血脉也必须赖心气的充沛、血液的充盈和脉道的通 利.所以
《灵枢.决气篇》说:“壅遏营气,令无所避,是谓脉.”
心气充沛、血液充盈、脉道 通利,则心主血脉的功能正 常,血液沿脉道按一定方向 循环往复
若心的气血阴阳不足,推动 血液循环的力量减弱,则血 行迟缓或不流畅,甚则心血 瘀阻、血脉阻滞,而现心悸、 胸闷,甚至心前区剧烈疼痛 等症(胸痹)。
心主血脉的生理意义
❖以上病症,在治疗上气血不足者应补气养血;
❖ 脉象 现代研究认为:脉搏的形成与心肌
的收缩能力、心输出量、输出速度、动脉弹性、 外周阻力等因素有关。
气血不足,脉道不充,且鼓动无力,则脉细 弱无力,或节律不匀 ;偏心阳虚则脉迟无力, 偏心阴虚则脉细数无力。
气虚血瘀或气滞血瘀,则脉涩滞或结代等。
(病例一:刘某,女,心悸、胸闷、气短,舌 淡,脉搏沉细迟缓、 结代。 西医诊为顽固性
概述
❖心的解剖位置 ❖心的形态结构 ❖主要功能 ❖联属功能 ❖心的特性
心的解剖位置(血肉之心)
位于胸腔, 两肺之间, 略偏于左,
外应虚里。
虚里---左乳下心尖搏动处,又名胃之大络
心的形态结构
心脏尖圆,形似未开的倒垂 莲蕊,色红,中有孔窍,外 有心包围护,稍大于本人的 拳头。
《难经》:心重 十二两,中有七 孔三毛,-----盛 精汁三合。
主要功能
主血脉 主神志 (为生之本、君主之官、五脏六腑之大主)
联属功能
心在体合脉、其华在面,开窍于舌, 在志为喜, 在液为汗,手少阴心经与手太阳小肠经相为表里。
心的特性
心在五行属火, 在色为赤, 在味为苦, 为阳中之阳脏 主通明 应于夏气而主长养
说明
由于中医学重视“形而上”的思维方法,所以,脏象学 主 要以阐述功能为特点,立足解剖,但不泥于解剖。中医研究 脏象除注重人体本身的整体性外,同时还重视内脏与所通应 的外界环境息息相关的联系。故中医学的心,不仅包括解剖 学的心脏(古人称血肉之心),而且还包括了精神意识思维 活动(古人称神明之心),是联系全身相关脏器组织及自然界 和社会心理而形成的一个系统整体,又称心系统。主要与西 医的循环系统、中枢神经系统、免疫及内分泌等系统的部分 功能有关。
心气充沛
(阴阳协调)
血液充盈 脉道通利
是保持血液正常运行的最基本条件 ( 其中心气起主导 作用)
心脏是血液循环的动 力器官,它推动血液在脉 管内按一定方向流动,
从而运行周身,不仅自 身得养,保障主血脉、神 志、舌等功能正常进行,
同时, 对维持全身各脏 腑组织器官的正常生理活 动起着关键的作用。
中医学把心脏的正常搏动、推动血液循环 的这一物质,称之为心气(心之精气,包括 心阴、心阳。)。心气充沛,阴阳协调,才 能维持正常的心力、心率和心律。所以说:
心主血的内涵(两方面)
心行血----指心具有推 动血 液循行的功能。 心生血 ----指心具有化生血 液的作用。(心之气血阴阳温
养于脾,尤其心阳温脾阳,使脾 健运,血化充-----心阳化赤。)
心主脉的内涵 指心气推动脉气,使血行脉 中,保持脉道通利的作用.
《内经》: “诸血者,皆属于心。” “心主身之血脉。”
面 唇 青 紫
面唇舌晦暗(灰黑)
❖ 现代研究认为:心肌收缩力减弱、心输出量减少、心泵功 能障碍等是心气虚证的病理基础,可作为心气虚证的一个定 量指标;
❖心阴虚、心阳虚者存在心脏舒张功能减退;心肌收缩功能 损害程度依次为:心阳虚>心气虚>心阴虚>心血虚;
❖冠心病、肺心病心气虚证患者的血液流变学是全血比粘度、 血浆比粘度、全血还原粘度、红细胞压积增高和红细胞电泳 时间延长,并随心气虚损的程度而加重。
❖ 心气充沛是推动心脏搏动和血行的基本 动力 ,其中心之阴阳协调平衡是调控心脏搏 动的快慢和血行迟速的基础。
心气与心血的充沛和 协调
心气充沛,推动 血流脉中,则心得血 之濡养;养心之血充 足则心气充沛,二者 相辅相成,协调共济, 共同维持心脏的正常 搏动。
脉道通利的重要性
脉之营养和动力 来自于心之气血阴 阳的充盛协调。血 液之所以能在脉中 沿着一定的轨道和 方向循行,是与脉 对血的约束和促进 有密切关系的
• 面色 —— 面色红润光泽。
• 舌 —— 舌体红活荣润,其色淡红光泽。
• 胸部感觉 —— 胸部舒适,感觉正常。
• 血盈脉充 —— 养神, 则神志清晰、精神振奋, 心情愉快,喜乐有常,思维敏 捷,记忆力强。
心主血脉异常的病理表现
面色 舌色
淡白无华(气血不足) 青紫晦暗或灰黑(血液瘀滞)
面 色 淡 白 无 华
行血以输送营养物质于全身 是神志活动的主要物质基础
行血以输送营养物质于全身
各脏腑组织器官得主要物质基础。
.心主血脉是否正常,主要从五个方面进行观察
面色 舌色 脉象 胸部的感觉 神志活动
心主血脉正常的生理表现
• 脉象 —— 节律均匀,和缓有力,一息4~5至。
心律失常伴心肌缺血,静时脉搏43 至54次/分 活动时最快达190次/分。诊为气血阴阳均不足, 偏于心气虚 ,阴阳失调。 用炙甘草汤合桂枝