中国古代文学2(第2周) 共72页

太子曰：“仆病未能也。”
客曰：“……此亦天下之至美也，太子能强起尝之 乎？” （品尝饮食）
太子曰：“仆病未能也。”
客曰：“……此亦天下之至骏也，太子能强起乘之 乎？” （乘驾车马）
太子曰：“仆病未能也。”
客曰：“此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也，太子能
强起游乎？” （宴游）
太子曰：“仆病未能也。”
皆属于“宫居而闺处”之范 围
• 班固《离骚序》云：“君子道穷，命矣！……今若屈原， 露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王， 怨恶椒兰，愁神苦思，非其人，怨怼不容，沉江而死，亦 贬絜狂狷景行之士。” 儒家标准
枚乘（？～前140）
• 字叔，淮阴（今属江苏）人，初 为吴王刘濞郎中。吴王策划谋反， 枚乘上书直谏，吴王不听。去而 之梁孝王。汉景帝召拜为弘农都 尉。不好做地方官吏，遂以病辞 官，复游梁园。梁孝王薨，遂回 乡。武帝即位后，闻乘名，召入 京，道死（安车蒲轮）。
以败。越栖会稽，句践霸世。” • 《鹖冠子》云：“终则有始，孰知其极。” • 《鹖冠子》云：“天不可预谋，道不可预虑。” • 《鹖冠子》云：“迟速止息，必中参伍。” • 《鹖冠子》云：“同合消散，孰识其时。” • 《鹖冠子》云：“小智立趣，好恶自惧。” • 《鹖冠子》云：“至人不遗，动与道俱。” • 《鹖冠子》云：“纵躯委命，与时往来。” • 《鹖冠子》云：“泛泛乎若不系之舟。”
贾谊《吊屈原赋》
• 写作背景：贾谊赴长沙途经湘水，感念屈原生平 而作。
• 主题思想：借凭吊屈原来抒发自己的感慨，表达在
政治上的不平和对社会现实的憎恨。 “鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔；阘茸尊显兮，谗谀得志。” “彼寻常之污渎兮，岂容吞舟之鱼；横江湖之鳣鲸兮，
固将制于蝼蚁。” “固自引而远去”、“远浊世而自藏”。
楚太子有疾，而吴客往问之……
客曰：“久耽安乐，日夜无极，……纵耳 目之欲，恣支体之安。……虽令扁鹊治内， 巫咸治外，尚何及哉！今如太子之病者，独 宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易 意……今太子之病，可无药石针刺灸疗而已， 可以要言妙道说而去之。”
客曰：“……此亦天下之至悲也，太子能强起听之 乎？” （欣赏音乐）
• 《汉书·艺文志》著录其赋九篇， 今存《七发》一篇。
枚乘《七发》
• 解题：“七发”即“说七事以起（启）发太子”， 并以七段文字构成文章的主体。
• 内容：假托楚太子因纵欲享乐导致卧病不起。吴客 前往探病，陈说音乐、饮食、骑射、游宴、田猎、 观涛等六件事来启发太子，最终以“要言妙道”使 太子痊愈。
• 主旨：劝戒统治者要摆脱腐朽糜烂的生活，倡导追 求积极的生活方式。
课前预习布置
• 阅读贾谊《鵩鸟赋》、枚乘《七发》、司 马相如《子虚赋》，总结其各自的特点， 试说明其在赋体发展史上的意义。
第二节 汉赋的发展轨迹
第一阶段：汉初到武帝即位，骚体赋流行期 第二阶段：汉武帝到东汉中期，大赋兴盛期 第三阶段：东汉中后期，抒情小赋勃兴期
第一阶段：汉初到武帝即位，骚体赋流行期
• 艺术特征：此赋前半多用四言句，后半多用楚辞式
的长句；带“兮”字调。
汉代人对屈原褒贬不一
• 《史记·屈原贾生列传》引刘安《离骚传》云：“其行廉， 故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘 埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也， 虽与日月争光可也。”
• 贾谊《吊屈原赋》云：“所贵圣人之神德兮，远浊世而自 藏。……般纷纷其离此尤兮，亦夫子之罪也。瞝九州而相 君兮，何必怀此都也。” 道家标准
于是太子据几而起，曰：“涣乎若一听圣人辩士 之言。”涩然汗出，霍然病已。
观涛
客曰：“【1】将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛 乎广陵之曲江。【2】至则未见涛之形也，徒观水力之所到， 则恤然足以骇矣。观其所驾轶者，所擢拔者，所扬汨者，所 温汾者，所涤汔者，虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也。 怳兮忽兮，聊兮栗兮，混汩汩兮。忽兮慌兮，俶兮傥兮，浩 瀇漾兮，慌旷旷兮。【3】秉意乎南山，通望乎东海。虹洞兮 苍天，极虑乎崖涘。流揽无穷，归神日母。汩乘流而下降兮， 或不知其所止。或纷纭其流折兮，忽缪往而不来。【4】临朱 汜而远逝兮，中虚烦而益怠。莫离散而发曙兮，内存心而自 持。于是澡概胸中，洒练五藏，澉澹手足，颒濯发齿。揄弃 恬怠，输写淟浊。分决狐疑，发皇耳目。当是之时，虽有淹 病滞疾，犹将伸伛起躄，发瞽披聋而观望之也，况直眇小烦 懑、酲醲病酒之徒哉！故曰：发蒙解惑，不足以言也。”太 子曰：“善！然则涛何气哉？”
• 洛阳人。西汉初期杰出的政治家、 文学家。荀子的再传弟子，师事 张苍。“年十八，以能诵诗书属 文称于郡中”，又“颇通诸子百 家之书”。22岁被汉文帝召为博 士，任太中大夫。后遭诋毁排挤， 被贬为梁怀王太傅。因梁怀王出 猎坠马而死，他“自伤为傅无 状”，一年后抑郁而死。
“梁王堕马寻常事，何需哀伤付一生。”
贾谊《鵩鸟赋》
• 写作背景：作于谪居长沙时，见鵩鸟入室，以为不
详，写赋自我宽慰。
• 主题思想：以吉凶福祸相倚相生，不可执着于毁誉
得失乃至生死存亡的道家哲学为解脱之方。
• 艺术特征：楚辞体与汉赋之间的过渡
（1）重说理，少抒情 （2）整齐的四言句 （3）隐然开汉赋问答体的先河
化用或引用《鹖冠子》
• 《鹖冠子》云：“斡流迁徙，固无何处。” • 《鹖冠子》云：“祸乎福之所倚，福乎祸之所伏。” • 《鹖冠子》云：“忧喜聚门，吉凶同域。” • 《鹖冠子》云：“失反为得，成反为败。吴大兵强，夫差
客曰：“……此校猎之至壮也，太子能强起游 乎？” （畋猎）
太子曰：“仆病未能也。”然阳气见于眉宇之间， 侵淫而上，几满大宅。
客见太子有悦色，遂推而进之曰：“冥火薄天， 兵车雷运，旍旗偃蹇，羽毛肃纷。驰骋角逐，慕味 争先……”
太子曰：“善！愿复闻之。”
客曰：“未既。于是榛林深泽，烟云，矛戟交 错。……此真太子之所喜也，能强起耳游乎？”
• 骚体赋：汉赋体式之一。是楚辞向汉赋过渡的一种 文体。内容仿效《离骚》，情调哀怨，颇具批判精 神；句式也保持楚辞整饬中见变化、情辞婉转的特 点，多用“兮”字。
代表作家作品：贾谊的《鵩鸟赋》、《吊屈原赋》
• 大赋开始出现，枚乘的《七发》标志汉大赋的正式 形成，在多方面奠定了汉赋的基础。
贾谊（前201～前169）
太子曰：“仆甚愿从，直恐为诸大夫累耳。”然 而有起色矣。
客曰：“将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟， 并往观涛乎广陵之曲江。……此天下怪异诡观也，太 子能强起观之乎？” （观涛）
太子曰：“仆病，未能也。”
客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、 魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何之伦，使之论天下之 释微，理万物之是非。孔、老览观，孟子持筹而算之， 万不失一。此亦天下要言妙道也，太子岂欲闻之乎？”