夏洛蒂·勃朗特

勃朗特姐妹的作品在当时英 国文坛引人注目。夏洛蒂· 勃朗特 （1816—1855）的《简· 爱》塑 造了简· 爱这个追求心灵自由和人 格独立，具有反抗精神的知识妇 女形象。
英国 夏洛蒂· 勃朗特
Charlotte Brontë
（1816—1855） 长篇小说：
《简· 爱》
长篇小说《简· 爱》（1847）是夏洛 蒂· 勃朗特的代表作。它写的是孤女简· 爱个人 奋斗的故事。简· 爱很早就成了孤儿，寄养在 舅父家，舅父死后，她反抗舅母和表哥的虐 待，被送到劳渥德寄宿学校。这所慈善学校 和监狱差不多，它标榜惩罚肉体以拯救灵魂， 残酷地虐待儿童，学生在此挨打受骂是家常 便饭。简· 爱十分仇恨这所学校。
描写了人间地狱般的英国慈善机构野蛮地虐ຫໍສະໝຸດ Baidu
待和凌辱儿童的情景，揭露了资产阶级慈善
事业的虚伪性，否定了在资产阶级金钱法则
支配下的爱情婚姻，赞扬了小人物敢于反抗
社会不平等、追求独立平等地位，维护人格 尊严的斗争精神，提出了妇女的地位问题， 体现了女性解放的思想。
小说把一个无依无靠的穷姑娘作为主人 公，不是只写她的受虐待被损害，而是着重 写她的反抗和斗争，这在《简· 爱》以前的英 国文学史上，还不多见，所以说，它的题材 很新颖。简· 爱为追求独立平等地位、维护人 格尊严而奋斗的经历，她所表现的不同凡俗 的优秀品质，是应该歌颂的。但作家所写的 简· 爱奋斗的结局，却显得落入了俗套。天外 飞来一笔遗产，使穷姑娘摇身一变成了女财 主，再跟家毁身残的罗切斯特结婚。
简· 爱最后回到了已经伤残的罗切斯特的 身边，并且与他结合。她能够这样做， 基督教的人道同情和旧情难断固然是不
可忽视的原因，然而更重要的是，简 · 爱
继承了一笔遗产，在经济上已经独立了，
和罗切斯特已经是地位平等的人了；罗
切斯特的疯女人此时也已经死去了，他
们结合后可以成为真正的夫妻。
小说通过简 · 爱的反抗和个人奋斗的经历，
这部小说是作家根据自身经历和家 庭发生过的事情，经过精心的艺术提炼
而创作出来的，包含着作家的自传成分
和生活理想。主人公简 · 爱与罗切斯特、
圣约翰的两次爱情纠葛，也与作家本人
的生活体验有关。
简· 爱是一个具有反抗性的、追求独立平 等地位、维护人格尊严的小资产阶级女性形 象。她外貌并不算漂亮，但她的思想才智和 善良、真诚、坦率、坚毅的品格，使她高出 于周围的贵族和资产阶级妇女。由于舅母、 表哥和寄 宿 学校 对 这个 孤 女的 冷酷虐待 ， 简· 爱从小养成了孤独、忧郁、敏感、喜爱思 索、勇于反抗社会不平等、看重人格的性格 和个人奋发的愿望。
对简 · 爱来说，金钱不是体面，人格至关重 要，她的生存原则是“我是自己的主人”， “是一个有独立意志的自由的人”。正是 她的自尊自爱的性格力量，引起罗切斯特 对她的爱慕与追求。而她所以爱罗切斯特， 是因为罗切斯特和她有共同的思想，能平 等地待她。一个贫穷女子接受一个富贵男 人的爱情，这是简· 爱对讲究门户观念的资 产阶级道德习俗的突破，但她又不因自己 的贫穷而无条件地同意与富有者结婚。
毕业后，她自谋职业，在桑菲尔德庄园当 家庭教师。主人罗切斯特比简 · 爱年长二十
岁，容貌不美，脾气古怪，但为人耿直，
对简 · 爱不以下人相待，于是两人之间产生
了爱情。正当简 · 爱和主人在教堂举行婚礼
时，她忽然得知主人有一个发疯的妻子，
便忍痛离开了庄园。
简· 爱在流浪中饿得昏倒，被年轻貌美的传教 士圣约翰救回家。圣约翰准备到印度去传教， 她认为简· 爱适合作传教士的妻子，就向她求 婚。简· 爱发现他并不爱自己，便拒绝了。后 来，简· 爱意外得了一笔遗产，便重返桑菲尔 德庄园。这时庄园已经被疯女人放火烧毁了， 疯女人也已经死去。简· 爱看到罗切斯特眼睛 失明成了残废，但他仍旧爱她，便同他结了 婚，两人婚后过着幸福的家庭生活。
作家这么写的用意，显然是为了美化女主 人公的情操，但同时也暴露了她的妥协思 想：穷人只有靠偶然机会发财，才能去跟 富人讲平等。所以说，小说虽然在一定程 度上提出了妇女的地位问题，体现了妇女 解放的思想，但没有指示出一条真正的出 路来。再者，简· 爱的反抗和奋斗并没有超 出个人的范畴，她仅仅局限于追求个人幸 福，而无更高的社会理想，这也反映了作 家不太高和较狭窄的理想境界。
她追求真正的爱情，把地位的平等和人格 的尊严看做是爱情的前提。在罗切斯特境 况最好的时候，她离开了他，因为她不肯 在一个有妻子的男人那里做他的情妇。在 十九世纪中期的英国，资产阶级的婚姻是 以金钱为基础的，多数小资产阶级女性以 嫁给富人为荣，甚至为达目的而不择手段。 在这种情况下，简· 爱的行动更显得超凡脱 俗了。后来，简· 爱又拒绝了圣约翰的求婚， 因为她明白圣约翰要的是“适当的共同工 作的人”，而不是心灵与感情交融的妻子， 他与她之间根本就没有真正的爱情。