简论余秋雨散文的艺术特色 文
论余秋雨散文的艺术特色
文学评论·现当代文学论余秋雨散文的艺术特色何蔚 重庆三峡医药高等专科学校摘 要：余秋雨散文有着独有的特点，善于以真实的情景故事来表达文章的主题。
文章大多取自现实生活，跟进时代步伐，以独特的视角剖析都市人的人性弱点，采用各种的手法抒写内心情怀。
关键词：散文；艺术特色；主旨作者简介：何蔚（1984-），女，硕士研究生，讲师，重庆三峡医药高等专科学校临床医学系语文教师，研究方向：汉语言文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2017)-11-040-01余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇，是中国著名的文化学者，理论家、文化史学家、作家、散文家。
其代表作有《何谓文化》、《中国文脉》、《山河之书》、《千年一叹》、《行者无疆》、《吾家小史》、《君子之道》、《冰河》、《山居笔记》、《霜冷长河》《文化苦旅》等。
余秋雨善于运用美妙的语言文字、优美的句子、深邃的情致，将读者引入作者创造的情绪和情感中，带入文化意识的河流,启迪哲思。
善于引古颂今，怀古抒情，在历史的文化长中游走，咏古怀旧，其散文风格大气磅礴、立意深远。
余秋雨的散文有着独特的书写手法，有着独有的特点，本文将对其艺术特色进行简单的论述，以下围绕三个特点展开。
一、善于创造情景，将表达的主旨缩影在一个场景中，利用简单的情景剧来抒发情感。
作者的散文没有浮华的文字，直抒胸臆的地方不多，为书写情感，作者往往会创造一个个小的场景，生动而形象，让读者在阅读时不会因为某些文章里深奥的哲理而感到疲惫。
会在一个个简单的故事情节中，领悟其中的观点。
被创作的真实而又被作者赋予了新的观念的情节所吸引，从而与作者产生情感的共鸣、观点的认可。
如作者的散文集《霜冷长河》中的街市，这篇散文作者就展示了一个大家熟悉的地方街市，通过写街市里发生的一个个事情来引出关于善良的哲理，为了讲“善良”这个熟悉而又抽象的话题，作者没有用一大堆富有哲理的语句来讲什么是善良，也没有告诉我们应该怎样对待事情才叫善良，而是讲述一个又一个故事，通过人们的行为来告诉我们关于善良的涵义。
余秋雨的散文有什么特点
余秋雨的散文有什么特点(一) 作品中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问，与其他一些所谓文化散文家相似，余的作品更透着几丝灵性与活泼，尽管表达的内容是浓重的。
余利用他渊博的历史知识，丰厚的文化功底，将历史与文化契合，将历史写活、展现，引起我们反思、追问，作为一个知识分子，他的作品已渗透了文人的忧患意识和良知，这点也许是最重要的。
(二) 典雅、灵动如诗般的语言。
余对语言有一种超强的领悟力和驾驭能力，他的散文追求一种情理交融的雅致语言，并且“语言在抒情中融着历史理性，在历史叙述中也透露着生命哲理”。
他选择恰当的、富有诗意、表现力的语言加以表达，这些语言具有诗的美感，从而把复杂深刻的历史思想和文化说的深入浅出，平易近人，可读性很强。
同时他还综合运用对偶、排比、比喻等修辞手法，大段的排比，对偶增强了语言表达的力度，构成了一种语言的气势，使语言不矫揉造作，装腔作势，平淡无味，而富有了张力，富有了文采。
(三) 多种表达方式的综合运用。
余娴熟地运用了描写、议论、抒情等多种表达方式，还采用了笔法、戏剧的笔法、镜头特写等多种手法，这对于烘托主题，使文章内涵更深刻等方面起到了重要作用。
(1) 叙事的小说化特点。
余深谙中国人的阅读习惯，他凭借小说这种文体，使他的作品为广大读者所接受。
首先小说的要素之一是，余是一个比较善于构建故事，甚至是很多传奇色彩很浓的故事，如《莫高窟》写到乐尊;写《上海人》，思绪飘逸，引叙出徐光启的故事，进而更深意义阐述上海人文化性的构成;其次小说的要素之二是细节。
余的散文中常常见到如生的描绘，靠细节构筑成优美深的诗情画意。
〈2〉余散文中的剧场效果余在创作文化散文之前是从事戏剧理论创作，对于戏剧可以说是了如指掌，因此在他的文化散文中，他融会贯通地运用了戏剧效果。
他也曾说：我在散文中追求的场景，会使有些写法上近似小说，但小说的场景是虚构的，而我的散文中的情景，则力求真实。
论余秋雨散文的特点
论余秋雨散文的特点容提要上世纪九十年代，中国文学界出现了散文热，涌现出许多作家和他们的新作。
其中有一位作家，其作品掀起了全国性的新散文写作潮流，同时引起了文学界褒贬不一的议论。
他就是余秋雨，其作品将散文艺术有机的融合于中国传统的文化史学当中，深入浅出的将深奥的历史文化展现于世人，表现出了一种历史浓郁的厚重感与沧桑感。
以其独特的审美取向、文化取向、语言取向和价值取向而贏得了广泛的赞誉，并独步文坛。
本文结合余秋雨散文集《文化苦旅》及其部分作品，就其体裁、文化意识、语言、表现形式等四方面探讨其散文创作的艺术特点。
关键词：余秋雨散文文化艺术特点余秋雨是学者出身的作家，也是一位游历丰富的作家，他不仅走遍了华夏，还游遍了欧亚大陆。
他的散文以“游记”为依托，写景与叙事中渗透历史与文化、整合传统与现代、蕴涵情感与理性，立意髙远、温良敦厚，凭借山水风物探求民族文化的底蕴、传统文化精神及人生祕谛，表现出强大深厚的文化反思、理性批判和现代精英知识分子人格重构的启蒙精神。
余将厚重的历史用华丽的语言、生动的故事，优美的风光，风趣的议论包装起来，一下成了最畅销的文化食品，不仅在文学学术界，更受到大众的喜爱。
从《文化苦旅》到《山居笔记》、直至《霜冷长河》、《千年一叹》，余秋雨开创了余氏文化散文的新路子，对当代散文创作产生了重大影响。
在他的集子里，无不闪耀着他那语言运用、历史功夫和思想蕴的极致，这是他文章的精华和气脉所在，也是始终令人动情、沉思、惊觉的根源。
同时余秋雨又是一个争议最多的作家，可以说在全国出现了一种“余秋雨现象”。
近年来，他受到批评也是空前的，有从质问余秋雨为什么不忏悔；有人评说余秋雨的散文程式化，虚假化；有人抨击余秋雨好为人师，处处以学者、导师身份说教。
如今，余秋雨已辍笔散文创作。
在我看来，我们应该从其散文创作脱颖而出的道路中，对散文文体探索与尝试上所体现的创新意义出发，感受其作品对文化所体现的积极意义，领略他与众不同的艺术魅力。
余秋雨散文的艺术特色
（1）作家的散文创作一般都会受制于心情影响，体裁也具有厚重的中国传统语言色彩特点，余秋雨散文一般都有一个主题，然后开展对于蒙昧和野蛮讲述，对立面就是文明，写作主旨就是对于文明召唤，但是同时也会受到传统文化观念影响，在传统观念基础上不断需要对于主题进行升华。首先最主要体现就是在山水古迹中寻找文化意蕴内涵，余秋雨散文大多都是景物命名，但是同时也非常关注以往自然现象问题，更多是个人感情表达，运用他深邃眼界，透过对于事物现象分析，提高对于自然景观背后文化内涵深刻体会和领悟，这种最主要方法就是对于景观背后历史文化了解，更加注重的景观背后人文特色和艺术价值。然后通过对于自然景观体现的时代精神赞扬，抒发作者个人感情表达，运用文字记录在散文中，这种写作手法开启了中国现代散文艺术新艺术表现空间。
（3）在余秋雨散文中展示了中国文明历程发展现状，但是没有受到来自于民族、政治和地域因素影响，作者的散文一般都会站在一个更加高远角度，公平的对于中国文化发展历史进行讲述，比如作品《一个王朝的背静》中深刻的批判了姓氏和民族正统性质，作者提出对待历史人物需要用诚实的理性态度分析，不能受制于任何外在因素影响，导致分析判断错误问题。
（2）在散文创作过程中也会运用独特视角探索中国传统文化内涵，不会受制于传统文化框架，特别是对于中国山水风古迹描述，更加注重对于人道主义精神和渗透思想领悟，比如《都江堰》中作者表述，“长城的文明是一种僵硬的雕塑，而都江堰的文明是一種灵动的生活。”这就非常气势浑宏的表现了都江堰伟大历史价值，堪比长城伟岸雄奇壮观，也充分说明了余秋雨的散文来源于传统文化，深刻突破了传统文化紧固，具有更深刻的艺术特点和文化内涵。
（2）余秋雨的散文最核心成分就是议论，同时兼顾抒情笔法表述，做到抒情和议论相互结合，使得散文更加充分智慧和情趣，让读者能够在理性的思考中获得精神上享受，比如在作品《阳关雪》中描述的“即便是土墩，是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中，它终成废墟，终成荒原……”，就是运用了抒情和议论相互结合方法，让读者更加深刻体会中国文化苦难经历，这也是中国文人特别独有的悲剧性命运特点，散文不断讲述文明、文化和遗落问题，使得散文更加具有艺术魅力，同时更加提高散文抒情特点，以及让读者能够更加理性思考历史文化问题。
浅谈余秋雨散文写作风格和艺术特色
浅谈余秋雨散文写作风格和艺术特色浅谈余秋雨散文写作风格和艺术特色内容提要：当代学者余秋雨以其丰富的人生经历和深刻的社会人文思想为基奠，在散文创作中打破了传统散文文体的束缚，融历史人文风物哲理等于一体，且走且评，开创了散文领域的一代新风。
在余秋雨散文中散发出的浓厚的文化历史气息充分体现了这一代散文对文化和历史的传承拓展，展现了时代的精神。
关键词：余秋雨散文艺术美学特色余秋雨散文的特色,即:追寻文化是根,表达民族情感是茎,描述生活点滴是叶,这三者共同浇了茂盛而充满活力的秋雨散文之树。
当代文坛,谈到散文不能不谈余秋雨。
余秋雨散文，最有价值之处是其丰厚的文化意蕴，余秋雨的散文，跨越了纯文学的界线，走向文化领域。
其散文美学型态迥异于前一切散文文本。
他的散文独特之处在于，打破了传统散文文体的束缚，开创了散文的一代新风。
一、艺术特色余秋雨散文的特色,即:追寻文化是根,文表达民族情感是茎,描述生活点滴是叶,这三者共同熔铸了茂盛而充满活力的秋雨散文之树.当代坛,谈到散文不能不谈余秋雨。
余秋雨散文，最有价值之处是其丰厚的文化意蕴，余秋雨的独特之处在于，他打破了传统散文的束缚，创造了新的意与思结合的文化散文，借山水风物，寻求中国文化意蕴与人生真谛，探寻中国文化的巨大内涵与中国文人的人格构成。
(一)、对传统散文观念的突破。
1、本世纪末期散文作家们在意图呈示时总体上存在着一种隐匿化倾向，这一特征在这位作家的文本中体现得更为明显、集中与频，并且不仅将这一追求运用于状物散文，而且运用于写景散文。
“从而导致其散文中所出现的某种景观、物象总是处于时代、社会、历史、文化、道德等多元视角的透视之中，或在一种多元开放的发散式显示中凸现出所写对象宽广、丰富的涵义，比如其《白发苏州》是一篇写景散文，按照传统的写法，无非是先介绍苏州有哪些美好的景点，这些景点的美学特征，然后再抒发一点主体的感怀完事。
”2、以感性的意象衬托、推导象征性意象,大胆借助“想象”艺术复现为传统正史所不载的，已经淹没在历史阴影之中的历史瞬间或历史画卷。
余秋雨散文语言艺术赏析
余秋雨散文语言艺术赏析余秋雨的散文语言有其独特魅力，本文试从四个方面剖析。
一、恣肆雄浑、大气磅礴1.先看《五城记·开封》它背靠一条黄河，脚踏一个年代，像一位已不显赫的贵族，眉眼间仍气宇非凡。
(《文化苦旅》)这里，对开封的地理位置、形象气质都作了高度的概括，虽只短短一句，但非凡的气势已使开封像一座巍然耸立的雕塑，神韵气派毕现。
2.《五城记·南京》也有这样的精彩语言：六朝金粉足能使他名垂千古，何况它还有明、清两代的政治大潮，还有近代和现代的殷殷血火。
(《文化苦旅》)南京作为历史名城，经历过洗礼，饱受过苦难，创造过辉煌。
从古到今，多少墨客骚人，为文赋诗，尽情讴歌。
作家余秋雨用如椽之笔高度浓缩了南京一千多年的历史，把它作为开头第一节，这就显得大气、霸气、帅气，也给读者强烈的震撼、深刻的思考和无尽的遐想，为后文寻找南京的奇崛怪异和抒写南京的气势恢弘打下基础。
3.再看《中国牛的眼神》一边是碧绿的峭壁，一边是浩荡的急流，层峦叠嶂全是世界屋脊的余笔，一撇一捺都气势夺人。
（《千年一叹》）在去释迦牟尼诞生地的路上，作家看到了世界屋脊喜马拉雅山的余脉美景。
峭壁碧绿，急流浩荡，山路两旁的山脉被作家比作是造物主大手挥就的一撇一捺。
寥寥数言，勾勒出一幅动人心魄的优美风景画。
二、新颖生动、鲜活奇特4.《哀希腊》的开头：飞机追着夜色走，只怕被黎明赶上，于是十几个小时全是黑夜，等到不想飞了，一停，黎明和雅典一起来到。
（《千年一叹》）可以看出，作者是想说飞机在夜里飞行了十几个小时于黎明时分到达了雅典，但这样说无疑是一杯淡而无味的白开水，而用拟人手法，生动脱俗、新颖大方。
作家驾驭语言的功底可见一斑。
5.《罗马假日》的开头。
世上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致、浑朴、繁丽、畅达、古典、新锐、宁谧、舒适、奇崛、神秘、壮观、肃穆……其中不少城市还会因为风格交叉而不愿意固守一词，产生争逐。
（《行者无疆》）一开始，作家就抛弃了常规的说法，不说哪个城市应有怎样的风格，“分配”一词，貌似朴素平常，实则简洁奇特。
论余秋雨文化散文的艺术特色
论余秋雨文化散文的艺术特色第一篇：论余秋雨文化散文的艺术特色论余秋雨文化散文的艺术特色摘要：余秋雨散文的独特之处在于，打破了传统散文文体的束缚，开创了散文的一代新风。
余秋雨的文化散文中始终贯穿着一个鲜明的主题，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问。
余利用他渊博的历史知识，丰厚的文化功底，将历史与文化契合，从尘封的史料和那平淡无奇的山水中挖掘出深厚的内涵，使历史与现实相沟通，哲理与形象相交融，进而呼唤“文化传承”，呼唤“建立健全的文化人格”，呼唤“对文明的思考与追求”，让人们去思考历史、自然、人生。
关键词：艺术特色，历史主题，对文明的思考《文化苦旅》的问世，标志着“余秋雨热”的开始，此后，余秋雨的散文与广大的读者就如同干柴烈火一般，相遇就意味着燃烧，这股燃烧的热情随后就席卷了神州大地，同时也点燃了许多海外华人阅读的狂热。
《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》《行者无疆》等作品的相继推出，犹如火里加薪，让“余秋雨热”长热不熄。
《文化苦旅》中余秋雨告诉我们，任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风干和脆折，苏东坡左手牵猎狗，右手托苍鹰，一任欢快的马蹄纵情奔驰，显得洒脱、放达，却自称“老夫聊发少年狂”，而那时苏东坡也还不到四十岁，可见苏东坡是同时在享受着老年、中年和少年。
那么我们为什么不能在将老之际把日子过得颠颠倒倒又有滋有味——做自己想做的事？于是有了《文化苦旅》。
《山居笔记》历时两年写成，虽然只有区区十一篇文章，却已力图把对历史深涩嶙峋的思考萃炼得平易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群，山居于香港中文大学图书馆之中，把艰辛的结果拿出来分享，不但没有让人感受到艰辛，而且还招呼读者用当代生命去感触和体验那些超越具体遗迹的整体性难题。
《霜冷长河》是漫步河岸的遐想，是从黑河出发，先向东，到瑗珲，再向西，到呼玛，最后回黑河的漂流，余秋雨在梦中的长河与现实的黑龙江在遐想与漂流中交织成霜冷长河的背景下，像饭后茶余一般，谈人生，谈文化。
余秋雨_文化散文_的艺术特点
余秋雨“文化散文”的艺术特点1、中国历史是文化散文的鲜明主题。
余秋雨的散文开始“提及一些重大的事情”，在余秋雨的一系列“文化散文”中，始终贯彻着一个鲜明的主题：对中国历史、中国文化的追溯、思索和反问。
一个民族的历史，是这个民族共同的精神财富，是这个民族的民族特性中正面因素和负面因素纠结而成的“沉淀物”。
历史是走向未来的阶梯，忘却了历史，也就丧失了通往未来的立足点。
因此，余秋雨在90年代初这一特定的时刻，把“历史”作为自己思考的核心材料，对历史进行了一场艰辛的“反刍”，把对历史的重新阐释作为重建新文明的第一步。
余秋雨创作的历史并不是抽象的历史。
他试图与历史对话，与历史共鸣，在自身与历史的对话中形成他自己独特的历史语境与历史情怀。
“他因历史而博大，历史而他而鲜活”，说的正是这层意思。
余秋雨奔波在大江南北，往返于海内外，用一支插入山水古迹的笔把游记的面积拓展出山青水绿的一片，也把中国散文的题材范围拓展了面积不小的一块。
他的《文化苦旅》把沉重的文化反思和秀丽的自然山水艺术地融合在一起。
他在山水和文化之间找到了表达自己生命情感的最佳形式。
如余秋雨最初是到了甘肃敦煌，在那里写下了最初的散文《道士塔》、《莫高窟》、《阳关雪》，这些文章无一不表现了他面对历史、文化、山川、人物进行深刻的反思后倾吐的文化感受，也是他对中国传统历史与文化的思考和期盼。
而在《山居笔记》中，余秋雨所要阐述的正是一些历史问题和难题，所要触摸的正是中国历史中的痒处和痛处。
如《一个王朝的背影》以清王朝的兴衰为例，演绎了历代王朝兴亡中的辉煌和悲凉。
《千年庭院》以岳麓书院的演讲过程，阐释了中国教育的某种程度的宿命，表达了一个教师在很多时候的无奈心境。
《乡关何处》试图阐释千古难解的乡关情结，表达面对乡关的困惑。
这一个又一个历史的难题，历史的痒处，历史的痛处，正是余秋雨之所以要花数年的时间来剖析和阐释这些历史文化难题的原因所在，也是《山居笔记》的历史价值所在。
简论余秋雨散文的艺术特色 文
简论余秋雨散文的艺术特色文/郑扬摘要：余秋雨散文受到广大读者的青睐，也得到许多评论家的好评。
他的散文独特之处在于，打破了传统散文文体的束缚，开创了散文的一代新风。
本文拟就其散文艺术特色的三个方面进行分析探讨，第一，主题和题材的扩展超越；第二，对小说艺术形态的借鉴；第三，对原有散文文体模式的突破及创新。
关键词：余秋雨散文艺术特色当代文坛,谈到散文不能不谈余秋雨。
余秋雨结集出版的《文化苦旅》、《文明的碎片》、《秋雨散文》等，都受到了广大读者的热烈欢迎。
据说，单他的《文化苦旅》在台湾一年就重印了11次，可见其散文的魅力。
余秋雨的独特之处在于，他打破了传统散文的束缚，创造了新的意与思结合的文化散文，借山水风物，寻求中国文化意蕴与人生真谛，探寻中国文化的巨大内涵与中国文人的人格构成。
本文试就其艺术特色进行分析探讨。
一、主题和题材的扩展超越贯穿余秋雨散文的主题是：对文明的召唤和呼喊。
“至少有一个最原始的主题，什么是蒙昧和野蛮，什么是它们的对手——文明！每一次搏斗，文明都未必战胜，因此，我们要远远近近地为它呼喊几声。
”①可见其散文的主题和题材并没有受到传统观念的束缚，而是在传统观念的基础上，更加深广。
他的散文主题和题材的扩展主要表现以下几个方面：1、寻找隐藏于山水古迹的文化意蕴余秋雨的散文大多以景物为题名，但是他不同于以往散文只关注景物的自然现象，多以个人的感情抒发和自我表现为主，而是用他深邃的目光，透过这些现象，把关注的焦点定位在这些自然景观背后所沉淀的文化内涵上。
正如作者所说的：“我发现我特别想去的地方，总是古代文化和文人留下的较深脚印所在，说明我的心底的山水，并不是完全的自然山水，而是一种人文山水。
”②这就与以前或偏重于时代精神的激扬，或沉迷于个人感性生活的抒发的散文有了迥然不同的风貌，开辟了中国当代散文的新的艺术空间。
如《阳关雪》，对阳关雪的描写其实只是作为一个引子，“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡，他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？”“今天，我冲着王维那首《渭城曲》，去寻阳关了。
汉语言文学毕业论文(散文一)
浅谈余秋雨散文的艺术与美学特色内容摘要：余秋雨散文问世之后在海内外受到广大读者的青睐，得到许多作家的好评，构成了本世纪末期中国文坛一大景观。
其散文美学型态迥异于前一切散文文本。
他的散文独特之处在于，打破了传统散文文体的束缚，开创了散文的一代新风。
本文拟就其散文艺术与美学特色的两个方面进行分析探讨。
关键词：余秋雨散文艺术美学特色余秋雨的散文，跨越了纯文学的界线，走向文化领域。
其散文美学型态迥异于前一切散文文本。
他的散文独特之处在于，打破了传统散文文体的束缚，开创了散文的一代新风。
本文拟就其散文艺术与美学特色的两个方面进行分析探讨。
一、艺术特色余秋雨散文的特色,即:追寻文化是根,表达民族情感是茎,描述生活点滴是叶,这三者共同熔铸了茂盛而充满活力的秋雨散文之树.当代文坛,谈到散文不能不谈余秋雨。
余秋雨散文，最有价值之处是其丰厚的文化意蕴，余秋雨结集出版的《文化苦旅》、《文明的碎片》、《秋雨散文》等，都受到了广大读者的热烈欢迎。
据说，单他的《文化苦旅》在台湾一年就重印了11次，可见其散文的魅力。
余秋雨的独特之处在于，他打破了传统散文的束缚，创造了新的意与思结合的文化散文，借山水风物，寻求中国文化意蕴与人生真谛，探寻中国文化的巨大内涵与中国文人的人格构成。
1、他大胆突破了传统的散文观念，成功地运用了一系列饱含着作家的个性、独创性的艺术表达程式：其一，从理性回到感性，同时，在这种回复的过程中充分注重感性王国与理性王国的自由切入与转换；其二，本世纪末期散文作家们在意图呈示时总体上存在着一种隐匿化倾向；研读余秋雨散文，我们发现，这一特征在这位作家的文本中体现得更为明显、集中与频繁，并且不仅将这一追求运用于状物散文，而且运用于写景散文。
从而导致其散文中所出现的某种景观、物象总是处于时代、社会、历史、文化、道德等多元视角的透视之中，或在一种多元开放的发散式显示中凸现出所写对象宽广、丰富的涵义，比如其《白发苏州》是一篇写景散文，按照传统的写法，无非是先介绍苏州有哪些美好的景点，这些景点的美学特征，然后再抒发一点主体的感怀完事。
浅谈余秋雨散文的艺术特色
335典型说话2020年第10期二十世纪末，随着中国改革开放的不断深化，市场经济商业大潮猛烈冲击着中国社会。
中国社会随之发生了深刻的变革，这种变革波及中国的政治、经济及文化的各个方面。
这一时期对于余秋雨散文的评论，大多侧重于思想内容的剖折，而忽略了其艺术特色的系统性阐述，基于以上写作背景，本文拟就此作一系统性论述。
1 选取大题材、大场景，表现大主题散文作为一种主体性很强的文学体裁，历来以“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”著称，“以小见大”是它在选材立意上的基本原则。
但余秋雨不同，他的散文也会写山水风景、风土人情，但却更喜欢选取大场景，大题材，表现大主题。
站在历史的峰巅，余秋雨像一位哲人，他用理性的目光注视着一代王朝几朝天子缓缓远去的背影，发出了这样的赞叹：“满族是中国的满族，清朝的历史是中国历史的一部分，纵观全部中国古代史，清朝的皇帝在总体上还算比较好的，而其中的康熙皇帝甚至可以说是中国历史上最好的皇帝之一；他与唐太宗李世民一样使我们这个现代汉族中国人感到骄傲。
”把一个“背影”放在一个统治了中国数百年历史的王朝身上，把一个王朝的背影和一个民族的情感阻隔放在一起进行观照，呈见余秋雨散文选材上与立意上的“大手笔。
“大气魄”！2 小说式的叙事形态余秋雨散文中的大部分篇章都是通过具有传奇色彩，或曲折或哀婉的故事来把握主题的，从而使文本呈现出浓郁的小说气息。
在余秋雨散文中，存在着大量的小说因素。
《牌坊》、《腊梅》、《家住龙华》诸篇以小说形态来结构全文，文中所叙之事皆作者亲身经历。
《风雨天一阁》有惊心动魄的家族秘史，《这里真安静》有神秘诡异的坟地，它们都戏中有戏，奇中生奇，高潮迭起，令人读来欲罢不能，至于《柳侯祠》、《庐山》、《三峡》、《十万进士》等大部分篇目，则均有墨客骚人以及形形色色的名人（包括神、仙、僧人、妓女等）的种种流风余韵和奇闻秩事，成为文本中一个个兴奋点。
3 戏剧结构方式和电影艺术手法的运用谈余秋雨散文的艺术特色，如果不涉及到它的结构，肯定不完整。
余秋雨的散文风格有何独特之处
余秋雨的散文风格有何独特之处余秋雨，这位在中国文坛上独树一帜的作家，以其独特的散文风格赢得了无数读者的喜爱和赞赏。
他的作品不仅展现了深厚的文化底蕴，还蕴含着对人性、历史和生命的深刻思考。
那么，余秋雨的散文风格究竟有何独特之处呢？其一，文化内涵的深厚性。
余秋雨的散文常常以文化为主题，他对中国传统文化有着深入的研究和独到的见解。
在他的笔下，历史不再是枯燥的年代和事件的罗列，而是一个个生动鲜活的场景，充满了人文气息。
他能够将历史文化与当下社会紧密结合，让读者在阅读中既能领略到古代文化的魅力，又能反思现代社会的问题。
例如在《文化苦旅》中，他通过对莫高窟、都江堰等文化古迹的描绘，展现了中国古代文明的辉煌与沧桑，同时也让我们思考文化传承与保护的重要性。
这种将文化融入散文的写法，使他的作品具有了超越时空的价值。
其二，历史叙事的生动性。
余秋雨善于用生动的笔触讲述历史故事，让那些沉睡在史书里的人物和事件重新鲜活起来。
他不局限于传统的历史叙述方式，而是加入了自己的想象和感受，使读者仿佛身临其境。
在《山居笔记》中，他讲述清朝的兴衰，不是简单地罗列史实，而是通过一个个具体的人物和事件，展现出那个时代的风云变幻。
他的历史叙事不仅让人了解了过去，更让人感受到了历史的温度和力量。
其三，情感表达的真挚性。
余秋雨在散文中毫不掩饰自己的情感，无论是对历史的感慨，还是对人生的思考，都表达得真挚而深沉。
他的情感不是空洞的呼喊，而是建立在对事物深刻理解的基础上，因此更能打动读者的心灵。
在《霜冷长河》中，他对友情、爱情、亲情的探讨，充满了对人性的关怀和对生命的敬畏，让读者在阅读中产生强烈的共鸣。
其四，哲理思考的深刻性。
余秋雨的散文不仅仅是对事物的表面描述，更蕴含着深刻的哲理思考。
他能够从平凡的事物中挖掘出深层次的意义，引导读者思考人生的价值和意义。
在《行者无疆》中，他在游历欧洲的过程中，通过对不同国家文化和历史的比较，思考人类文明的发展方向和面临的挑战，这种深刻的哲理思考使他的作品具有了启迪智慧的作用。
论余秋雨散文艺术风格 (2)
论余秋雨散文艺术风格摘要：当代文坛群星璀璨，优秀的文艺作品如雨后春笋，层出不穷。
而余秋雨的散文却恰似一株奇葩傲立苍穹，格外引人注目。
余秋雨的文化散文中始终贯穿着一个鲜明的主题，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问。
余利用他渊博的历史知识，丰厚的文化功底，将历史与文化契合，从尘封的史料和那平淡无奇的山水中挖掘出深厚的内涵，使历史与现实相沟通，哲理与形象相交融。
本文重点通过余秋雨具体的散文语句，对其散文的艺术风格进行探讨，从而分析余秋雨散文的艺术价值。
关键词：余秋雨；散文；艺术风格；价值目录前言 (3)一、余秋雨及其散文简介 (3)（一）余秋雨简介 (3)（二）余秋雨散文简介 (3)二、余秋雨散文的艺术风格分析 (4)（一）对传统散文观念的突破 (4)（二）关注中国传统文人的人格精神 (5)（三）将散文与小说结合，追求小说化的艺术效果 (5)三、余秋雨散文的艺术价值 (6)（一）散文内容充满美学蕴藉 (6)（二）开创了新型散文典范 (7)结束语 (8)参考文献 (9)致谢 (10)前言余秋雨的散文，跨越了纯文学的界线，走向文化领域。
“余秋雨散文的特色,即:追寻文化是根,表达民族情感是茎,描述生活点滴是叶,这三者共同浇灌了茂盛而充满活力的秋雨散文之树。
当代文坛,谈到散文不能不谈余秋雨。
余秋雨散文，最有价值之处是其丰厚的文化意蕴，余秋雨结集出版的《文化苦旅》、《文明的碎片》、《秋雨散文》等，都受到了广大读者的热烈欢迎。
据说，单他的《文化苦旅》在台湾一年就重印了11次，可见其散文的魅力。
”余秋雨的独特之处在于，他打破了传统散文的束缚，创造了新的意与思结合的文化散文，借山水风物，寻求中国文化意蕴与人生真谛，探寻中国文化的巨大内涵与中国文人的人格构成。
一、余秋雨及其散文简介（一）余秋雨简介余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇，汉族人。
当代著名散文家、文化学者、艺术理论家、文化史学家、电视名人、节目特邀主持人。
刘宇余秋雨散文艺术特色分析
余秋雨先生给世人留下了宝贵的文学财富，其结集出版的《文化苦旅》《文明的碎片》、《余秋雨散文》等在文学界产生了深远的影响，他的散文题材广泛、语言通俗易懂，蕴含着丰富的文化意蕴和人文情愫，借山水探寻我国五千年历史文化的深刻意蕴。
在繁多的艺术创作中，余秋雨先生的散文以清丽、典雅、厚重的特点尤其吸引人们的眼球，赢得了广泛的赞誉，他的独特的价值取向、文化取向以及审美取向更能勾起人们心灵上的共鸣，给喧嚣浮躁的人们带来了栖息灵魂的圣地。
通过他的散文，能够使人们感受到他的进退自如，他的洒脱不羁，看天问地，观山涉水，在自然与世俗之间切换自如，这正是余秋雨散文的独特韵味。
仔细品他的散文，可以让人灵魂休息片刻，与浮躁的世俗隔离，在这样一个浮躁的社会能够有如此的阅读感受十分难得，这是余秋雨散文的精华和气脉所在，也正因为如此，读他的文章才让人动情。
从《文化苦旅》到《山居笔记》，在他的散文集里，通过语言巧妙的组织运用，丰富的想象力，丰富的历史文化内涵带给人们全新的感受，他对世界、历史、文化的理解在散文中都得以体现[1]。
如今对余秋雨散文的研究在学术界是一个热门的话题，本文主要从余秋雨先生的散文观、艺术手法以及艺术特色等几个方面进行论述，以便更深层次地理解余秋雨散文的艺术品格和价值，通过品读他的散文、查阅资料，感受余秋雨散文的艺术魅力和艺术价值，以期提高自己的艺术鉴赏水平。
一、余秋雨散文与余秋雨现象《文化苦旅》出版后在社会产生了不小的影响，一时间风行海内外，之后出版的《山居笔记》同样受到了人们的热捧，可以说余秋雨创造了当代散文出版中的奇观，它的受欢迎程度令人始料未及。
对于余秋雨先生的散文，评论界纷纷表现出了极大的兴趣，著名评论家对于余秋雨的《文化苦旅》给予了高度的评价，他认为《文化苦旅》的出现是我国当代散文中一次货真价实的理性精神的回归，是我们民族文化多姿多彩的一次集萃[1]。
作为大师级别的散文作家，余秋雨不仅在散文领域取得了不朽的成就，同时他也是一位诗人。
余秋雨的散文有什么特点
余秋雨的散文有什么特点余秋雨的散文有什么特点(一) 余秋雨散文作品中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问，与其他一些所谓文化散文家相似，余的作品更透着几丝灵性与活泼，尽管表达的内容是浓重的。
余利用他渊博的历史知识，丰厚的文化功底，将历史与文化契合，将历史写活、展现，引起我们反思、追问，作为一个知识分子，他的作品已渗透了文人的忧患意识和良知，这点也许是最重要的。
(二) 典雅、灵动如诗般的语言。
余对语言有一种超强的领悟力和驾驭能力，他的散文追求一种情理交融的雅致语言，并且“语言在抒情中融着历史理性，在历史叙述中也透露着生命哲理”。
他选择恰当的、富有诗意、表现力的语言加以表达，这些语言具有诗的美感，从而把复杂深刻的历史思想和文化说的深入浅出，平易近人，可读性很强。
同时他还综合运用对偶、排比、比喻等修辞手法，大段的排比，对偶增强了语言表达的力度，构成了一种语言的气势，使语言不矫揉造作，装腔作势，平淡无味，而富有了张力，富有了文采。
(三) 多种表达方式的综合运用。
余娴熟地运用了描写、议论、抒情等多种表达方式，还采用了小说笔法、戏剧的笔法、镜头特写等多种手法，这对于烘托主题，使文章内涵更深刻等方面起到了重要作用。
(1) 叙事的小说化特点。
余深谙中国人的阅读习惯，他凭借小说这种文体，使他的作品为广大读者所接受。
首先小说的要素之一是故事，余是一个比较善于构建故事，甚至是很多传奇色彩很浓的故事，如《莫高窟》写到乐尊;写《上海人》，思绪飘逸，引叙出徐光启的故事，进而更深意义阐述上海人文化性的构成;其次小说的要素之二是细节。
余的散文中常常见到栩栩如生的描绘，靠细节构筑成优美深邃的诗情画意。
〈2〉余散文中的剧场效果余在创作文化散文之前是从事戏剧理论创作，对于戏剧可以说是了如指掌，因此在他的文化散文中，他融会贯通地运用了戏剧效果。
他也曾说：我在散文中追求的场景，会使有些段落写法上近似小说，但小说的场景是虚构的，而我的散文中的情景，则力求真实。
浅探余秋雨散文的艺术特色
浅探余秋⾬散⽂的艺术特⾊ 余秋⾬是我国著名的散⽂作家。
余秋⾬散⽂打破了传统散⽂⽂体的束缚，其散⽂素以⽂采飞扬、思维敏捷、语境如诗似画⽽备受⼴⼤读者喜爱，也受到许多评论家学者的好评。
浅探余秋⾬散⽂的艺术特⾊ 摘要：余秋⾬，作为学者散⽂创作的⼀员。
其散⽂创作以其独特的审美取向、⽂化取向、语⾔取向和价值取向⽽赢得了⼴泛的赞誉，并独步⽂坛。
关键词：散⽂艺术 余秋⾬，作为学者散⽂创作的⼀员。
其散⽂创作以其独特的审美取向、⽂化取向、语⾔取向和价值取向⽽赢得了⼴泛的赞誉，并独步⽂坛。
笔者在此对其散⽂的艺术特⾊发表以下拙见，供⼤家参考： ⼀、余秋⾬简介 余秋⾬的散⽂集有《⽂化苦旅》、《⽂明的碎⽚》、《秋⾬散⽂》、《⼭居笔记》，《霜冷长河》、《千禧⽇记》和《千年⼀叹》，尤其是《⽂化苦旅》和《⼭居笔记》在读者中产⽣了强烈⽽深刻的反响，颇受读书界的欢迎和好评，在台湾和海外华⼈⽂化界和出版界也引起了轰动，其作品发⾏量之⼤令⼈⿎舞。
其读者上到学者教授下到平民百姓，可谓雅俗共赏。
⽂学作品有如此之⼤之⼴的效应，是当今许多学者难以望其项背的。
基于这⼀点，笔者认为余秋⾬的散⽂是成功的⽂学作品。
⼆、余秋⾬散⽂的艺术特⾊ 1、写作⼿法上以议论为主，⽽⾮抒情 纵观余秋⾬的散⽂，其核⼼成分是议论，但⼜多以抒情的笔法来表达，这种抒情与议论的⽔乳交融，使⽂中的议论充满了睿智与情趣，使读者总能在理性的思考中获得⼀种特有的精神享受。
如《阳关雪》中“即便是⼟墩，是⽯城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在⼀个民族的精神疆域中，它终成废墟，终成原……”“这⼉应该有⼏声胡笳和羌笛的，⾳⾊极美，与⾃然浑和，夺⼈⼼魄。
可惜它们后来都成了兵⼠们⼼头的哀⾳。
”正是这种抒情与议论的结合，才使⼈们能够更深刻地感受到中国⽂化所经历的苦难历程，中国⽂⼈所独有的悲剧性命运，促使⼈们反⾝⾃问，⽂明是什么?⽂化是什么?我们在哪⾥遗落?⼜怎样才能找回。
可以说，在余秋⾬的散⽂中，最具特⾊和最有魅⼒的部分，不是来⾃⽣动的场⾯描写，也不是来⾃温情脉脉的抒情，⽽是这种⽤抒情的笔法，进⾏理性思考的议论。
余秋雨散文艺术特色分析以《文化苦旅》为例
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 余秋雨散文艺术特色分析以《文化苦旅》为例摘要：余秋雨被公认为是中国著名散文家、文化学者。
他的散文在中国文坛影响深远，得到了广大读者的喜爱和追捧。
余秋雨的散文打破了传统的散文模式，有了创新，并为当代散文的发展做出了巨大的贡献。
本文试图以《文化苦旅》这部著作为例，运用举例论证、对比论证等方法解析余秋雨散文的艺术特色。
这篇文章主要从气势恢宏又华丽典雅的语言特色、小说化艺术手法的文本特色、及其打破传统散文模式并进行创新这三个方面对余秋雨的散文进行分析。
4861关键词：余秋雨散文；艺术特色；语言；情节Analysis of Yu Qiuyu's Prose Features1 / 12- Cultural JourneyAbstract:Yu Qiuyu, which has been recognized as Chinese famous prose writer, scholar, makes a great achievement in Chinese literary. And he is very popular in a great number of Chinese readers. His novels break the traditional Chinese mode, with the new development and innovation, make a huge contribution to contemporary prose. This article, with the example of Cultural Journey, take the methods of example demonstrate, contrast argumentation and so on to resolve the characteristic of Yu's articles. And this main body of a book analyzes Yu's articles from the aspects of magnificent and gorgeous language features, fictionalized artistic technique, and breaking through the traditional mode and making an innovation.Key words:Yu Qiuyu Prose; Artistic Characteristics; Language; Plot目录---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------摘要1Abstract 1一、气势恢宏又华丽典雅的语言2二、小说化的艺术手法3（一）采用完整的故事情节4（二）注重细节的安排5（三）运用虚拟性的小说手法5三、传统散文模式的创新5首先，余秋雨的散文语言总体的表现是气势恢宏。
余秋雨文化散文的语言特色赏析-2019年精选文档
余秋雨文化散文的语言特色赏析余秋雨的文化散文是散文长河中兀然崛起的一座奇峰。
他以一个文化史学者的深沉哲思,以高瞻远瞩的宏观思路认识世界,执着于人文山水的踽踽独行。
余秋雨的散文是“行走文化”,构成自己散文的主要内容。
一、余秋雨文化散文语言特色的主要表现(一)气势恢宏是余秋雨文化散文的语言运用风格“我以为,中国历史上最激动人心的工程不是长城,而是都江堰。
”(摘引自余秋雨《文化苦旅?都江堰》)古老的长城,是历史的见证。
中华民族所有的屈辱与苦难、成就与辉煌,它都历历在目。
但华夏大地还有没有比长城更值得骄傲的工程?余秋雨以学者机敏的目光肯定了答案的存在,果断地推出“中国历史上最激动人心的工程不是长城,而是都江堰”。
文章开篇出人意料而又大气磅礴,这才有了下文长城与都江堰反复多角度的对比和都江堰千百年来的壮观胜景。
“六朝金粉足能使它名垂千古,何况它还有明、清两代的政治大潮,还有近代和现代的殷殷血火。
”(摘引自余秋雨《文化苦旅?五城记?南京》) 南京,作为六朝故都,经历过风雨洗礼,饱受过沧桑苦难,创造过灿烂辉煌。
余秋雨却用如椽之笔高度浓缩了南京一千多年的历史,把它作为第一节,使文章开头先声夺人、气势恢宏,给读者强烈的震撼、深刻的思考和无尽的遐想,为后文写寻找南京的奇崛怪异打下了基础。
(二)半谑半庄是余秋雨文化散文的语言表现特征“也怪法老,他们什么话也没留下,结果后代的口舌就彻底放松。
”(选自《千年一叹?元气损耗》)埃及的金字塔世界闻名,埃及人对友人的友善也是有口皆碑。
余秋雨在谈到埃及人口舌之所以彻底放松的原因时用了亦庄亦谐的口吻进行推测,虽然这种推测并不具有多少真实性,但这样的谐谑语言令人忍俊不禁,不得不佩服作家的幽默智慧。
再看《白发苏州》的结尾:“于是,苏州,背负着种种罪名,默默地端坐着,迎来送往,安分度日。
却也不愿重整衣冠,去领受那份王气。
反正已经老了,去吃那种追随之苦作甚?”(选自《文化苦旅》)结尾的反问句半庄半谐,不仅又一次扣住了题目,使首尾浑然一体,而且细细品味,此句颇有点“王婆卖瓜”的骄傲口吻,暗示了苏州自有别人八辈子都学不到、赶不上、享受不了的特色。
余秋雨散文艺术风格分析
余秋雨散文艺术风格分析“余秋雨散文的特色,即:追寻文化是根,表达民族情感是茎,描述生活点滴是叶,这三者共同浇灌了茂盛而充满活力的秋雨散文之树。
当代文坛,谈到散文不能不谈余秋雨。
余秋雨散文，最有价值之处是其丰厚的文化意蕴，余秋雨结集出版的《文化苦旅》、《文明的碎片》、《秋雨散文》等，都受到了广大读者的热烈欢迎。
据说，单他的《文化苦旅》在台湾一年就重印了11次，可见其散文的魅力。
”[1]一、艺术特色余秋雨的独特之处在于，他打破了传统散文的束缚，创造了新的意与思结合的文化散文，借山水风物，寻求中国文化意蕴与人生真谛，探寻中国文化的巨大内涵与中国文人的人格构成。
(一)、对传统散文观念的突破1、本世纪末期散文作家们在意图呈示时总体上存在着一种隐匿化倾向;研读余秋雨散文，我们发现，这一特征在这位作家的文本中体现得更为明显、集中与频繁，并且不仅将这一追求运用于状物散文，而且运用于写景散文。
“从而导致其散文中所出现的某种景观、物象总是处于时代、社会、历史、文化、道德等多元视角的透视之中，或在一种多元开放的发散式显示中凸现出所写对象宽广、丰富的涵义，比如其《白发苏州》是一篇写景散文，按照传统的写法，无非是先介绍苏州有哪些美好的景点，这些景点的美学特征，然后再抒发一点主体的感怀完事。
”[2]然而，《白发苏州》的写法全不是这样。
作者并没有介绍人们已经熟悉得不能再熟悉的苏州美景，“苏州”在作品中就是一个已经综括了全部苏州美景的情感符号，一个言说的起点，围绕着它，作者所着重强调的，是主体对这一人间之美的多维穿透。
文本共分五个部分，第一部分将苏州摆放到世界背景上突出其过去的辉煌与今日的黯淡：“前些年，美国刚刚庆祝过建国200周年，洛杉矶奥运会的开幕式把他们两个世纪的历史表演得辉煌壮丽。
3、从体裁上考察，余秋雨的散文无论是“苦旅”系列抑或是“山居”系列，均属于“游记”。
“游记”一直是中国文学的一朵奇葩，在古典时代，山水游记在某种程度上甚至构成了那一文苑中极为光亮的一部分。
余秋雨的散文创作有什么特点
余秋雨的散文创作有什么特点余秋雨，这位在中国文坛上独树一帜的作家，以其独特的散文创作风格赢得了众多读者的喜爱。
他的作品不仅展现了深厚的文化底蕴，还蕴含着对人生、历史、社会的深刻思考。
那么，余秋雨的散文创作究竟有哪些特点呢？其一，文化内涵深厚。
余秋雨的散文常常以历史文化为背景，将读者带入一个充满神秘和魅力的文化世界。
他善于挖掘那些被岁月尘封的历史遗迹、文化传统和人物故事，并通过细腻的笔触将其展现出来。
在《文化苦旅》中，他走访了众多历史文化名城和古迹，如莫高窟、都江堰等，通过对这些地方的描绘，展现了中国古代文化的博大精深。
他不仅仅是在讲述历史，更是在探寻历史背后的文化精神和人类智慧。
这种对文化的深入挖掘和解读，使得他的散文具有了丰富的内涵和思想深度。
其二，哲理思考深刻。
余秋雨在散文中不仅仅是描绘风景、讲述故事，更是在思考人生、社会和历史的本质。
他常常从一个小小的细节或事件出发，引发一系列深刻的哲理思考。
比如在《霜冷长河》中，他通过对友情、爱情、婚姻等话题的探讨，揭示了人性的复杂和人生的无常。
他的思考具有很强的洞察力和启发性，能够引导读者去反思自己的生活和价值观。
其三，情感真挚深沉。
余秋雨的散文中充满了他对历史、文化、人生的真挚情感。
他在面对历史的沧桑变迁时，会流露出感慨和惋惜；在面对人性的美好时，会充满赞美和敬意；在面对人生的苦难时，会表达出同情和关怀。
这种真挚的情感使得他的作品能够打动读者的心灵，引起读者的共鸣。
例如在《山居笔记》中，他对传统文化的衰落感到痛心，对现代社会中人们精神家园的缺失表示担忧，这种深沉的情感让读者感受到了他的人文关怀。
其四，语言优美典雅。
余秋雨的语言功底深厚，他的散文语言优美、流畅，富有诗意。
他善于运用形象生动的词汇和修辞手法，如比喻、拟人、排比等，增强文章的感染力和表现力。
同时，他的语言又不失简洁明了，能够清晰地表达出自己的思想和情感。
在《行者无疆》中，他对欧洲各国的描写生动形象，语言优美如诗，让读者仿佛身临其境。
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简论余秋雨散文的艺术特色文/郑扬摘要：余秋雨散文受到广大读者的青睐，也得到许多评论家的好评。
他的散文独特之处在于，打破了传统散文文体的束缚，开创了散文的一代新风。
本文拟就其散文艺术特色的三个方面进行分析探讨，第一，主题和题材的扩展超越；第二，对小说艺术形态的借鉴；第三，对原有散文文体模式的突破及创新。
关键词：余秋雨散文艺术特色当代文坛,谈到散文不能不谈余秋雨。
余秋雨结集出版的《文化苦旅》、《文明的碎片》、《秋雨散文》等，都受到了广大读者的热烈欢迎。
据说，单他的《文化苦旅》在台湾一年就重印了11次，可见其散文的魅力。
余秋雨的独特之处在于，他打破了传统散文的束缚，创造了新的意与思结合的文化散文，借山水风物，寻求中国文化意蕴与人生真谛，探寻中国文化的巨大内涵与中国文人的人格构成。
本文试就其艺术特色进行分析探讨。
一、主题和题材的扩展超越贯穿余秋雨散文的主题是：对文明的召唤和呼喊。
“至少有一个最原始的主题，什么是蒙昧和野蛮，什么是它们的对手——文明！每一次搏斗，文明都未必战胜，因此，我们要远远近近地为它呼喊几声。
”①可见其散文的主题和题材并没有受到传统观念的束缚，而是在传统观念的基础上，更加深广。
他的散文主题和题材的扩展主要表现以下几个方面：1、寻找隐藏于山水古迹的文化意蕴余秋雨的散文大多以景物为题名，但是他不同于以往散文只关注景物的自然现象，多以个人的感情抒发和自我表现为主，而是用他深邃的目光，透过这些现象，把关注的焦点定位在这些自然景观背后所沉淀的文化内涵上。
正如作者所说的：“我发现我特别想去的地方，总是古代文化和文人留下的较深脚印所在，说明我的心底的山水，并不是完全的自然山水，而是一种人文山水。
”②这就与以前或偏重于时代精神的激扬，或沉迷于个人感性生活的抒发的散文有了迥然不同的风貌，开辟了中国当代散文的新的艺术空间。
如《阳关雪》，对阳关雪的描写其实只是作为一个引子，“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡，他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？”“今天，我冲着王维那首《渭城曲》，去寻阳关了。
”他们的法术，不是别的，正是他们的文章。
作者在此要表现的是中国古代文人的价值和他们作品的魅力，来突出他们在官场上的尴尬与在文坛上的不朽地位所形成的巨大反差。
《风雨天一阁》对天一阁也未多作描述，而突出写天一阁的创建人范钦其人，写其超强的意志力与基于文化良知的健全人格，从而显现天一阁本身的存在价值。
2、关注中国传统文人的人格精神在余秋雨的笔下，闪现出一大批中国文学史上熠熠生辉的名字，他们都是才华横溢而又命运多蹇的人，苏东坡、范仲淹、柳宗元等。
他们都具有“高贵又苦闷的灵魂”，他们因富有才华和个性而不容于朝廷，受到小人的诋毁。
他们被冷落、被流放、被贬谪。
他们的生命力受到挤压和摧残。
但是，无论他们处在怎样的险恶条件之下，都有不变的文化良知。
恶劣的环境没有折服他们，相反，反而磨练了他们的意志，激发他们更大的智慧，绽发出更灿烂的文明之花。
《苏东坡突围》中苏辙指出：“东坡何罪？独以名太高。
”作者描写了伟大诗人苏东坡一次次地被小人诋毁，一次次被贬谪到更加偏远的地方。
但是，他始终没有放弃对文化的探索，相反，官场的失意使他有更多的时间和精力投入到文学创作中，事实证明，他的大多数优秀作品是在被贬谪的时候创作的。
作者通过对传统文人的悲剧性命运的展示，使人更深刻地了解到，中国的文明史是一部苦难深重的文明史，文明的发展史是一部和专制制度及愚昧野蛮不断进行抗争的搏斗史。
3、以独特的视角探索中国文化作者不受传统观念的影响，以独特的视角去看待中国的山水风古迹，更加人道主义，更加深刻、透彻。
《都江堰》中，作者认为，都江堰比长城要伟大得多，长城是雄伟的，但更多的是排场，背后是让人惊悸的残暴。
而都江堰是质朴的，它造福千年，永久地滋润和灌溉了中华民族。
“长城的文明是一种僵硬的雕塑，而都江堰的文明是一种灵动的生活。
”“有了它，才有诸葛亮、刘备的雄才大略，才有李白、杜甫、陆游的川行华章……”作者不受传统观念的影响，不掩盖历史的创痛和丑恶，指出了长城背后的残暴，而肯定了都江堰的实用与贡献。
4、重建评判坐标在对中国文明历程的展示中，价值观念不受民族、政治、地域的功利局限，而是站在一个更高的角度，以一种公平的视野去鸟瞰中国发展的历史。
如《一个王朝的背影》深刻地批判了姓氏正统论和民族正统论，“在我看来，现在的中国人特别需寻找人类历史的整体坐标，以人类历史作为价值坐标去分析看到的各种文化现象。
”对待历史人物，用诚实的理性的态度去对待，不受任何主观因素的影响。
众所周知，秦桧是南宋的奸臣，人们都痛恨他咒骂他，没有人会为他说话，但余秋雨还是客观地理性地留出空间让他申辩。
而对于苏东坡的好友沈括，也不避揭露其短，他曾因妒忌而陷害过苏东坡，他所检举的诗句，正是苏东坡分别时送给他的诗句。
秋雨散文不同于以往散文的一个重要特征就是，具有理性审美意识所支撑起的恢弘气度。
二、对小说艺术形态的借鉴为什么我们阅读余秋雨鸿篇巨制的散文不会觉得枯燥，相反，会爱不释手呢？我认为，这跟他散文的小说化艺术形态不无关系。
读他的散文，你会觉得你同时也在享受一篇小说，作者有意识地将他的散文与小说以最好的形式结合起来，追求一种小说化的艺术效果。
有利于不同层次，不同趣味的人读懂、接受、喜欢。
其散文小说化艺术形态主要表现在以下几个方面：1、完整生动的故事情节传统的散文一般不注重故事的完整性、顺序性，一般都是为了体现某一主题而截取某一故事片断，把他们结合起来，使之突现主题。
而余秋雨的散文则不同，他注重故事情节的塑造，并且做得非常好。
《道士塔》中，给我们呈现了敦煌文化沦丧的整个过程，王道士如何愚昧地将壁画刷白，与外国人进行廉价的交换，中国官员如何对中国古代最灿烂的文化视之不理，最终敦煌的研究者只能从外国买来文献的胶卷进行研究。
整个故事完整生动，让人如身临其境。
尤其是某些精彩场面的描写，更是让人义愤填膺、痛心疾首，“一箱子，又一箱子。
一大车，又一大车。
都装好了，扎紧了。
吁——车队出发了。
”“王道士频频点头，深深鞠躬，还送出一程。
”《信客》、《柳侯祠》、《遥远的绝响曲》、《漂泊者们》、《华语情结》等篇也都包含着一个或多个生动的故事。
秋雨散文的小说化艺术形态使得散文具有小说的强烈感染力。
2、历史现场还原似的虚拟，丰富的艺术想象一般认为，散文应当是写人的真情实感，历史散文的内容应当符合历史事实。
但是，许多历史散文作家，就是由于太拘束于历史事实，导致其散文成了考古学，枯燥而无新意。
余秋雨他认识到这一点，并不局限于传统的散文创作规范，而采用了虚拟性的小说手法，发挥了合理的想象，把抽象而概括的历史材料，给予生动形象的艺术再现。
如《阳关雪》中，描写王维“他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打点好的行囊，微笑着举起了酒壶……”我们都没有身临其景，都不知道王维的友人是否帮他打点行李，也不知道他是否“瞟了一眼”，是否“微笑着”，但是这些并不重要，重要的是作者通过丰富的想象，渲染了朋友离别的气氛，呈现给我们一个具体而生动的画面，让我们更加容易理解王维当时的心境，更能够体会作者的情感。
作者就是通过合理的想象，让历史再现，让人如身临其境。
三、对原有散文文体模式的突破与创新在漫长的发展过程中，中国古典散文形成了简约的审美规范，曾有人称之为“小品文”。
写作学科给散文所下的定义是：散文是指以记叙、抒情、描写为主要方式的篇幅短小，取材广泛，写法自由，文情并茂的文学体裁。
然而，读余秋雨散文的第一感觉就是，篇幅宏大。
《文化苦旅》31篇中，以都江堰最短，也有3500余字，而压卷之作《江南小镇》有9000余字，《风雨天一阁》有16000余字。
其实，长篇散文的出现是散文发展的必然趋势，篇幅短小的文体规范极大地制约了散文的表现内容，使许多过程长的、容量大的、情节复杂的重大题材被排斥在外，只有长篇散文，才能吞吐古今，驰骋中外，具有黄钟大吕的磅礴气势，读起来令人荡气回肠。
林语堂曾指出：好散文必须具有容纳充分发挥才能的篇幅和轮廓，必须改变迫于生产力落后而形成的简约、削足适履的旧观念。
可见，余秋雨散文的出现迎合了散文的发展趋势。
另外，写作手法上，秋雨先生的散文并非以抒情为主，而是以议论为主。
他的散文核心成分是议论，但又多以抒情的笔法来表达，这种抒情与议论的水乳交融，使文中的议论充满了睿智与情趣，使读者总能在理性的思考中获得一种特有的精神享受。
如《阳关雪》中“即便是土墩，是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中，它终成废墟，终成荒原……”“这儿应该有几声胡笳和羌笛的，音色极美，与自然浑和，夺人心魄。
可惜它们后来都成了兵士们心头的哀音。
”正是这种抒情与议论的结合，才使人们能够更深刻地感受到中国文化所经历的苦难历程，中国文人所独有的悲剧性命运，促使人们反身自问，文明是什么？文化是什么？我们在哪里遗落？又怎样才能找回。
可以说，在余秋雨的散文中，最具特色和最有魅力的部分，不是来自生动的场面描写，也不是来自温情脉脉的抒情，而是这种用抒情的笔法，进行理性思考的议论。
综上所述，余秋雨的散文，跨越了纯文学的界线，走向文化领域。
他开创了散文的一代新风，以崭新的范例拓宽了当代散文的领域，创造了新的散文审美形态，使散文的河流改变了流向，由小到大，由浅到深，由个体意识的抒发到到整体精神的张扬。
注释：①余秋雨《文明的碎片》题序.春风文艺出版社，1994.5，第2页.②余秋雨《文化苦旅•自序》.知识出版社，1992.3，第3页.③沈汉达《秋雨散文的写作艺术》[J].上海大学学报，1997，第28页.参考文献：[1]散文创作艺术[专著]/佘树森著.-北京:北京大学出版社,1986.8[2]散文创作与鉴赏/祝德纯著.-北京:中国社会科学出版社,2002[3]文艺鉴赏学/魏饴主编;刘海涛副主编.-大连:辽宁师范大学出版社,1999[4]艺术创造工程[专著]/余秋雨著.-上海:上海文艺出版社,1987.3[5]余秋雨的背影/杨长勋著.-广州:花城出版社,2000[6]文化苦旅[专著]/余秋雨著.-上海:知识出版社,1992.3[7]山居笔记/余秋雨著.-上海:上海文汇出版社,1999[8]霜冷长河/余秋雨著.-北京:作家出版社,1999.3~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~评《余秋雨散文集》我不知道能不能算作看过一本书，也不知道这能不能算作一本书。
想必人们对余秋雨的散文所作的评论已是多如繁星的了，我此举不免有班门弄斧之嫌。
我没有看过很多所谓的世界名著，只因自己没有这么高的品味。
然而对这些著作等身的大作家评足论道，又不免太肤浅了。