关于领导干部政德建设的几点思考

关于领导干部政德建设的几点思考

来源：中国改革论坛作者：钱国良时间：2016-05-13 14:54 手机看新闻

中国共产党作为执政党，其领导干部作为国家和社会各领域的管理者，政德状况直接关系到党执政基础的巩固，关系到科学执政、民主执政、依法执政的效能。

中国共产党作为执政党，其领导干部作为国家和社会各领域的管理者，政德状况直接关系到党执政基础的巩固，关系到科学执政、民主执政、依法执政的效能。党执政60多年来，始终重视政德建设，特别是党的十六大以来，把依法治国与以德治国有机结合，在干部队伍的管理和建设上采取了一系列的重要措施，取得了积极的成效并积累了丰富的经验。但是，按照中央关于保持党的先进性纯洁性的要求和新形势新任务的需要，干部队伍特别是领导干部在政德建设方面还存在很大差距，反映在领导干部从政方面的问题还很突出，有的还十分严重。因此，加强对领导干部政德建设的专门研究，大力推进政德建设，不断提高党员干部的思想政治素质，是党的建设一项现实而紧迫的重要课题。

一、正确把握政德的含义和特点

(一)什么是政德

所谓“政德”，是与行使公共权力联系在一起的特殊的职业道德，是从政者个人政治品质、道德品行、思想作风等的综合反映，体现于其领导、管理、服务等各项工作之中，其行为主体是国家公职人员以及与公共权力行使有关的人员，特别是掌握一定权力的领导干部。政德也就是人们通常所说的“官德”，是领导干部的从政之德。

政德在不同时代具有不同的内涵。中国共产党作为执政党，其领导干部的政德既要反映履行公共权力所必须遵行的职业道德规范，也内在地体现着党的性质、宗旨和使命的要求。中共中央组织部《关于加强对干部德的考核意见》(中组发[2011]26号文件)，对干部“德”的内涵作了具体揭示，是现阶段我们认识和处理政德建设问题的基础。按照《考核意见》的规定，干部的“德”主要包括政治品质和道德品行两大方面。政治品质，主要包括领导干部的政治方向、政治立场、政治态度、政治纪律、党性原则等。具体表现在：是否有坚定的理想信念，坚持中国特色社会主义道路、理论体系和制度，忠于党、忠于国家、忠于人民；是否认真贯彻落实科学发展观，执行党的路线方针政策，确立正确的世界观、权力观、事业观，实践党的宗旨、坚持执政为民、密切联系群众；是否坚持原则、敢于负责和执行民主集中制等。道德品行，主要包括领导干部的社会公德、职业道德、个人品德、家庭美德等。具体表现在：是否遵守廉洁从政行为准则，秉公用权、清正廉洁、不谋私利，严格要求配偶和子女及其亲属；是否自觉践行社会主义核心价值体系、模范遵守社会公共道德、抵制各种不文明行为；是否敬业奉献、真抓实干、锐意进取；是否公道正派、诚实守信、品行端正。

(二)政德的特点

首先，政德是与行使公共权力联系在一起的特殊职业道德，是公职人员的从政之德。一方面，公职人员作为政德的行为主体，既要具备国家管理人员的职业道德，如忠于国家、忠于人民、忠于法律、忠于职守，具有高度的责任意识、公仆意识等；另一方面，又必须具备作为一个掌权者在权力运用过程中的权力道德，如遵纪守法，诚实无私，廉洁自律等。因此，我们对政德的认识既不能“虚化”，把政德与行使和运用公共权力割裂开来；也不能“泛化”，把什么问题都归结为政德，而忽略其最本质的东西。

其次，政德具有内在性和自律性的特点。政德作为道德的一种特殊表现形式，也具有道德的一般特点，即具有内在性和自律性。所谓内在性，是说政德是公职人员灵魂深处的东西，是公职人员的人生原始底色，是一种内在的约束力，它不像公职人员的年龄、学历、专业和工作业绩那样，能够直观展现和精确计量；所谓自律性，是说政德在作用于公职人员的从政行为时，是一种自主、自觉、自愿的活动，是行为主体积极能动性的表现，对于党员干部而言，是坚持共产党人精神追求的必然表现。

再次，政德在形成和表现过程中还要有他律约束。政德的形成和表现主要靠公职人员进行自觉的学习、修养和历练，同时也离不开他律约束。道德的他律性是通过道德义务、道德责任、道德命令等形式表现的，体现了一定的道德规范对行为主体的约束性、规范性、指令性和强制性。政德作为道德的一种特殊表现形式，也必然具有道德他律性的这些特点，也必须有他律约束，特别是国家和社会公众的监督和约束。

二、深刻认识加强领导干部政德建设的重要性、紧迫性

首先，加强政德建设是巩固党执政基础的迫切需要。任何社会，政德的状况都与政权的安乱紧密相连，政德兴，则政权安；政德衰，则政权乱。必须看到，面对各种现实考验和利益的诱惑，确有不少领导干部甚至是高级领导干部，在政德上迷失了方向，出现了许多严重问题。党员干部由于政德不彰导致出现的各种问题，对党和人民事业伤害是致命的。近年来发生的一系列官员腐败案件，犹如一出出“连续剧”，不断地刺激着社会大众的敏感神经，不断地累积着民怨、侵蚀着党执政合法性的基础，其中折射出的一些官员政德缺失的问题，已经到了非痛下决心解决不可的地步。

其次，加强政德建设是匡正民风、引领社会风尚的迫切需要。现代民主政治的理论和实践告诉我们，执政党领导干部政德水准，直接关系到整个社会的道德风尚，影响民德，左右民风。俗话说，“上梁不正下梁歪，中梁不正塌下来”。一个社会、一个地方的风气正不正，干部特别是领导干部的政德就是风向标。道德是维系社会稳定最普遍最经常性的力量，而政德则是整个社会道德网络的经纬结点，这个结点越紧、越多，社会稳定这张网才能越牢固、才能不被攻破。毫无疑问，如果不能采取有力措施制止由于官员失德而导致的社会道德风尚败坏的情况，任其滋长蔓延，社会稳定就无从谈起，社会发展进步的进程将会受到阻碍。由

此可见，政德之重，关乎人民福祉、社会进步和国家前途命运；治国必先治党，治党必先治官，治官要在治德。

第三，加强政德建设是从源头上预防腐败、爱护和保护干部的迫切需要。多年来不断有领导干部在各种考验和诱惑面前倒下，使得本来作为社会“强势群体”的领导干部，却在道德等领域成了“高危人群”。必须指出的是，就出问题干部本人的情况看，问题往往不是出在“才”或者能力上，而是出在人品政德上，是人品不良、政德不彰。现实警示我们，加强领导干部的政德建设，不仅是党和国家事业的迫切需要，也是真正保护和爱护干部的现实课题。

三、我们党政德建设的历史借鉴和启示

中国共产党作为自觉肩负人民使命和重托的政党，对于干部从政道德的建设，有着高度的历史自觉。毛泽东曾尖锐地提出了干部“德”的重要性，指出“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维，四维不张，国将不国”。他提出的“全心全意为人民服务”思想，揭示了政德建设的最高境界。面对执政对全党特别是领导干部的考验，毛泽东向全党发出“两个务必”的告诫，以“万里长征第一步”来比喻取得全国胜利，以“进京赶考”比喻进城执政，以著名的“窑洞对”表明共产党人跳出“历史周期率”的决心和途径。毛泽东的这些重要思想，深刻地揭示了政德建设的规律，为全党特别是领导干部筑起了一道思想政治和道德防线，也为我们党探索在全面执政条件下加强政德建设奠定了思想政治基础，影响和教育了几代共产党人。

进入改革开放新的历史时期，面对内外环境、条件和党自身的变化，以邓小平为核心的党的第二代领导集体，继续探索加强政德建设问题。早在改革开放伊始，邓小平就鲜明地提出，越是改革开放，党员干部就更要身体力行共产主义思想和共产主义道德，揭示了新的历史条件下党员干部从政道德的思想政治基础问题。基于对历史经验的深刻总结，他提出了要改革党和国家领导制度，探索从制度上解决党和国家各种深层次问题，实现国家长治久安的历史任务，开启了政治体制改革的大幕，也为新的历史条件下加强党的建设、加强干部队伍的思想道德建设开辟了新思路。

面对市场改革深入发展带来的经济、政治、思想、文化的深刻变化，党的十四大以来，以江泽民为核心的党的第三代领导集体，提出了“依法治国”与“以德治国”相结合的战略思想，从治国方略的高度，探索解决干部队伍建设包括政德建设的问题。在中国的具体国情下，“法治”、“德治”的行为主体，主要是掌握公共权力的官员，即党政领导干部。如果“主体”们没有对“法”、“德”的敬畏和遵行，“依法”、“以德”便都会成为空谈。在“依法治国”和“以德治国”思想的指引下，我们党对干部的政德建设进行了新的探索，以“讲学习、讲政治、讲正气”为主要内容的“三讲”教育活动，一个重要目标就是加强领导