高考议论文的模式化结构

用理 智的泉洗 涤感情的 花，重新 审视……
指出危害：“我们落后了。” 说明解决问题的办法：用理智审视自己的文化 以形象化的语言收束全文
三、明确拟分论点的总的要求
• 分论点一般放在每一段的开头。 • 一篇议论文至少要有两个分论点，最好三到四个。 • 分论点的语言要精练，一般控制在15字。 • 分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比 或准排比段。 • 分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保 证每一段都扣题。 • 建议：选择最切题、自己最有把握写好的结构和 分论点组合。
3、递进式结构模式：
• 注意点： 层进式结构中各部分顺序的安排要符合逻辑 • 病例：从小要树立远大理想：
第一部分：怎样才能实现远大理想。
第二部分：什么是远大的理想。
第三部分：为什么要树立起远大的理想。
情感•认知•文化 （03年全国卷：感情亲疏和对事物的认知 ）
提出问题：传统文化的精华与糟粕被统统吸收
"大庇天下寒士俱欢颜" 我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。安史之乱 的践踏，使我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收 复之时，高吟"青春作伴好还乡"时，我感受到他的狂欢。 我想生活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆 听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。没有人为杜 甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、 他的才，来表达那股爱国之情。 我想生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的 世界，充满了诗意，如画江山在王维手中成了诗境，豪迈 之情在太白口中一吐便成了千古之情，热血洒落的战争在 诗的表达下尽显其情境。唐朝，一个诗的朝代。 我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的 情感。
③坚持需要耐得住寂寞的孤独。
2、对照式结构模式：
引论（提出论点）
基 本 模 式：
论点正 本论 论点反 结论（评析照应）
论据（事实、论据） 小结 对照 论据（事实、论据） 小结
• 人要有涵养：①有涵养，面对批评和颜悦色，洗耳恭 听，虚心接受。 ②没有涵养，面对批评面红耳赤，恼羞成怒，一意孤行。
在心灵的分岔路上 （2002年话题“心灵的选择”）
高尚不需要理由
• 百年足迹，演绎出生命的华彩
新疆北部龟裂的土地上，行走着林则徐和他的下属。被革职候 命的他等了一年，其间几次重病，最后等到的却是流放新疆的 一纸圣谕。他强忍大起大落的悲哀，抵达伊犁之后，垦荒屯田， 兴修水利，在百姓心中，竖起又一座不朽的丰碑。 • • 感到意外的人说，林则徐呀，你这是何苦？你遭如此不公正 的待遇，你应心灰意冷呀！ 可是，高尚不需要理由。“苟利国家生死以，岂因祸福避 趋之”的诗句，早已决定你的生命，即使流放之中也依然彰显 华彩，照映千秋。
③人有意气才能千古留名，流芳百世。
若为人生故，诚信不可抛 （2001年：诚信）
选择诚信。因为它比美貌来得可靠。 疾步匆匆 从古到今 选择诚信。因为它比机敏来得憨实。 选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。 选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。
拟写角度③：“怎么办”
• 坚持就是胜利： ①坚持需要韧性。 ②坚持需要不坠之志。
心灵的选择需要巨大的勇气，而它 心灵的 往往使你的灵魂得到升华。 心灵的选择需要心中的一秆天平去 称量，任何大的偏失和差错都会给你的 心灵留下永不消褪的污渍和伤痕。
选择
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没有蓝天的深邃，可以选择白云的飘逸；
没有大海的辽阔，可以选择小溪的幽雅；
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•
没有雄鹰的矫健，可以选择小鸟的无忧；
没有原野的芬芳，可以选择小草的翠绿。
议论文的模式 化结构
3岁的小孩： 我最喜欢我的奶奶（论点） 。 因为她从来不打我（论据） 。所以 我最喜欢她（结论） 。
这是因果的论证，结构严谨。
一、高考作文对结构的要求
•
• 结构是骨骼，语言、材料是血肉，没有骨骼，
何谈血肉？
一要“结构完整”，所谓“结构完整”是与
“残缺破碎”相对而言的；二要“层次分明”， 从文章的章法上说，好的文章结构要思路清晰， 条理清楚，段落的划分和安排恰当，各个部分的 布局合理，没有颠三倒四的现象。
留给明天 （05年天津卷：留给明天）
我把自私抛在今天，我把关爱留给明天！ 留给 明天 我把脆弱抛在今天，我把刚强留给明天！
我把错误抛在今天，我把真理留给明天！
我把狭隘抛在今天，我把宽容留给明天。
1、并列式②：
引论（提出中心论点、分论点）
论证分论点1：论据＋分析论证
模式2：
本论
论证分论点2：论据＋分析论证
论证分论点3：论据＋分析论证
并 列
结论（照应全文）
论点并列
更能显示思辨的深度肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的 牵挂； ②肩膀承载着快乐，肩膀是友情的 寄托； ③肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的 相守。
拟写角度②：“为什么”
• 人要有意气： ①人有意气才能有豁达的胸襟。
②人有意气才能摧不垮，压不倒。
•
心灵的选择，也许不是最伟大的，但它却是
最真实的，就让我们在一次次的选择中洗涤我
们的心灵，上它们放出永恒的光芒!
3、递进式结构模式：
• 设问导思，是一条向纵深拓展的路：
• 基本模式：是什么（概念） 为什么（原因） 怎么办（方法） 会怎样（意义、作用、结果）
• 要钻牛角尖：
3、递进式结构模式：
是什么——对任何事情，哪怕是极细 小的事情，都采取认真钻研的态度。 为什么——搞学问“钻牛角尖”才会 有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发 明创造。 怎么办——要有认真的态度，要有锲 而不舍的精神，要掌握科学的方法。 会怎样——发扬“钻牛角尖”精神会
主体部分的结构：
• 1、并列式 • 2、对比式
• 3、层进式
1、并列式①：
引论（提出论点）
模式1：
论据① ＋分析论证 本论（证明论点 ) 并列 论据② ＋分析论证
论据③ ＋分析论证
结论（照应全文）
论据并列
范文
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《转身》 转过身来，前面将是阳光灿烂。 转身是在沮丧时转向快乐。 转身是在寒冷的冬天转向对春天的记忆。 转身是在遇到困难时转向奋斗与希望。 面对阴影，让我们都来一个华丽的转身，我们 将会看到，前面阳光灿烂。
二、最常见的结构
•
文章无定法，作文有常规。掌握几种基本的结 构模式，能使我们在考场上快速构思，在较短的时 间内迅速搭起文章的骨架。
•
考场作文通常可分为三个部分，即开头，结尾
和主体。主体部分最常见的结构有三种：并列式；
对照式；层进式。
• 段落是具体而微的文章，并列式、对照式、层
进式不仅可以用来谋篇，也可以用来构段。
高尚不需要理由 （05全国卷：出人意料和情理之中 ）
千 载 胡 曲 ， 琵 琶 声 声 传 驿 道 高尚不需 要理由
百年足迹，演绎出生命的华彩
惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服
开头照应题目，提出文章的中心：“高尚不需要理由”。接着以 小标题的方式并列了三个论据，没有分论点，而通过对三个故事的分 析议论达到扣题点题的目的。有充足的论据，而难以分解论点时，不 妨借鉴。
四、为“我们应播种希望” 拟写分论 点
• 并列式 播种希望才能有耐心
播种希望才能坚忍 播种希望才能有自信 • 递进式 播种希望就要对未来充满信心 播种希望能提供奋斗的动力
播种希望需要树立远大的目标
• 对比式 播种希望如何 正
不播种希望如何
反
我想生活在唐朝
我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。 "燕草如碧丝，秦桑低绿枝" 梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝， 我可以与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日， 我与他高吟"君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回"的豪 放诗句。我与他于花间独酌，于月影下舞剑。我想生活在 唐朝，因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白绣口一吐是半 个盛唐。在唐朝，我可以接触到高吟"前不见古人，后不见 来者"的陈子昂，感受他的悲愤；我可以接触到畅言"阁中带 子今何在，槛外长江空自流"的王勃，感受他的才气；我可 以接触到那"春风得意马蹄疾，一日看尽长安花"的登科后的 才人，感到他的得意和轻独狂。我想生活在唐朝，生活在 诗的世界里。
高尚不需要理由
• 千载胡曲，琵琶声声传驿道 •
宫中传着可怕的消息，皇上要选宫女去与胡人和 亲，其他的宫女惶恐万分，惟有王昭君不慌不忙。果然， 几天之后，诏书宣布了选中宫女的名字，昭君也在其中。 没有悲伤，没有无奈，有的只是一种坚毅与执着。她欣 然登程，一路上，撒下了昭君悠扬的琵琶声。 • 许多人都感到意外，谁愿意离开繁盛的汉朝，去那 个月亮和星星都万分温柔的地方？ • 然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅图景： 大树下，百姓欢歌笑语；田野中，人民安居乐业。她高 尚的品格决定了她出人意料的选择。这，无须惊讶。