议论文的模式化结构

传递勇气，因为他们有一个信念——来自于哭墙。那堵饱经
历史沧桑的哭墙，记录着民族的苦难与过去，光荣与梦想。 每一个犹太人都会在某个持定的时刻来到哭墙下，纪念自己 的前人，正是这份纪念的心情，让这个民族保存着自信、坚 忍，让他们再一次在地平线上高高站立。
纪念
沙滩上有一颗闪亮的贝壳，那是居里夫人对祖国 的怀念。居里夫人一生清贫，在年少求学之时已离开祖 国。在科学领域里孜孜不倦追求多年之后，她终于在铀
纪 念 历 史， 创 造 未 来
纪念

历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上
的沙石贝壳，我们悄悄地走过，贪婪地看
着这些晶莹珍贵的财富，时而拾起一两颗
打动心灵的贝壳，好好收藏，以作纪念。
纪念
沙滩上有颗饱经沧桑的贝壳，那是犹太人民族的故事。 在二战被逼迫得流离失所，无家可归的时候，犹太人们仍抱 着复兴的希望，他们从不放弃，从不妥协，他们坚守信念，
百年足迹，演绎出生命的华彩
惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服
开头照应题目，提出文章的中心：“高尚不需要理由”。接着以 小标题的方式并列了三个论据，没有分论点，而通过对三个故事的分 析议论达到扣题点题的目的。有充足的论据，而难以分解论点时，不 妨借鉴。
高尚不需要理由

穿越历史的星空，常看到许多惊人 之举，觉得意外，然后沉思，才感到意
矿石中提炼出“钋”这种放射性元素。她知道这元素将
带给她数不尽的荣誉，而她，这位爱国的科学家，立即 想到以“Po”来命名这元素，以纪念她的祖国波兰，或
许正是这份时刻惦记着祖国的心情，让居里夫人一直不
懈努力着。之后，她又提炼出“镭”，并成为少数两次 获得诺贝尔奖的女性。
纪念
沙滩上有一颗纯洁的贝壳，那是作家三毛心中的那棵 “草”。三毛在异地求学时曾经失落无助，就在这时，有一 位陌生的同学送给她一棵不起眼的小草，并鼓励她振作起来。
留给明天

我要把清澈的溪流留给明天，我要把
湛蓝的天空留给明天！我要把我这最纯美 的心灵留给明天! ——题记
留给明天
冰心说：“爱在左，同情在右；在人生的路上， 一路撒种，一路花开，嗅着鲜花的芬芳，人生便不觉 孤单。”读后，我哭了，我读出了关爱——一种能唤 醒人心底某种东西的强烈力量。如阳光洒满大地，如 细雨滋润万物，我们又有什么权利拒绝播撒关爱呢？ 于是，我在本子上写下——我把自私抛在今天，我把 关爱留给明天！
收获人生一片金黄麦田。这种生活的诗意正是王国维
《人间词话》中人生三境界。
诗意地生活
理想。是第一层境界：“独上高楼，望断天涯路。 是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让 我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我
诗中的天堂正是我心中的理想。’’正是心中有理想才
会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理 想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大， 若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如 何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情
中的姿态，时而见到孩童背着手执着这样那样的器具快
步走在去补习班的路上；或是看到小商小贩背着行囊跑
向欲走的公交车时的情状；亦或见到笑脸洋溢的成群的
老人们迎着朝阳一路小跑……
生如夏花
似乎谁都在跑，都在追赶着什么，那跑动时被风吹起 的发丝，顺颊而下的汗珠，鞋上溅起的水花总是给人生命的 蓬勃之气。

静思之，不觉置疑，那永远保持不变的奔跑状态从何而
1、并列式 2、对比式 3、层进式
1、并列式①：
引论（提出论点）
模式1：
论据① ＋分析论证 本论（证明论点 ) 并列 论据② ＋分析论证
论据③ ＋分析论证
结论（照应全文）
论据并列
高尚不需要理由 （05全国卷：出人意料和情理之中 ）
千 载 胡 曲 ， 琵 琶 声 声 传 驿 道 高尚不需 要理由
怀着一份爱国心，怀着一份朋友意，我在沙滩上拾取几
颗贝壳，珍藏在身，纪念历史，创造未来。
（2007年湖南：诗意地生活）
理 人生 三境界 想 独 上 高 楼 ，望 断 天 涯 路 。
奋
斗
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
收
获
蓦然回首，那人却在灯火阑珊处
诗意地生活
太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们 都在看似平静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活， 在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫， 不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之 中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至
征程中，我们奔跑着，留下或多或少的痕迹，怀着独一无二 的心情，追着太阳，追着浪潮，追着生命，追向心中的夏花 灿烂处。

如夏花般，开得无比绚丽。
留给明天 （05年天津卷：留给明天）
我把自私抛在今天，我把关爱留给明天！ 留给 明天 我把脆弱抛在今天，我把刚强留给明天！
我把错误抛在今天，我把真理留给明天！
留给明天
闭上眼，想到了曼德拉，想到了他邀请对他进行百般折 磨的监狱看守人员参加他的就职仪式的惊人之举。在就职仪 式上，他说：“我要感谢这些看守，在狱中的这段时间是我
一生中最宝贵的日子，它让我学到很多，尤其是宽容。”我
很钦佩曼德拉，这位黑人运动的领袖，欣赏他的执著与刚强， 更欣赏他的乐观与宽容。我们的生活又何尝不需要宽容呢？

文章无定法，作文有常规。掌握几种基本的结 构模式，能使我们在考场上快速构思，在较短的时 间内迅速搭起文章的骨架。

考场作文通常可分为三个部分，即开头，结尾
和主体。主体部分最常见的结构有三种：并列式；
对照式；层进式。

段落是具体而微的文章，并列式、对照式、层
进式不仅可以用来谋篇，也可以用来构段。
主体部分的结构：
来？

是因为夸父对太阳的渴望吗？是孙中山对现实的不屈吗？
是小孩对前途的希翼吗？还是那生活的坚难所需，或是那不 服老的心呢？
生如夏花
再思量，不禁顿觉，人的一生好似征程，每个人都背 着该负的重跋涉奔跑。奔跑即为生命的历程，而最重要的是， 那些奔跑的姿态背后，是人们对生命不被磨灭的追求！

再回眸处，再侧视时，再凝神望，生命的价值熠熠生辉，
你一脚踩扁了装满鲜花的花篮，而花却留给了你满脚的芬芳，
这就是宽容，于是，我在本子上写下——我把狭隘抛在今天， 我把宽容留给明天。
留给明天

思绪纷飞，我又想到了尾山洪。这位执著
的日本老人，十几年如一日，为了真理而战， 为了正义而战！他搜集日军侵华的证据，狭隘 的民族情感没有泯灭他的良知，困难也没有使 他退却，他为的只是一生无愧于人的良知，无 愧于正义！于是，我在本子上写下——我把错 误抛在今天，我把真理留给明天！
三毛的心十分感动，她在《有人送我一棵草》中写道:“草会
枯萎，我不知道用什么方式纪念这位不知去向的同学。我只 有把这份帮助人的心，这份感恩的心传递开去，去帮助更多 的人。”三毛用她的真切行动做到了，她用细腻的文字和真 挚的感情，感动和滋润着读者们的心灵，这便是她的纪念方
式。
纪念
有人从黄河的各水段中采集不同的样本，来纪念创 造灿烂华夏文化的先民；有人羁旅在外，仍随身带着泥 土，纪念自己的祖国；而我们，在细雨纷纷的清明时节， 总会带着思念，去纪念为我们的亲友。怀着一份民族情，
结论（照应全文）
论点并列
更能显示思辨的深度
拟写角度①：“是什么”
肩膀：
①肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵
挂；
②肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄
托；
③肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相
守。
纪念（2005广东：纪念）
沙滩上有颗饱经沧桑的贝壳：民族
历史的点滴 若贝壳
沙滩上有一颗闪亮的贝壳：爱国 沙滩上有一颗纯洁的贝壳：友情
议论文的模式化结构
一、高考作文对结构的要求

结构是骨骼，语言、材料是血肉，没有骨骼，
何谈血肉？

一要“结构完整”，所谓“结构完整”是与
“残缺破碎”相对而言的；二要“层次分明”， 从文章的章法上说，好的文章结构要思路清晰， 条理清楚，段落的划分和安排恰当，各个部分的 布局合理，没有颠三倒四的现象。
二、最常见的结构
留给明天

今天，我抛弃了自私、脆弱、狭 隘……，留给明天的是关爱、刚强、宽 容……而实现今天到明天的摆渡，需要的 只是一份信念，一份执著。我坚信：我拥 有这份信念和执着！
1、并列式②：
引论（提出中心论点、分论点）
模式2：
本论
论证分论点1：论据＋分析论证
论证分论点2：论据＋分析论证
并 列
论证分论点3：论据＋分析论证

高尚不需要理由
惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服 1970年12月7日，波兰华沙，细雨蒙蒙，曾被划为犹太人 区的地方，走来了一群陌生人。他们停在纪念碑前，既而是长
久的伫立。其中一位突然双膝脆在碑前湿漉漉的大理石板上。
原来，他是联邦德国总理勃兰特。这一跪，超越外交礼节，令 身旁的外交官大吃一惊，却从此掀开了德国与波兰及世界各国 人民友好关系的新篇章。
回眸处 疾步匆匆 从古到今 古：夸父－－文明之路
侧视时
近：孙中山－起义之路
凝神望
今：人群－－蓬勃之气
生如夏花
似乎，生命如征程，人的一生注定疾步匆匆，从古到 今……

回眸处
回眸处，历史的光芒穿刺迷眼，我似乎可见远古的蛮荒 处夸父那如飞的箭步，踏破尘土，踩碎气象，朝着那火红的 太阳永不停息地奔跑着。奔跑的力量震烈了山河，震出了世 界，那不曾停下的步子带领着人类走出了矗立的谷，万尺下
外后的背后是亘古不变的情理：高尚不
需要理由。惟有高尚的心灵，才肯作出
人意料的选择，这才符合情理。这不是
偶然，这是一种必然。
高尚不需要理由
千载胡曲，琵琶声声传驿道

宫中传着可怕的消息，皇上要选宫女去与胡人和亲，其他 的宫女惶恐万分，惟有王昭君不慌不忙。果然，几天之后，诏书 宣布了选中宫女的名字，昭君也在其中。没有悲伤，没有无奈， 有的只是一种坚毅与执着。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠 扬的琵琶声。 许多人都感到意外，谁愿意离开繁盛的汉朝，去那个月亮和 星星都万分温柔的地方？ 然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅图景：大树下， 百姓欢歌笑语；田野中，人民安居乐业。她高尚的品格决定了她 出人意料的选择。这，无须惊讶。
我把狭隘抛在今天，我把宽容留给明天。
这是一篇满分作文，结构简明，条理清晰，段落匀称，材料充分。 作者把“留给明天”分解为四个方面，采用先分后总的写法，没有开头， 前四段分写，结尾总结。所用材料和“留给明天”的命题本无任何联系， 但作者对材料作了巧妙的组织，并以段尾排比的方式反复点题，居然点 石成金，实在值得揣摩。
到碧霄?
诗意地生活
奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔 悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等 待奋斗去实现理想。现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈 开理想的石，卷起干层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下 的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制 百越，收为象郡．奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六
的深渊，走出了文明之路。
生如夏花
侧视时 侧视时，我看见那峥嵘岁月里，孙中山奔走于乱
世镇静的脚步，那脚步曾停留在李鸿章的府衙，曾踏上
过北上的火车，曾奔跑于起义的山冈之上。那不知疲倦
的奔跑的姿势，终使他赶上了时代的浪尖，冲碎了千百
年来不变的封建桎梏。
生如夏花
凝神望
凝神望桥上车水马龙的过往，以卞之琳《断章》

ຫໍສະໝຸດ Baidu不必吃惊呀，有知耻之心的人才会有这一跪，有正视历史， 敢于承担历史重任的高尚精神的人，才会有这一跪。
高尚不需要理由

高尚不需要理由。谈到这些人的事迹，
你也许会吃惊、意外。然而沉思之后，应当 明白：高尚不需要理由。惟有敢作出意外之
举的人，才能永远留在青史之中！
生如夏花（2005年湖南：跑的体验）
高尚不需要理由
百年足迹，演绎出生命的华彩 新疆北部龟裂的土地上，行走着林则徐和他的下属。被 革职候命的他等了一年，其间几次重病，最后等到的却是流放 新疆的一纸圣谕。他强忍大起大落的悲哀，抵达伊犁之后，垦 荒屯田，兴修水利，在百姓心中，竖起又一座不朽的丰碑。

感到意外的人说，林则徐呀，你这是何苦？你遭如此不公 正的待遇，你应心灰意冷呀！ 可是，高尚不需要理由。“苟利国家生死以，岂因祸福避 趋之”的诗句，早已决定你的生命，即使流放之中也依然彰显 华彩，照映千秋。
留给明天
翻开书，看到了罗斯福，这位美国的钢铁总统。由 于意外，他中年下肢瘫痪，但他却凭着惊人的毅力重新站
了起来，拄着拐杖重新叱咤风云于美国政坛……从中，我
读到了他那份坚毅与刚强，理解了史铁生与地坛那不解的 情愫，悟出了邰丽华那除了舞姿之外的永恒美丽。于是， 我在本子上写下——我把脆弱抛在今天，我把刚强留给明 天！