时势造英雄四辩总结资料集合
时势造英雄辩论赛_有哪些辩词与资料_辩论赛_
时势造英雄辩论赛_有哪些辩词与资料英雄造时势辩论赛中怎么给对方设陷阱:既然是反方,那么就是要论证英雄与时势没有必然联系。
下面小编整理了时势造英雄辩论赛，希望对你有帮助。
时势造英雄对方可能采用的辩词一辩陈词：要说明英雄造时势还是时势造英雄这一问题，首先得弄懂两个概念，就是英雄和时势。
什么是英雄?在现代汉语词典的解释是1、武艺超群的人;2、为社会作出较大贡献的人;3为社会作出较大贡献的群体。
我们从今天要讨论的英雄是指后两者。
时势是指：时世的发展方向，发展趋势。
从解释上就清楚，英雄造时势是指：英雄出现主要是为了作出贡献，造就一个顺应时代发展的社会形态或者历史变革。
时势造英雄是：通过当时的逆境或种种因素催生一个可以为改变当时环境而诞生的英雄。
再通过英雄来造新的时势。
两个都是向相同个目标前进，因此只要判断出到底哪个是最有可能有利于达到目的，就可以做出最后的选择。
我们又可以从解释上得知是英雄创造了时势，而时势只是为英雄的诞生创造条件，拐了一个圈子，最终还是要*英雄的出现来创造时势。
因此我方得出一个结论就是：英雄是内因，时势是外因。
马克思主义哲学告诉我们：内因，也就是英雄人物是变化的根据，时势这个外因是通过内因起作用而发生变化的。
时势造英雄是烘托，辅助，英雄造时势才是起决定性作用的。
孰重孰轻，不辨自明也。
恩格斯深刻地阐述了杰出人物出现的这种必然和偶然的辩证关系，虽然英雄的出现是偶然，但是时势必须要有这么英雄人物的出现来改变这就是必然了。
最终还是突出了“英雄造时势”是“时势造英雄”的最终目的。
再从另一个角度分析，虽然会有可能让其他人取代某个英雄完成某个历史使命，但不是每个英雄都是别人能代替得了的!请注意“取代”和“代替”的不同。
爱因斯坦创造了《相对论》，当时全世界只有寥寥数人能够明白。
武则天成为历史上第一位也是唯一一位女皇帝，至今无人能取代。
还有很多例子说明英雄的不可代替性，我们将在以后的陈述中一一列举。
根据以上分析，我方得出结论就是：因为英雄的不可代替性与历史使命性，所以英雄造时势比时势造英雄更值得选择。
英雄造时势 四辩稿上场最终定稿(原创-精心整理宝贵内部资料)
英雄造时势四辩稿谢谢主席！首先还得感谢到场的各位评委和观众，以及经济学院同样为了这场辩论赛准备了将近6天时间的各位辩手们。
今天我们讨论的辩题是究竟是英雄造时势还是时势造英雄。
（一）让我们先来整理一下对方同学今天的论证思路。
整场比赛下来，他们是按着一条逻辑主线、还为我方精心设计了几个逻辑难点来展开他们的论证的。
先说这几个逻辑难点，对方要求我方论证“所有英雄都能造时势，英雄一定造时势，造时势的一定是英雄，”那么是不是今天您方观点成立，也得请您方为大家论证“所有的时势都能造就英雄，时势造就的一定都是英雄”呢？接下来让我们再跟着对方的看似逻辑的逻辑主线，去看看他们犯下了那些完全没有逻辑的逻辑错误吧，对方同学告诉我英雄不是凭空出现的，他背后必存在一定的历史背景，所以时势先于英雄存在。
说到这就不得不提到这场辩论共同前提的问题了，已有一个客观存在的环境是今天我们双方展开辩论的共同前提，否则对方的立场就是天然成立，对我方还有什么公平性可言呢？（而且在我对反方一辩的质询中也问到对方辩友对于时势的界定，时势是一个具有相对的时效性的概念，以我们所讨论的时代当下社会、时代发展形势、趋势来划分，之前的都只能称作是历史，不是时势。
且不论英雄出生时也不是英雄，哪怕是按对方辩友的逻辑它就是时势造出来的成为英雄的人，他出生的当时的时势和他将要造就的是时势也不是在同一个时空概念下的，割裂了时空，更不用谈是时势先于英雄存在了。
）对方辩友还说时势需要了，英雄也就出现了，时势的需要才是英雄产生的根源，我们说是否需要就决定了其产生，或者说就创造了这个东西？不一定，也许只不过是在此时要求出现而已。
类比+而且时势出英雄等同于时势造英雄吗？时势要发展，但它不能通过自身就能改变自身，所以它需要英雄来改造目前形势。
而且也不是谁都能改变它的，英雄具备的自身优秀素质也不是简单的形势刺激或趋势需要就能改变的，我们不否认当时的一些形势作为外因对其产生了一定影响，但在其中内在因素、自身因素起着更为重要的作用。
英雄造时势辩论稿总结
英雄造时势辩论稿总结
英雄造时势辩论稿总结：
在辩论中，我们就英雄造时势这个话题展开了激烈而有趣的辩论。
辩论过程中，双方围绕英雄对时势的影响展开了深入的探讨。
正方团队认为英雄是时势的创造者，他们的思想和行动能够塑造和改变社会的发展方向。
他们通过独特的见解和勇敢的行动，能够启迪人心，激发人们的潜能，从而推动社会的进步。
正方举出了许多历史上的英雄人物，如马丁·路德·金、纳尔逊·曼德拉等，他们的影响力不仅局限于当时的时代，还延续至今。
正方认为，英雄们的开创性思想和卓越的领导能力，使他们成为时势的引领者。
反方团队则认为英雄只是时势的产物，他们的出现是社会发展的必然结果。
按照反方的观点，时势本身已经形成了一种社会需求，英雄只是因应这种需求，才能在社会中崭露头角。
反方通过列举一些历史上的英雄示范出了这个观点，如艾滋病医生李文亮等。
他们认为，如果没有种种社会背景和需要，这些英雄不会得到关注和认可。
虽然双方论据充分且有力，但最终我们认为英雄和时势是相互影响的。
时势的发展需要英雄的积极作为，而英雄也是时势形成的结果。
正方的观点着重强调英雄的作用，而反方则注重强调社会的需求。
然而，英雄和时势的互动是动态的，英雄的行动不仅受到社会的推动，同时也能影响和改变时势。
因此，在我们的总结中，我们认为英雄和时势是相互依存、相互影响的。
英雄的出现和时势的发展是有机结合的结果。
为了推动社会的进步和发展，我们应该重视英雄的作用，同时也要关注和引导社会的需求和走向。
只有在这样的相互作用下，社会才能不断进步，时势才能更加繁荣。
四辩辩词1
尊敬的主席、各位评委、观众、对方辩友：大家好首先感谢对方辩友给我们带来了精彩的评述，让我们大家能够耳目一新，可是我们拨开对方辩友华丽的辩词外表，我们可以看到，在对方辩友看似完美绝伦、无懈可击的宏篇大论之下，却暗含了很多不科学、不合理、不全面、不正确的说法。
首先方向性错误，其次逻辑性错误.以马哲思想看，时势造英雄是说一个英雄的出现是由他当时所处的社会客观环境造成的，即是历史唯物主义的观点，反之，英雄造时势是历史唯心主义的观点，是错误的，夸大了人类的主观能动性；最后理解性偏错，对方辩友把英雄仅仅局限于具体的个人或群体，这显然是不全面的，英雄在是对社会做出了巨大贡献的个人或群体的同时，更主要的是蕴含这种伟大精神的光辉形象。
）由此，我们可以看出对方辩友貌似严密坚实的逻辑下，其实是漏洞百出，难圆其说。
而我方的观点认为：时势造英雄，理由从以下几个方面进行论述：1.英雄的产生本源方面；历史唯物主义认为：个人对社会有反作用，其中表现为积极作用和消极作用。
但不能片面地认为”英雄造时势”，因为“人是社会中的人，具有一定的社会关系，他的实践带有社会性、历史性，如果单纯地认为英雄造时势会犯唯心主义。
打个风趣的比方，让诸葛亮现在来当中国的“军师”，请问这可能吗？当然不行，因为即使他穿越时空来到这儿，没有舞台，他也不施展才华。
这就是说，人的实践，人的活动受到历史的限制。
相反，“时势造英雄”则反映了人要充分发挥主观能动性受客观条件的制约，但并不是所有的时势都能造英雄，因为如果人不去积累知识，培养能力，不断充实自己的主观因素，空有客观条件也不能成为英雄。
根据唯物主义观点，当然是时势造就了英雄。
所谓“乱世出英雄”，在动乱的时代有英雄崛起是历史的必然；但谁能成为这个英雄则是偶然的了。
浪花涛尽英雄去，不正是说明英雄也是一时所造？一事所成？要知道英雄也是从凡人中走出来的！这正如我方一辩所言，时势造就英雄。
滚滚长江东逝水，英雄亦如江上鱼鲤，无水之鱼何来弄潮？2.从历史发展的必然性方面。
四辩稿英雄造时势
谢谢主席，大家好。
其实我们谈论的不仅仅是一个辩题。
而是关系到我们个人乃至整个民族对社会乃至整个世界的认知。
其实不仅仅是对方辩友，今天在座的和处于我们身边的许多人都会认为或者说更愿意认为是时势造英雄。
我想，对方辩友的见解来自于并不太乐观的现实，也来自于人追求安全感的本性，从而把一种社会的趋势当做了世界的规律。
的确，现实有时候让我们无所适从。
早在远古，人们面对变幻莫测的自然现象，深感惶恐，自然地得到一种认识，命由天定。
尽管后来随着社会的发展越来越多的人舍弃了这样一种观点，但是在今天，在我们飞速的前进的时候，我们当中的许多人又感到了不安。
然而让我们想一想，他们口中所谓时势究竟是什么？当官员们声称身处官场不得不阳奉阴违，当家长们为了所谓地主流把孩子送进各种补习班的时候，他们都会告诉自己，这是形势，这是潮流。
他们所谓的时势造英雄，也不过是为自己的心理上的轻松感和安全感找的一种依托。
其实对于时势，我想它并不是如客观规律般不可抗拒。
我们熟知人民群众创造了历史，而非它本身自有定数。
我们也知道人类自从学会了生火狩猎，也就成了自己命运的主宰。
其实所谓时势不过就是一段时间内人们前进的方向。
然而其本身无比脆弱。
如今的世界主流是和平与发展，可是只要一个小小半岛上的一个年轻人轻轻按动一下核按钮，世界的和平就荡然无存。
如今中国的改革面临减速甚至停滞，可是只要有一群坚定并聪慧的推动者，社会就能继续走向辉煌的变革。
我们同时更要知道，世界和平的局势由许多和平爱好者的努力奠定基石，中国社会变革的局面背后是许许多多人的殚心竭虑。
时代的潮流从来都是被人创造并且随时可以改变的，历史的逻辑从来不会无条件地偏向任何一方。
其实如果有人想改变时势，这个过程是痛苦而艰难的，结果也不一定如愿。
相反，顺时势而动却很简单，并且能给人带来一种自然而然的安全感。
古人逐水草而居，对他们来说群体的决定就是时势。
今天我们的生活飞速改变，对大部分人来说，现实就是时势。
时势造英雄四辩
时势造英雄四辩第一篇：时势造英雄四辩时势造英雄四辨总结陈词时代在发展，我们越来越注重个体，相信个体的力量，从小听着阿基米德的名言：给我一个支点，我可以撬动地球。
我们心中的个人英雄主义无限膨胀，甚至生出英雄造时势这样鼓舞人心的观点，可是对方辩友，有句话叫，欲要使其灭亡，必先使其疯狂。
当我们心中坚信英雄造时势，那就是对个人力量的无限推崇，对个体力量的重视不可避免的会使我们忽略团队的力量，在今天这个团队意识至关重要的世界，英雄造时势这样的观点我们理应摈弃。
当然，英雄造时势我们可以把它当成目标，激励自己前进，增强自己的自信心，但是，如果从内心深处对它不能有一个清醒的认识，那真是大错特错。
而反观时势造英雄，纵观历史，时势造英雄的例子数不胜数，如果没有靖康之耻，何来岳飞抗金报国，踏破贺兰山缺；如果没有外敌骚扰，何来戚继光大败倭寇，只愿海波平；如果没有法国大革命的爆发，何来拿破仑征战四方，得来赫赫英名。
歌德在论拿破仑中写道：“时机一到，你应运而生，便发生了这一切。
”我方观点也清晰的阐述了时势如何造英雄，特定的时势有其特定的教育环境，准英雄首先在时势中成长，然后时势又产生出许许多多的时机，准英雄抓住时机，和其他人一起，共同奋斗，实现自己的价值，成为了英雄。
其实，我们今天坐在这里，探讨这个辩题，更多地是为了从中找到适合我们今天的价值观念。
时势造英雄更多地是帮我们找到自卑、自信、自负的平衡点，英雄造时势让我们自负，时势造英雄让我们自信，原因是，我们都有着改造时势的梦想，可是，理想很丰满，现实很骨感，我们只有正确认识自己，正确认识个人在历史长河中的地位和作用，以自信之心迎接时势，积极学习，认真准备，当时机到来之时我们能抓住它，那么，自己的英雄梦也不再是梦想。
当今社会不乏意气云天之辈，缺乏脚踏实地之人，英雄造时势使我们向前者发展，时势造英雄让我们向后者迈步，我方坚信时势造英雄，不苛求自己去实现创造时势这样的不切实际的梦想，只愿从时势中汲取知识，脚踏实地去准备，相信当时机到来之时，就是我辈一飞冲天之日。
时势造英雄四辩总结资料集合.doc
时势造英雄四辩总结资料集合.doc 第一，按照对方XXX的说法，今天如果没有某个人的出现，那么我们的历史的发展推动就会停止不前。
对方认为，这个实施的发展就是一个救世主式的发展。
人类每次遇到困难，都会诞生一个救世主，来救我们于水火之中。
可是历史的发展是必然性的，当政策形势已经不足以满足人们的需求时，就必然的会诞生另一种形式来满足新的生产力的发展。
生产力选择了历史，而英雄是时势的代言人，是这个时势育出了某个需要发展的人。
可是对方却认为如果没有某个人，历史的潮流就会停止。
第二，对方辩友认为，英雄是不受他所处的时势所左右的，他只会指挥时势并且创造时势。
”然而辞海却把“指挥”一词定义为发令调度（某生物体做某事）。
众所周知，“时势”，是一种形势和环境。
请问对方辩友，人是如何指挥“时势”这个非生物体呢?第三，对方错乱了英雄本人和英雄的精神的概念。
从对方的论点到例子，对方所论述的一直都是英雄的精神怎么怎么样，精神创造时势，而不是英雄造时势，要知道，英雄本身和精神的含义可不相同对方纰漏谨言于此，下面我将从三个方面来阐述我方观点。
第一，时势是英雄之所以成为英雄的关键因素。
成为英雄需要有英雄的品质，而英雄品质的造就又同样需要时势土壤的培养。
在人生漫漫史中，我们每一个人都渴望成为英雄，创造属于我们自己的时代，从而引领时势的发展。
然而历史告诉我们，英雄需要时势的造就，时势是英雄成就自我的关键。
无论多么伟大的英雄都造不了时势，只有时势造英雄。
第二，英雄都具有鲜明的时势特征和地域属性。
我们发现，一种好的— 1 —时势中的英雄，把他的行为放到另一种时势中来看，可能就不再是英雄，一个国家的英雄，到了另一个国家来评判，可能也不再是英雄。
不同的时势对英雄有不同的评判的标准，一个人能否被称为英雄取决于其所处的时势。
而这种相对性，也是英雄作为一种荣誉称谓本身的根本属性。
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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==辩论赛时势造英雄4辩总结英雄造时势是一个热门辩题，以下是小编分享的辩论赛时势造英雄4辩总结，欢迎大家阅读参考！辩论赛时势造英雄4辩总结【1】谢谢主席，各位评委，大家晚上好：阿尔卑斯之雪虽白，但无法否认杂质的存在。
对方辩友滔滔不绝的雄辩也同样无法掩饰辞理的缺失。
让我来指出对方辩友的几点偏颇之处。
我方认为时势只不过是人与人之间关系所产生的一种总的客观形势，如果按对方辩友的观点时势真的有什么超自然的力量去创造人类的杰出群体———英雄，那么它必然也可创造非杰出人群———狗熊、恶人、平民。
这样看来时势的力量是无比强大的，因为我们看到杰出的人和非杰出人群加在一起就是全人类，如果对方辩友真的认为是时势创造了全人类而且人类一直是跟着时势走的话，那么恭喜对方辩友您又在世界上创造了一种宗教，只需您稍加完善，就可以回去当教主了。
但是如果您不想当教主那么您还是回到唯物主义的阳光大道上来吧，首先马克思主义唯物辨证法认为内因是事物发展的基础，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。
英雄之所以为英雄其根本原因是因为其内在品质和个人素质以及他的所作所为，而且时势也不是人成为英雄的全部外在条件，个人机遇、他人帮助以及生产力发展水平等等许多条件都是人成为英雄的外部条件，如果硬把时势这个可能的外部条件之一说成是造英雄的法宝，我方实难苟同。
当然按对方辩友的观点，您其实是认为时势产生了一种对英雄的客观需求，这种需求导致英雄的出现，但是有需求就一定有供给吗？比如在古代人们在自然界面前显得无能为力，人们肯定希望有英雄带领他们走出灾难，可有时往往没有，所以我们会看到在水灾泛滥的时候人们创造出了龙王，蝗灾时造出了虫神。
这些神仙妖怪可都是应时势之需而产生的，可他们也算英雄吗？由此我们可以看出对方辩友貌似严密坚实的逻辑下，其实是漏洞百出，难圆其说。
时势造英雄四辩总结资料集合
时势造英雄四辩总结例1：时势造英雄,英雄重时势,环境能造就人也能毁灭人,这充分说明了时势是造就英雄的条件。
古酝:“识时务者为俊杰。
"大势所趋,英雄遂起。
英雄船，是那艘乘风破浪，挂云帆的大帆船。
可没有风浪，没有海洋，英雄啊!你如何远航?你只能卷起帆、收起浆,叹天公无眼,叹时势康寒,徒留一身肝胆,也只能倔身模型,枯朽岸旁。
纵观今外,无数名人肯定了“时势造英雄"的论断:恩格斯说:“假如不曾有拿破轮这个人, 那么他的绝是会有另一个人来扮演的。
”；俄国文豪托尔斯泰在《战争与和平》中怀断强调:伟大的领袖其实都題大的历史力量的产物,而这个决定性的历史力量却是由绝大多数的平凡人在处理日常琐事中一点一滴地累积而成的。
"梁启超在<英雄与时势》里说:“人群之所渐渍、积累、旁薄、蕴蓄,既已持满而发，于斯时也，自能孕育英雄。
路得非生于第十六世纪,而生于第十世纪,或不能成；无哥白尼,地动之说终必行于世;无哥伦布,美洲新世界终必出现。
”除此以外,更有无数英雄以亲身实例证明了“时势造英雄”的论断:如无靖康之耻,岂有岳飞的抗金报国?如无荷兰入侵,岂有郑成功的收愎台湾?如无外敌骚扰,岂有戚继光的大败倭寇?如无鸦片殃国,岂有林则徐的虎门硝烟?如无甲午海战,岂有邓世昌的壮烈牺牲?如无满清流治,岂有孙中山的辛亥革命?如无法国大革命爆发，岂有拿破仑的盖世英名?如无南非种族歧视，岂有曼德拉导的民族解放事业?时势造就英雄是永远不变的规则,中国有句古话,叫英雄待时而动”。
就是说,英雄要看清形势向并顺势操作。
正所谓“逆势者亡, 顺势者昌”。
英雄的出现是历史的必然,何人成为英雄则是历史的偶然。
任何一个时代都会有人站出来,只是谁能站出来, 则要看个人的准备情况和把握时势的能力了。
真正的英雄乃得人心者也!得道堵多助,道者寡助。
得道者,得势；失道绪,失势。
时也，势乎势赭,命也!荀子有言曰:制天命而用之！最后,我方用一句名言作为结束语,也希望对方辩友能从此言中发现“时势英雄”的真谛。
英雄造时势辩论赛资料教学总结
英雄造时势辩论赛资料英雄造时势辩论赛资料1 英雄造时势西楚霸王项羽~身高八尺，力能扛鼎，气压万夫从小就胸怀大志从小就胸怀大志~可以说是他自己想凭一己西楚霸王项羽身高八尺，力能扛鼎，气压万夫~从小就胸怀大志可以说是他自己想凭一己身高八尺之力改变当时的时势~在吴中杀刺太守殷通时项羽一人斩杀殷通的卫兵近百人灭秦之战, 之力改变当时的时势在吴中杀刺太守殷通时~项羽一人斩杀殷通的卫兵近百人灭秦之战在吴中杀刺太守殷通时项羽一人斩杀殷通的卫兵近百人~灭秦之战破釜沉舟，九战九捷以三万楚军全歼三十余万秦军以上显示出他过人的文韬武略~总结一以三万楚军全歼三十余万秦军~以上显示出他过人的文韬武略破釜沉舟，九战九捷,以三万楚军全歼三十余万秦军以上显示出他过人的文韬武略总结一推翻暴秦~一跃成为西楚霸王下：楚霸王项羽率八千江东子弟兵起义~推翻暴秦一跃成为西楚霸王，然后又自刎于乌江，楚霸王项羽率八千江东子弟兵起义推翻暴秦一跃成为西楚霸王，然后又自刎于乌江，以谢江东父老~项羽的一生可以说是经历了大喜和大悲，以谢江东父老项羽的一生可以说是经历了大喜和大悲，在项羽的身上他有在战场上所向无项羽的一生可以说是经历了大喜和大悲敌的千秋霸气，也有和虞姬凄婉缠绵的儿女情长，还有在乌江边上英雄末路的悲壮情怀，敌的千秋霸气，也有和虞姬凄婉缠绵的儿女情长，还有在乌江边上英雄末路的悲壮情怀，江边上英雄末路的悲壮情怀项羽的确是一位能造就时势的悲剧英雄~~~ 项羽的确是一位能造就时势的悲剧英雄抓住两个立论点： 1.任何英雄都是时势造的，因为每个人物背后都有一个历史背景，这个历史背景就是时势。
同时注意对方的几个漏洞： 1.不是所有的时势都是英雄造的，例如乱世英雄造时势尊敬的各位观众朋友们、主持人、对方辩友，大家好！尊敬的各位观众朋友们、主持人、对方辩友，大家好！本次辩论赛的题目是：时势造英雄还是英雄造时势？我方的观点是：英雄造时势。
我方的观点是：英雄造时势。
时势造英雄 四辨陈词,谢谢、
时势造英雄四辨陈词，谢谢、各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢没有社会就不会存在现在意义上的人。
古往今来？你只能卷起帆，没有海洋，他都只是顺应时势抑或被时势所逼而发挥了超人的才能带领人们去改变现状而已：时势造英雄，怎会有嬴政英武、对方辩友：古今多少恨都付笑谈中、赤胆忠心乃至鲜血生命投入到了对社会的贡献中，才有了落草为寇的宋江，有英雄潜质的人常有。
歌曲唱的好，也只能屈身模型，个人就像一滴水，环境能造就人也能毁灭人，英雄之所以成为英雄需要时势的作用，人只有在社会中才能获得生命生存和延续的条件，枯朽岸旁，时势造英雄，以小商而灭大殷。
英雄是船，大家好，也才有可能成为英雄，英雄遂起，直挂云帆的大帆船，这充分说明了时势是造就英雄的先决条件。
如果没有纣王之虐，时势对英雄的作用吗，英雄的成与败都逃不了历史的洪流。
我们不能否认英雄自身的存在价值？所以。
感谢对方辩友的精彩陈词，叹天公无眼，而时势就为我们的英雄们提供了这样一个舞台，怎会有建安风骨独辟蹊径的个性张扬谢谢主席，所以他们受到大家的景仰，徒留一身肝胆。
平凡人需要舞台，是那艘乘风破浪。
人既有自然属性，我方始终认为，英雄啊，所以就有了自古风流才俊们的哀伤感叹，而为英雄提供舞台的时势不常有；如果没有政教经学的泛滥冗余，但社会属性是人的根本属性，多少英雄豪杰将他们的聪明才智；如果不是为保证匈奴与汉的关系，我们每个人都不可能不和社会发生联系，各位评委，但请问没了舞台英雄上哪当英雄去!古今历史证明，甘心玉骨葬胡尘的真情，立法制而大一统！千言万语汇成一句话，叹时势凄寒。
可没有风浪，而社会则是大海：“识时务者为俊杰、震撼苍穹，才能找到价值实现的途径和可能，怎会有昭君挥泪西去“ 能为君王罢征战。
它是决定人之所以为人的根本条件。
时势造英雄古语云。
不论英雄如何强大？有位哲人说过一句话：划破长空，他们还会被大家景仰吗，怎会有武王奋起！你如何远航、收起浆。
时势造英雄”大势所趋，如是脱离了社会！，英雄也要舞台。
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【开篇环节】:尊敬的主席，各位评委，对方辩友，亲爱的同学们，大家晚上好！三国鼎立图霸业，春秋战国乱悠悠。
龙争虎斗为江山，顷刻间兴亡过手。
各位看官，今晚邀大家一起燃剑煮酒，论时势造英雄。
时势，是指一定历史阶段内的客观形势和发展趋势。
造，是指造就，为英雄提供平台，创造条件，决定其是否成为英雄人物的一种客观力量。
英雄，是指顺应历史发展潮流，为社会做出巨大贡献并为人们所崇敬的人。
时势造英雄的解释是：英雄人物不是凭空出现的，而是一定历史时期的必然产物。
当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。
任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。
时势作为客观主体，不因任何人而改变！没有时势就没有英雄，时势的需要才是英雄产生的根源。
从时势的角度来说，有什么样的环境才能造什么样的英雄。
只有在特定的条件下，特定的行为才有特定的意义。
春秋战国，战乱纷争，秦始皇统一六合，所以成为英雄。
改革初期，百废待兴，邓小平引领潮流，所以成为英雄。
正是时势为他们创造了脱颖而出的条件。
从英雄的角度来说，英雄主观能动性的发挥，要受客观时势的限制。
时势是指客观形势和发展趋势，客观形势是客观条件，发展趋势是客观规律。
马克思认为，主观能动性的发挥要符合客观条件，适应客观规律。
所以，任何英雄人物的产生，都受到其所处的历史条件的制约。
时势限定了他们的活动范围和方向。
最后，从英雄和时势的关系来看，英雄的评价也是以时势为标准进行衡量。
评价一个人是否称其为英雄，要把人物放在他所处的社会环境中加以考察，看他的行为是否适应历史的潮流，是否符合社会正确的价值取向，而之中潮流和价值取向是由时势决定的。
我们评价毛泽东是英雄，而唾弃希特勒，正是看它是否符合历史发展的潮流。
综上所述，时势召唤英雄，时势制约英雄，时势筛选英雄。
所以我方认为，时势造英雄。
时势造英雄辩论赛素材
时势造英雄辩论赛素材1.时势中出现英雄，英雄又改变了时势。
如果没有清朝末年一片混乱景象，就不可能成就毛泽东，成就不了毛泽东，就没有现在社会的一片繁荣景象。
这样的例子又很多，如三国时各个人物，李世民，曾国藩，岳飞，好多的自己举一反三吧2.在危急存亡的关头容易教人想到英雄，所以因大风而思猛士不独是刘邦一个人的情绪，在任何时代都是有的。
我们的民族处在今日的危机上，希望英雄的出现比往昔更为迫切。
但是英雄”这两个字的意义自来就没有很明确的解释，因此发生这篇论文所标的问题——到底英雄是时势造的呢?还是时势是英雄造的呢?英雄”这两个字的真义须要详细地分析才能得到。
固然我们不以一个能为路边的少女把宝饰从贼人的手里夺回来的人为英雄，可是连这样的小事都不能做的有时候也会受人崇拜。
在这里，我们不能不对于英雄的意义画出一个范围来。
3.古代的英雄在死后没有不受人间的俎豆，崇拜他们为神圣的。
照礼记祭法的规定，有被崇拜的资格的不外是五种。
第一是法施于民”的，第二是以死勤事”的，第三是以劳定国”的，第四是能御大灾”的，第五是能捍大患”的。
法施于民是件[使]民有所，能依着他所给的方法去发展生活，像后稷能殖百谷，后土能平九州，后世的人崇祀他们为圣人。
(所谓圣人实际也是英雄的别名。
)以死勤事是能够尽他的责任到死不放手，像舜死在苍梧之野，鲧死于洪水，也是后世所崇仰的圣人。
以劳定国是能以劳力在国家危难的时候使它回复到平安的状态，像黄帝，禹汤的功业一样。
御大灾，捍大患，是对于天灾人患能够用方法抵御，使人民得到平安。
这些是我们的祖先崇拜英雄的标准。
大体说起来，以死勤事，是含有消极性的，以劳定国，能御大灾，捍大患，也许能用自己的智能，他们是介在消极与积极中间的。
惟有法施于民的才是真正的圣人，他必需具有超人的智能才成。
4.看来，我们可以有两种英雄：一是消极的。
二是积极的。
消极的英雄只是保持已成的现状，使人民过平安的日子，教他们不受天灾人患的伤害，能够在不得已的时候牺牲自己的一切。
时势造英雄四辩稿
时势造英雄四辩稿尊敬的评委、各位观众，大家好！我今天站在这里，要为“时势造英雄”这个论题进行四辩，也就是反方的观点。
我们常常听到人们说，时势造英雄，意味着在适当的时机和背景下，以及特定的社会环境中，一些人会因为其特定的才能、品质或行为而成为英雄。
然而，我认为这一说法，并不能完全解释一个英雄的形成。
以下是我论证的几点观点。
首先，英雄的成就往往与其个人奋斗的努力密切相关。
时势可能提供了一些机会，但只有具备特定品质的人才能够利用这些机会取得成功。
举个例子，我们可以回顾历史上的英雄人物，比如马丁·路德·金和尼尔·阿姆斯特朗，他们通过个人的努力和毅力，克服了艰难的环境，实现了伟大的成就。
他们并不是通过借助某种外在力量或因为时势的变迁而成为英雄，而是通过自己的智慧和努力走上了成功的道路。
其次，时势无法改变人的本性。
一个人的道德品质和个人素养是自身形成的结果，无法完全由外界环境塑造。
举个例子，如果某个人具有谦逊、正直和勇敢的品质，那么不论是在艰难的时代还是在逆境中，他都会保持这些品质。
时势固然可能会改变人的行为方式，但无法改变其内在的本性。
第三，英雄的形成需要适应时势的能力。
时势并不是铺展在所有人面前的黄金道路，而是一条崎岖曲折、充满挑战的道路。
只有那些能够适应变化、应对挑战的人才能够充分展示自己的才能和品质，从而被看作是英雄。
因此，时势并不能单纯造就英雄，还需要个人的勇敢和智慧。
最后，英雄的形成还受到人们对英雄形象的共同认同和尊重所影响。
英雄是社会的产物，而不是时势的结果。
人们之所以将某些人视为英雄，是因为他们符合社会的价值观和期望。
因此，即使在相同的时势下，只有那些得到社会普遍认同的人才能够成为英雄。
综上所述，时势并不能单独造就英雄，英雄的形成是多方面因素的综合作用结果。
个人的努力、才能和品质是成为英雄的基础，而社会的认同和尊重也是造就英雄的关键要素。
时势只是提供了一定的机遇，但无法决定一个人的英雄地位。
英雄辩论赛（共5篇）
英雄辩论赛（共5篇）第一篇：英雄辩论赛对反三回答在问题1中，我方提出的是如何断定“一只绵羊率领的一群老虎打不过一只老虎率领的一群绵羊”？而不是“英雄产生的意义”？在回答2中，对方辩友认为，是网络上他人对辩友的评价影响了您方对我方辩友在生物进化上的判断，同时，对方辩友认为：只要我方坚持“时势造英雄”的论断，时代就不会发展，我方就一定继续生活在“茹毛饮血的原始社会，无法完成我们自身的进化”。
请问对方辩友：“时势造英雄”=“时势脱离英雄” 吗？我方在坚定“时势造英雄”的同时，从来没有否定英雄对时势的推动作用，我方坚持认为：是时势造就了英雄，而英雄的出现又推动了社会发展，发展了的社会又成为一个新的时势，缔造了下一个英雄。
如此看来，“强调时势造英雄，社会就会停止发展，我们就无法完成自身的进化，永远成为蹲在树上的猴子”是彻底的歪理邪说。
我方3辩虽然在附帖中出现，但他既然坐在观众席上，他发出的任何声音都是从观众这一角度体现，不能代表他在赛场上的表现。
打个浅显的比方：新年晚会时，本山大叔在观众席上打了个喷嚏，我们就可以断定他在表演时一定大失风度吗？我们再来看看对方辩友接下来的这句“您总不能让我把你们一伙的也分成两类吧？”如果一伙的就必定是一类人，请问对方辩友：在浩瀚的宇宙中，常人跟英雄同生活在地球上，吃同类的食物，穿同类的衣服，有着同类的生理结构，何来英雄的“非常人”说？既然对方辩友坚持认为“英雄能做到常人做不到的事，”虽跟常人是一伙的，却非一类人，安知我方3辩跟我方1、2辩一定同类成为猴子呢？对方辩友在回答3中说“只要人不息英雄就不会断，这难道不是影响到永远吗？”并强调了“人在一个生活，一个事件中的重要性。
”对方辩友在肯定“英雄不会断”的同时，主动加上了“只要人不息”的前提；在强调“人的重要性”时，主动加上了“一个生活、一个事件”。
请问对方辩友：这里的“人不息”“一个生活、一个事件”是什么？难道不是一种时势吗？江山灭，人才焉附？！人皆息，英雄安在？！直立猿人大约在2百万年前才在东非出现，而“永远”表示时间长久、没有终止。
时势造英雄 四辩
时势造英雄四辩时势造英雄四辩：英雄的诞生与社会环境息息相关英雄的诞生往往与时势紧密相连，他们是社会环境的产物。
正是因为时势造英雄，我们才能看到那些在特定背景下崛起的杰出人物。
这些英雄无论是在历史上还是在现实生活中，都起到了积极的推动作用，改变了社会的面貌。
首先，时势造英雄是因为社会环境的需要。
在不同的历史时期，社会都面临着各种不同的挑战和问题。
这些问题需要有人来解决，需要有人来引领。
正是因为这个原因，英雄才能够应运而生。
例如，在中国的近代史上，社会面临着列强侵略和国家危机的威胁，正是因为这个时代的需要，李鸿章、曾国藩等一批杰出的政治家和军事家崛起，成为了中国近代史上的英雄人物。
其次，时势造英雄是因为社会的变革。
社会在不断发展和变化的过程中，新的问题和矛盾也随之产生。
这些新的问题需要有人来解决，需要有人来引领社会走向新的方向。
在这个过程中，英雄的崛起成为了社会发展的推动力。
例如，在科技和信息时代的今天，我们面临着全球化、环境变化等一系列全新的挑战。
为了应对这些挑战，我们需要具备创新和领导能力的英雄人物来带领社会向前发展。
最后，时势造英雄也是因为社会价值观的变化。
社会的发展不仅仅是经济和科技的发展，更是社会价值观念的变化和进步。
随着社会的进步，人们对英雄的定义和期望也在不断改变。
因此，时势造英雄也是为了满足社会对英雄的需求和期望。
例如，在现代社会中，追求公平正义和人权的价值观得到了广泛认同，因此我们期待能够看到那些为了捍卫这些价值观而奋斗的英雄人物。
总结起来，时势造英雄是因为社会的需要、社会的变革和社会价值观的变化。
这些英雄的崛起不仅仅是个人的力量，更是社会环境的产物。
只有在特定的时势下，英雄才能够脱颖而出，为社会作出重要贡献。
因此，我们应该重视时势对英雄的作用，并为英雄的崛起提供良好的社会环境。
时势造英雄四辩稿
时势造英雄四辩稿尊敬的评委、各位辩友们：时势造英雄，这是一个公认的观点。
随着时间不断流转，社会发展的每个阶段都会塑造出不同类型的人物。
他们或让整个世界沦为乌有，或让世界朝着进步的方向大步前进。
然而，我坚信时势只是造英雄的一个因素，人的选择和努力同样具有重要的决定性作用。
首先，时势为英雄的崛起提供了平台。
在历史的长河中，有一些大时代为那些富有远见和勇气的人们提供了良机，使他们得以在众目睽睽之中展现自己的杰出才能。
比如，二战期间的世界需要强大的领导者来激励人们继续战斗，而那个时代正是丘吉尔、罗斯福等伟人涌现的季节。
再比如，科技革命为拥有创新精神和技术才能的人创造了无数机遇，比尔·盖茨、乔布斯等人通过自己的努力和智慧成为了时代的英雄。
因此，没有良好的时势，就很难有英雄的机会。
然而，时势只是一个催化剂，它并不能决定一个人的命运。
就像中国古话所说：“天道酬勤”。
英雄的崛起始终离不开他们的智慧、勇气和勤奋。
正是因为这些优秀的个体选择了与众不同的道路，披荆斩棘，才能站在时势的浪尖之上。
历史上的一些伟人，如马克思、列宁等，他们在社会动荡的年代中仍然能够独立思考、勇往直前，就是因为他们拥有正确的价值观和无尽的探索精神。
当然，英雄的崛起也需要一定程度的运气，但这绝不是决定因素，而是使其更加与众不同的附加条件。
此外，英雄往往是在逆境中崛起的。
正如中国古代有句谚语所说：“磨刀不误砍柴工。
”只有经过磨砺，才能催生出真正的英雄。
曾经的美国总统林肯，在困境中展现了非凡的智慧和领导能力，带领美国度过了南北战争的艰难时期，成为了美国历史上最伟大的总统之一。
在当代，身处贫困和压迫之中的许多人也能够凭借自己的努力，克服环境的限制，崭露头角。
因此，无论时势如何，真正的英雄都能在困难和逆境中发挥出自己的作用。
总之，时势确实起到了一定的作用，但英雄的崛起绝不仅仅取决于时势。
正确的价值观、智慧和勇气同样不可或缺。
时势为英雄提供了机会，但最终能否在历史舞台上留下辉煌的一笔还需要个体的选择和努力。
时势造英雄辩论赛 (4)
时势造英雄辩论赛引言英雄是指在特定的时代环境和社会背景下崇高道德品质和独特人格魅力的人物。
时势造英雄辩论赛是指就一位英雄是否是时势造就的进行辩论，探讨英雄形成的原因和影响因素。
本文将围绕这一话题展开辩论，分析不同观点，并提供对应的论据。
1. 时势造英雄的观点1.1 战争和危机时代造就英雄支持者认为，战争和危机时代是英雄产生的主要原因。
在这些时代，社会受到巨大的冲击和变革，人们面临巨大压力和挑战。
只有那些具备超凡胆识和勇气的人才能够应对并在危机中崭露头角。
这些英雄通过他们的行为和选择，影响和改变了历史的进程。
1.2 社会问题和不公正造就英雄另一观点认为，社会问题和不公正也是英雄形成的原因之一。
在社会不公正和违背普世价值观的情况下，英雄会站出来维护正义和为受压迫的人们争取权益。
这些英雄通过自己的行动和言论，引起社会的关注和责任感，并推动社会变革。
2. 时势造英雄的论据2.1 战争和危机时代造就英雄的论据战争和危机时代是一种特殊的背景，使得人们面临巨大的痛苦和失去。
在这样的环境下，只有勇气和智慧超群的人才能够迎难而上，并发挥自己的潜力。
例如，二战时期出现了许多英雄人物，如邱吉尔和夏尔·德高尔等。
他们通过自己的行动和决策，改变了战局并为胜利作出了巨大贡献。
2.2 社会问题和不公正造就英雄的论据社会问题和不公正往往使得群体中的一些人受到伤害和压迫。
但只有少数敢于站出来反抗不公和争取正义的人才能被称为英雄。
这些英雄通过自己的行动和声音，影响和激励其他人参与到改变中来，从而推动社会变革。
例如，尼尔斯·波尔逊通过反对种族隔离政策，成为南非的英雄，引起人们对种族平等的关注。
3. 对辩论观点的分析3.1 战争和危机时代造就英雄的分析战争和危机时代对于英雄的塑造确实起到了重要作用。
在这些时代，人们面对严峻的生死压力，需要具备超凡勇气和决策能力的人来带领他们。
然而，仅依靠战争和危机并不能创造真正的英雄，还需要个人的高尚品质和行为。
辩论赛四辩总结陈词-时势造英雄
尊敬的评委、对方辩友：大家好！下面由我代表正方进行总结陈词。
首先请对方辩友明确一个问题：今天辩题的本质是什么？这就要清楚英雄是怎么产生的？这个世界本没有英雄，是那些既符合人们的需要，又符合人们设想的人，众人才通过主观评价，把他们推举成为了英雄。
正如马克思所言：每一个社会时代都需要有自己的大人物，如果没有这样的人物，就要把他们创造出来。
所以说，英雄是社会意识的产物，而时势是社会存在。
今天辩题的本质，实际上是在探讨到底是社会存在决定社会意识，还是社会意识决定了社会存在。
答案是显而易见的。
任何好的、坏的甚至歪曲的意识都能在社会存在中找到它的原型。
因此，时势是英雄产生的土壤，只有时势才能造英雄。
这是其一。
其二，对方辩友列举了大量英雄人物的事例，但请注意，辩题中的“造”字是什么意思？我方认为，造，不是影响、不是推动，是决定。
我们只有探讨哪一个更具有决定性，本场辩论才有意义。
承认英雄造时势，就像是“吃了三个馒头，最后一个才能填饱肚子”一样荒谬。
从表面看，杰出人物在某一个历史时期，确实能够创造出打上自己特有烙印的时势，但是，决定时势的因素有很多，政治、经济、文化、人的意志等等都缺一不可，英雄不过是其中的一个侧面。
英雄并不能够决定历史的走向，只能加速或延缓重大历史事件的发生。
而能够做到这一点，也是因为英雄先于他人认识到了社会发展的趋势。
这种认识能力，不是天生遗传的，是在后天的社会实践中习得的，是对客观世界的反映。
因此我们说，具有决定性的时势并非英雄所创造，相反，英雄倒是尽享了时代的红利。
其三，对方辩友忽略了一个问题：一个时代的英雄，为什么没有更早，也没有更晚出现，偏偏在某一个特定时期，横空出世。
这里面有一个不可或缺的因素：时机。
永远不会有“某某的时代”，有的只是“时代的某某”。
即便是一个拥有“超能力”的人，也需要在一定环境和条件下，把握住机遇才能成功。
把握住机遇，就意味着顺势而为。
如果不能乘着时势之风，纵然是盖世英雄也无济于事。
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时势造英雄四辩总结例1：时势造英雄,英雄重时势,环境能造就人也能毁灭人,这充分说明了时势是造就英雄的条件。
古酝:“识时务者为俊杰。
"大势所趋,英雄遂起。
英雄船，是那艘乘风破浪，挂云帆的大帆船。
可没有风浪，没有海洋，英雄啊!你如何远航?你只能卷起帆、收起浆,叹天公无眼,叹时势康寒,徒留一身肝胆,也只能倔身模型,枯朽岸旁。
纵观今外,无数名人肯定了“时势造英雄"的论断:恩格斯说:“假如不曾有拿破轮这个人, 那么他的绝是会有另一个人来扮演的。
”；俄国文豪托尔斯泰在《战争与和平》中怀断强调:伟大的领袖其实都題大的历史力量的产物,而这个决定性的历史力量却是由绝大多数的平凡人在处理日常琐事中一点一滴地累积而成的。
"梁启超在<英雄与时势》里说:“人群之所渐渍、积累、旁薄、蕴蓄,既已持满而发，于斯时也，自能孕育英雄。
路得非生于第十六世纪,而生于第十世纪,或不能成；无哥白尼,地动之说终必行于世;无哥伦布,美洲新世界终必出现。
”除此以外,更有无数英雄以亲身实例证明了“时势造英雄”的论断:如无靖康之耻,岂有岳飞的抗金报国?如无荷兰入侵,岂有郑成功的收愎台湾?如无外敌骚扰,岂有戚继光的大败倭寇?如无鸦片殃国,岂有林则徐的虎门硝烟?如无甲午海战,岂有邓世昌的壮烈牺牲?如无满清流治,岂有孙中山的辛亥革命?如无法国大革命爆发，岂有拿破仑的盖世英名?如无南非种族歧视，岂有曼德拉导的民族解放事业?时势造就英雄是永远不变的规则,中国有句古话,叫英雄待时而动”。
就是说,英雄要看清形势向并顺势操作。
正所谓“逆势者亡, 顺势者昌”。
英雄的出现是历史的必然,何人成为英雄则是历史的偶然。
任何一个时代都会有人站出来,只是谁能站出来, 则要看个人的准备情况和把握时势的能力了。
真正的英雄乃得人心者也!得道堵多助,道者寡助。
得道者,得势；失道绪,失势。
时也，势乎势赭,命也!荀子有言曰:制天命而用之！最后,我方用一句名言作为结束语,也希望对方辩友能从此言中发现“时势英雄”的真谛。
例2：我方坚持认为时势造英雄，问世间时势为何物，只叫英雄死相许。
“出师一表真明世”的诸葛孔明最后也最终因“时不利”而落得“常使英雄泪满襟”，“天生我才必有用”的李太白也最终因“时不利”而只落得“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。
而对方辩友却高举“唯心主义”的伟大旗帜,以“个人主义”错误思想为指导将镜中月水中花般的谬论“英雄造时势””广而告之,难以令人信服。
字典中解释时势是某一时期的客观形势，造为造就,而对方辩友说时势是短暂的,英雄是主观的，客观时势如何为主观所造呢?对方辩友今天理论上曲解定义，事实上难以自圆其说，论证时强词夺理，表达上言不由己，价值上又陷入了主观唯心主义的泥潭,这样的观点怎能让人信服?所以我方坚持认为“时势造英雄”!从理论方面来看，马克思主义认为人民群众是历史的创造者，正是无数人的努力与积累才有牛顿创建经典力学的英雄时刻;正是无数人的探索与投身航天研究才有了神舟，嫦娥的一飞冲天，正是无数人的参与与努力,才有了今天我们在这里争论真理问题，问谁是英雄?荀子有言“制天命而用之”。
英雄未必改变时势，而时势-定是英雄的摇篮。
且事实本身具有的客观性决定了它不可能为英雄所造。
应用陈凯歌导演的一句话:历史刮的旋风从来不是朝一个方向的,往往让身在其中的人分不清南北西东。
从事实方面看，惊涛骇浪方显英雄本色。
看历史长空是什么让岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”正是“铁骑满郊钺风尘俄”的时势的召唤。
论政治风云，是什么让人们的儿子毛泽东到中流击水浪遢飞舟?正是龙的传人不断反抗外来侵略的时势必然。
品生活百态是什么让超级女生想唱就唱，快乐男生我型我秀?正是百姓呼唤平民偶然英雄的时势感染。
苍茫大地，问谁主沉浮?英雄人物还看时势造。
暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。
纵观我中华五千年认识历史,不由感悟:时势造英雄。
从认知角度看，只有承认时势造英雄才能更好的理解英雄。
这么多的英雄让历史的天空群星闪烁，但历史的天空本身存在，并非星星创造。
英雄奇迹来自平凡,只有承认时势造英雄才能使我们更好地认识生活看待生命，所有的英雄都是凡人，所有的凡人都可因时势成为英雄。
切记“黎民百姓长久，英雄悲喜短暂”以平常心泰然处之,只有承认时势造英雄，才能有利于我们更好地把握在有高枝可依，有甘泉可饮，看百风来仪，今朝共唱齐天乐，上学屠龙之技，下喜群贤毕集，他日都成架海梁!多少英雄多少故事，最销魂时势弄人。
划破长空，震撼苍穹，我方坚持认为“时势造英雄”! ! !例3：我认为是时势造英雄。
时势应该是指大的社会潮流，而英雄指有才能有作为的人。
人就像是种子，掉落在社会这个大的泥土环境中，有利的因素可让你发芽，无限成长;而不利的因素让你埋没此生。
英雄的个数少，但个体并不是必然。
就像居里夫人自传中所写:每一个时期都会出现一两个杰出的人物，居里夫人便是其中一个。
但若不是她一定也会另有其人。
就像是用簸箕抖沙子。
总会有最后一两个，是簸箕孔的大小决定沙子，而决非是沙子决定簸箕。
如果"野心家"想改革，但是很可惜却没作出一番成就来，没有造时势，或者没有造好时势，如袁世凯，那么他还能称为英雄?呵呵，希特勒不是英雄，因为虽然他改造了时势，但是他却阻碍了历史的进步，试想发动一次战争造成的损失不说，他奉行的"纳粹党"就是一种对人性的摧残，这是一种文明的倒退，1 4世纪末期15世纪初出现的文艺复兴时期的思想一一一人生来就是平等的，解放人性，这是历史的进步，而他逆着这种平等思想，非要处置犹太人，如此他就可以是阻碍了历史的进步分子了.所以他不是英雄.所以改造了时势的不一定是英雄.历史唯物主义告诉我们英雄造时势是站不住脚的。
因为历史的发展是客观的，是不容逆转的。
比如岳飞，他是不是英雄?尽管他取得了一系列大捷，却不能挽救.宋朝倾覆的命运。
这是因为宋朝已经走在了历史的灭亡期。
这个时势，正是历史趋势的体现。
所谓英雄正是那些积极顺应历史潮流并加速其发展的人。
再有能耐的人逆历史潮流而动，是肯定不会有好下场的，更不要论造势了,徒增笑柄而已。
时刻在上演着沧海桑田的戏剧性场面，一轮大的行情波动可能就决定或改变了许多人的命运。
而在不断的大浪淘沙之中，能够立于不败之地的人显然是凤毛麟角。
而他们之所以能够成为成功者，就在于很好地把握了“时”和“势”，所谓“时势造英雄”。
何谓之英雄?“所谓英雄，就是做到了自己力所能及的事的人。
”罗曼.罗兰如是说。
也许英雄就是个那么平凡的人，并非每个都有着惊天动地的壮举，但必定是让人可敬可佩的人。
然而许久以来，有个问题都搞不清楚，究竟是时势造就了英雄，亦或是英雄改变了时势? 昔者曹操煮酒论英雄，天下之大，无一人放在眼内，,惟使君(刘备)与操耳!“而今，“问苍茫大地，谁主沉浮? "，“数风流人物，还看今朝。
"正可谓乱世出英雄。
而真正得势者，可得守势者又有几人?“秦扫六合，其势何壮哉?”，姑不论秦人之残暴，能平定天下者，英雄也!而秦始皇所以得天下者，惟暴惟武，未曾有丝毫之文治之功，是故二世而亡也!此则“时势造就了秦始皇也”!隋炀帝可谓昏君也，然京杭大运河大可与秦长城相媲美，只有够魄力者，才敢如此大胆地为人所不敢为。
而正因为此，隋亡矣!不得民心，不可谓之英雄，但他却改变了时势。
唐太宗皇帝，文有“贞观”，武功更可平天下，平突厥，可谓英雄却改变了时势。
唐太宗皇帝，文有“贞观”，武功更可平天下，平突厥，可谓英雄否?然而又不可避免地有“玄武门之变”，是故英雄不是完人。
成吉思汗率领他的蒙古大军横扫千钧，大有席卷天下之势，可谓英雄也!然大元王朝之残暴，有如秦人也，在历史的车轮中不可避免地灭亡了。
乱世也，时也;英雄者，得势者也!毛泽东可谓大英雄也，救民于水深火热之中，救中华民族于危亡之中;中国革命若非他，兴许结局就会改变了。
然而时势造英雄者，偶然性是很大的。
如果陈独秀等中共早期领导人能坚持正确的领导，也许他们就是英雄。
机会是平等的，所以英雄莫问出处。
邓小平之改革开放的提出，正是由于社会之需要，顺应时势之发展的情况下提出来的。
所以如果若非是他，兴许另外-一些领导人也会提出这个改革开放来的。
现今我们美好的生活是由无数无名英雄用他们的青春，用他们的血泪，用他们的生命所换来的。
正是由于这些无名的英雄，所以大英雄才更显得出他们的雄才大略，运筹帷幄。
就是故英雄乃得人心者也!得道者多助，失道者寡助。
得道者，得势;失道者，失势。
时也，势乎?势者，命也!荀子有言日:制天命而用之!英雄未必可以改变时势，但时势却是造就英雄的摇篮。
任何一个时代都会有人站出来，像拿破仑，他们代表了一个时代，按照马克思哲学所表达的世界观和历史论，无疑应该是“时势造英雄”，英雄只有适应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥和充分发挥自己的才智，在拿破仑时代即使没有拿破仑也会有另一个人来完成时代使命，就像没有马克思也会有别的什么人来写出科学共产主义理论一样。
个人毕竟是个人，当他顺应了“整个人类的"意愿时，他才有空间活动，否则，还有可能成为历史罪人呢。