诗经关雎教案

蒹葭
• 河畔芦苇苍苍碧色，白露凝结成霜。 我那日思夜想的人啊，她就在河水对岸一方。 逆流而上去追寻她，那道路却是险阻而又漫长。 顺流而下寻寻觅觅，她仿佛就在水的中央。
• 河畔芦苇茂盛一片，清晨露水尚未晒干。 我那魂牵梦绕的人啊，她就在河水对岸一边。 逆流而上去追寻她，那道路坎坷艰险难攀。 顺流而下寻寻觅觅，她仿佛就在沙洲中间。
译文 雎鸠关关在歌唱，在那河中陆地上。 文静美好的少女，小伙理想的伴侣。 参差不齐的荇菜，顺流两边去捞取。 文静美好的少女，朝朝暮暮想追求。 追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。 长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。 参差不齐的荇菜，两手左右去采摘。 文静美好的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。 参差不齐的荇菜，两边仔细来挑选。 文静美好的少女，钟声换来她笑颜。
之感
清冷、孤凄、迷离、朦胧
主人公
在水一方、在水之湄、在水之涘
• 溯洄从之 • 溯游从之
焦急、急迫
宛在水中央、宛在水中坻、宛在水中沚
追而不得，失望、惆怅、痛苦
你感觉主人公是一个怎样的人呢？
• 热烈向往爱情，不畏险阻，百折不 挠，执著追求，坚贞不渝的人
让主人公千辛万苦执著追求的伊人 她是怎样的？
• “伊人”一定是美丽的，然而诗歌 没有直接描写，我们却感觉出来了。 侧面烘托
[bīn])
《雅》分为《小雅》（74篇）和《大 雅》(31篇)，是宫廷乐歌，共105篇。
《颂》包括《周颂》（31篇），《鲁颂》 （4篇），和《商颂》（5篇），是宗庙 用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。
修辞
赋、比、兴，是诗经的表现 手法，也就是现在所说的修 辞。
赋
赋：“赋者，敷陈其事而直 言之者也。”赋即铺陈，也 就是直接铺陈叙述。是最基 本的表现手法。如“死生契阔，
“赋”和“比”都是一切 诗歌中最基本的表现手法， 而“兴”则是《诗经》乃 至中国诗歌中比较独特的 手法。“兴”字的本义是 “起”，因此又多称为 “起兴”，对于诗歌中渲 染气氛、创造意境起着重 要的作用。
字词
雎鸠（jū jiū）窈窕（yǎo tiǎo） 好逑（hǎo qiú) 荇(xìng) 寤寐（wù mèi) 辗转（zhǎn zhuǎn）琴瑟（qín sè）淑女 （shū）芼（mào）乐（lè）
• 爱情 事业 亲情 友情 理想 自由 还可以把伊人看作是一个尽善尽美的境界。
• 生活中，我们每个人都是一个追寻 者，而伊人就是我们的目标，它指 引我们在平庸琐屑的生命历程中不 断前行，上下求索，不论成败与否， 只要执著地追求，我们的生命就会 因此而诗意精彩。
• 一是从主人公炽热执著的追求中可以 感受到，如此深深吸引主人公的“伊 人”一定是内外皆美的；二是秋水白 露晓雾朦胧这美丽的景致侧面烘托出 来
朦胧的，若隐若现的，可 望不可及，距离产生美。
• 这是作为爱情诗我们所理解的“伊人”形 象，实际上“伊人”的内涵可以有更为丰 富的理解：人生中有许多美好的东西是我 们执著追寻和向往的，你能举个例子吗？
• 河畔芦苇更为繁茂啊，那清晨白露依然逗留。 我那苦苦追求的人，她就在河水对岸一头。 逆流而上去追寻她，那道路险阻迂回难走。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。
景
• 蒹葭——丛生茂密。秋风摇曳中更添凄凉。 • 白露、霜——洁白，晶莹，触感是凉的 • 秋水——柔和，沉静，澄明，清冷。 • 晓雾——拂晓之时水边晨雾朦胧更添迷离
【关雎】 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女， 君子好逑。（遇） 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女， 寤寐求之。（求） 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉， 辗转反侧。（思） 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女， 琴瑟友之。（悦） 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女， 钟鼓乐之。（幻想）
结构
全诗共分三部分。
第一部分（第1节），描写小伙子见到 一位漂亮的姑娘，从而引起的爱慕的 感情和求婚的愿望。 第二部分（第2、3节），描写小伙子 求婚，苦于无法，求之不得，因而朝 思暮想，寝食不安的苦恋情形。 第三部分（第4、5节），描写小伙子 结婚成梦，梦想成婚的欢乐场景。
关雎
《关雎》出自《诗经•国风•周 南》，为《诗经》的首篇。
诗经包含体裁 “风”“雅”“颂”和修 辞手法 “赋”“比”“兴”，合 称《诗经》的“六义”
“风”的意思是土风、风谣。即 民间歌谣。 (十五国风：周南、召南、邶[bèi]、 鄘[yōng]、卫、王、郑、齐、魏、 唐、秦、陈、桧[huì]、曹、豳
中心思想
这首诗通过一个男子在河边遇到一个 采摘荇菜的姑娘，并为姑娘的勤劳、 美貌和娴静而动心，随之引起了强烈 的爱慕之情，在梦里也会梦见那位姑 娘的一系列追求过程，充分表现了古 代劳动人民内心对美好爱情的向往和 追求，突出表达了青年男女健康、真 挚的思想感情。 本篇是诗经的首篇， 更加表明了关雎在古代人们心中的地 位。
与子成说。执子之手，与子偕
老”，即是直接表达自己的 感情。
比
“比者，以彼物比此物也”比 即比喻、打比方，也就Fra Baidu bibliotek比喻 之意，明喻和暗喻均属此类。
兴
“兴者，先言他物以引起所咏之词也”兴即
烘托、衬托，也就是借助其他事物为所咏之 内容作铺垫。它兼有了比喻、象征、烘衬 等的手法，但正因“兴”原本是思绪无 端地飘移和联想而产生的，所以即使有 了比较实在的意义，也不是那么固定僵 板，而是虚灵微妙的。它往往用于一首 诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句 子看似比似兴时，可用是否用于句首或 段首来判断是否是兴。