高二语文下学期开学考试第一次测试试题
河南省郑州市2023-2024学年高二下学期开学考试 语文含答案
2024学年郑州市高二下学期开学摸底考试语文(答案在最后)考生注意:1.答题前,考生务必用黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、座位号在答题卡上填写清楚;2.每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,在试卷上作答无效;3.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:1958年3月,茹志鹃在《延河》发表短篇小说《百合花》,以灵妙之笔写残酷的战争题材,讲究铺垫与神韵,讲究留白与象征,与当时流行的英雄书写风格迥异,读来令人内心深受震撼。
茅盾慧眼识金,读后立即为之撰写精彩评论,通篇都是赞语。
《百合花》得以转载于当年《人民文学》第6期,赢得好评如潮,至今仍是脍炙人口的经典佳作。
设若当年没有茅盾的披沙拣金和着意推举,《百合花》销声匿迹于当时的文化语境之中,恐怕是极有可能的。
对好作品的毫无保留的“叫好”,是一种“有力量”的评论。
识人贤否不易,道作品长短亦难。
好的评论家要有扎实的理论功底与出色的理性思辨能力,更要有优异的审美直觉和悟性。
二者兼具,方能对作品的内涵进行精辟阐发,方能对作品的得失作出令人信服的评判,并提出中肯的建议。
刘勰说:“操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
”这“操千曲”与“现千剑”,意味着长期不懈地流连于古今中外文学原创经典,孜孜不倦地含英咀华。
应该说,诗乃一切文学之核心。
无垠的想象、极致的抽象、神秘的哲理,最是集中于诗中,真正优秀的文学作品无不是诗性的充分呈现。
我国自古就是诗之王国,天人合一观念始终统摄着文人的世界观和方法论,意象思维从来都是文学创作的看家本事,要加倍增强审美感知能力,必须多读诗,多读诗性之作。
中国古代的诗话,对培养审美眼光尤为得力。
而西方深刻的文艺理论著作,则有助于提升我们的理性思辨能力,深化对文艺作品的理解,并启迪我们找到恰当的研究视角与学术路径。
有生命力的文学评论,建立在真切而深刻的审美感受基础之上,而不可能只是冷冰冰的就事论事,干巴巴的逻辑推理。
高二下学期开学考试第一次测试试题(共15页)
内蒙古翁牛特旗乌丹第一中学(zhōngxué)2021-2021学年高二语文下学期开学考试〔第一次测试〕试题一、默写。
〔每空1分,一共14分〕1、通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是:,。
2、?离骚?中写自己虽崇尚美德约束自己,多少年仍然遭到贬黜的两句:,。
3、,。
是全诗的主旨,更是诗人与琵琶女感情的一共鸣。
4、?生于忧患,死于安乐?中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是:,。
5、当任命一个人来挽救场面,人们常引用的?出师表?中的一句名言是:,。
6、?三峡?中引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是:,。
7、?醉翁亭记?中描绘山间朝暮之景的句子:,。
二、阅读下面的文章,完成8-10题。
〔14分〕挺拔之姿朱以撒晋人普遍有好竹之癖,翻开魏晋史册,一群活力勃勃我行我素的人就涌了出来,在山阴道上的竹林深处,放浪形骸,快然自足,得大自在。
这当然是我三十几岁以后才意识到的。
我和魏晋间人相近之处,就是有过比较长的山野生活,与竹相近。
常常会站在山顶,看山峦连绵起伏,竹海无际。
那时我想着自己的出路,假如能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。
竹海里纤尘不染,枝叶让洗净,摇曳中偶然闪过阳光的光泽,它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光的,不禁使我艳羡。
山野稼穑,先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架,把一个个家庭托住,不至于坠入饥寒之中。
而每一枚笋,春日之笋也罢,冬日之笋也罢,对于一位腹内空洞的人而言,简单地烹调之后,无异于美味了。
那些没有成为餐桌美味者,不舍昼夜继续伸长,令人仰望。
那些被山农认为是成熟了的竹子,在叮叮咚咚的刀斧声中倒下,削去枝叶,顺着规划好的坡道滑下,被长长的平板车载着,进入再加工的程序。
和竹子一样,人也是擅长生存的植物,贫瘠清苦中也会挣扎着生长。
我注意到一些竹子确实没有长好,是吃力地拱出石块的,此后也就一直不能顺畅,总是被压制着扭曲着,不禁让人生出怜悯。
只是我一直认为它会更具备倔强的美感,它的根后来制成了一个老者形象的工艺品,比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。
高二语文下学期开学考试题(有答案)
高二语文下学期开学考试题(有答案)注意:1、本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,满分150 分。
考试时间:150分钟。
答卷前,考生务必将自己的姓名和考号填写或填涂在答题卷指定的位置。
2、选择题答案用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案;不能答在试题卷上。
3、主观题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答,答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上,超出指定区域的答案无效;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案。
第I卷阅读题一、现代文阅读(一)(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
人们常说“小说是讲故事的艺术”,但故事不等于小说,故事讲述人与小说家也不能混为一谈。
就传统而言,讲故事的讲述亲身经历或道听途说的故事,口耳相传,把它们转化为听众的经验;小说家则通常记录见闻传说,虚构故事,经过艺术处理,把它们变成小说交给读者。
除流传形式上的简单差异外,早起小说和故事的本质区别并不明显,经历和见闻是它们的共同要素,在传统较为落后的过去,作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色,故事的丰富程度与远行者的游历成正比。
受此影响,国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事,《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇,《唐吉可德》中的故事是唐吉可德的行侠奇遇和所见所闻,17世纪欧洲的流浪汉小说也体现游历见闻的连缀。
在中国民间传说和历史故事为志怪类的小说提供了用之不竭的素材,话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统之间的区别清晰起来。
小说中的故事可以来自想象。
不一定是作者的亲历亲闻。
小说家常闭门构思,作品大多诞生于他们离群索居的时候,小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中,或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里,杜撰他们想象中的历险故事,但是,一名水手也许历经千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦;一个匠人漂泊一生,积攒下无数的见闻、典故或趣事,当他晚年坐在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候,他本人就是故事的一部分,传统故事是否值得转述,往往只取决于故事本身的趣味性和可流传性,与传统的故事方式不同,小说家一般并不单纯转述故事,他是在从事故事的制作和生产,有深思熟虑的讲述目的。
高二语文下学期入学考试试题(附答案解析)
高二语文下学期入学考试试题(附答案解析)第Ⅰ卷阅读题一、阅读下面的文章,完成1—3题(9分)自然派神话学神话学理论派别林立,五花八门,其中影响最大的当数盛行于德国的“自然神话学派”。
这一派对于神话、传说、童话的解说,无论数量还是自信程度,在神话学界都是首屈一指的。
这一派的作家所主张的是,原始人十分关心自然现象,而他的关心法又主要是理论的、冥想的、诗意的。
原始人要将月的各方面或是日绕中天那样虽有规律而有改变的轨道加以表现、解释,于是创作了象征的人格化的诗。
在这一派的作家看来,每一种神话都以某种自然现象为核心或前后的实体,可是撰成故事的时候有时会使这等核心或实体不大明显。
至于某一类的自然现象是大多数神话的基础,各作家就没有多少的一致了。
有的作家为月所迷而成为太阴神话派,以为除了月以外旁的自然现象绝不会使蛮野人有诗意的解释。
1906年在柏林创立的神话比较研究学会,有大名鼎鼎的学者如哀伦赖席、席克、温克勒之流,还有许多旁人作为赞助人,即在月的旗帜之下来进行工作的。
旁的作家,如福罗贝尼斯,便以日为原始人创作象征故事的唯一题材。
又有气象学派,以风、气候、天气的颜色等为神话的实质,米勒这样著名的老辈宿将,便属于这一派。
这些分门别类的神话学家之中,有的是自己所采取的某种天体或原则的战士,以为自己是唯一的真理;有的则比较豁达大度,可以承认原始人是采取一切天体来制造他们的神话佳酿的。
我是要将自然派对于神话的解释说得公道而且中听,然而实际上,我看这种学说是人类学家或人本主义者从来最过火的见解之一。
这派学说得到大心理学家冯德绝对破坏性的批评,再就傅雷兹尔的任何著作来看也是绝对不足为训的。
根据我在蛮野人之间对于活的神话之研究,原始人很少对自然界有纯粹艺术的或理论科学的关心;蛮野人的思想与故事之中,很少象征主义的余地;神话,实际说起来,不是闲来无事的诗词,不是空中楼阁没有目的的倾吐,而是若干且极其重要的文化势力。
神话的自然派的解释,不但忽略了神话的文化功能,而且凭空给原始人加上许多想象的趣意,并将几种清楚可以分别的故事型类弄得混合,分不清什么是童话,什么是传说,什么是英雄记,什么是神圣的故事——即神话。
高二语文下册开学检测试题
满分:150分考试时间:2月23日17:00-21:30出题人:涂俊武审题人:田立新吴付平第ⅰ卷阅读甲必考题一、现代文阅读(9分)阅读下面的文字,完成后面的问题①几个世纪以来,科学一直被看成一种为人类带来幸福的力量,以牛顿力学为代表的近代科学引发的工业革命为人类创造了巨大的物质财富;20世纪初,以相对论和量子理论为代表的物理学革命,从宏观和微观的尺度上,把人们对客观世界的认识推向了高峰。
在一片胜利的欢呼声中,科学作为以一种新的"偶像"登上神坛。
②1845年8月,在日本广岛上空爆炸的原子弹开始打破人们对科学的迷信。
当原子弹造成的种种惨象通过媒体传播时。
那些参与制造原子弹的科学家们陷入了深深地内疚之中。
他们开始感到,科学研究的领域也存在着潘多拉盒子。
③20世纪后半叶,以dna双螺旋结构的发现为开端的分子生物学革命逐渐成了科学舞台上的主角。
20世纪60年代初,遗传密码被破译。
1969年,dna限制性的内切酶被发现。
1971年,斯坦福大学的保罗?伯格将猿猴病毒40(sv40)的dna引入大肠杆菌并与其dna重组,获得了一种新的带有sv40基因的大肠杆菌,由于sv40对鼠类动物具有致癌性,还可以在试管内使人的正常细胞转达化为癌细胞,因此伯格的重组大肠杆菌就有可能具有致癌性。
④大肠杆菌广泛存于人体肠道内,如果含有sv40基因的大肠杆菌在人群间传播,可能造成难以预料的后果。
美国著名分子病毒学家罗伯特?普兰克了解了伯格的工作后,立即与他通电话,指出这种大肠杆菌可能成为传播人类肿瘤的媒介,并建议他暂停此项研究。
这使伯格特犹豫,他深知dna重组技术的革命意义,但他也为此项研究可能带来的严重后果担忧,他与其它生物学家讨论后,毅然决定暂停此项研究。
⑤但是,dna重组的研究并未停止,并在其他实验室不断取得新突破。
随着研究的进一步推进,基因重组技术引起的伦理问题日益引起政府和公众的关注。
1974年7月,在美国科学院的支持下,伯格等著明分子生物学家联名发表了一封建议信,呼吁在全世界范围内无条件禁止一切有可能导致无法预知后果的基因重组研究。
2020-2021学年高二语文下学期开学考试试题 (I)[1]
2020-2021学年高二语文下学期开学考试试题 (I)一、现代文文本阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3小题。
“任务驱动型作文”源自于西方国家日常语言教学和写作教学的“任务型语言教学法”,这种语言教学法是基于建构主义理论而提出的,其核心是在明确“任务”的前提下,完成语言交际口语或书面语表达。
这种教学法,根据完成任务过程中所产生的互相影响把任务分成五类:拼板式任务,要求学生把散乱的若干信息拼成一个整体;信息式任务,给两个或两组学生有互补作用的信息,为了完成交际任务,双方必须协商以探清对方的信息;解决问题式任务,给学生一个问题及一系列信息,让其找到一个解决问题的方案;做决定式任务,给学生一个可能有几种结局的问题,让他们通过协调和讨论选择一种结果,进行论述;交换意见式任务,学生参与讨论,交换意见,但无须达成一致。
国内一些学者在“任务型语言教学法”的基础上,增加“驱动”一词,用于作文教学。
教育部考试中心的张开明确提出了xx高考课标全国卷作文的两道题目均属于“任务驱动型作文”,并对其概念做出阐释:“试题往往是给学生创作出一个情境,出现对立性的问题,让考生通过写作,提出解决处理问题的想法和方案……如今年作文中‘写信’‘权衡与选择’等任务型指令,着力发挥试题引导写作任务的功能,使考生在真实的情境中辨析关键概念,在多维度的比较中说理论证。
”他认为,在材料作文中增加任务驱动型指令,能“较好地解决材料作文的泛角度与阐释作文收缩性之间的矛盾”,是在承继材料作文“自主空间大、立意角度自然、多元”等传统优势的基础上,又在避免套作方面进行了新的尝试和探索。
与传统的材料作文对比,“任务驱动型作文”的材料具有特殊性。
首先,材料的内容思想紧扣“主旋律”。
正如张开所说:“作文试题凸显考试对人才培养和价值引导的作用,加强对社会主义核心价值观、依法治国、中国优秀传统文化的考查,形成在作文育人方面的合力,实现高考作文试题独特的教育功能。
高二下学期开学考试试题
卜人入州八九几市潮王学校二零二零—二零二壹高二语文下学期开学考试试题〔考试时间是是:150分钟总分值是:150分〕本卷须知:2.请认真阅读答题卡上的本卷须知,在答题卡上与题号相对应的答题区域内答题,写在试卷、3得在答卷上做任何标记。
3.在在考试完毕之后以后,将本套试卷和答题卡一起交回。
4.本试题总分值是150分,考试时间是是150分钟。
第一卷阅读题一、现代文阅读〔36分〕〔一〕阐述类文本阅读〔此题一共3小题,9分〕阅读下面的文字,完成1~3①央视新闻频道近期推出“新春唱响我和我的祖国〞系列快闪节目之后,一场场爱国歌曲快闪活动在祖国的大江南行开来,各行各业的青年,利用新兴的媒体与艺术形态歌唱祖国、祝福祖国,优美的旋律在各地飘荡,爱国的激情在人们心中沸腾。
②快闪类型多样,先后出现过离散型、游戏型、政治型、商业型等不同种类。
其内容或者是一种娱乐狂欢,或者是表达对日常生活的批判,抑或者是宣传某种新观念、新产品。
学者们对其评价也是态度各异。
批评者认为它浅薄幼稚,只是纯粹的社交性游戏而缺乏严肃理性的理论目的;指责它干扰城正常秩序,增加城治理本钱;甚至担忧快闪族被未知组织者利用,从而引发社会混乱。
赞赏者那么认为,快闪降低了社会参与的门槛,创造了一种平等民主的社交形式;它以戏剧化的方式重塑了人们的城空间体验,并拓展了公一共表达的形式。
③爱国歌曲快闪活动合理借鉴了快闪亚文化“情境创设〞的理念和充满活力的形式,并通过有效的筹划和组织为其注入了深沉的内容和情感,提升了审美品格,展现了亚文化参与构建主流话语的无限可能。
④注入意义,内容主流化。
有别于快闪亚文化的无意义传统,爱国歌曲快闪活动以HY成立70周年为背景,是一份献给祖国的特別礼赞。
所唱曲目虽多为老歌,但因其爱国情感浓烈、社会普及度高,且经过全新编排,更能直达人心、引发一共鸣。
活动在娱乐性、可近性上获得了青年的认同,同时也打破了理论界对其浅薄性、破坏性的指责,以轻盈的姿态为爱国主旋律注入了一丝清新的活力。
河南省许平汝名校2023-2024学年高二下学期开学考试语文试题(含答案)
河南省许平汝名校2023-2024学年高二下学期开学考试语文考生注意:1.本试卷共150分,考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容:选择性必修中册。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,18分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:在《论语集注》的开篇,朱熹辑录了程颐关于读《论语》和《孟子》方法的相关论述,作为《论语序说》和《读论语孟子法》。
在这些文字中,程子谈到的读《论语》的四种境界,亦可被视为读经典的四种境界。
第一种境界:“读了全然无事者”。
读了《论语》之后无动于衷,也一无所获,如同入宝山而空手归。
尽管这部经典曾经打动并影响过无数的读书人,但对于他来说毫无触动,如同根本没有读过。
程子感慨道:“今人不会读书。
如读论语,未读时是此等人,读了后又只是此等人,便是不曾读。
”在他看来,读不懂经典的首要原因在于不晓文义。
程子强调,“凡看文字,须先晓其文义,然后可以求其意。
未有不晓文义而见意者也”。
读经典首先要搞清楚文字表面的含义,进而才能够探求文字背后的精微义理。
倘若读不懂经典的字面意思,也就不可能深入理解古圣先贤的用心。
第二种境界:“读了后,其中得一两句喜者”。
读了《论语》之后,其中有一两句话对自己有所触动,于是会心一笑,甚至窃喜不已。
相对于那些“全然无事者”,能够体会到经典当中若干佳句而心生欢喜,显然已经有所触动,有所收获。
尽管如此,那仍然是头脑层面对经典支离破碎的理解,真正的理解并没有发生。
有弟子曾提问:“且将《论》《孟》紧要处看,如何?”程子答曰:“固是好,但终是不浃洽耳。
”选读固然比不读强,但终究不够圆融贯通。
对于《论语》这样的古代经典,究竟哪些是真正的要点,哪些是真正的精华,普通人通常没有辨别的能力。
因此,通过选读,很难通晓整部经典的深邃义理,也难以体会古圣先贤的“作经之意”。
第三种境界:“读了后,知好之者”。
随着对经典文本的不断熟悉,以及自己生命体验的不断累积,对于经典的妙处将会有更多的理解、更深的体会。
高二语文下册入学考试试题(附答案解析)
高二语文下册入学考试试题(附答案解析)一、基础知识(10分,每小题2分)1、下列词语中,加点字的读音全都正确的一组是()A、隽.永(jùn)虔.诚(qián)皓.首穷经(hào) 潜.移默化(qián)B、脊.梁(jǐ)感喟.(wèi)舐.犊情深(shì) 义愤填膺.(yīng)C、忖.度(cǔn)雇佣.(yōng)众擎.易举(qíng) 戮.力同心(lù)D、股肱.(hóng) 震慑.( shè) 信手拈.来(niān) 怅.然若失(chàng)答案:C( A项“隽”应读juàn;B项“喟”应读kuì;D项“肱”应读gōng)2.下列词语中,没有错别字的一项是A.羁拌胡诌障眼法穷乡僻壤B.联袂聒噪嗑瓜子两全齐美C.股份敲榨人来疯不容置喙D.诟病博弈双簧管声名鹊起答案:D(A羁绊 B两全其美 C敲诈)3、下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是A.3月1日,法国枫丹白露博物馆中国馆被盗,20件珍贵藏品不胫而走....。
该馆中保存着1860年英法联军从圆明园抢掠的大量珍贵文物,每年吸引着大量游客。
B.本赛季的全国女排联赛在对抗性和观赏性上有了明显的提高,尤其是八强战之后,比赛打得更加难舍难分....,这与四位名帅的排兵布阵和临场指挥不无关系。
C.在2015年央视网络春晚上王铮亮演唱了《最远的距离》,他那温暖醇厚又不失清亮的嗓音,让现场每位观众耳濡目染....,沉浸其中,让每一个归心似箭的人热泪盈眶。
D.年初,一幢3D打印的建筑在苏州正式亮相。
建筑墙体上的波浪形纹理层次分明,层与层之间密不透风,看上去浑然一体....。
答案:D(A项用错对象,“不胫而走”比喻消息等传布迅速。
此处应用“不翼而飞”。
B项不合语境,应用“难解难分”C不合语境。
)4、依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是()⑴良好的口语交际能力是现代公民的重要,口语交际是在一定的语言中相互传递信息,分享信息的过程。
高二下学期入学考试语文试题及答案解析
高二第二学期入学考试高二语文试题(考试时间:150分钟满分:150分)考生注意:1.本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
所有试题均为必考题。
满分150分,考试时间150分钟。
2.答题前,考生务必将密封线内项目填写清楚。
考生作答时,请将答案答在答题卡上,必须在题号所指示的答题区域作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上答题无效。
第一卷阅读题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本文共3小题,9分)在中国古代风起云涌的政治变革浪潮中,土地问题总是扮演着非常重要的角色,并在一定程度上决定了中国古代政治变迁的历史进程。
纵观中国古代政治史,为君者要巩固自己的地位,就必须把土地和附着在土地上的人民牢牢控制在手中,这就需要通过一系列制度的推行来实现。
西周建立后推行分封制与井田制,使得王权和土地开始真正结合在一起。
与此相适应,中国古代的政治变革往往伴随着以土地为核心的经济变革。
商末周初的政治变革在历史上影响甚巨,其以“授民授疆土”为核心的封建体制便是最重要的代表。
周初重器大盂鼎铭文中记载了周康王封赐给一位名盂的贵族土地、人民的情形,就是这一制度的生动写照。
作为配套制度而行的井田制在当时也举足轻重。
春秋中期以后,以井田制为基础的经济体制走向瓦解,新的土地关系与生产关系开始出现,由此引发了政治领域内的又一次重大变革。
商鞅在秦国推行的变法,便抓住了土地这一关键问题,在地方行政和土地分配两方面完成了新旧制度的更替。
在秦始皇统一六国以后的两千多年间,以皇帝为主导的中央集权体制日益巩固,土地制度也在很大程度上保持了稳定。
西汉中期以后,聚敛了大量土地与财富的地方豪强严重危及了中央的统治。
对此,大儒董仲舒曾建议通过“限民名田”来抑制土地兼并,但未被采纳。
自此以后,严重依赖地方豪强的中央政权无心解决土地兼并问题,最终形成了魏晋南北朝时期延续达数百年的门阀政治。
中央对所辖区域内土地与行政权力的控制越来越弱,反过来又促使中央政权对土地关系地方行政运行机制进行调节与整顿。
高二下学期开学语文试题(附详细答案)
大庆一中高二年级下学期第一次阶段考试语文试题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
楚文化是我国古文化的重要一支,它是以江汉地区为中心,在原始宗教、巫术、神话的沃土中发展起来的一支由楚人创造的具有浓郁地方色彩的开放而多元的南国文化。
原始楚文化以卓然不屈的文化精神及神巫性、浪漫性的总体特征,不断对文学加以渗透,形成了南楚文学的独特风格,为后世中华民族灿烂文化的形成和发展做出了突出贡献。
地处尚未开发的荒僻的江汉之滨的楚民族,其创业的历史是十分艰苦的。
他们的先祖经历了举步维艰的创业艰辛,又长期遭受中原诸夏的歧视和侵伐,甚至到了战国时代,孟子还称其为“南蛮鴃舌之人”,把它划在中国之外。
由于这种特殊的地理位置、历史地位,就导致了楚民族文化心理上的定向趋势:一是“僻陋在夷”的屈辱感,一是别于中原诸夏的独立感。
前者激发了楚民族奋发图强的民族精神,后者促使其坚守自己的文化传统,走自己的路,从不把自己与中原诸夏混同起来。
基于以上两点,形成了楚文化不拘礼法、卓然不屈的文化精神。
这种文化精神在屈原和庄子的作品中表现得最为鲜明和突出。
在屈原作品中所表现出的深厚的宗国感情,对理想与美政的深情呼唤和九死不悔的韧性追求,以及他那峻洁纯美、砥砺不懈、傲岸不屈的人格,正是楚文化这一精神的完美写照和突出显现。
刘勰在《文心雕龙·辨骚》中把代表楚文化的屈原作品和代表中原文化的《诗经》加以比较,准确地指出了屈原作品与《诗经》的差异,并对其“异乎经典”表示不满。
但这一点恰恰是屈原的贡献,是与儒家礼法文化的相异之处。
屈原以“诡异之词”“谲怪之谈”来表现“狷狭之志”,这构成了其作品的基调,使他的作品不仅“惊采绝艳”,而且富有强烈的批判精神,而这一切恰是不拘礼法、卓然不屈的文化精神的突出表现。
楚辞文化是这样,庄子的散文也是如此。
他对现世的功名利禄视之如敝屣,他笑傲权贵,强调独与天地精神往来不与世俗处的自由逍遥生活,这一切都显示了楚文化独特的文化精神。
高二下学期开学考试语文试题(1)(含答案解析)
【全国百强校】辽宁省庄河市高级中学【精品】高二下学期开学考试语文试题学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________一、选择题1.下列各句中加点成语使用,全都不正确的一项是()①寒假自习期间,少数同学自律较差,出现了上课讲话、看玄幻小说、睡觉等现象,虽经老师教育,但仍不以为训....。
②好的文章都是直抵人心的,它一定会呈现自己的简洁,表达自己的真情实感,而绝不会拾人牙慧....。
③8月19日,全城瞩目的万达广场终于开业了,庄河人倾城而动,万人空巷....,齐聚在这一梦幻之地。
④乐视公司在贾跃亭的主导之下,大力推行多元发展之路,不想资金链断裂,难免阪上..走丸..,公司易主。
⑤现在越来越多的人重视给孩子取名字,但很多人找先生批八字,看五行,过于拘泥,不免有胶柱鼓瑟....之嫌。
⑥6月,印度军队侵入中印边境我方洞朗地区,阻挠我方正常修路活动,印方这一火中..取栗..行为,必将付出应有的代价。
A.①②⑥B.①③⑤C.②③④D.①④⑥2.下列各句中,没有语病的一项是()A.经过大家几天来耐心细致的教育,终于使他充分地认识到了自己的缺点及其危害,并下定决心彻底改正。
B.作为家长,我们要努力提高孩子的兴趣爱好,而不是盲目跟风,让孩子参加各种特长班,剥夺孩子自主选择的权利。
C.上班高峰时段,机动车道上,各种轿车、摩托车、巴士、机动车辆往来穿梭;人行道上,人们行色匆匆,络绎不绝。
D.腾讯公司称,除夕当天全国微信红包收发超过10亿个,不过它没有给出整个春节长假的总体数字。
3.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是“理性经济人”,把利己看作人的天性,只追求个人利益的最大化,这是西方经济学的基本假设之一。
,。
,,,,更倾向于暂时获得产品或服务,或与他人分享产品或服务。
使用但不占有,是分享经济最简洁的表述。
①反而更多地采取一种合作分享的思维方式②不再注重购买、拥有产品或服务③但在分享经济这一催化剂的作用下④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式⑤在新兴的互联网平台上⑥这个利己主义的假设发生了变化A.③⑥⑤①④②B.③⑥⑤④②①C.⑤⑥③①④②D.⑤⑥③④②①4.下列文言句子的翻译,不正确的一项是()A.至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
高二语文下学期开学考试试题(含解析)1
高二语文下学期开学考试试题(含解析)1阅读下面的文字,完成小题。
所谓“人文信仰”,它的启发来自现代学者提出的“人文宗教”。
新儒家认为,儒家传统是一种不出世的却具有超越性的东方宗教,它不像其他的宗教,需要有神,有耶稣、安拉等外在权威。
它不需要外在的权威,它有一种具有内在超越性的信仰。
内在超越性,也就是道德心,如孟子所谓“仁义礼智”。
儒家传统的这一特质,若称为中华“人文信仰”更准确。
“人文信仰”在儒释道中都有,儒家比较典型,儒家是“以出世的心态行入世的功德”,在世俗社会中要完成人之为人的使命。
一是个体生命的健全,即诚意、正心、修身;另外就是建功立业,即把“立德、立功、立言”当作人生追求。
人的本质是一切“社会关系的总和”,人类具有经济的、政治的、道德文化的属性。
但道德文化属性应是人的最高属性,是人之为人的最高本质。
信仰体系当中,儒家肯定人首先要解决肉体的存在问题,这并非一般人理解的儒家是重义轻利的。
儒家主张在道义的引领下对物质生活的安顿,认为这也是治国理政者须关注的重中之重。
如孔子所说“富之”“足食”“因民之所利而利之”;孟子所说“易其田畴,薄其税敛,民可使富也”;荀子也说“足国之道:节用裕民,而善臧其余。
节用以礼,裕民以政”。
在这个基础上,儒家重视和强调人的精神生活,特别是人的道德、文化。
这是儒家生命大智慧的主要内涵。
儒学是仁学,但一般只讲“仁者爱人”“己所不欲,勿施于人”“已欲立而立人,已欲达而达人”。
关于“爱他人”,孟子曾发挥为“亲亲而仁民,仁民而爱物”,将“爱他”或“他爱”推展为亲亲、仁民、爱物这样三个由近及远的层次。
实际上,孔子讲“古之学者为己”,就彰明了儒学仁学的首要内涵就是“为己之学”。
“为己”并不是自私自利,他是先成就自己。
这和现代人生存理念是一致的。
一个人要把自己最好的东西开发出来,成长为一个士,再成长为君子,成长为顶天立地的大丈夫,然后你才能去齐家治国平天下。
荀子说过:“知者自知,仁者爱人”,说的就是这个道理。
高二语文下册开学测试试题1
高二下学期开学测试(语文)一、基础知识(每小题2分,共20分)1.下列加点字注音有误的一项是:A.游说.(shuì)档.(dàng)案自怨自艾.(yì)倾箱倒.(dǎo)箧B.殷.(yān)红取缔.(dì)徇.(xùn)私舞弊曲高和.(hè)寡C.比较.(jiào)发酵.(jiào)空.(kōng)城计咄咄.(duō)逼人D.磋.(jiē)叹同胞.(bāo)自给.(gěi)自足开花结.(jié)果2.下列加点字注音完全正确的一项是:A.卑鄙.(bǐ)虽.(suī)然惩.(chěng)罚不差.(chā)累黍B.木讷.(nè)主角.(jiǎo)粗糙.(cāo)沐猴而冠.(guàn) C.提.(dī)防轻佻.(tiāo)发横.(hèng)财不无裨.(bì)益D.愉.(yù)快牲畜.(chù)混淆.(xiáo)乘.(chéng)兴而来3.下列各项中字形完全正确的一项是:A.自卑交插群英汇萃求全责备B.会意辨析敝帚自珍人之常情C.部局关键不既不离相辅相成D.楷模克制自由遨翔精神矍烁4.下列各句中有两个错别字的一项是:A.商店门口贴着告示:凡持票者,务必于年底前购货,过期作费。
B.医生说那个人已病入膏肓,就是华佗在世恐怕也束手无策了。
C.零晨,主人自任向导,车子一路巅簸,载着我们径直驶向郊区。
D.此电视剧的编导总是故弄悬虚,使观众感到剧情十分不真实。
5.下列各句中有两个错别字的一项是:A.在紧张的谈判中,他始终是一副安祥、平和的神态。
B.他百无聊赖,无所适从,心情烦躁,却又无法渲泄。
C.厄尔尼诺现象导至海狮因食物极度馈乏而大量死亡。
D.由于山区食物缺乏,无法裹腹的乌鸦渐渐移居城市。
6.下列依次填入横线处的词语,恰当的一组是①通过历时两个半月的缜密__________,中美警方查获一个以2名美国人为首的犯罪团伙。
高二下学期开学考试试题试题1
卜人入州八九几市潮王学校南山实验二零二零—二零二壹高二语文下学期开学考试试题本套试卷分为试题卷和答题卡两局部,其中试题卷由第一卷〔选择题〕和第二卷组成,试卷8页,答题卷4页,一共12页。
总分值是150分,考试时间是是150分钟。
本卷须知:1.黑色签字笔书写在答题卷的对应框内,超出答题区域书写之答案无效;在草稿纸、试题卷上答题无效。
3.请同学们静下心来,认真审题,书写工整,主观题分点答题。
一、现代文阅读〔33分〕〔一〕阐述类文本阅读〔此题一共3小题,9分〕阅读下面的文字,完成1-3题。
中国绘画传统这一体系,以笔墨为其最核心的成就。
中国绘画传统有别于西方美术传统,笔墨就是最大的构造性差异所在,这也是整个视觉艺术传统最有价值的地方。
对笔墨的分析与理解,重在把笔墨典范视作人格理想的表征系统。
所谓“笔墨典范〞,强调的是历史上的大家作品所具有的典范性。
在这里,笔墨绝不仅仅是用笔和墨在宣纸上画出笔道,渗化墨象,而是比这种工具材料组合运用复杂得多的文化表征系统。
它在构造上具有一个表层、一个里层和一个核心。
表层是“可视之迹〞,也就是中国画的画面痕迹;里层是“可感之心〞,也就是通过画面痕迹可以感受到的画家的情绪、状态和心境;核心那么是“可信之道〞,指向痕迹、心境之后的人格理想,是隐藏在表层、里层之下的理想性的人生。
中国传统文化中的人格理想是在历史演进中形成的,是历代文人学士、士大夫的精神理想,这一精神理想具有群体性,不是一人、一时、一地的观念与情绪,而是代代积累的公认方向与一共同诉求。
中国士人画的最高境界是借山川自然之形,运用笔墨语言来书写自己,图绘自己,尤其写出自己对天地万物的体悟,以此塑造、更新自己。
而这个“自己〞,一定是走在追慕典范人格理想的自修之路上,是希贤希圣、法道法自然的践行者,因此不可能局限于小我。
这样的人、这样的作品,才真正具有典范意义。
这种人格理想的表征系统通过动作性的心理同构把表层、里层和核心互相关联起来,这一心理运作机制是一种想象中的内摹仿。
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内蒙古翁牛特旗乌丹第一中学2017-2018学年高二语文下学期开学考试(第一次测试)试题一、默写。
(每空1分,共14分)1、通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是:,。
2、《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己,多少年仍然遭到贬黜的两句:,。
3、,。
是全诗的主旨,更是诗人与琵琶女感情的共鸣。
4、《生于忧患,死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是:,。
5、当任命一个人来挽救局面,人们常引用的《出师表》中的一句名言是:,。
6、《三峡》中引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是:,。
7、《醉翁亭记》中描绘山间朝暮之景的句子:,。
二、阅读下面的文章,完成8-10题。
(14分)挺拔之姿朱以撒晋人普遍有好竹之癖,打开魏晋史册,一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来,在山阴道上的竹林深处,放浪形骸,快然自足,得大自在。
这当然是我三十几岁以后才意识到的。
我和魏晋间人相近之处,就是有过比较长的山野生活,与竹相近。
常常会站在山顶,看山峦连绵起伏,竹海无际。
那时我想着自己的出路,如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。
竹海里纤尘不染,枝叶让天水洗净,摇曳中偶尔闪过阳光的光泽,它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的,不禁使我艳羡。
山野稼穑,先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架,把一个个家庭托住,不至于坠入饥寒之中。
而每一枚笋,春日之笋也罢,冬日之笋也罢,对于一位腹内空洞的人而言,简单地烹调之后,无异于美味了。
那些没有成为餐桌美味者,不舍昼夜继续伸长,令人仰望。
那些被山农认为是成熟了的竹子,在叮叮咚咚的刀斧声中倒下,削去枝叶,顺着规划好的坡道滑下,被长长的平板车载着,进入再加工的程序。
和竹子一样,人也是善于生存的植物,贫瘠清苦中也会挣扎着生长。
我注意到一些竹子的确没有长好,是吃力地拱出石块的,此后也就一直不能顺畅,总是被压制着扭曲着,不禁让人生出怜悯。
只是我一直认为它会更具备倔强的美感,它的根后来制成了一个老者形象的工艺品,比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。
待到我在鹤峰原度假,已经到了闲适的年龄了。
风随夕阳西下而愈加强劲,一些植物已在形态上仓皇失措,叶片翻飞如鸟兽惊散。
竹林在随风俯仰中显示了一种从容,在徐徐的摇曳里,山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。
在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录,“徐徐”看起来只是肢体上的动作,实则是内心的从容优雅。
内心慢了,整个人的举止也就慢了,斯文了,有风度了。
竹被称为四君子之一,它在四君子中是最为清俊的,风来了,风过了,余韵袅袅。
竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程,追慕光明,从而略去了许多天下扰攘。
竹子作为人格气节的象征是有道理的。
屈原的《离骚》充满了香草的芳香,可惜,他写的都是湘沅泽畔之物。
他一定离竹林很远吧,要不,他一定会以孤竹自况,向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体,会胜过那些优柔的香草,也会使屈原风骨遒劲,不至于最终绝望而自沉汨罗。
当然,竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。
争相轩邈,思逐风云,都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。
相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸,弄得一片喧哗,我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。
李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。
竹是清肃之物,郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天,各全其性”,认为它是循自然之道的。
如果它是一个人,一定是心怀素淡,性喜萧散,有一些不可犯之色。
每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子,或者一片竹林。
所谓风骨,就是内在的支撑。
一个人爱竹,在他笔下会有哪一些流露呢,真要用两个字说道,那就是“清”和“简”了。
庾子山在《小园赋》中有不少数字,不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼,三竿两竿之竹”,读到此处,清出来了,简也出来了。
在魏晋这样一个尚竹时代,竹是环境的背景,也是心境的背景,如果观察他们的雅集轨迹,竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊,都是在茂林修竹间,在这里挥麈清谈、稽古观心,是很有一些清简之趣的,像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》,都那么小,一张便笺般大小,清简出风尘,三笔两笔,精气神都聚于此了。
在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点,也可以不循常轨剑走偏锋,却不可落入尘俗的泥淖里。
想想当年的阮籍,以青眼、白眼待人,相比于今人内怀奔竞之心,好冠盖征逐之交,那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。
我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的,力透到寻常生活的每一个角落,紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活,不使失散。
渐渐地,在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。
实在的劳作泥泥水水寒暑无间,使人长于自守,默然无语。
而另一面又使我察觉到民风的强悍,只是平素在体力蓄积着,不使外泄。
所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀,少年时过早地负重,后来再也长不高了。
尽管我离开那里很久了,我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。
回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹,优雅而有骨感。
进入古色古香的庭院,玩味钟鼎彝器、瓦甓青花,又翻动图籍残纸。
忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。
算算此时,是农历的六月七月之交,时晴时雨,山野在潮湿中,无数的竹鞭在奋力吮吸,竹节争先向上,风雅鼓荡,场面奇崛,整座山岭充盈着大气与生机,让热烈的阳光照彻。
8.下列对文章的理解与分析,不恰当的两项是(5分)A.文章第三段运用了比喻、比拟、排比等修辞,文意生动,兼之长句断句错杂,富于变化,体现了散文之美。
B.文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操,而推许李白和郑板桥能循自然之道的风骨。
C.“每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子,或者一片竹林”这句话是说,每一个懂竹的人都会获得内在支撑,成为有风骨的人。
D.随着年龄的增长、境遇的改变,同样的竹子,“我”却“读”出了不同的内涵。
E.文章采用倒叙、插叙的手法,综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式,谈古论今,托物言志,旨在表达对农耕兄弟的赞美,对乡村文化的眷恋。
9.题目为“挺拔之姿”,但画线部分却写扭曲的竹子,是否合乎题旨?为什么?(3分)10.文章写出了竹子的哪些精神气质?你最欣赏其中哪种精神气质?结合生活经验谈谈你的体会。
(80字左右)(6分)三、阅读下面的文字,完成11-13题。
(12分)材料一:2011年1月1日8点整,中央电视台记录频道正式开播,信号覆盖全球。
作为中国第一个国家级的专业纪录片频道,也是第一个从开播之始就面向全球采用双语播出的频道,它向世人亮出了拥有人文精神的中国影像。
央视纪录频道在内容编排上进行了详细的规划,主要呈现四大主体内容,六大主题时段的播出特点,以期达到规模化的播出效应。
央视纪录频道同时采用国际纪录片频道的进行方式,淡化栏目概念,强化大时段编排,以主题化、系列化和播出季的方式,提升自身的影响力和美誉度。
(摘编自杨玉洁等《真实聚焦:2010~2011中国纪录片频道运营与纪录片产业发展记录》)材料二:注:群众构成反映的是收拾人群的构成,回答了“谁在看频道”的问题,集中度是目标群众收视率与总体群众收视率的比值,表示的是目标群众相对于总体群众的收拾集中程度,能够回答“谁更喜欢收看这个频道”的问题:集中度的比值大于100%,表示该类目标群众的收拾倾向高于平均水平。
材料三:在制播运营模式方面,央视纪录频道实行的是频道化运营模式。
央视是纪录片的主要制作基地,制作出的精品节目数量众多。
当然,频道化运营模式也有其自身的劣势,劣势在于频道可以调动的资源非常有限,其融资渠道、产品设计、人财物资源调度都会受到种种限制。
央视纪录频道目前正积极推进制播分离模式,节目制作以社会招标、联合制作、购买作为主要方式,并辅以自制精品,为建立较为健全的制作管理模式做好准备。
(摘编自张同道等《2011年中国纪录片频道发展报告(下)》)材料四:总部位于美国首都华盛顿的国家地理频道是一个全球性的付费有线电视网,目前,国家地理频道已经以34种语言转播至全球166个国家和地区逾2亿9千万用户,作为一个纯纪录片频道能够取得如此卓越的成就,除了高质量,高观赏性的节目内容之外,与其频道自身的制播运营模式是分不开的,其制播运营模式如下:有线电视系统是在地方政府的批准下由有线电视系统运营商投资建立的,有线电视系统直接面向订户收取费用,有线电视系统运营商是指拥有并运营有线电视系统的企业实体,有线电视节目提供商为有线电视系统运营商提供节目,具体到国家地理频道而言,美国国家地理电视公司以及其他渠道承担提供片源的任务,国家地理频道承担的是节目制作等任务,即让来自国家地理电视公司等渠道的单个的片源变成有机结合的整体,适于在电视上播放;康卡斯特电信公司作为有线电视系统运营商,则承担把电视信号传送到千家万户的电视机上的技术性播出任务。
(摘编自楚慧萍《多元延伸,有机互动——美国国家地理频道运营模式初探》)11.下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是(3分)A .−−−−→−−−−→播出特点为预期目标为四大主体内容达到规模化的中央六电视台纪大主题时段录频道播出效应B .−−−−−→−−−−→节目制作方式其优势为中央电视台纪录频道以央视自制为主节目品质有保障 C .−−−−→−−−−→提供节目给拥有并运营有线电视系统美国有线电视节目提供商有线电视系统运营商D .−−−−→−−−−→提供片源给节目制作后传送给美国国家地理电视公司国家地理频道电视观众 12.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的两项是(5分)A .中央电视台纪录频道在内容编辑上进行了认真详细的规划,以期将来能够呈现出主题化、系列化的节目播出方式。
B .根据材料二中性别、年龄、学历这三项,我们能够了解到中央电视台纪录频道的观众构成和集中度的基本情况。
C .2011年,在71个大中城市的观众调查中,中央电视电台纪录频道观众构成最高的三类人群分别是:男性、45~54岁以及高中学历。
D .根据材料二可知,随着目标观众年龄的增加以及学历的增高,集中度的比值也在不断地攀升。
E .美国国家地理频道的制作管理模式较为健全,它在融资渠道、产品设计、人财物资源调度等方面不存在受到限制的问题。
13.根据上述材料,概括说明中央电视台纪录频道开播初期与美国国家地理频道在制播运营模式方面的不同。
(4分)四、古代诗文阅读(30分)(一)文言文阅读(共4小题,19分)阅读下面的文言文,完成14-17题。
许将字冲元,福州闽人。
举进士第一。
神宗召对,除集贤校理、同知礼院,编修中书条例。
初选人调拟先南曹次考功综核无法吏得缘文为奸选者又不得诉长吏将奏罢南曹辟公舍以待来诉者士无留难。
契丹以兵二十万压代州境,遣使请代地,岁聘之使不敢行,以命将。