八年级语文上册 29《劳山道士》重点语段阅读语文版

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初中语文八年级上册《29劳山道士》 (4)

转移
）
）
(2)斧授遂以助斧资．（斧．（斧旅子费））
能蒙赐之．月（明助之．词照，（凑的足，音结节构，助无词实）义）
(3)之如何影术之之．．在求镜（中助（词代，词宾，语代前三置人的标）志
）
骂妻老揶道揄士之．之（．无他良，而代已王（助生词，主谓间），取消句子的独立性）
二、课外阅读 (一)后羿①射日
逮至尧②之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇③皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华④之野，杀九婴于凶水⑤之上，缴大风于青邱⑥之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭⑦，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。
(选自《淮南子》)
而．道士并不传教一术（但是，表转接）
乃．尔寂饮（却）
(6)乃乃乃家此．．以传祭乃．勇箸以无士掷诀忘头月（告乃也中就．（（翁）（于是你是，的，表）就判断）
）
(7)乐良今宵宵胜最乐乐．．（（
乐趣，名词）快乐，形容词
文中是照的意思；毫毛；草谷上的细毛 )
(11)诸门人环．听．奔．走．( 环绕着他，听他差遣，给他办事 )
(12)分赉．诸徒( 赏赐 )
(13)壶酒何能遍给．( 供给，供应 )
(14)竞饮先釂．( 饮尽杯中酒
)
(15)而往复挹．注( 舀，把液体盛出来
)
(16)乃．尔．寂饮( 却；如此
)
(17)乃以箸．掷月中( 筷子 )
)
(26)辞．曰( 告辞
)
(27)受．业．仙师( 从师学习 )
(28)今阅．两三月( 经历，经过 )
(29)未谙．此苦( 熟悉，知晓

初中语文八年级上册《29劳山道士》 (5)

忍受
足
重茧，
不堪其
和脚上都长了厚茧子，王生不能忍受这种
苦，阴有归志。
痛苦，暗地里有了回家的想法。
第二段写王生初学受不了苦, 萌生退意。
一夕归，
见二人与
一天傍晚回到观中，王生见两个人和
师共酌。日已暮，尚
师父在一起饮酒。太阳已经下山，还
无灯烛，师乃剪纸如镜
没有点灯，师父就剪了一张像镜子一样
语，
深远奥妙难以捉摸
理甚玄妙。请
士交谈起来，道士的道理很玄妙。王生请求
拜……为师
师之，道士说：“恐娇惰不能
拜道士为师，道士说：“担心你娇气懒惰不能
干苦活，服苦役
作苦。”
答言 “能之”。其门人
干苦活。”王生回答说“能吃苦”。道士的弟子迫近
甚众，薄暮毕集，王俱与很多，傍晚的时候全聚在一起，王生向他们
蒲松龄:字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，山东淄川人。
他用数十年的时
间编撰成短篇小说集《聊斋志异》。
《聊斋志异》
“聊斋”是蒲松龄的书房名号，“志”是记的意思，“异”指离奇的事。本书是清代文言小说的代表。
鲁迅评其为：“使花妖狐魅，各具人情，和异可亲，实为异类。
本县
邑有王故家
坐，而客
不见踪影
杳矣。几上
菜肴果品
肴核
坐着，而客人已不见踪影。桌上的菜肴果品
尚存，壁上月，纸圆如镜还在，墙壁上有月亮，只是一张像镜子一样
而已。道士问众： “饮足乎？”
的圆纸罢了。道士问众人：“喝够了吗？”
曰：“足矣！” “足，宜
（众弟子）说：“足够了！”“足够了，就

配套K12八年级语文上册 29《劳山道士》相关课外阅读语文版

小学+初中+高中+努力=大学
小学+初中+高中+努力=大学《劳山道士》
一、作者简介：
蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。

出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。

19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。

补博士弟子员。

以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。

为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近40年，直至1709年方撤帐归家。

1715年正月病逝，享年76岁。

创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。

二、写作背景：
蒲松龄生活的时代，正是民族矛盾、阶级矛盾比较尖锐的时代，清朝的思想统治空前严酷。

作者由于科场失意，生活贫困，深知人民群众的疾苦。

对科举制度的弊端、官场的腐败、社会的黑暗较深的体察，激发了他愤世嫉俗的感情，积20年时间写成《聊斋志异》，寄托孤愤，借以抨击和讽刺当时社会中的种种黑暗现象，曲折地表达了人民群众的理想和愿望。

语文版八年级上册崂山道士

读课文第三段解释词语
受业于神仙老师。师，尊称道士。 51受业仙师： 52谙（音安）：知晓，熟知。这里“未谙” 是说没受过（这种苦楚）。 53固谓：本来就说。 54何术之求：求何术。之，助词。 55但：只。 56诀：咒语。 57面墙：脸对着墙。 58俯首骤入：低着头极快的进入。
• 59、逡（qūn）巡：徘徊不进的样子。 • 60、虚若无物：
• 43、仙仙乎，而还乎？而幽我于广寒乎：仙人哪，仙人哪！还会回来吗？为什么把我禁闭在广寒宫呢？ • 44、其饯我于月宫可乎： • 其，助词，表示希望。饯，以酒食送行。 • 45须眉毕见（xiàn）：胡子眉毛全都看的很清楚。见，呈现。过了好一会儿。 46移时：点蜡烛。然，现在写作“燃”，点燃。 47然烛：不要耽误打柴。樵是打柴， 48勿误樵苏：苏是割草的意思。 49诺：表示答应的声音。王生私下里欣喜羡慕。 • 50、王窃欣慕：窃，暗地里。
• 32、壶酒何能遍给：一壶酒怎么能都供给到呢？ • 33、遂各觅盎（àng）盂：
就各自找来盛酒的器具。盎，盛饮食的瓦器。
34、竞饮先釂（jiào）：争着先喝。醮，把酒喝尽。 • 35、樽：酒器。 • 36、而往复挹（yì ）注：但是来回倒酒。（对来回倒酒酒却不减少这件事）感到奇怪。 37、心奇之： • 38、蒙：承蒙。却这样寂寞的喝酒。尔，如此。 • 39、乃尔寂饮： • 40、箸：筷子。轻盈的跳起霓裳羽衣的舞蹈。 • 41、翩翩作霓裳（cháng）舞： • 42、已而：不久。
不见踪影菜肴果品
坐，而客杳矣。几上肴核坐着，而客人已不见踪影。桌上的菜肴果品尚存，壁上月，纸圆如镜还在，墙壁上有月亮，只是一张像镜子一样

【语文版】八年级语文上册 29 劳山道士_课文分析word版本

【语文版】八年级语文上册 29 劳山道士_课文分析word
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本文是一篇构思奇巧，意蕴深长的讽刺小说。

课文讲述了一个叫王七的人到劳山拜师学道，由于不愿吃苦，最终学无所成的故事。

这个带有喜剧色彩的故事，表明好逸恶劳、动机不纯、投机取巧的人不可能学到真正的本领，只有不畏艰辛才可能取得成就。

本篇故事情节曲折生动，采取了双线交织的方法。

课文共13个自然段。

第一、二自然段交代故事的开始：王七慕道，去劳山拜一道士为师。

第三至第十二自然段记叙了故事的发展：王七不堪“早出晚归，砍柴割草”的艰苦生活，打算回家。

看到师父显神通，归念暂息。

后来他还是忍受不了，向师父辞行，求授法术。

第十三自然段交代故事的结局：王七回家夸耀，头上撞了个大包。

整个故事是按拜师求法、看师演法、缠师授法、演法失败的线索来写的，这是明线。

作者在叙述这个故事的时候，还有一条暗线，就是王七不愿吃苦。

明暗线交织得巧妙自然，使情节波澜起伏，峰回路转，曲尽其妙；特别是悬念的运用，奇幻的细节，令人欲罢不能。

蒲松龄《劳山道士》原文、注释及译文

蒲松龄《劳山道士》原文、注释及译文【原文】《劳山道士》清·蒲松龄邑②有王生，行七③，故家④子。

少慕道⑤，闻劳山⑥多仙人，负笈⑦往游。

登一顶，有观宇⑧，甚幽。

一道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈⑨。

叩⑩而与语，理甚玄妙(11)。

请师之，道士曰：“恐娇惰不能作苦(12)。

” 答言：“能之。

”其门人甚众，薄暮毕集(13)，王俱与稽首(14)，遂留观中。

凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。

王谨受教(15)。

过月余，手足重茧(16)，不堪(17)其苦，阴有归志(18)。

一夕归，见二人与师共酌。

日已暮，尚无灯烛。

师乃剪纸如镜(19)，粘壁间，俄顷(20)，月明辉室(21)，光鉴毫芒(22)。

诸门人环听奔走(23)。

一客曰：“良宵胜乐，不可不同(24)。

”乃于案上取壶酒，分赉诸徒(25)，且嘱尽醉。

王自思：七八人，壶酒何能遍给(26)?遂各觅盎盂(27)，竞饮先釂(28)，惟恐樽(29)尽，而往复挹注(30)，竟不少减(31)。

心奇之。

俄(32)一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮(33)! 何不呼嫦娥来?”乃以箸掷月中(34)。

见一美人自光中出，初不盈尺(35)，至地，遂与人等(36)。

纤腰秀项(37)，翩翩作霓裳舞(38)。

已而歌曰：“仙仙乎，而还乎? 而幽我于广寒乎!(39)”其声清越，烈如箫管。

歌毕，盘旋而起，跃登几上(40)，惊顾之间(41)，已复为箸(42)。

三人大笑。

又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。

其(43)饯我于月宫可乎?” 三人移席，渐入月中。

众视三人坐月中饮，须眉毕见(44)，如影之在镜中。

移时(45)，月渐暗，门人然烛(46)来，则道士独坐而客杳(47)矣。

几上肴核(48)尚存，壁上月，纸圆如镜而已。

道士问众：“饮足乎?”曰：“足矣。

”“足，宜早寝，勿误樵苏(49)。

”众诺而退。

王窃忻慕(50)，归念遂息。

又一月，苦不可忍，而道士并不传教(51)一术。

心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师(52)，纵(53)不能得长生术，或小有传习(54)，亦可慰求教之心(55)。

八年级语文上册 29.劳山道士课文全解素材语文版

29.劳山道士【基础知识及相关背景】一、字音及词义：故家：世代做官的人家。

慕道：爱慕道术。

道，这里指道教的修行和法术。

负笈j ：背着书箱。

素发垂领：白头发垂到衣领上。

神观爽迈：神情仪态清爽高迈。

玄妙：深远奥妙，难以捉摸。

师：拜……为师。

薄暮：傍晚。

薄，迫近。

光鉴毫芒：月光明亮，能照出极细微的东西。

鉴，镜子，这里是照的意思。

毫，毫毛。

芒，草谷上的细毛。

良宵胜乐，不可不同：这么美好的夜晚，这么大的乐趣，不能不和大家一同享受。

王窃欣慕：王生私心里羡慕。

窃，偷偷地，暗中。

欣，喜欢。

小有传习：略微给我传授一点（法术）。

何术之求：求取什么法术。

自诩：自己夸耀。

二、相关背景：1、关于作者蒲松龄（1640～1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。

自幼聪慧好学，19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。

但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。

为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，几近40年，直至71岁时方撤帐归家。

1715年（清康熙五十四年）正月病逝。

他一生怀才不遇，穷困潦倒。

然坎坷的遭遇和长期艰辛的生活，使他加深了对当时政治的黑暗、科举制度的腐朽以及社会弊端的认识和了解，为文学创作奠定了基础。

毕一生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇，约40余万字。

我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。

内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。

作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然。

《聊斋志异》书成后，蒲松龄因家贫无力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。

后多家竞相翻印，国内外各种版本达30余种，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等，近20个国家有译本出版。

语文版八年级上册：7.29《劳山道士》同步练习及答案

7.29 劳山道士1.解释下面各句中加点的词语。

(1)叩．而与语( )(2)请师．之( )(3)阴．有归志( )(4)光鉴．毫芒( )(5)须眉毕见．．( )(6)王窃．欣慕( )(7)我固．谓不能作苦( )(8)薄．暮毕集( )答案：(1)探问，询问(2)拜,,为师(3)私下里，暗地里(4)镜子，文中是照的意思(5)全显现出来(6)偷偷地，暗中(7)本来(8)迫近2.用现代汉语翻译下面句子。

(1)诸门人环听奔走。

译文：(2)一道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。

译文：(3)凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。

译文：(4)俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。

译文：答案：(1)各位徒弟环绕着他，听他差遣，给他办事。

(2)一个道士坐在蒲团上，白头发垂到衣领上，但是神情仪态清爽高迈。

(3)天刚亮，道士叫王生过去，拿一把斧子交给他，让他和众人一起上山砍柴草。

(4)一会儿，明亮的月光就照亮了整个房间，月光明亮，能照出极细微的东西。

3.下列句式不同于其他三项的一项是( )A.师乃剪纸如镜B.何术之求C.乃传以诀D.烈如箫管【解析】选B。

A、C、D三项都是状语后置，而B项是宾语前置。

4.下列表述有误的一项是( )A.《劳山道士》是一篇文言短篇小说。

B.王生是个好吃懒做，固执己见之人。

C.蒲松龄是我国历史上著名的小说家。

D.蒲松龄的作品以写妖魔鬼怪来反映社会现实，内容也有一些迷信思想。

【解析】选B。

情节中没有提到他好吃，他多次改变主意，说明他并不固执。

5.小说通过王生的经历告诉了我们一个什么道理？答：答案：不可做心术不正的投机取巧者，只有不畏艰险，洁身持正，一个人才能有所成就。

6.课内阅读。

阅读课文第4、5段，回答问题。

(1)解释加点的词。

①俯首骤入，勿逡巡．．( )②今阅．两三月( )③头触硬壁，蓦然而踣．( )答案：①迟疑不进的样子②经历，经过③跌倒(2)下面句中“之”字用法与其他三项不同的一项是( )A.试入之B.亦可慰求教之心C.遣之归D.妻揶揄之【解析】选B。

【附答案】语文版八年级上册同步练习29劳山道士.docx

29劳山道士01 »积累运用1.给下面加点的字注音或根据拼音写汉字。

负笈()•蒲团(■) qi ()首霓裳()■ye yu( )( ) 观宇(•)采樵()•yi ()注jian()别分贵(•)自诩()•qun xun ( )( )2.解释下列句中加点的词。

(1)登一顶，有观宇• • •顶：观宇：(2)薄暮毕集薄：毕：(3)乃尔寂饮乃尔：___________• •(4)归宜洁持洁持：___________(5)蓦然而踣蓦然：___________ 踣：_• • •(6)王果去墙数步去：___________■3.用现代汉语翻译下面的句子。

(1)道士呼王去，授以斧，使随众采樵。

(2)众视三人坐月屮饮，须眉毕见，如影Z在镜中。

(3)妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。

4.根据提示概插课文。

故事的开端：慕道上劳山故事的发展：看奇法念息故事的结局：抵家一一___________ 5.文中的王生是一个怎样的人? 过月余思归师父教法6.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是( )A.道士法术高超，可以“箸”化为天上的嫦娥來歌舞助兴，令众人惊叹不己。

B.王生拜师最初不堪其苦，后看到道士神奇的法术，于是留下來继续学习。

C.王生生性娇惰，最后还是无法忍受学道之苦，向道士学习了穿墙术之后归家。

D.道士并没有把真正的口诀教给王生，导致他冋家后穿墙不成功。

7.阅读下而的新闻，回答问题。

纱幕缓缓升起，一群身着彩衣的“狐”在台上翩翩起舞、欢笑嬉戏……7月4日晚，为庆祝中国共产党成立92周年，淄博市五音戏剧院携十艺节山东省重点推荐剧目新编聊斋题材的五咅戏《云翠仙》，在北京长安大戏院激情演出。

据介绍，五音戏《云翠仙》取材于蒲松龄《聊斋志异》中的同名小说《云翠仙》，经剧作者重新演绎而形成了如今的演出本。

全剧突出了“聊斋故里书儒林心史，五音经典谱人狐传奇”的地域文化元素，营造出亦幻亦真的舞台艺术氛围。

导演王青表示，作为蒲松龄家乡的特色剧种，五音戏有一种演绎聊斋故事的天然优势。

语文版初二语文上册第29课《劳山道士》的教案

语文版初二语文上册第29课《劳山道士》的教案内容预览：劳山道士教学目的：1.掌握文章基本内容，了解主要情节和它所提醒的中心。

2.体味文章精练传神的人物描写和迂回新奇的故事情节。

3. 留意文中乃其尔等虚词，掌握文中一些虚词的意义及一些词类的活用。

重点难点：本文叙事采用明暗两条线索交织的方式，既使情节迂回新奇又喻教于事。

教学布置：一课时教学进程：一、预习要求应用书中注释和工具书，尽量读通读懂课文，并能讲述此故事。

二、导入课文最近同窗们中盛行看鬼故事的书，其实神鬼怪的故事在现代也颇盛行，比如〈〈聊斋志异〉〉，就是一部谈狐论鬼的书。

我们明天就要学习其中的一篇«劳山道士»。

三、简介作者和作品蒲松龄〔1640--1715〕，清代文学家。

字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川人。

年轻时即以文章好知名，但科举屡试不第，71岁才成贡生。

终身基本上都在家乡当塾师，家境贫穷，能接触普通百姓的生活。

倾数十年时间写成短篇小说集〈〈聊斋志异〉〉，并不时修正增补。

又著有〈〈聊斋文集〉〉〈〈聊斋诗集〉〉〈〈聊斋俚曲〉〉等。

〈〈聊斋志异〉〉主要运用唐宋传奇小说的白话体，以丰厚的想像，并自创事先传达的故事和先人的作品，经过谈狐论鬼的表现方式，以巧妙的构思、生动的言语，发明了不少优秀的作品，对事先理想的黑暗和官吏的罪恶多有暴露，对科举制度和封建礼教多有批判，并用同情的笔调描写了青年男女真诚相爱的故事。

但书中也存在一些因果报应的说法和迷信的颜色。

四、正课1.反省预习请终身用自己的言语讲述这个故事。

2.朗诵课文，试翻译。

留意以下词语的解释。

词类活用：请师之月光芒室诸门人环听奔走乃字的用法：师乃剪纸如镜粘壁间乃于案上取壶酒，分赉诸徒蒙赐月明之照，乃尔寂饮乃以著掷月中而的用法：蓦但是踣不过早樵而暮归素发垂领而神观爽迈苦不可忍，而道士并不传教一术3.提问：我们讲述故事，按情节总是可以分为末尾、开展、高潮、结局，这那么故事的呢？请用几句话概括故事内容。

八年级语文上册29劳山道士教按语文版

29. 劳山道士教学目标：1．读通课文，把握文中一些实词的意义及一些词类的活用。

2．了解曲折离奇的故情形节，复述故事。

3．从故事中领会，一个人只有不畏艰辛，才能取得成绩；投机取巧的人，不可能学到真正的本领。

4．引导学生课外阅读。

教学重点：把握故事内容，弄清文章线索。

教学难点：领会其中的道理，在感悟中受到教育。

教学预备：让学生事前了解蒲松龄、《聊斋志异》。

教学课时：两课时教学进程：第一课时一、导入同窗们，听说过“穿墙术”吗？今天，让咱们走进蒲松龄的《聊斋志异》中去，看一段与“穿墙术”有关的故事。

二、关于蒲松龄和《聊斋志异》（学生汇报资料，了解作者及其作品）蒲松龄（1640～1715），清朝文学家。

字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川人。

年轻时即以文章好出名，但科举屡试不第，71岁才成贡生。

一生大体上都在家乡当塾师，家境贫困，能接触一般百姓的生活。

倾数十年时刻写成短篇小说集《聊斋志异》，并非断修改增补。

又著有《聊斋文集》《聊斋诗集》《聊斋俚曲》等。

《聊斋志异》要紧运用唐宋传奇小说的文言体，以丰硕的想象，并借鉴那时流传的故事和前人的作品，通过谈狐论鬼的表现形式，以巧妙的构思、生动的语言，制造了很多优秀的作品，对那时现实的黑暗和官吏的罪恶多有暴露，对科举制度和封建礼教多有批判，并用同情的笔调描述了青年男女真诚相爱的故事。

但书中也存在一些因果报应的说法和迷信的色彩。

三、自读课文，了解大意《聊斋志异》中的故事像一幕幕诗剧，一幅幅水彩画。

它不仅是咱们中国文学的自豪，仍是世界文学当中超级有阻碍的作品。

《劳山道士》确实是其中的一篇杰作，让咱们先睹为快，感受它神奇梦幻的文学魅力吧。

四、交流1．你读懂了哪些词，或哪些字词需要大伙儿帮忙你明白得？（1）解词：精神奕奕：精神饱满的样子。

倾心：倾心倾心。

珠圆玉润：像珠子那样圆，像玉石那样滑润。

那个地址形容歌声婉转优美。

（2）文言基础知识①词类活用：请师．之拜…为师月辉煌．室照耀诸门人环．听奔走围绕②“乃”字的用法：师乃剪纸如镜粘壁间于是，就乃于案上取壶酒，分赉诸徒于是，就蒙赐月明之照，乃尔寂饮却乃以著掷月中于是，就2．文章讲了一个什么故事，试用一两句话归纳。

聊斋志异《崂山道士》原文、翻译及赏析

聊斋志异《崂山道士》原文、翻译及赏析聊斋志异《崂山道士》原文邑有王生，行七[1]，故家子[2]。

少慕道[3]，闻劳山多仙人[4]，负笈往游。

登一顶，有观宇[5]，甚幽。

一道士坐蒲团上[6]，素发垂领[7]，而神观爽迈[8]。

叩而与语，理甚玄妙[9]。

请师之。

道士曰：“恐娇惰不能作苦。

”答言：“能之。

”其门人甚众，薄暮毕集。

王俱与稽首，遂留观中。

凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。

王谨受教。

过月馀，手足重茧[10]，不堪其苦，阴有归志。

一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。

师乃剪纸如镜，粘壁间。

俄顷，月明辉室，光鉴毫芒[11] 。

诸门人环听奔走。

一客曰：“良宵胜乐[12]，不可不同。

”乃于案上取壶酒，分赉诸徒[13]，且嘱尽醉。

王自思：七八人，壶酒何能遍给?遂各觅盎盂[14]，竞饮先釂[15]，惟恐樽尽[16];而往复挹注[17]，竟不少减。

心奇之。

俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮[18]。

何不呼嫦娥来[19]?”乃以箸掷月中。

见一美人，自光中出，初不盈尺;至地，遂与人等。

纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞”[20]。

已而歌曰：“仙仙乎，而还乎，而幽我于广寒乎[21]!”其声清越，烈如箫管[22]。

歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。

三人大笑。

又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。

其饯我于月宫可乎?”三人移席，渐入月中。

众视三人，坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。

移时，月渐暗;门人然烛来[23]，则道士独坐而客杳矣。

几上肴核尚故[24]。

壁上月，纸圆如镜而已。

道士问众：“饮足乎?”曰：“足矣。

”“足宜早寝，勿误樵苏[25]。

”众诺而退。

王窃忻慕，归念遂息。

又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。

心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心;今阅两三月[26]，不过早樵而暮归。

弟子在家，未谙此苦[27]。

”道士笑曰：“我固谓不能作苦，今果然。

明早当遣汝行。

”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。