中国教育史复习提纲
06(2)中外教育史复习提纲1
中国教育史部分习提纲一、基本常识（举例）1、《孟子·滕文公上》：夏曰校，殷曰庠，周曰序。
学则三代共之，皆所以明人伦也。
”2、西周国学按学生的年龄与程度可分大学与小学。
一般是八岁入小学，十五岁入大学。
3、西周学校教育以“明人伦”为其核心4、西周教育内容包括德、行、艺、仪四个方面，而以礼、乐、射、御、书、数等六艺为基本内容。
5、礼记·文王世子》说：“凡三王教世子，必以礼乐。
乐所以修内也，礼所以修外也。
”礼的作用在于约束人们的外部行为，而乐则重在陶冶人们内心的情感。
6、儒家私学、墨家私学并称“显学”。
7、孔子名丘，字仲尼。
春秋时期鲁国（今山东曲阜）人8、《论语》是孔门弟子辑录的孔子言行录9、《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书10、孟子认为人生有三大乐趣：“君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也”，这是历史上首次把“教育”二字连用。
11、孟子确定的教育目的是“明人伦”，人伦的具体内容是“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”12、《大学》提出的大学教育的纲领是：“大学之道，在明明德，在亲（新）民，在止于至善”13、《大学》把大学教育的程序概括为八个条目，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下14、《学记》是《礼记》中一篇，一般认为是战国末期思孟学派的著作，是中国教育史上和世界教育史上一部最早、最完整的教育学专著。
15、书院是中国自唐末到清代的一种重要的教育组织形式。
16、王应麟《玉海》以白鹿洞、岳麓、睢阳（应天府）、嵩阳为四大书院。
17、马端临《文献通考》以白鹿洞、石鼓、应天府、岳麓为四大书院。
18、1862年创办于北京的京师同文馆是最早的洋务学堂19、1866年创办于福州的福建船政学堂是最早的海军和船舰制造学堂20、“中学治身心，西学应世事。
”21、1901年废除武科举；1905年废除文科举。
中国教育史复习要点
中国教育史复习要点 Lele was written in 2021《中国教育史》复习要点第一章1、简述夏、商、西周的文教政策。
（一）学在官府第一，惟官有书，而民无书。
第二，惟官有器，而民无器。
第三，惟官有学，而民无学。
（二）官师合一1、教师由官吏兼任，官职为当教师的前提条件；2、师资的选聘任用，均由政府包办；3、教师无真正的专业精神可言。
（三）政教合一l、教育与政治的叠合，教化是政治统治的重要手段和内容，施教机构就是行政机构或教育行政管理机构；2、教学内容与官方意识形态密不可分；3、读书与做官发生密切联系。
2、简述秦代的文教政策。
（一）崇法尚刑，以法为教（二）强化文化学术的高度统一1、书同文：许慎：“言语异声，文字异形”。
丞相李斯将由籀文改造的大篆简化为小篆（又称秦篆），编《仓颉篇》。
中车府令赵高编《爰历篇》。
太史令胡毋敬编《博学篇》。
汉代塾师将三篇合一，统称《仓颉篇》。
汉代狱吏程邈创制隶书。
2、行同伦：“黔首改化，远迩同度”。
3、禁私学，以吏为师。
“以吏为师”是指在政府机关附设“学室”，由吏对弟子进行教训，以培养刀笔小吏。
4、禁游宦。
“游宦”是指通过游说宣传自己的主张，以达到从政做官目的的知识阶层。
5、设三老以掌教化6、颁挟书令，焚书坑儒（三）设置博士官3、了解李斯、赵高、胡毋敬所编写的字书名称。
丞相李斯将由籀文改造的大篆简化为小篆（又称秦篆），编《仓颉篇》。
中车府令赵高编《爰历篇》。
太史令胡毋敬编《博学篇》。
汉代塾师将三篇合一，统称《仓颉篇》。
汉代狱吏程邈创制隶书。
4、简述汉初以及汉武帝制定的文教政策。
（一）各家并存，推重“黄老之学”的汉初教育政策1、重视知识分子作用2、允许开办私学，恢复各派学术3、废除挟书令（二）汉武帝“独尊儒术”的文教政策1、“推明孔氏，抑黜百家”2、兴太学以养士3、重视选举，任贤使能5、了解卧碑文、训士卧碑文的对应朝代。
国子监设绳愆厅；立《卧碑文》（明）、《训士卧碑文》（清）。
中外教育史自学考试复习提纲
上编中国教育史部分第一章远古至先秦时期的教育1.原始社会儿童教育的基本形式是对儿童实施社会公育。
2.原始社会时期教育的实施：教育性质——儿童公育，学习内容——社会生活和生产劳动的实际知识与技能，学习方式——在生产和生活过程中进行教育。
3.夏代教育机构的名称主要有庠、序、校，商代的学校机构主要有庠、序、学、瞽宗四种。
4.庠：是原始社会后期虞舜时代的学校名称，是学校的雏形，是原始社会养老和实施公育的机构或场所。
5.序：习射的场所，后来成为军事教育的机构。
6.校：与序相似，也是一种军事体育性质的教育机构。
7.瞽宗：是商代特创的新型教育机构，是对奴隶主贵族子弟进行以礼乐教育为主要内容的教学场所。
8.辟雍：西周的天子大学是以辟雍为中心。
9.六艺：礼、乐、射、御、书、数（简称“六艺”）。
六艺的核心是礼的学习。
10.西周的教育奴隶制社会学校教育的特点：官师合一、政教合一、学在官府。
11.“官师合一”：西周教育的教授者、管理者均由政论官员兼任，是奴隶社会学校教育的特点之一。
12.“学术官守”：官方出于政治管理的需要，把历代典谟制诰、法纪规章以文字的形式记载下来，汇集成书册，藏之秘府，由专门的官员来掌握。
此外，诸如用于军事、礼乐等技能训练的器物也只有官府都能完全具备，这种现象称之为“学术官守”。
13.“学在官府”：由于书册由专门的官员掌握，以及用于军事、礼乐等技能训练的器物也只有官府才能完全具备，士子们如欲学习将来为官必须掌握的知识和技能，只有求之于有司，学之于官学，这是奴隶社会学校教育的特点。
14.春秋战国时期教育制度的变革，突出表现是:官学的衰废和私学的兴起。
15.稷下学宫：是战国时期在齐国都城临淄的稷门附近地区建立的一所学校。
距今已2300余年。
到齐宣王时，稷下学宫的发展达到顶峰。
16.“有教无类”：是孔子关于教育对象的主张。
不分种族族类、不论贫富贵贱、不问地位高低，均享有受教育的权利。
它的实质是要求将教育对象从贵族扩大到广大平民，由此也扩大了学校的社会基础和人才来源。
中教史复习提纲
第一章古代学前教育1. 古代宫廷教育中，太师、太保、太傅，统称（）。
2. 中国古代儿童诗歌中，历史知识性的蒙书是唐人李瀚写的（）。
3. 中国古代流行最广，影响最大的童蒙读物是宋末王应麟所撰写的（）。
4. 在古代宫廷，挑选符合条件的女子承担保育和教导太子、王子的职责的制度是（）。
5. 古代儿童进行生活常规教育的核心是（）。
6 “人不独亲其亲，不独子其子”，原始社会的儿童教育，实行社会。
7中国古代幼儿道德教育的主要内容包括培养志向、教以，并教育幼儿勤俭耐劳、诚实无欺、行善积德、礼貌谦让等8古代宫廷教育中，子师、慈母、保母合称“”。
9古代最为流行的三部儿童教材是《三字经》、《百家姓》和《》，简称三、百、千10中国古代儿童诗歌主要有三类，即识字类、类和知识掌故类。
11、中国古代家庭教育的原则？12中国古代儿童家庭教育的方法。
13中国古代儿童初步的道德教育。
14封建社会学前教育的内容？15请简要概述古代幼儿诗歌的类型？16、原始社会儿童教育的特点？17、胎教的内容和方法？第二章古代学前教育思想1. 中国最早的学前教育制度实行“蒙养家教合一”；用以训练儿童的执教者母亲或保姆的，主要是（）。
2. 南宋理学家（）重视《须知》、《学则》等教育形式的作用，认为这种方法有利于儿童道德行为习惯的形成。
3. 朱熹的儿童教育思想集中反映在他编著的《小学》和（）中。
4. 提出“自然教育论”的中国古代思想家和教育家是（）。
5. （）的内容指广习经史百家等书本知识外，还要熟习士大夫职司、交往和生活所必需的各种杂艺，即师赋、文章、书法、算术、绘画、卜筮、医方、琴瑟、投壶、游戏等各种技艺。
6. （）是中国封建社会最早完整的家庭教育著作，也是最早最完整的家庭教育教科书。
它流传广泛，影响深远。
7西汉政论家、文学家断言“太子之善，在于早喻教与选左右”，强调要行胎教，要施学前教育。
8《颜氏家训》的作者是。
9朱熹的儿童教育思想集中反映在他编著的《小学》和《_》中。
中国教育史复习提纲
第一章、原始社会的教育原始社会教育的特点原始社会学校的名称第二章、夏商周的教育六艺、乡三物、简述六艺第三章、春秋战国时期稷下学宫、三纲领八条目、百家争鸣豫、时、孙、摩长善救失启发诱导藏息相辅教学相长论述题：1、试述孔子的教育思想2、儒、墨、法、道教育的特点3、孟子和荀子教育思想比较4、《学记》在中国教育史上的地位第四章、简答题1、春秋战国私学的兴起有何意义？2、简述荀子对教师地位、作用、条件的论述。
3、孟子关于教育的作用有哪些论述？论述题1、试述孔子的教育思想及其教育影响。
2、从“人性论”入手比较孟子和荀子教育作用观的异同。
3、试述《学记》中关于教育教学原则的主张。
秦汉思考名词解释：鸿都门学；设科射策1、评述汉代的文教政策。
2、评述董仲舒的教育思想。
3、简述王充的教育思想魏晋南北朝名词解释九品中正制，五经课试法，国子学，玄学，颜氏家训。
玄学、唯才是举简答：九品中正制的优点和不足，其影响如何？简述颜之推的教育思想隋唐思考题一思考：为什么科举制度能在中国维持1300多年？科举制度对中国社会中国教育产生了什么影响？为什么要在1905年废除？对我们今天的考试改革有什么启示？隋唐思考题二名词解释题六学二馆；束脩制；科举制论述题1、试述唐代学校教育的主要特点。
2、评述隋唐科举制度的产生及其对学校教育的影响。
3、比较韩愈和柳宗元教育思想的异同。
宋元时期1、何谓“苏湖教法”？何谓“三舍法”？2、简析北宋的三次教育改革。
3、试述两宋地方官学的特点。
4、试析两宋科举制度的特点。
5、简述，朱熹的教育思想。
6、中国古代书院与西方大学的不同。
明代教育名词解释历事制度；东林书院简答题简述王阳明的教育思想明代书院的发展清代教育名词解释“六等黜陟法”、诂经精舍、学海堂清代的文教政策的内容及其具体表现黄宗羲的教育思想王夫之的教育思想颜元的真学、实学以及习行的具体内容是什么？有何积极意义？鸦片战争到洋务运动名词解释京师同文馆，福建船政学堂简述题洋务派教育方面有何作为简述洋务运动时期的留学教育张之洞的教育思想列举洋务运动时期著名学堂维新变法和清末新政教育名词解释万木草堂，时务学堂，京师大学堂简单题维新运动时期的教育改革梁启超的教育思想民国前期思考题名词解释壬子癸丑学制，1922年学制1922年学制的背景、内容、特点和影响蔡元培“思想自由，兼容并包”的办学思想试述蔡元培的教育思想国民政府时期教育名词解释戊辰学制，黄炎培，中华教育改进社；生活教育理论“战时须作平时看”的方针简述抗战前期的高校西迁简述晏阳初的教育思想和实践简述梁漱溟的教育思想和实践论述陶行知的教育思想和实践简述陈鹤琴的教育思想与实践乡村教育运动的情况和影响教育史的几条线索一、学校教育制度官学：稷下学宫—太学—国子监—京师同文馆私学：精舍——书院（私塾）—私立学堂近代学制发展二、人才选拔制度贡举—察举—九品中正制——科举——考试三、教育思想的发展，特别是儒家教育思想和近代教育思想人性论。
中国教育史复习提纲
公元2010年092班倾情出品中国教育史复习提纲一．名词解释1.稷下学宫:大约创设于BC370年左右,是世界最早的大学。
是战国时期学术上“百家争鸣”的场所，也是当时私学空前发展的一个标志。
设址于齐都临淄的稷门，故又称稷下之学。
到齐威王（田齐）和齐宣王之时，各派学者为儒、法、道德、阴阳等家都汇聚在稷下讨论学术、养士数千人。
其规模达到前所未有的地步。
各学派学者都带弟子游学于稷下。
是集讲学、著述、育才、咨议为一体的高等学府。
以礼贤下士，待遇优厚；兼容并包，来去自由；自由辩论，相互吸收为特点。
促进了战国时期思想学术的发展，显示了中国古代士人的独立性和创造精神，创造了一个出色的教育典范。
2．六艺：夏、商、西周时期教育的基本内容。
即礼、乐、射、御、书、数，有“大艺”、“小艺”之分，书、数是小艺，主要是小学课程，礼、乐、射、御，作为大艺，是大学的课程。
礼，后世称之为周礼，包括周代的典章制度和以孝、悌为核心的道德规范以及各种礼仪。
乐包括歌咏、舞蹈和演奏乐器等。
礼和乐密切配合，礼是外在的政治原则、道德行为规范，是其思想行为准则，具有强制性。
乐则陶冶人的感情，使强制性的礼转化为人们内在的道德和精神的需求。
射即拉弓射箭的技术。
御即驾驭战车的技能。
书是读书、写字。
数是计数。
六艺体现了文武兼备、诸育兼顾的特点，反映了中华文明发展早期的辉煌.汉代以后也把经孔子整理并作为教材的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》称为“六艺”。
2.有教无类：孔子的私学以“有教无类”为办学方针，不分华夷，无别贵贱，杂收弟子。
在孔门三千弟子中，有少数贵族弟子,而大多数出生贫贱。
孔子“有教无类”的教育主张，打破了奴隶主贵族对文化教育垄断的局面，把教育对象从贵族转移到平民，扩大了学校教育的社会基础和人才来源，适应了当时“士”阶层的崛起及文化学术下移的历史潮流。
同时，这一主张千百年来成为社会下层人士追求平等教育权利的思想武器，在教育发展史上具有划时代的意义。
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屮国教育史复习提纲名词解释：六艺、稷下学宫、庶富教九品屮正制科举制今文经学古文经学，宋时的三舍法监生吏事制度、六等黜陟法、南洋公学、经正女学、京师大学堂、京师同文馆一.西周的文化教育特征二.六艺教育的内容答：礼乐射御书数三.简述孔子的教育思想答.1.教育在社会发展和人的发展中的作用，强调重视教育；2.他创办大规模私学，开私人讲学之风，改变“学在官府”局面，成为百家争鸣的先驱3.实行“有教无类”的方针，扩大受教育的范围，是文化教育下移至平民；4.培养从政的君子，提倡“学而优则仕”，为封建官僚制改革准备条件；5•重视古代文化的继承勾懲恥编《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋）〉件为斂材，保存了中国古代文化；6.总结教育实践经验，对教学方式有所创新，强调学思行相结合；7.首倡启发式教学，发展学生思维能力；8.实行因材施教，发挥个人专长，造就9.重视道徳教育，以仁为最高道徳准则10.提出道德修养应遵循的重要原则，要重视立志，明确人生方向；11.要求教师有良好职业道德，以身作则，学而不厌；12.认真总结教育经验，提出不少创见，成为屮华民族珍贵的教育遗产。
四荀子的教育思想答.（一）“性恶论”与教育作用：荀子主张性恶论，荀子认为教育的作用在于改变本性，认为教育在人的发展中起着“化性为伪”的作用。
（二）关于教育目的与内容：教育0的是培养由士到圣人等各种治术人才，教育内容就是《诗》、《书》、《礼》《乐》《春秋》等，重视乐教。
（三）关于教学的主张：荀子把教学看作是“闻见、知、行”等环节。
荀子还提出“积微见著，积善成德” “虚壹而静，专心有恒” “解蔽救偏、兼陈中衡”等重要的学习方法和思想方法。
关于教师的地位与作用：荀子重视教师的地位和作用，明确提出天地君亲师的说法，把师与礼法并提，将教师视为治国之本,甚至把能否尊师提到关系国家兴亡的高度。
荀子认为“师” 是礼义的化身，因此学生应当无条件地服从教师，对教师也提出了严格的要求。
《中国教育史》简明复习提纲
《中国教育史》简明复习提纲《中国教育史》复习提纲1．夏、商、西周时期的文教政策与学校教育制度。
2．西周时期学校教育的主要内容（六艺教育）。
3．春秋战国时期的私学（兴起、历史意义）。
4．孔子的教育思想（教育作用、教育对象、教育目的）、教学思想、关于教师问题的主张。
5．稷下学宫的性质与特点、办学方针。
6．墨家教育思想（教育作用、教育目的、教育内容）。
7．孟轲的教育思想（人性论与教育作用论、教育目的）。
8．荀况的教育思想（人性论与教育作用论、教育目的、论学习过程、论教师）。
9．法家教育思想（“以法为教、以吏为师”）。
10．《大学》（“三纲领”、“八条目”）、《中庸》（关于学习过程的主张：学、问、思、辩、行）、《学记》（教育作用、教学原则、教学相长）。
11．汉代的文教政策（演变历程、“独尊儒术”及其历史影响）。
12．汉代的学校教育制度：官学（太学、鸿都门学、文翁兴学、师法家法）、私学（“著录弟子、及门弟子”）。
13．董仲舒的教育思想（关于文教政策的主张、性三品说、道德教育思想）。
14. 王充的教育思想（教育目的、论学习）。
15．魏晋南北朝时期的学校教育（“五经课试法”、国子学、“四学馆”、国子寺）。
16．颜之推的《颜氏家训》及儿童教育思想。
17．隋唐时期的中央教育行政制度（国子监）、学校教育制度（“六学一馆”、“六学二馆”）、科举制度。
18．韩愈的教育思想（人性论与教育作用论、《师说》及关于教师问题的主张）。
19．北宋初年的三次兴学运动、地方教育行政机构（提举学事司）、分斋教学（苏湖教法）、元代的中央官学（回回国子学、“升斋等第法”与“积分法”）与地方官学（社学）、宋元时期的书院（宋初著名书院、《白鹿洞书院学规》）。
20．王安石的教育思想（主持“熙宁兴学”、人才理论）。
21．朱熹的教育思想（关于“小学”、“大学”教育的主张；“朱子读书法”）。
22．明代国子监的“监生历事制度”、明代的科举。
23．王守仁的儿童教育思想。
中国教育史复习题纲
《中国教育史》复习题纲第一章：远古至先秦时期的教育（一）识记：1、庠：是虞舜时代的学校名称。
严格意义上讲还是学校的雏形，是原始社会养老和实施儿童公育的机构或场所。
机构，是一种政教合一的场所。
3、“学”、“瞽宗”，是商代特创的新型教育机构。
是奴隶主对贵族子弟实行礼乐教育的的教学场所。
商代的教育已有固定的校舍，并选拔德高望重的人为师，通过传授军事技能和礼、乐等文化，以造就奴隶主贵族的接班人为教育目的，表明学校教育已经出现。
4：六艺：礼、乐、射、御、书、数，是西周学校教育的基本内容。
其中礼、乐属于政治教育的范围，礼的学习成为六艺学习的核心；射、御是军事教育方面的内容，但在射御时必须尊礼；书、数是基础文化课。
当时主要是在儿童时期实行，因而被称为小艺。
5：“官师合一”是奴隶社会学校教育的共同特点。
西周教育的教授者、管理者均由政府官员兼任。
此时的教师不不但由官员兼任，而且成为一种世袭的职业。
6、“学术官守”：西周时期生产力发展水平低下，制作书册等只有官府有水平完成，官方出于管理的需要，将这些书籍交由专门的官员来掌握，形成“惟官有书”的局面。
此外，用于军事、礼乐等训练的器物也只有官府才能具备，形成“惟官有器”，这种现象称之为“学术官守”。
7、“学在官府”：士子们要学习为官所必须掌握的知识和技能，只有求之于有司（官府），学之于官学，这称之为“学在官府”。
8、稷下学宫：是战国时期齐国都城临淄的稷门附近地区所建立的一所学校。
其性质既不是传统的官学，也不同于当时的私学，这是一所由官方操办、私家主持的特殊形式的学校。
其特点：（1）采取“门户开放”的政策，欢迎各方学者来学宫游学。
（2）采取“兼容并包”政策，鼓励各家各派自由辩论。
（3）礼贤下士，通过提供优厚的政治和物质待遇，吸引各方人才。
（4）学宫是集教学、研究、咨政为一体的机构。
9、孔子的教育思想：“有教无类”：即不分种族族类、不论贫富贵贱、不问地位高低，均享有教育的权利。
中国语文教育史复习纲要(笔记条目)
中国语文教育史复习纲要——按专题梳理（一）学制与学科的变迁（教育史范畴）【查】学制，广义的讲，是学校教育制度的简称，它反映着各级各类学校教育内部的结构及其相互关系，规定各级各类学校的性质、培养目标、入学条件、修业年限及它们之间的衔接、转换等。
我们现在所称的学制，是一种狭义的内涵，主要指修业年限。
★1、癸卯学制1903 （学日本）第一个实行了的学制，标志着近代教育的开始；设“中国文学”课，是语文单独设科的开始。
1907年在该学制基础上，开设“国文”课。
2、壬子癸丑学制1912—1913 （修订癸卯学制）1920年改“国文”为“国语”★3、壬戌学制1922年制定，1923年颁布（学欧美）【查】中国近代教育史上实施时间最长、影响最大的一个学制。
属于6 3 3 学制，强化了中间部分，在该学制基础上，1923年诞生了《语文教学大纲》。
4、戊辰学制1928进一步对中等教育进行改革强化了师范教育和普通中学教育（二）教学大纲（明确语文教育的目的要求、内容、程序及方法）1、国语课程纲要（癸卯学制基础上）1923 “全国教育联合会”制定，基本确立了白话文的地位。
语文教育史上第一个大纲。
2、中小学课程暂行标准1929 政府颁布，1932及1936年调整，一直沿用。
3、文学教学、汉语教学、作文教学，三纲分立。
1955年文理分科后，弄了个全套纲要。
★4、全日制中学语文教学大纲1963 建国后第一个比较成熟的教学大纲，肯定了语文的工具性，突出双基（基础知识和基本技能），推动了语文教育的改革。
5、全日制十年制中学语文教学大纲1978 继承上者（文革后，觉得文革前的制定比较成熟）6、全日制中学语文教学大纲1987 （过渡性）7、初中语文教学大纲1992 + 高中语文教学大纲1996 ——两者衔接了新课改（三）教材（教材制度：自由制、审定制、国定制，后两者为主）1、清末蒋维乔《最新国文教科书》1903商务印书馆（以小学为主）吴曾祺《中学国文教科书》19082、民国《共和国国文教科书》1914，开始出现白话文3、五四后叶圣陶、顾颉刚等合编《初中国语教科书》——文白混编沈星一《初级国文读本》——文白分编4、国统区傅东华—复兴初高中《国文》，读写教材混编，知识短文的形式介绍写作知识夏丏尊、叶圣陶《国文百八课》——单元教学，语文教学序列化5、陕甘宁边区胡乔木《中等国文》6、建国初游国恩《语文课本》7、1956 文学、汉语分家8、1958 大跃进教材9、1961 十年制中学语文课本10、文革时期各地自编教材11、1982 《中学语文课本》12、1993 义务教育《初中语文课本》《高中语文课本》（四）教法1、清末——讲解、朗诵、背诵西风东渐之下，出现两本教育杂志——（1）1901 王国维《教育世界》（2）1909 商务印书馆《教育杂志》2、民初1911年到20年代——程序教学法、问题教学法、设计教学法（美国的）（道尔顿制）（1）1924黎锦熙《新著国语教学法》，第一部语文教学法专著（小学）（2）1929王森然《中学国文教学概要》，中学第一部教学法专著（3）叶圣陶《作文论》3、三四十年代——启发式教学法（叶圣陶、陶行知、梁启超、恽代英）、阅读空间的拓展（1）阮真《中国国文教学法》，教学法的第一个研究生导师（2）《国文月刊》和《国文杂志》4、解放后——凯勒夫教学法（五步教学法：组织教学、复习旧课、讲授新课、巩固复习、布置作业）、红领巾教学法（把语文课讲成文学课）、注入式教学法（把语文课讲成政治课、自学讨论、少而精的启发式（精讲多练）、培养学生自学能力、教师下水文。
中国教育史(复习提纲)
中国教育史复习提纲一、名词解释1、稷下学宫稷下学宫是战国时期一所由官家举办而私家主持的特殊形式的学校。
其创设是一“招致贤人、“得士以治之”为目的，主要的任务是讲学、著述和育才。
它是战国时期思想、学术自由发展的体现、是中国古代百家争鸣的缩影，也是古代教育容纳百家、思想自由的体现。
2、六艺六艺包括《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，是孔子为栽培德才兼备、能文能武的从政君子而选择的教学内容。
它是孔子对西周贵族“六艺”教育传统的批判继承，虽沿袭“六艺”名称，但对所传授的学科都做了调整，充实了内容。
它通过文化知识的传授，灌输道德观念，为道德教育服务，对人的思想教育有重要价值。
3、有教无类“孔子的私学以“有教无类”为办学方针，不分华夷，无别贵贱，杂收弟子。
在孔门三千弟子中，有少数贵族弟子,而大多数出生贫贱。
孔子“有教无类”的教育主张，打破了奴隶主贵族对文化教育垄断的局面，把教育对象从贵族转移到平民，扩大了学校教育的社会基础和人才来源，适应了当时“士”阶层的崛起及文化学术下移的历史潮流。
同时，这一主张千百年来成为社会下层人士追求平等教育权利的思想武器，在教育发展史上具有划时代的意义。
4、明人伦“明人伦”的教育目的论对中国封建社会的教育产生过深刻的影响。
所谓“人伦”，是指人与人这间的相互关系。
在封建社会，强调父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
在这“五伦”中最基本的是“父子”和“兄弟”两伦。
要求子对父孝，弟对兄悌。
家庭中的“孝”和“悌”应用到社会上，便是臣对君要忠，民对官要顺。
两千多年来，我国封建社会的教育所要达到的根本目的就在于“明人伦”。
5、虚壹而静荀子认为，“心”是藏与虚、两与一、动与静的统一。
首先，心能接受与储藏来自外界的知识，这是藏；但又不能让已获得的只是成为成见，妨碍新知识的接受，这就是虚。
其次，心能辨别差异，同时兼知多种事物，这是两或多；但心一旦专注于此物，就不能被为心所感的他物干扰思索，这就是壹。
中国教育史复习提纲
中国教育史复习提纲文教政策1、秦朝的文教政策包括哪些内容？答：统一文字、严禁私学（焚书坑儒）、吏师制度（以官吏为师，仅学法律）。
2、汉朝的文教政策包括哪些内容？答：汉初时期：重视知识分子作用、允许开办私学、废除“挟书律”。
汉武帝时期：“罢黜百家，独尊儒术”、兴太学以养士、重选举。
3、隋唐的文教政策包括哪些内容？答：崇儒兴学、兼用佛道、发展科举、任立私学。
4、宋朝的文教政策包括哪些内容？答：重视科举，重用士人。
三次兴学，广设学校。
尊孔崇儒，提倡佛道。
5、明朝的文教政策包括哪些内容？答：1)广设学校，培育人才。
2)重视科举，选拔人才。
3)加强思想控制，实行文化专制。
（推崇程朱，删节《孟子》。
严格管理学校，禁止学生议政。
屡兴文字狱。
）6、清朝的文教政策包括哪些内容？答：1)崇尚儒家经术，提倡程朱理学。
2)广兴学校，严订学规。
3)软硬兼施，加强控制。
（开科取士，编辑书籍。
严禁立盟结社。
销毁不利书籍。
）7、我国古代文教政策有哪些特点？答：1)历代统治者都极为重视文教政策的制定。
2)古代文教政策是统治阶级统治政策的组成部分，和政治、经济政策是一致的。
3)古代文教政策一般在鼓励官学发展的同时，多数朝代也允许私学的发展。
4)古代文教政策注意到人才的培养和人才的选用的关系，尽量做到培养人才的教育制度和选用人才的官吏制度的统一。
5)古代文教政策贯穿着学校教育、家庭教育、社会教育三者并重的精神。
6)古代文教政策强调教育工作应以道德教育为中心。
官学制度1、请简述西周的官学制度。
天子设立：成均（南学）、上庠（北学）、辟雍（太学）、东序（东学）、瞽宗（西学）大学诸侯设立：頖宫国学小学闾设塾党设庠乡学州设序乡设校小学教育的内容是德、行、艺、仪几方面，实际上是关于奴隶主贵族道德行为准则和社会生活知识技能的基本训练。
进大学接受教育有一定的限制，只有少数符合资格的人才能享受大学教育。
大学的教学服从于培养统治者的需要，学大艺，履大节。
《中国教育史》复习资料整理
中教史复习一，宋朝（一）北宋三次兴学，广设学校1，第一次兴学——范仲淹——庆历兴学（1）主要内容:其一普遍设立地方学校，接受学校教育；其二改革科举考试，规定科举考试先策，次论，次诗赋，罢贴经，墨义；其三创建太学，推行“分斋教学”制度。
2，第二次兴学——王安石——熙宁兴学（1）主要内容其一改革太学，创立“三舍法”。
①扩增太学校舍，保证工作生活用房。
②充实和整顿太学师资，保证教学质量。
③创立三舍法。
（A）主要内容:将太学分为外舍，内舍和上舍三个程度不同，依次递升等级，太学生分为三个等级:初入太学者经考试合格入外舍，人数不限每年举行一次升舍考试（公试），一二等者结合平时行艺升入内舍→ →内舍人数规定300人，每两年举行一次升舍考试，优平等者结合平时行艺升入上舍→→上舍人数规定100人，每两年举行一次考试（方式同科举的“省试法”，太学官员不参加，朝廷另委考官），平时行艺和考试都为上等者免殿试，直接授官—一优一平中等者免去礼部试，直接参加殿试—一优一否下等者免去贡举，直接参加礼部试。
（B）评价:其1:在太学内部建立起严格的升舍考试制度，对学生的考察和选拔力度力求做到与平时行艺与考试成绩相结合，学行优劣与其任职使用相结合，利于调动学生学习积极性，提高太学教学质量。
其2:把上舍考试与科举考试相结合，融养士和取士于太学，提高太学地位。
其3:“三舍法”是中国古代大学管理制度上的一项创新，不仅对宋朝学校教育产生积极作用，对元明清的教育的影响也深远。
其二恢复和发展州县地方学校，重视地方教育。
其三恢复和创设武学，律学和医学，使北宋专科学校教育得到发展。
其四编撰《三经新义》作为统一教材，统一思想。
3，第三次兴学——蔡京——崇宁兴学主要内容:（1）全国普遍设立地方学校。
（2）建立县学，州学，太学三级相联系的学制系统。
（3）新建辟雍，发展太学。
（4）恢复设立医学，创立算学，书法和画学等专科学校。
（5）罢科举，改由学校取士。
4，评价:（1）三次兴学是宋朝“兴文教”政策最直接，也是最重要的体现。
《中国教育史》考试复习笔记(代表性的知识点)
《中国教育史》考试复习笔记（代表性得知识点）一、有关常识:1.四书、五经: 四书为儒家主要经典《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；五经为儒家经书《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
2.西周形成“学在官府”, “官守学业”得局面, 政教一体, 官师合一, 以“明人伦”为教育宗旨, 培养治术人才。
3、春秋时期齐国创建得著名高等学府“稷下学宫”, 实行教学、研究与咨议相结合。
其学则《弟子职》就是中国教育史上第一个学生守则。
4.《史籀篇》就是著录于史册得最早得蒙学教材。
5.中国近代得留学教育始于1872年, 最早提出建议得就是容闳。
6.1877年, 在华基督教传教士于上海举行了第一次传教士大会, 各教派联合组成了“学校教科书委员会”, 负责为教会学校编写、出版教科书, 并规定以宣扬基督教为编写得“最重要”原则。
1890年, 在华基督教传教士又在上海举行了第二次大会, 并进一步明确议订传教士利用教育作为侵略工具得重点。
这次大会将“学校教科书委员会”改组为“中华教育会”。
7、古代官学名称:商代: 序、庠、学、瞽宗西周: 国学（辟雍、泮宫）与乡学（塾、庠、序、校）汉代: 太学（鸿都门学、宫邸学、邸第学）、地方官学（郡国学）隋唐: 儒学（国子学、太学、四门学）、专科学校（律学、算学、书学、崇玄学、医学、兽医学、天文学、音乐学、工艺学）、地方官学（府学、州学、县学）宋元明清: 中央官学（国子学、太学、四门学、武学、画学、回回国子学、四译馆、俄罗斯学堂）、地方官学（府学、州学、军学、监学、县学、社学、卫学）。
（社学: 古代地方官学得一种。
元代首创, 各县村庄一般50家为一社, 每社立学校一所。
择通晓经书者为师, 利用农闲空隙时间, 使子弟入学。
明承元制, 农村普设社学。
）古代私学名称：高等私学（精舍、精庐）, 初等私学（书馆、学馆, 村学、村塾、冬学, 坐馆、教馆、家塾、私塾、义学、义塾）8、墨、道、法家得教育思想:墨家得教育内容以“兼爱”得基本思想为主, 同时重视文史知识得学习及逻辑思维能力得培养, 还注重实用技术得学习, 也重视武艺与自然科学技术得教育, 大大突破了儒家教学内容得范畴, 但忽视礼乐教育与美育在陶冶道德品质与审美力方面所产生得作用。
中国教育史（复习提纲）
中国教育史（复习提纲）中国教育史复习提纲第⼀部分考试类型及要点1、填空题（要求掌握中国教育史的基本史实）2、选择题（要求辨析基本史实与概念）3、名词解释（要求掌握基本概念与⼀些重要的教育制度或学校）4、简答题（要求掌握重要的教育制度或教育家的教育思想）5、论述题（要求史论结合，分析重要的教育制度或教育家的教育思想）第⼆部分复习提纲⼀、名词解释1、稷下学宫（稷下学宫是由养⼠制度发展演变⽽成的教育机构，保持了充分尊重⼠⼈之所学，不加⼲涉与限制的风范。
是⼀所集讲学、著述、育才为⼀体并兼有咨议作⽤具有学术⾃由⾼等学府。
）2、六艺（出⾃《周礼?保⽒》：“养国⼦以道，乃教之六艺：⼀⽈五礼，⼆⽈六乐，三⽈五射，四⽈五驭，五⽈六书，六⽈九数。
”礼：礼节（即今德育）乐：⾳乐射：射箭技术御：驾驭马车的技术书：书法（书写，识字，⽂字）数：算法（计数）3、有教⽆类孔⼦的私学以“有教⽆类”为办学⽅针，不分华夷，⽆别贵贱，杂收弟⼦。
在孔门三千弟⼦中，有少数贵族弟⼦,⽽⼤多数出⽣贫贱。
孔⼦“有教⽆类”的教育主张，打破了奴⾪主贵族对⽂化教育垄断的局⾯，把教育对象从贵族转移到平民，扩⼤了学校教育的社会基础和⼈才来源，适应了当时“⼠”阶层的崛起及⽂化学术下移的历史潮流。
同时，这⼀主张千百年来成为社会下层⼈⼠追求平等教育权利的思想武器，在教育发展史上具有划时代的意义。
4、明⼈伦（明⼈伦是由孟⼦提出教育的⽬的。
⼈伦是指⼈道，⼈类本质的表现。
具体⼈伦就是五对关系：⽗⼦有亲，君⾂有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
5、虚壹⽽静（荀⼦提出了“虚壹⽽静”的“解蔽”⽅法。
荀⼦所谓“虚”，指不以已有的认识妨碍再去接受新的认识；“壹”，指思想专⼀；“静”，指思想宁静。
荀⼦认为“⼼”要知“道”，就必须做到虚⼼、专⼼、静⼼。
）5、三纲领⼋条⽬（摘⾄于《⼤学》三纲领：明明德，亲民，⽌于⾄善；⼋条⽬：格物、致知、诚意、正⼼、修⾝、齐家、治国、平天下）6、豫时孙摩（出⾃于《学记》，豫，就是预防性原则。
(孙培青)中国教育史复习提纲 - 副本
中国教育史复习题库一、判断题1. 自人类社会产生起，教育也就产生了。
（）2. 人类最早的教育是在生产劳动和社会生活中实施，没有专门的教育机构和场所。
（）3. 进入奴隶社会以后，生产劳动经验、知识、技能的传授也就由学校教育来完成了。
（）4. 甲骨文中“多方小子其教戒”的卜辞说明：商代已有周边方国的青年来商朝留学。
（）5. 甲骨文的发现证实，我国从西周开始有了专门的习字教学活动。
（）6. 西周已经有了大学和小学，说明西周已经建立了完整独立的学校教育体系。
（）7. 西周时代的“学在官府”，是指学校只准由政府兴办，不允许私人办学。
（）8. 西周学校的教师都是在职官员兼任的，教学是政治事务的组成部分。
（）9. 西周的学校教育，以贵族子弟为主要对象。
（）10. 西周的乡学，是设立在乡里的基层学校。
（）11. 西周的乐教，广泛进行各类歌乐舞蹈的教学。
（）12. 六艺中的“御”，是学习驾驶各类车辆。
（）13. 春秋战国时期官学衰废主要是因为社会动乱，各国统治者无暇顾及教育。
（）14. 学术的扩散和下移使民间有了从事教学活动的条件。
（）15. “士”在春秋战国时期专指从事学术文化研究和传授的人。
（）16. “士”本为“民”，但又是官僚队伍的重要候补力量。
（）17. 私学的产生使教育不仅扩展到民间，而且成为一个独立的职业部门。
（）18. “养士”的本意并不是为了培养人才，但“养士”的结果是促进了人才的培养。
（）19. 稷下学宫的教学活动，都是由齐国官方主持进行的。
（）20. 自由论辩、学无常师是稷下学宫的重要办学特色。
（）21. 孔子出身显贵，一生都受到社会的高度尊重。
（）22.《论语》是孔子所撰写的。
（）23. 孔子主张“为政以德”，是因为德教可以使民众自觉地遵守和维护社会秩序。
（）24. 孔子主张“有教无类”，反对在教育对象上有任何人为的限制。
（）25. “学而优则仕”的观点，反映出学习与做官的必然联系。
（）26. “子以四教：文、行、忠、信。
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中国教育史复习一、1、西周和春秋战国时期教育的不同状况（P28 注意官学与私学的比较）西周奴隶社会的官学，是建立在土地国有的经济基础上；而春秋时期的私学，是建立在土地私有的个体经济基础上。
2、孔子关于招生、教育内容、学习过程、教师的论述招生：（1）对年龄不予限制（2）提倡“有教无类”，意思是指不分贫富、贵贱、种族，人人都可以受教育（3）只要本人有学习的愿望，主动奉送10条干肉作为师生见面礼，就可以成为弟子教学内容：（1）《论语·述而》云：“子以四教：文、行、忠、信。
”（2）“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
”（3）孔子在教学中所用的教材，主要是经过他亲自整理的“六经”（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）学习过程：孔子把学习过程划分为学、思、习、行四个阶段。
“学而知行”是孔子进行教学的主导思想，学是求知的途径，也是求知的唯一手段。
由学而思而行，这是孔子所探究和总结的学习过程，也就是教育过程教师：（1）学而不厌：教师要尽自己的社会职责，应重视自身的学习修养，掌握广博的知识，具有高尚的品德，这是教人的前提条件（2）温故知新：只能记诵的人，不足以为人师（3）诲人不倦：教育师高尚的事业，需要对学生、对社会有高度责任心的人来为其服务（4）以身作则：孔子认为，教师对学生进行教育的方式，不仅有言教。
还有身教（5）爱护学生：孔子关怀学生表现在要学生们努力进德修业，成为具有从政才能的君子，为实现天下有道的政治目标而共同奋斗（6）教学相长：教学过程中，教师对学生不是单方面的知识传授，而是可以教学相长的3、墨子在教育上与儒家的不同点（P60）（1）教育作用与教育目的的不同（2）教育内容的不同（3）教育方法的不同4、孟子关于人性论及教育的作用（1）人性论：孟子认为，仁义礼智这些人的“良知”、“良能”，是人所固有的。
显然，这种脱离社会关系、社会实践和一切外在条件谈道德善恶的观点，是一种先验论的“伦理绝对主义”。
但同时，孟子的“性善论”却又揭示了一些重要的理论问题，成为其教育思想的基础。
其一，“性善论”说明了人性是人类所独有的、区别于动物的本质属性。
其次，“性善论”还包含一个人类种系发展的前提在内，仁义礼智归根结底也是人类学习的结果。
其三，“性善论”不仅揭示了人之“类”，而且还揭示了人之“故”。
（2）教育的作用：在政治上，孟子主张“施仁政”，其中心是“民本”思想。
认为仁政的根本在“得民心”，而教育又是“得民心”的最有效的手段。
他认为好的行政管理还不如好的教育。
他说：“善政不如善教之得民也。
善政民畏之，善教民爱之，善政得民财，善教得民心。
”仁政必须辅以善教，善教才能得到老百姓的支持。
在哲学上，孟子提出“性善论”，认为人性中具有“善端”，即善的因素或萌芽。
他说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
”人之贤愚，取决于对这种先天的善端能否存而养之，扩而充之。
教育的作用就在于找回散失的善的本性，保存和发扬天赋的善端，因此他说：“学问之道无他，求其放心而已矣。
”所谓“放心”，指的就是人在后天所丧失了的善端。
5、荀子关于人性论、教学过程和学习过程人性论：（P74-75）荀子批判“性善论”、“无辨合符验”，未得到实际验证，是无使用价值的理论，他主张“性恶论”。
①“性伪之分”②“性伪之合”③“化性为伪”教学过程、学习过程：（P76-77）荀子对于学习过程的分析相当完整而系统，他的学习过程是以行为目的和归宿的完整步骤序列。
①闻见。
荀子以为闻见是学习的起点、基础和知识的来源，人的学习开始于“天官之当薄其类”，即耳、目、鼻、口、形等感官对外物的接触。
②知。
重视思维的作用，提出一些发挥“心”的功能和方法。
其一，“兼陈万物而中悬衡”；其二，“虚壹而静”。
③行。
荀子以为，行是学习必不可少的也是最高的阶段。
（书上只有学习过程，然后我百度看看的教学过程是将学习过程划分成闻、见、知、行四个部分，所以两个过程应该一样）6、《大学》中的三纲领：明德、亲民、止于至善八条目：1、格物、致知 2、诚意、正心、修身 3、齐家、治国、平天下7、吏师制度：为了达到思想的高度统一，使法家思想深入人心，同时也是为了培养一大批知法、执法的封建官吏，实现以法治国的目的，秦采取了以法为教，以吏为师的教育政策。
焚书坑儒：禁私学、焚书是毁灭文化的载体，堵截文化的传播途径，“坑儒”则是对人——文化活体的毁灭。
这种思想专制的主张由韩非提出，秦始皇、李斯则将其付诸实施，而且在执行中有过之而无不及。
8、汉代的文教政策及其影响：一、各家并存，推重“黄老之学”的汉初文教政策影响：重视知识分子作用，使知识分子的地位提高了，在政治上有了是展宏图的机会；允许开办私学，使私学蓬勃地发展起来。
二、汉武帝“独尊儒术”的文教政策影响：“推明孔氏，抑黜百家”；兴太学以养士；重视选举，任贤选能。
9、三纲五常三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
五常：仁、义、礼、智、信。
三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的重要思想，最早源于孔子，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。
10、汉代私学：秦王朝垮台后，禁私学的苛政自然失去约束力。
济南伏生将私藏在墙壁中的《尚书》发掘出来，进行教学。
西汉初年，儒家五经的教学十分活跃，在齐、鲁、燕、赵等地已形成具有声势和影响的各个学派。
此外，道、法、刑名、方术都有私学。
汉武帝确立“独尊儒术”的文教政策以后，教育被提高到“治国之本”的地位，官学有很大发展。
但中央官学只有太学，名额有限，选送有一定之规，地方官学未得到普遍发展，无法满足读书人的要求，于是经师宿儒讲学之风大为盛行。
东汉时私学更加兴盛，不少大师名儒不愿卷入统治集团内部的斗争，或政治上不得志，则避世隐居，收徒讲学。
11、魏晋南北朝时期的家庭教育魏晋以来，家学有较大的发展。
家庭教育文献大量出现，如诸葛亮的《诫子书》、嵇康的《诫子书》、王祥的《训子孙遗令》、陶潜的《命子十章》等均是古代家训的名篇。
南朝时期，家学继续发展，体现在两方面：一、是家训、家诫之类的撰写及其盛行。
王僧虔有《诫子书》，孙谦有《诫外孙书》，魏收有《枕中篇》，而颜之推的《颜氏家训》更是这个时期的代表作。
二、是家庭教育注意家风培养和家族学术的传承，如颜之推在讲述他家的家风培养时说到：“吾家风教，素为整密；昔在龆龀,便蒙诱诲。
”萧梁时期的王筠有着悠长的家学渊源，连续7代文才相继，“人人有集”，自然殷切期盼后代传承家学，实现爵位相继。
刘宋时期的王准之家族熟悉朝廷礼仪，自其曾祖开始便“练悉朝仪，自是家世相传，并谙江左旧事，缄之青箱，世人谓之，王氏青箱学”。
家学的兴盛，体现了门阀世族对门第前途的期望与忧虑。
12、国子学的产生国子学是西晋专门创办培养贵族子弟的学校。
这是其教育制度的一个主要特点。
咸宁二年，晋武帝下令立国子学，咸宁四年确定了国子学的学官制度，定置国子祭酒、博士各1人，助教15人。
以教国子学生。
博士取“履行清淳，通明典义”者任之。
惠帝元康三年明确了国子学的入学资格，规定官品第五以上的子弟方能入学。
国子学设立初期，隶属太学，国子学的国子祭酒实由太学博士祭酒兼任。
这是国子学发展初期的必然现象。
13、科举制的产生科举制的产生P176科举制度是由察举制度演化而来的，在吸取察举制度历史经验的基础上，经过一定的调整改进，终于形成科举考试制度，中国考试制度的发展由此进入一个新的历史阶段。
（隋代）14.唐代的中央官学P161一、中央专设的学校：1.唐代中央专设的学校：（1）中央教育机构由附属改为独立设置（2）国子监作为教育行政机构的官员及分工（3）国子监规模的发展变化2.中央专设学校的管理：入学制度，学理制度，教学制度，考核制度惩罚制度，休假制度。
二、中央附设学校：唐代还有些官学不是独立设置，而是利用行政部门人才资源和业务设备的资源，附设一些学校，并由这些部门管理。
在唐代中央行政机构附设的学校中，有部分实科学校，医药学校就是较有代表性的实科学校。
15.唐代的科举P177一，唐循隋制与恢复科举二，科目标准与贡举名额三，科目设置与适时变化四，考试内容与项目调整16.宋代书院P214白鹿洞书院，岳麓书院，应天府书院，嵩阳书院，石鼓书院，茅山书院特点：一，书院作为一种教育制度已经确立。
二，书院促进了南宋理学的发展和学术文化的繁荣。
三，书院官学化的倾向已经出现。
17、朱熹编写的的教材：《四书章句集注》18、元代国子学(P201)19、书院学田(P220)20、明代的书院(P249)21、中国古代的蒙学教材p222（1）以识字（包括读写训练）为主的教材。
流行最广泛的就是“三、百、千”，即《三字经》、《百家姓》和《千字文》。
（2）伦理道德教材。
流传较广的有南宋朱熹的《小学》，吕祖谦的《少仪外传》等，明代吕得胜、吕坤父子编的《小儿语》、《续小儿语》，吸取流行的格言、谚语编成。
（3）综合知识类教材。
介绍掌故、名物、各科知识的蒙学课本始创于唐李翰的《蒙求》。
这书一直流行到清初。
明清私塾普遍采用的还有《龙文鞭影》和《史韵》。
（4）诗歌类教材。
以《千家诗》、《神童诗》为代表，所选多名篇，题材广泛，文字浅显，很适合儿童朗读、背诵。
《千家诗》与教识字的"三、百、千"合称"三、百、千、千"，是社会上使用最为广泛的蒙学教材。
22、王守仁的儿童教育思想p259明代教育家王守仁高度重视儿童教育，对儿童教育问题提出了许多精辟的见解。
（1）他批评当时的儿童教育存在三大弊端：重机械记忆，不重启发思维；重消极防范，不重积极诱导；普遍采用体罚，摧残儿童的身心。
（2）他从快乐是人心之本的观点出发，主张教育儿童要从积极方面入手，顺应儿童性情，鼓舞儿童兴趣，培养其"乐学"的情绪。
（3）他主张儿童教育要一导之以礼"，"讽之读书"，"开其知觉"，使儿童德、智、体、美均衡发展。
（4）他强调科学安排教学计划，使儿童每天的活动有：定的次序，动静交错，学有余力。
23、王夫之的人性论、理欲观与教育思想p28624、明清的科举考试一、科举制度与学校制度紧密结合明清时期，学校仍分国家和地方两类。
国家学校称为国子监；地方学校有府、州、县学。
二、实行三级考试明清科举考试最重视进士科。
其考试程序大体有四级：首先是“童试”。
童试是预备性质的考试，即预考。
考生不论年龄长幼皆称为“童生”或“儒童”。
第二步是“乡试”。
“乡试”是省一级的考试。
每三年举行一次，称为三年一“大比”。
第三步是“会试”。
“会试”是由礼部主持的全国性考试，参加会试的必须是乡试中试的举人。
第四步称为“廷试”或“殿试”。