最新部编人教版七年级下册语文《写作：》精品课件

子曰：君子不器。 我们的校训云：大 器天下。读了《论 语》后，你怎么理 解我们“大器天下” 的校训呢？
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能 也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”
子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故 多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
话题二：“为学”与“为官”之辨 话题三：“礼”的内容与形式之辨 话题四：“礼”与“法”之辨 话题五：“德”与“能”之辨 话题六：忠 话题七：信 话题八：孝 话题九：义 话题二：仁 ……
圣人 君子 善人 恒者
在生活中、阅读中，你见到了哪 些（如）“君子”、“小人”？
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻 其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫 子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸 异乎人之求之与？”
• 温：温和，不激烈，不尖锐 • 良：善良，善意 • 恭：谦恭，和睦，恭敬 • 俭：对人对事的分寸感 • 让：谦让
遇见
——《论语》读书报告分享
阅读，就是一种寻找 一种相遇
余党绪 价值评估——内容确定——文本关联——思辨 读写
• 让经典与学生的人生经验发生特定的“同构”性关联，既激发学生的阅读欲 望与真切感受，也引导他们在与经典的对话中建构自己的价值信念与精神坐 标。
• 整本书阅读的“整”，强调的是精神产品的生命独特性、精神独立性与文化 逻辑的贯穿性，这一点也是整本书阅读优于篇章阅读的地方。因此，整本书 阅读应该具有更多的对话性质与建构意义，它所呈现的生存方式、生命形式 与人生内容，应该成为学生体悟生命、省察人生的“镜子”与“标本”。
阅读，就是一种寻找 一种相遇
遇见
——《论语》读书报告分享
《论语》读书报告（不写作文+讨论组里的必做）
1.你认为书中最有价值的三句话，并以讲故 事或其他方式来阐述或论证之。 2.用三个关键词诠释你读到的孔子，并在 《论语》或《孔子世家》中找到依据。 3.整理出自《论语》的成语，并理解其意思 4.你最喜欢的三个孔门学子，喜欢的理由， 在书中找依据
• 应该有一些人，在你的生命中留下深深的印痕 • 应该有一些文字，深深影响你的生命
• 世间的万事万物，就这样遇见 • 正如山泉遇见陡崖跌成瀑布 • 正如柔风遇见嫩柳拂出春色
• 一颗敏感的心遇见轻柔的音符会弹出浪漫吗 • 一个多思的头脑遇见深刻的文字会种出智慧吧
• 愿你 • 在文字中寻找 • 在寻找中遇见 • 那个 • 最美的自己
分享时刻
• 冯文杰、徐凡杰、陈卓、刘济尧、黄熠诚 • ……
《论语》
2500多年 语录体 较为集中地反映了孔子的思 想，是儒家学派的经典著作 政治主张、伦理思想、道德 观念及教育原则等
共读共享 话题 一：
“君子——小人”之辨
从《论语》中可见孔子是怎样理解
君子 “
”的？选择你印象深的
或有一定理解的来交流。
君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
君子喻于义，小人喻于利。 君子欲讷于言而敏于行。
三畏 孔子曰：”君子有
：畏天命，
畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而
不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
九思 孔子曰：“君子有
：
视思明wenku.baidu.com听思聪，色思温，
貌思恭，言思忠，事思敬，
疑思问，忿思难，见得思
义。”
子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。” 子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。 亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
• 语文学习是一个长时段的学习，也是一个系统性的学习，只有在与其他学习 内容的关联与整合中，整本书阅读才能有效地参与学生语文素养的建构。将 一个独立文本与其他文本关联，形成或对照或互补或拓展等不同的关系，是 整本书阅读的另一个基本功。关联的方式很多，主题、题材、内容、人物、 故事情节、历史线索、艺术特点，都可作为关联的线索。不同的关联产生不 同的认知框架，也会刺激不同的比较与思辨。
一个孩子必须阅读规模较大的作品， 随着年龄的增长，越应当如此。因为大规 模的作品，在结构方式上，是与短幅作品 很不一样的。短幅作品培养的是一种精巧 和单纯的思维方式，而长篇作品培养的是 一种宏阔、复杂的思维方式。
——曹文轩
大书大人
内 联
怎么 “联”
联
外
己
联
• 一个人，要有多少次抬头，才能看清头顶的星空 • 一个人，要有多少双眼睛，才能看到人们的内心