苏轼小品之趣

还有谐趣。 比如《 临皋亭》 书 中这样写道 ：
东坡居 士酒 醉饭 饱 ， 于几上 ， 倚 白云左 绕， 清 江右洄 ， 重门洞开 ， 峦岔入。 当是 时。 林 若有思 而
苏轼的小品散 文 ， 意趣 。先 说情趣 ， 多有 比如《 记
承天寺夜游》 一文 ： 元 丰六年十 月十二 日， ， 衣欲 睡 ， 色入 夜 解 月 户 ， 然起 行 。 念 无 与 为 乐者 ， 至 承 天 寺 ， 张 欣 遂 寻 怀 民 。 怀 民 亦 未 寝 ， 与 步 于 中庭 。 庭 下 如 积 水 相 空明， 中藻荇交横 ， 水 盖竹 柏影也 。何夜 无 月， 何 处无竹柏 ， 少闲人如 吾 两人 者耳。黄 州团练副 但
吃。一云： 则 异 于是 。 当吃 了又吃 ， 暇复 睡 我 何 耶？吾来庐山， 闻马道士善睡 ， 于睡中得妙。然 以
吾观之 ， 不如彼措大得吃饭三昧也。 终
文中所写 ， 等于参禅悟道 ， 真可 以看作苏轼的人生 观 。苏轼一生 ， 困境 居多。但他之所 以没 有被 困境 击 倒， 就在于能够找到 自适 。从实质上说 ， 当是出 于一种 达观的心性。这 或许 与天性 有关 ， 更多 的仍在于 人 但 生的历炼 ， 真个是见惯不惊 。从苏轼身上 ， 不难看出庄 子和陶渊明的流风余韵 。到了晚年 ， 苏轼 又 由惠州 再 贬至海南 。 已走 到海角天涯 。就命 运来说 ， 疑 足迹 那无 是雪上加霜。但从心态来 看 ， 则仍能 自解。如《 试笔 自 书》 中所说 ： 吾始 至 南海， 环视 天 水无 际， 然伤之 ， 凄 日： “ 时得 出此岛耶？ 已而思之 ， 何 ” 天地在 积水 中， 九 州在大瀛海中， 国在 少海 中， 生孰 不在 岛者？ 中 有 覆盆水于地 ， 芥浮于水 ， 附于芥 ， 蚁 茫然不知所措 。 少焉水涸， 蚁即径去 ， 见其 类， 出涕 日：几 不复与 “ 子相见， 岂知俯 仰之 间， 有方轨八 达之路乎？ 念之 ” 可以一笑。戊寅九 月十二 日， 与客饮薄酒小醉， 信 化， 我们每个人都 有着切身 的感 受 ， 目四望， 能体 举 就
丰 沛 心 灵 的 流露 。
（ 作者单位 ： 福建省长汀一中）
会到时代的流转。
①阿成 ． 住房简 史 ［ ］ Ｊ。北京 文学 ・ 精彩 阅读 ，０９ ２０
８
②阿成 ． 买车简史［］ Ｊ。小说选刊，０￣２ ２０（） ， ③阿成 ． 爱情简史［］ Ｊ。中国作家 ，ｏ８７。 ２ｏ（）
（ 作者为海南琼州学院教授）
使 苏某 书 。
无 所 思 ， 受 万物 之 备 ， 愧 ！惭愧 ！ 以 惭 本 文 之 妙 ， 在 于 言 简 意 赅 ， 在 于那 种 诙 谐 。本 不 而
来面对如此美景 ， 自可 陶然 一 番 。加 之 酒 醉 饭饱 ， 时 一
间也可忘却愁肠 。但作者 偏说“ 若有 思而无所思 ” 这 ， 是 寻常文士不敢 下笔的。因作文之道 ， 为患意浅 ， 便不 得不求深 。苏轼 此文 ， 看似无多深意 ， 实则心态上极为 自在。而惭愧一说 ， 说明个 中自有省察 ， 并非真个 是饱
乏 ， 欲 就 林 止 息 。仰 望 亭 字 ， 思 尚在 木 末 。意 谓 如 何得到。良久忽 日：此间有甚 么歇 不得处？ 由是 “ ” 心 若挂 钩 之 鱼 ， 得 解 脱 。 若 人 悟 此 ， 两 阵 相 忽 虽 接， 鼓声如雷霆， 则死敌 ， 则死法 ， 进 退 当恁 么时，
也 不 妨 熟歇 。
追 回这种情境 自享。个 中意趣 ， 除念念不 忘那点情致 外， 还在于有一种调侃。 此种善意的嘲讽 ， 苏轼文 中所在多有 。又如《 二措 大言志》 所写 ： 有二措 大相与言志。一云 ： 我平生不足 ， 惟饭
与 睡耳 。他 日得 志 ， 当饱 吃 饭 ， 了 重 睡 ， 了又 饭 睡
笔书此纸。
苏 轼 － 之 趣 ， 品 Ｉ
吴永 福
文中所写 ， 可说 是一篇 寓言 。虽 出之于想 象力的 发挥 ， 却不无 哲理 的启 迪 。历尽 风 波 ， 而有 一种坦 反 然。北归途 中， 苏轼在 《 书舟 中作 字》 中这样说 ：将至 “ 曲江 ， 船上滩 欹侧 ， 撑者百指 ， 篙声石声荦然 ， 四顾 皆涛 濑， 士无人 色 ， 而吾作 字不少衰 ， 何也 ？吾变更多矣 ， 置 笔 而起 ， 终不能一事 ， 孰与 且作字 乎？ 人 生至此 ， ” 已足道 ， 但从 中仍可见一种纯 朴的人性。作者虽 出之 以嘲讽 ， 却是充满善意的揶揄 。 又如《 马梦得穷》“ ：马梦得与仆同岁月生 ， 少仆八 日， 是 岁生者无 富贵人 ， 而仆 与梦得为 穷之冠 。即吾二人而 观之 ， 当推梦得为首。 先讲友人与 自己一样穷 ， ” 然后 又 将穷之冠这样一 顶高帽赠 与友人 ， 即是一种揶 揄。但 也 只有在好友 之间 ， 才可开这样的玩笑 ， 否则尽管拿 自 己作陪 ， 仍是有所得罪。人生本是一场体验 ， 但各人逍 际不同 ， 因而观感有别。对苏轼来说 ， 凡足迹所 到之处 皆有诗文 ， 写作早 已成 了精神 的寄托 。尽 管他是 以乌 台诗案获罪 的 ， 但并没有吃一堑长一智 ， 不是说苏轼没 有那点聪明 ， 而是唯有在 诗文 中才能 寄托 他那丰 富的 精神 。这情 趣理趣谐趣等 ， 虽说意趣各别 ， 却都是一个
在这里 ， 步即是散心 ， 而绘 出一幅优美宁静的 散 从 庭 中月色图。苏轼在黄州 ， 心情本来不佳 ， 幸而能随遇 而安 。更妙 的还在于有友朋相伴 ， 默契于心 ， 这才遣去 独处的孤寂 。 再看理趣 ， 是 出于智 慧 的观 照。如《 游松 风 多 记 亭》 中所写 ： 余尝寓居 惠州嘉佑寺 ， 步松风亭下 ， 力疲 纵 足
食终 日无所用心 。或许对 苏轼来说 ， 正是难得 的放 这 松 。再如《 书赠何圣可》 “ ：岁云暮矣 ， 风雨凄然 ， 纸窗竹 室， 灯火青荧 ， 于此间得 少佳趣 。今 分一半 ， 辄 寄与黄 冈何圣可。若欲 同享 ， 择佳 客 ， 非其人 ， 须 若 当立 遣人 去追索也。 本是 自己所欣 赏的情境 ， 想着分一 半与 ” 却 友人 ， 但前提是友人要能够加 以领会。倘若不然 ， 则要