从艺术视角谈张艺谋电影中的中国元素

从艺术视角谈张艺谋电影中的中国元素［摘要］我国电影的世界化和产业化离不开中国元素的整理和挖掘，而我国目前国产“大片”面对中国元素表现得集体不自信导致许多影片饱受诟病。

本文以挖掘中国元素较好的张艺谋导演的电影为例，从艺术视角对电影中的中国元素进行分析，以求抛砖引玉，为我国电影的发展作出贡献。

［关键词］艺术视角；张艺谋电影；中国元素随着中国经济的发展，《花木兰》《功夫熊猫》《2012》《阿凡达》等国外影片纷纷在影片中加重中国元素的概念，与之相反，我国影片却在“洋为中用”的口号下，对影片中阐述的中国元素极度不自信，出现了诸如《赤壁》《梅兰芳》等中国题材的电影，让中国人看不懂，外国人不明白。

本文从艺术视角对张艺谋电影中的中国元素进行分析，对我国目前影片中的中国元素的不自信进行分析，以求指出症结所在。

一、中国元素在部分国产商业片中的纠结讲述（一）中国元素的内涵广义上讲，凡是被大多数中国人（包括海外华人）认同的、凝结着中华民族传统文化精神的形象、符号和风俗习惯，均可以视为“中国元素” ，中国元素由中国人创造、传承，反应的是中国人文精神和民俗心理，能够体现出国家尊严和民族利益，在特定区域内可以极大地提升民族凝聚力。

中国元素表现为道德观念、思想意识、价值体系、民俗事象、生活习惯、建筑、艺术，甚至颜色（如中国红、黄）、动植物（熊猫、梅兰竹菊）、武术（国外称为功夫）等。

（二）中国元素在部分国产商业片中的纠结讲述据《2009 中国电影产业研究报告》，最受中国观众重视的创意源就是中国元素，因为众多的表现载体，丰富的文化内涵，一直备受国外影人关注。

《花木兰》《功夫熊猫》等一系列的中国文化题材电影的问世，甚至许多国际电影，如《木乃伊川龙帝之墓》就以中国秦代陵墓为背景，加入东方的思维和叙事方式，极大地增加了中国元素的内容。

但是在《赤壁》《梅兰芳》等国产大片中，我国电影人在讲述民族历史等中国元素的时候更多地顾及西方人熟悉的叙事方式，喜欢照猫画虎，造成了影片中中国文化的迷失，所以才导致了拍摄出来的影片中国人外国人都不叫好的局面。

中国影人热心挖掘中国元素，在讲述时又极度的不自信，是我国目前国产商业片的纠结所在。

二、张艺谋电影中的中国元素作为中国最杰出的导演之一，自称绝对不拍没有中国元素的电影的张艺谋，对影片中的中国元素感情深厚，运用技术炉火纯青。

（一）张艺谋电影中的中国元素之色彩色彩是张艺谋电影的重要组成部分，也是张艺谋电影中的重要中国元素的重要体现。

从电影《红高粱》中的铺天盖地的红，到电影《英雄》中的蓝白绿三色，再到电影《满城尽带黄金甲》中的金黄，中国色彩是贯穿张艺谋电影的主要兀素。

中国红是中国几千年文化积淀出来的一种颜色，里面有古色古香的秦汉气息，有灿烂辉煌的魏晋傲骨，有盛世气派的唐代遗风，高度概括着中华民族生生不息的历史。

从朱门红墙到红木箱柜，从孩子的贴身兜肚到以中国红为主题的传统婚礼，本命年的腰带、舞龙灯的绣球、锣鼓唢呐的饰物、红头绳、舞绸……红色，这一颜色已然深深镌刻于华夏民族文化之中。

在艺术上，《红高粱》整部电影富于这种红色色调。

绑着红绸的唢呐、花轿、高粱地、剪纸、年画、酒篓子、兜肚以及黄土地尽处的血一样的红太阳它们被最大程度地赋予了生命、生殖、情绪、梦想，等等的一切，对生命的美好以及繁衍生息的追求，红色在中国代表喜庆、美满，也代表革命、激进。

虽然《红高粱》是张艺谋执导的第一部电影，但是中国红在这部电影中被运用得如此入情入理，如此震人心脾，在国内外的一致认可当中，《红高粱》拿下当年柏林电影节的金熊奖，中国元素的色彩带来的震撼力功不可没。

（二）张艺谋电影中的中国元素之竹林竹林打斗是张艺谋拍《十面埋伏》时的一部重头戏，在张艺谋眼里，竹林是中国武侠神秘的地方，即使已经有了《卧虎藏龙》等已臻完美的竹林打斗戏份，但是只要加入新的元素，以不同面貌呈现观众眼前，即使再选取用竹林为拍摄背景，影片仍旧能够取得成功。

而这场竹林打斗，也确实成为《十面埋伏》里为数不多值得称道的地方之一。

捕头和小妹在逃亡过程中闯入竹林，被追兵投掷的毛竹遍插四周，毛竹凌空、插地为牢将二人困住，直到二姐出场飞刀下竹屑纷飞……整个场面都极具东方的奇幻风格。

竹子对于中国文化的影响，表现为物用和精神方面的影响。

秦汉乃至更早，世人写字著说都是在竹简上完成。

我国南方多省都有将竹子用于建筑的记载，岭南竹楼沿用至今。

苏东坡曾说：“食者竹笋、庇者竹瓦、载者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、书者竹纸、履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。

” 竹子对中国文化在精神层面上的影响，在于竹子虚心、有节、清拔，因为这些特点，竹子逐渐被人格化。

《太平御览》载，晋代大书法家王徽之（王羲之子）平生爱竹，曾“暂寄人空宅住，使令种竹。

或问暂住何烦尔？啸咏良久，直指竹曰：何可一日无此君！”清朝著名画家郑板桥在自己《竹石》图上的题诗曰“咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万难还坚挺，任尔东南西北风”，通过竹子抒发自己的心志秉性。

松、竹、梅是“岁寒三友” ，梅、兰、竹、菊为“四君子” 古往今来，竹子曾被多少诗人、画家所称颂。

在随后的影片中竹林反复出现，唯美的场景中，影片取得了巨大的成功。

（三）张艺谋电影中的中国元素之武术中国武术源远流长，在长期的武术实践活动中，形成了各种各样纷繁复杂、风格有别的武术流派。

每个流派都有自己的一套理论或思想。

但无论哪一个流派的理论大体都受着中国古代朴素哲学思想的影响。

正如近代著名太极拳家杨澄甫说的：“中国之拳术虽派别繁多，要知皆寓于哲理之技术。

美国学者弗里乔夫• 卡普拉在其名著《转折点》中写道：“由于东方哲学和宗教传统总是倾向于把精神和身体看作一个整体，因而东方发展出大量的从身体方面来解决意识的技术是不足为奇的。

这种沉思的方法对治疗的意义在西方正逐渐被认识到，许多西方治疗家正把东方的身体作用技术，例如瑜伽、太极和合气道结合进他们的治疗中。

”由此可见，武术中的哲学思想，现在被西方人士逐渐认识，并正发生着越来越深的影响。

武术美包含功架造型、攻防技击和手眼身法步以及节奏、速度、力度等方面。

其中功架造型直接产生技艺形式之美，攻防技击是武术特有的内涵，武术之美寓于攻防技击之中；眼神当有生气和活力，它对武术之美就起着画龙点睛的功效。

在张艺谋的几部功夫片中，我们都能看到被哲学化、美学化的精彩打斗场面。

以电影《英雄》为例，从甄子丹与李连杰的意念比武到一招定胜负，从李连杰与梁朝伟湖上比武，如山水画一般的艺术效果，从李连杰张曼玉屋顶挡剑让梁朝伟写下朱红“剑”字，武术的哲学与美学得到了完美的诠释，张艺谋的电影也得到了国内外极大的认可。

（四）张艺谋电影中的中国元素之诸子百家诸子百家是中华民族最灿烂的瑰宝之一。

诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称，诸子百家中流传最为广泛、影响最大的是儒家、道家、阴阳家、法家、墨家等。

诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。

如儒家的“仁政”“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想和非命思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。

便是那“诡辩”的名家，也开创了中国哲学史上的逻辑学领域。

张艺谋电影对诸子百家进行了非常好的传承和发扬。

但在张艺谋电影中既有墨家思想的体现亦有儒家思想的精粹。

在张艺谋的电影中既有对自由的向往，又有对封闭制度的维护，既有无为，又有反叛。

各种思想在张艺谋的影片中都能找到些许印记，由此可见张艺谋的博学，亦可见张艺谋思想的复杂性和矛盾性。

例如在电影《英雄》中，秦朝军队飞箭如雨，学堂内老先生却阻止学生逃跑，在箭雨中学习书法的精髓，就是来自于儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；李连杰刺杀秦王嬴政最后关键时刻却调转剑身，而以剑把对嬴政，劝嬴政“为国家计，己所不欲，勿施于人”，也是来自于儒家的思想。

但值得一提的是张艺谋在电影中的矛盾心理处处体现。

比如《英雄》中秦始皇的形象，孟子（前3 7 3 —前2 8 9 ）明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻” 的民本思想。

也就是说，在儒家的思想中，皇权并不是神圣不可侵犯的，在浩瀚的历史中，中国的诸子百家的共同主旨就是对自由的追逐。

然而在《英雄》中，张艺谋对于皇权和专治却是一种赞同的态度。

正如秦始皇说“为统一（天下）而战，何错之有？”这一点与儒家对和平、自由、博爱的追求是相违背的，却吻合了墨家的“非命”和“尚同”思想。

因为儒家提倡“先义后利”，而墨家则提倡“义利并重”进而发展到“天下之利”。

（五）张艺谋电影中的中国元素之建筑如果说人文书籍能够体现一个民族的灵魂，那么建筑则是民族文化特色最直接的表现。

西方古典建筑大部分与宗教息息相关，大到教堂、歌剧院，小到一个罗马柱，处处体现宗教色彩。

但中国文化讲究的是修身、齐家，中国人骨子里的中庸思想在建筑中体现得淋漓尽致。

那么，作为电影中的一种意象体现，建筑对电影的推动作用是显而易见的，对电影风格和文化的体现都有着重要的作用和意义。

例如在《大红灯笼高高挂》中，封闭的四合院反应了一个时代特色，但适时切换的镜头和对四合院的特写，恰到好处地融入剧情当中，则反应了对生命和对女人的封闭和禁锢。

在颂莲怀孕产子之时，四合院依然是封闭是静默的，寓意着新生的生命无法打破这牢笼般的束缚。

张艺谋在这部电影中将建筑和装饰用得十分精彩。

连串的大红灯笼，封闭的四合院，将中国人的家族思想反映到位，也将中国妇女的地位凸显出来。

每一个妇女都无法摆脱牢笼般的命运，这一点是由当时社会形态决定的，因为妇女是不准抛头露面的。

因此，在《大红灯笼高高挂》中，四合院和院墙，被赋予了独特的使命和寓意体现。

张艺谋作为著名的导演，是和他善于利用电影元素和富有时代特征的中国元素所分不开的。

《山楂树之恋》拍摄于宜昌市的一个废弃工厂，张艺谋利用这个废弃工厂还原了特定时代的一段特定的爱情。

对于这个工厂，影片中多次给予特写，观众可以在电影中清晰地看到农房墙壁上“人民公社万岁”“高举毛泽东伟大旗帜奋勇前进”等标语以及70 年代的报纸和奖状。

农村的土坯房，城市的厂房以及各色标语，自然而然将观众的思绪带到了那个特定的时代。

三、结语张艺谋是中国电影的一个符号，他的艺术天赋以及他所拍摄的影片已经成为中国电影的一个品牌。

张艺谋电影中无处不在的中国风，既是对中国文化的传承也是对中国文化的发扬。

将中国电影做大做强，将中国风格传到世界各个角落，让中国特色和中国风格为世界所了解，是每一个电影人都应该力求做到的。

[参考文献][ 1] 张凤琼.张艺谋电影的唯美倾向――评《十面埋伏》:J].宁波教育学院学报，2006(02).:2]苏壮.张艺谋电影作品中的构图艺术]J].成都大学学报:社会科学版,2009(10).[3] 周政保.试论张艺谋的艺术观――从小说到电影[J] .文艺研究,1994(09).[作者简介] 孙冀东(1963 —),男，河北唐山人，武汉大学硕士，燕山大学艺术学院雕塑系副教授，主要研究方向：佛教及石窟造像艺术。