传统风水理论对现代人居环境营造的启示
古代风水学对现代城市规划与建筑的启示
古代风水学对现代城市规划与建筑的启示在古代风水学中,经常把大地比作人体来考虑各种因素,对此风水中有一句话叫作“相地如相人”。
如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势,如人之状,然其身一动,则手足自应;将主一出,则群兵必随。
”“本身之龙要长远,身体必要端正为上,手足必以相合为佳,长幼必以逊顺为贵,主宾必以迎接为奇。
”在这种人、地类同思想的基础上,风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴,一在头部,二在脐眼,三在阴部,其具体位置是:“上聚之穴,如孩儿头,孩子初生囱门未满,微有窝者,即山顶穴也;中聚之穴,如人之脐,两手即龙虎也;下聚之穴,如人之阴囊,两足即龙虎也。
”(清孟浩《雪心赋正解》)在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图,最能形象逼真地体现这种人、地同类的理念。
由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的,所以自然而然的将“天人合一”、“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂。
古代中国人很早就发现太阳、月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律,以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系。
在古人看来,天地的运动直接与人的生长相关。
《履园丛话》说:“人身似一小天地,阴阳五行,四时八节,一身之中皆能运用,”天地是个大宇宙,人身是个小宇宙,人体与宇宙同构。
天地分为阴阳,人体亦分阴阳。
天地有五星五岳,人体亦有五官、五脏。
天分成十天干,表示地球绕太阳转一圈,人亦对应有十指。
地分为十二地支,表示一年月亮绕地球十二圈,人亦对应有十二经筋、十二经别、十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后,年、月、日、时辰,周期性地气血流汪,盛衰开合,人应时辰月令,这一切都暗示着我们,人类的出现决不是偶然的,它凝聚着整个宇宙的生命,人体完全是与宇宙相合的,人体之气与宇宙之气以交流的。
“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火(不)相射。
”“天地与初并生,万物与我为一。
”元气在宇宙天地间回荡,气在人体中聚合,人实际上被视为自然生态链的一环,与大自然相比,人是渺小的。
风水与居住环境的关系
风水与居住环境的关系在中国传统文化中,风水被视为一种重要的理论和实践,以改善人们居住环境和提升生活质量。
风水学说认为,环境的布局和建筑物的方位与地理特征直接影响人们的运气和福祉。
本文将探讨风水与居住环境之间的关系,并就如何应用风水来改善居住环境提供一些建议。
风水学说起源于古代中国,追溯到三千多年前的商代。
这一理论主要以地理学和观察法则为基础,旨在找到人与自然环境之间的和谐关系。
根据风水学说,居住环境中的地理元素、山水特征和建筑布局都会对人们的运气和身体健康产生影响。
首先,地理要素在风水学说中扮演着重要角色。
山脉、河流和地势的起伏都被认为是影响人们运气的关键因素。
理想的居住环境应该有悠长的山脉作为后盾,并且屋舍的前方有收拢的河流,以蓄气场。
这种地理条件被认为能够带来好运和积极的能量。
相反,如果居住环境被高楼大厦等阻挡,或者前方向下倾斜,容易导致煞气的积聚,对人们的幸福和健康产生负面影响。
其次,风水学说强调建筑物的方位和布局。
根据这一理论,建筑物的朝向和摆放位置应该与周围的环境相协调。
比如,主门的方位应该避开阴冷和凶恶之气,以及与不利的景观相对。
而在室内,床铺和办公桌应该放置在贵人方位,以增加好运。
此外,风水还认为,大门与窗户的开启方向以及楼梯的位置等都会对居住者的能量流转产生影响,因此需要适当地进行调整和布局。
最后,风水学说也强调居住环境的整洁美观。
传统的风水理论认为,一个整洁、干净的居住环境会吸引正能量和好运。
因此,保持清洁、整齐和井然有序的居住环境是十分重要的。
此外,良好的光线和空气流通也被看作是促进正能量流动的因素,可以提高生活的质量和幸福感。
在应用风水理论来改善居住环境时,有几点建议可供考虑。
首先,了解居住区域的地理特征和风水气场,做到心中有数。
其次,根据风水学说的原则,对房屋进行布局和调整,确保房屋内外的各个要素相互匹配。
在摆放家具和装饰物时,考虑贵人方位和能量流动的路径。
此外,保持居住环境的整洁和美观,注重光线和空气的流通,这些都有助于改善风水氛围。
中国传统风水文化在室内设计中的运用分析
中国传统风水文化在室内设计中的运用分析
传统的中国风水文化是一种关于如何正确摆放物品、设计景观和建筑物的古老哲学,旨在创造一个平衡、和谐的环境,以促进健康和繁荣。
在现代室内设计中,风水文化被广泛运用,因为它可以在室内创造和谐的氛围,提高空间的气质和价值。
首先,风水文化可以通过室内设计来创造和谐的氛围。
在风水文化中,阳气和阴气的平衡是至关重要的,因为它们直接影响着人们的健康和幸福感。
在室内设计中,可以通过使用各种元素来达到这个平衡,例如颜色、纹理、形状和材料。
例如,木制家具和植物可以增加室内的阳气,而石头和金属可以增加阴气。
但是,这些元素应该谨慎地使用,以确保它们在整个室内的布局中保持平衡。
其次,风水文化在室内设计中可以增强空间的气质和价值。
在风水文化中,地理位置和方向对人的健康和富贵有重大的影响。
在室内设计中,地理位置和方向也同样重要。
例如,卧室的位置和门的方向直接影响着人的睡眠质量和健康,而厨房的位置和方向则对居家人员的财运和家庭和谐产生影响。
因此,在设计室内空间时,设计师应该考虑到这些方面,选择不同的设计方案,以达到既美观又实用的目的。
总之,风水文化在室内设计中的运用可以帮助设计师创造和谐、舒适的室内环境。
通过平衡阳气和阴气、考虑地理位置和方向、优化物品的布局和摆放,设计师可以使室内空间充满活力,提升居住者的健康和幸福感。
论风水学在现代农村居住环境建设中的应用
论风水学在现代农村居住环境建设中的应用1、对新农村居住环境建设与风水学的认识“社会主义新农村建设”是农村全面建设小康社会重要历史阶段和工作载体,即通过新农村建设,逐步实现农村经济发展、社会进步、政治民主、生活质量改善,构建社会主义和谐农村社会。
在建设社会主义新农村的过程中,不可避免地要涉及到农村居住环境的建设,这对于农村特别是我国的农村,难免会考虑到风水对农村建设的影响。
我国农民千百年来受封建迷信思想的影响,大部分农民建房,通常请“风水先生”来定朝向以求达到居住趋吉、避凶、纳福的目的。
这一方面严重影响了“风水”理论对农村居住环境建设的科学指导道路的发展。
同时,对科学实施城市规划理论也有一定的羁绊。
风水思想其实是我国一种独特的环境文化思想,它的文化前提源于“天人合一”的大地有机思考。
[1]众多学者认为,中国古代风水学是一门有关人居环境选择的学问,它指导人们通过对地质、日照、气候、景观等一系列自然地理环境因素做出或优或劣的评价,进而选择适于长期居住的良好环境,并赋予其一定的文化内涵,以满足人们的生存需要、安全需要和精神需要[2]。
中国的风水学迷信的外壳包裹着合理内核,在建设社会主义新农村中,要从我国的实际出发,把风水学的合理科学的成份提取出来,用来指导新农村的建设,对我国有着特别现实的意义。
2、风水学的主要研究方法《辞海》的定义是:“风水,也叫堪舆。
……旧中国的一种迷信。
认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势,能招致住者或葬者一家的祸福。
也指相宅、相墓之法。
”[3]。
在风水学的发展过程中,主要分成两派即形势派与理气派。
形势派偏重地理形势,主要是以龙、穴、砂、水来论吉凶。
理气派主要是将地理方位与宅居或墓葬的主人与生俱来的生辰八字、姓氏名称等因素与星神、八卦、五行生克等因素相联系,更为复杂。
通过逐步实践,杨救贫等将风水的两派化为“地理五诀”,即“觅龙”、“察砂”、“观水”、“点穴”、“择向”,并且与风水中的“气”归纳为风水六法。
风水学与生活质量:改善居住环境
风水学与生活质量:改善居住环境风水学是一门古老的学问,注重通过环境布局和装饰来改善居住环境,提高生活质量。
虽然有人对风水学持怀疑态度,但它的影响力无法忽视。
让我们一起来了解风水学如何帮助我们改善居住环境。
首先,风水学强调居住环境的整洁和清爽。
一个干净整洁的家能带来舒适和积极的能量,从而促进积极的心态和思考。
我们可以通过定期打扫家里,摆放合适的盆栽绿植和装饰品,来营造一个宜人的居住环境。
其次,风水学告诉我们布置家居时要注意空间的流动。
一个通风良好、阳光充足的家能让我们的心情愉悦,有助于身心的放松和修复。
我们可以选择在家中增加一些大面积窗户和通风口,让新鲜空气流通,使室内环境更加宜人。
此外,风水学也强调色彩对居住环境的影响。
在家中使用合适的色彩可以改善空气质量,增添室内美感。
我们可以选择温暖明亮的色彩,如黄色和橙色,来增加家中的活力和热情;而对于需要放松和冥想的空间,如卧室,我们可以选择淡蓝色或淡紫色,来帮助我们放松身心。
另外,风水学认为家中的摆设和家具的摆放也影响着生活的质量。
我们可以根据家庭成员的需求,将家具和摆设放置在合适的位置,提高居住的便利性和舒适感。
例如,在书房中设置一个舒适的书桌和椅子,有利于学习和工作的效率提高;在客厅中合理放置沙发和茶几,方便家人和朋友的交流与休憩。
另外,风水学也提醒我们要避免家中的尖锐角度和直线走向。
尖锐的角度会带来不安和紧张的氛围,而直线走向会造成能量流失。
我们可以通过家具的摆放或者在墙壁上增加一些圆形装饰物,来缓解尖锐角度和直线走向所带来的负面影响。
总之,风水学通过布局和装饰来改善居住环境,提高生活质量。
虽然不是每个人都相信风水学的原理,但我们可以从中借鉴一些方法,提升我们的居住环境,创造一个更加舒适和宜人的家。
我们可以通过保持整洁、注意空气流通、选择合适的色彩和布置家具、避免尖锐角度和直线走向等方式来改善居住环境。
希望我们能够用风水学的原理,打造一个更加宜居的家园。
风水学的实际应用:建筑与环境
风水学的实际应用:建筑与环境风水学,作为中国古老而神秘的学问,一直以来都具有较强的影响力。
它认为自然环境、土地形态和建筑布局等因素对人的生活起到一定的影响。
虽然风水学在现代社会中被一些人质疑其科学性,但它依然在许多领域得到广泛的应用。
本文将探讨风水学在建筑与环境方面的实际应用,以及它们所带来的影响。
首先,风水学在建筑设计中起到了重要的作用。
现代人们在设计建筑时,常常会参考风水学的原则,以求获得良好的居住环境。
风水学注重选择合适的土地与建筑位置,然后根据地势、水势等因素进行整体规划。
例如,在选择建筑地点时,风水学要求避免悬崖陡峭、山势不稳定或者水势汹涌的地方。
这是因为这样的地理环境容易造成风水不吉,对居住者的生活带来不利影响。
相反,平缓的山峦和舒适的水势则被认为能够带来吉祥和平静。
因此,在实际的建筑设计中,许多人会对风水学的原则进行参考,以保证建筑物的吉祥与稳定。
其次,风水学在环境布局方面也发挥了积极作用。
根据风水学的原则,环境布局对人的生活习惯、健康状况和发展机遇等产生影响。
比如,人们在布置办公室或工作空间时,会考虑窗户的位置和方向,以便获得更好的自然光线和通风条件。
此外,风水学还注重环境的色彩选择。
根据风水学的理论,不同的颜色能够对人的情绪和思维产生不同的影响。
因此,在家居装饰和商业空间设计中,颜色的运用也常常受到风水学的指导。
除了建筑与环境布局之外,风水学还关注房屋内部的布局和装修。
据说,不同的房间布局和装修风格会对居住者的幸福感和运势产生不同的影响。
根据风水学的原理,居住者的卧室应该布置在阳光充足、通风良好的地方,这将有助于提高睡眠质量和身体健康。
在家居装修方面,风水学倡导简约而有序的布局,避免杂乱和过于奢华的装饰品。
此外,风水学认为水是财富的象征,因此在家居布局中,设立水池、水景等水元素成为一种常见的设计选择。
然而,虽然风水学在建筑与环境方面有其应用的优势,但也存在一些局限性。
首先,风水学的理论基础并没有得到科学验证,因此仍然存在争议。
传统风水理论对现代人居环境营造的启示
传统风水理论对现代人居环境营造的启示传统风水理论对现代人居环境营造的启示导读:中国的风水最早起源于距今6000多年的仰韶文化时期,形成于汉晋,风水这个名称的由来,最早出现在晋代郭璞的《葬书》中:气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。
风水自古就是我国先民相地营造村舍民宅的重要依据,无论是都邑﹑村镇﹑聚落﹑宫宅﹑苑囿﹑寺观﹑陵墓,以致道路﹑桥梁等等,从选址﹑规划﹑设计及营造,几乎都受到风水理论的深刻影响。
可以说,风水是古人在选择人居环境时,对地质、地貌、水文、气候、生态等各种人居环境因素的综合评判以及在建筑营造中采用某些技术和避让种种禁忌的总概括。
传统风水学的核心是“天地人合一”的思想,我们在选择人居环境和建筑营造中,要遵循这个原则,在应用过程中要注重探求人居环境与自然环境的和谐相处。
虽然这两者各有侧重,但其共同关注的惟有一物,那就是“气”,即“生气”。
关键词:风水,人居环境,天地人合一,生气,相地中国的风水最早起源于距今6000多年的仰韶文化时期,形成于汉晋,“风水”这个名称的由来,最早出现在晋代郭璞的《葬书》中:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。
”风水自古就是我国先民相地营造村舍民宅的重要依据,无论是都邑﹑村镇﹑聚落﹑宫宅﹑苑囿﹑寺观﹑陵墓,以致道路﹑桥梁等等,从选址﹑规划﹑设计及营造,几乎都受到风水理论的深刻影响。
可以说,风水是古人在选择人居环境时,对地质、地貌、水文、气候、生态等各种人居环境因素的综合评判以及在建筑营造中采用某些技术和避让种种禁忌的总概括。
但由于风水在发展的历史过程中,长期被蒙上迷信和愚昧的面纱,多年来一直被当成文化糟粕,被学术界所摒弃,因此风水理论中所蕴含的科学成分也一直没有得到人们的重视。
本世纪以来,随着科学技术和经济的飞速发展,人类也付出了沉重的代价,“人口爆炸”、“环境污染”、“资源枯竭”等等问题困扰着全世界,于是,学术思潮发生了重大变化,人们开始重新思考和重视人和自然的有机关系。
浅谈传统建筑风水在现代居住区规划设计中的应用
浅谈传统建筑风水在现代居住区规划设计中的应用传统建筑风水学是中国古代文化的重要组成部分,受到了广泛的重视和传承。
在现代居住区规划设计中,传统建筑风水的应用越来越被关注和重视。
本文将浅谈传统建筑风水在现代居住区规划设计中的应用,以及其在现代社会中的意义。
传统建筑风水的基本概念传统建筑风水学是根据“阳宅、阴宅、玄宅”的理论体系,研究建筑环境影响人、物、事的性质和特征,并提出建筑环境与人的相互影响及其最佳匹配的理论体系。
其核心理论包括五行、阴阳、八卦和大运等学说。
在传统建筑风水学中,每个居室都是一个独立的个体,其形状、朝向、位置、格局等都对人的生活和发展有着直接或间接的影响。
传统建筑风水在现代居住区规划设计中的应用在现代居住区规划设计中,传统建筑风水的应用多种多样。
以下是其中的几种应用方式:1. 根据房屋朝向设计在传统建筑风水学中,房屋朝向是非常重要的一个因素。
因为房屋的朝向决定了人居住的环境,从而对人的生活和事业发展有着不同的影响。
在现代居住区规划中,也应该根据传统建筑风水学的理论,选择合适的房屋朝向。
例如,住宅朝向要避免朝向电线杆、垃圾堆等不良环境;商业门面的朝向要顺畅、宽敞,能够吸引顾客等。
2. 根据建筑形状和位置设计传统建筑风水学中,建筑物的形状和位置也是影响居住环境的重要因素。
在现代居住区规划中,也应该选择建筑物的合适形状和位置。
例如,建筑物不能太高,否则会影响周围的环境;建筑物的位置不能在交通要道上,否则会对人的生活造成干扰等等。
3. 根据居住格局设计传统建筑风水学中,居室的格局也是非常重要的因素。
在现代居住区规划中,我们也应该根据传统建筑风水学的理论,设计合适的居住格局。
例如,起居室布局合理、厨房与卫生间分离、阳台朝向良好等等。
4. 根据景观规划设计除了建筑本身的规划设计外,景观规划也是重要的因素之一。
传统建筑风水学认为,周围环境对于人的身心健康有着重要的影响。
因此,在现代居住区规划中,我们也应该根据传统建筑风水学的理论,设计合适的景观。
探索传统风水学对现代绿色建筑的影响
探索传统风水学对现代绿色建筑的影响随着社会的发展,人们对绿色建筑的需求与关注度日益增加。
如今,绿色建筑不仅代表着对环境的保护,还体现了人们对健康、舒适居住的追求。
而在现代绿色建筑中,有一种古老的知识体系会被融入设计中——那便是传统风水学。
由于风水文化的复杂性和不同的流派,很多人对于它的理解范围也不尽相同。
然而从根本上来说,风水学就是对于周遭环境的认知与应对能力。
这种认知并不仅限于物理或者地理方面的读数,还包括了对历史、文化、人类行为等多方面的分析。
通过这种分析,人们便能够理解环境对人类生活的影响,并获得对环境的渐进认知。
对于现代绿色建筑的设计而言,传统风水学的影响和优势并不容易一下子浮现出来,但可以在设计中体现出来的一些因素包括:1. 建筑与自然环境的结合。
在传统风水学中,一个地方的地理、气候环境都是设计中必须考虑的因素。
例如,如果一个建筑的设计必须考虑到周围植物的生长、天气、坡度和土壤情况等,那么这个建筑便与周遭自然环境结合在了一起。
而在现代绿色建筑设计中,这种贴近自然的意识也同样重要,因为它能够帮助人们更好地利用环境资源、改善生态环境,最终达到绿色、健康的居住目标。
2. 风水学中的形势学风水学中的形势学可以帮助人们分析出一个空间的布局是否合适。
例如,一个建筑的主入口的位置、厨房在哪里、卧室朝向等对于生活的影响都会被考虑到。
另外,房间间的分隔和布置方式也会被考虑进去,以最大化地利用空间。
3. 能量流的考虑在传统风水学中,并不局限于地形和自然地貌的影响,还考虑到了能量流的影响。
这种能量流的影响可以通过地势、色彩、材料和卫生等方面的影响来感知。
在现代绿色建筑中,这种考虑某些方面的角度仍然非常重要,因为一个建筑的材料、厚度、色彩、室内外温度以及房间内的能量流都会影响到人们的居住体验和生活质量。
除此之外,传统风水学还可以为现代绿色建筑带来更多的优势,例如:1. 改善环境通过传统风水学的理论,建筑师可以更好地理解自然环境、降低冗余消费,实现资源的最大利用。
中国传统风水文化在室内设计中的运用分析
中国传统风水文化在室内设计中的运用分析随着现代社会对生活品质与生活环境的要求越来越高,室内设计已经成为人们生活中不可或缺的部分。
在室内设计中,风水文化作为中国传统文化之一,被越来越多的室内设计师引入,其目的是给房间增加一份良好的能量,并为居住者带来更好的运势和福气。
本文将从概念、影响以及实践三个方面来剖析中国传统风水文化在室内设计中的运用。
一、风水概念传统中国的风水学认为,在一个家或者办公场所的布局中,地形、地势、周围环境、建筑的方向大小、形状等会对人们的运势、健康、家庭和谐、财运等产生直接或者间接的影响。
如果没有布置好家庭风水,人就会感到倦怠、无助等,甚至会影响他们的财富和人际关系。
因此,在室内设计中实现风水原则是至关重要的。
这不仅包括房屋的位置和方向,还包括室内家具的布局、门窗的设计和使用等。
这些都将影响人们的生活和运势。
二、影响中国传统风水学在室内设计中的贡献是为室内设计增加了更多的元素,为室内设计师提供了更多选择。
诸如风水镜、风水画、增加植物等形式,让设计师们能够更好地利用它,帮助业主创造一个更加适宜的生活环境。
相信很多人都有过这样的经历,在有些房间里,即使没有做任何改变,居住者也会有丝丝的安全感和满足感。
这正是风水功劳。
在空间设计上应用风水原理能够为人们带来更多的舒适以及更好的运势。
同时,细心观察家庭周围的环境,利用风水原理,合理规划住宅空间设计,可以创造出一个健康、舒适、平静的居所环境。
三、实践1. 窗户的设置:中国传统风水学认为,窗户能够带来阳光和新鲜的空气。
同时,选择方向也很重要。
窗户不能直接对着门或者窗户,必须遵循阴阳平衡的原则,否则会失去人的意志、权利和财富。
门窗的位置、形状、数量等也要有所体现。
2. 在室内布置吉祥物:这包括佛像、龙钟、貔貅等吉祥物,可以通过布置在室内来调和房间气场。
选择布置美观和符合风水原则的吉祥物可以为家庭带来吉祥和祝福。
3. 室内色彩的选择:在风水学中,不同颜色代表了不同的五行元素。
风水与现代人居环境
风水与现代人居环境一、风水的起源和基本概念风水,又称堪舆,是中国传统文化中的一个重要分支,起源于古代的中国。
风水的概念源自《周易》中关于“风生水起”的哲学思想,强调环境对人的影响。
风水学注重环境布局、方位选择、建筑设计等各个方面,以谋求居住环境的和谐与平衡,从而带来幸福和吉祥。
二、风水和现代人居环境的关系随着现代社会的发展和城市化进程的加快,人们对居住环境的要求也越来越高。
传统的风水观念在现代社会中依然存在,虽然并非所有人都深信不疑,但在不同程度上仍然影响着人们对居住环境的选择和布局。
现代人在选择房屋、办公场所或者布置家具时,往往会考虑到风水的因素,以期获取更好的运势和财运。
三、风水对现代人居环境的影响1. 房屋选择和布局根据风水理论,房屋的方向、朝向、布局等因素会影响到人的运势和健康。
在现代人居环境中,许多人在购房时会考虑到这些因素,选择南北通透、光线充足的房子,或者在布置家具时避免直线对正等。
这些做法虽不具有科学根据,但却是现代人对传统风水思想的一种延续。
2. 城市规划与建筑设计风水理论强调地理环境和自然风水的重要性,因此在城市规划和建筑设计过程中,也会考虑到风水的影响。
例如,有的城市规划会避开坟葬地或划定绿化带,建筑设计中也会避免一些凶煞之地,以营造一个良好的居住环境。
3. 室内装饰与家具摆放风水理论也对室内的装饰和摆放有着一定的要求,比如门的朝向、家具的摆放位置等。
现代人在布置家居时,可能会参考一些风水的原则,比如客厅的主位、卧室的布局等,希望能够给家人带来好运和平安。
四、现代人对风水的态度虽然风水理论在中国传统文化中具有一定的地位,但随着现代科学技术的发展,许多人对风水持怀疑态度或者不屑一顾。
现代社会注重理性思维和科学方法,许多人更愿意相信科学数据和实证研究,而非依赖传统迷信。
因此,对于风水这一主观臆测的学科,现代人有不同的看法和态度。
五、结语风水与现代人居环境之间存在着复杂的联系和相互影响。
中国古代风水理论在现代建筑中的应用
中国古代风水理论在现代建筑中的应用风水是中国古代的一门传统学问,中国古代风水的核心,即找寻“山环水抱必有气”的“藏风聚气”之地,以创造背山面水、避风向阳,又与天上星象相对应之“四象”地形,作为最佳居住环境,建立人与自然的协调关系,以获取大自然的恩宠与庇护,从而确保人身体健康,心理满足和事业兴旺,亦为古代人们向往的居住环境的最佳模式。
中国风水学作为对环境选择的一门学问,人居环境生活、生产用地的选址、定位、定向、布局的环境生态学在现今社会亦越来越多的引起世界各国的重视,“觉悟”较早的是德国,兴起了“令人迷恋的生物住宅”热,其依据标准就是中国的风水学,政府特拨专款专题研究,起因是现代化的住宅带来了“建筑物综合症”,“致病建筑物”引起发达国家的反思。
因此中国的风水学是我们炎黄祖先几千年来宝贵的生活经验的累积、归纳所作出的结论,是集地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的一门综合性科学,也可以说是哲学、科学、统计学和心理学的总和。
那么怎样的建物格局才算是中国古代风水学所追求的“藏风聚气”的最佳居所呢?首先要“四兽”齐全才算是好的风水格局。
所谓“四兽”是指居所前、后、左、右四个方位。
风水上称为“前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎”。
“朱雀”代表居所前方的朝山或明堂;“玄武”代表居所后方的靠山;“青龙”和“白虎”则是代表左、右两旁的砂手。
下面我们来看一栋古代的传统民居的平面图来了解一下中国古代民居的风水布局(如图)在本建物的离卦方(南方)也叫做朱雀方,有一个半月型的水池,为朱雀池,是整栋宅院的收财池。
本建物的左边为青龙方,右边为白虎方,大门就开在正中,面向朱雀池的南方。
就科学上而言,南风吹来,吹过水池,夏天的热风可通过水池的水来达到调节降低温度。
建物的左手方是青龙方的东厢房,右手方为白虎方的西厢房。
建物的正堂是主人用来祭祖、拜神、会客,两面边厅则是主人居住的房间。
古代风水与现代人居
古代风水与现代人居摘要:风水学说,其实中国传统文化的一个重要组成部分,它深深地植根于传统文化的肥田沃土。
风水起源于古老的相地术,是一门历代先民在几于年的择居实践中发展起来的关于环境选择的学问,是古人在当时的文化背景下,选择宅地、墓地,村落、城市的最佳位置的过程中发展起来的知识领域。
下面就古代风水与现代人居作如下探讨!关键词:古代风水现代人居“东临淇水观鱼跃,西依太行闻鹿鸣”,这是描述古都自然景观的一句名言。
自然环境是由气候、地貌、水文、土壤、植物和动物界有机结合而成的综合体,是人类赖以生存的基础。
人类都在追求健康舒适、优美和谐的生活环境。
而面对全球工业化高度甚至畸形的发展,面对全球生态环境的日益破坏恶化,一些通古博今、卓有远识的哲人纷纷就此提出了唯物辩证法的高见。
他们深刻认识到:自然与人不是敌人而是朋友。
势不两立,只会两败俱伤;和睦协调,才能求大同存小异,才能双赢。
风水理论的基本取向于人与环境的关系,这与我国传统“天人合一’的宇宙观是完全一致的。
风水强调人与自然的和谐,主张“人之居处,宜以大地山河为主”就是说人要顺应天道,以自然为本。
人只有选择合适的自然环境,才有利于自身的生存和发展。
风水不仅把人看作是自然的一部分,更把大地本身看成一个富有灵性的有机体,各部分之间彼此关联,相互协调,这种大地有机自然观,既是风水思想的核心,也是东方传统文化的精华。
说到底,风水就是人类居住、生存、繁衍、发展的生态环境。
它包括阳光、空气、水质、气候、土壤、食物、声音、色彩等各种天文、地理、物理、化学、生物等诸多自然科学的环境因素和社会科学的感官心理因素,时时刻刻影响着人体的身心健康。
“风水”好的地方总是生机勃勃,欣欣向荣;“风水”坏的地方总是死气沉沉,荒凉阴暗。
1.古代风水学的基本思想众多考古资料证明,重视人的居住环境,这是中国本土文化中一项重要的内容。
早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。
建筑风水学与新农村居住环境建设[3]
3、风水学在现代农村居住环境建设中的应用3.1风水学对农村居住环境建设的指导1.因就天时,切合地利风水学热衷追求天时、地利、人和的“天人合一”融洽境界。
“藏风聚气”的理想模式,取的是负阴抱阳的格局,这种格局基本上是坐北朝南的方位。
这也正与位处北半球的中国大地的最佳朝向是一致的。
但由于地段不同,不一定都达成最佳朝向,所以风水师有时多依地形走向而适当偏转建筑的朝向角度,切合地利。
如理想环境的“四灵”之地,风水学概括为“玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯服”。
用的是“后、前、左、右”的相对方位,而不是“东、南、西、北”的绝对方位。
这也就为因地制宜提供了较大的回旋余地,如台湾恒春县的“四灵”就是座东北朝西南的方位,也是针对实际情况的迁就变通。
2.靠山吃山,靠水吃水风水学以“枕山,环水、面屏”为藏风纳气的理想环境模式,但这个模式只适用于山区和丘陵地带,对于江湖平原,风水学作了一个很大的调适。
《水法》中说“有山取山断,无山取水断”。
这里承继了“靠山吃山,靠水吃水”的理性传统,明确地提出适应“山地”与“平洋”两种地区的因地制宜要求。
对于平洋地区,“平洋地阳盛阴衰,只要四面水绕归流一处,以水为龙脉,以水为护卫”。
何晓昕把它概括为“背水、面街、人家”。
我国江南许多水乡城镇,大都沿用了这样的模式。
对无山无水的地段,风水学则将千家万户的屋脊视为“龙脉”,把宅周围的街巷比拟为“水”。
即俗规是:左青龙,右白虎,宁叫青龙高万丈,不让白虎抬了头。
”可以看出市井之宅强调“脊龙”,实质上是协调住宅群体整齐布局的一种手段,也是协调邻里关系的一种措施。
[6]3.依形就势,扬长避短风水学“观水”,很重视水的形局。
“凡到一乡之中,先看水城归哪一边,水抱边可寻地,水反边不可下。
”风水学对这种因地制宜、依形就势、扬长避短的点穴立基原则,是颇为自觉遵循的。
在实地考察时,应当:“瞻前顾后,视左应右,依心为准。
左一步,右一步,前一步,后一步。
想一步、看一步。
风水与环境保护环境保护在风水学中的意义与实践
风水与环境保护环境保护在风水学中的意义与实践风水与环境保护风水学是一门古老的学问,它以环境为基础,通过调整和布局环境,达到改善人们的运势和生活质量的目的。
环境保护作为当今社会亟需关注的问题之一,与风水学息息相关。
本文将探讨环境保护在风水学中的意义与实践,并探究二者的关系和相互影响。
一、环境保护在风水学中的意义风水学主张“人与自然相合”,强调环境对人的影响。
环境的好坏直接关系到一个人的运势和身心健康。
因此,环境保护成为了风水学中不可忽视的重要因素。
1.1 生态平衡与能量流动风水学认为,自然界中存在着一种共生共存的秩序,即生态平衡。
只有当环境生态平衡良好时,能量流动才是顺畅的,人们才能获得良好的运势和健康。
而环境破坏和污染往往破坏了生态平衡,阻碍了能量的正常流动,对人们的运势和身体健康产生不良影响。
1.2 空气和水质的影响环境保护对风水学至关重要的一点是空气和水质的影响。
空气作为人们每天最主要的呼吸物质,其质量直接关系到身体的健康。
现代工业和交通的发展导致了大气污染的严重,而环境保护可以减少或避免这种污染,保证空气的清新与健康。
同样,水质的好坏对人们的生活也有着重要影响。
清洁的水源可以保证人们饮水安全、身体健康,而环境保护对于水资源的保护和净化起到了至关重要的作用。
1.3 心灵的宁静与环境的美观环境保护不仅关乎物质生态,还与人的心灵境界息息相关。
一个宁静、美丽的环境可以给人带来平和、舒适的心情,提升人们的幸福感。
环境保护的实践可以创造出这样的环境,使人与自然和谐共生。
二、环境保护的实践与风水学在风水学中,环境保护的实践主要包括以下几个方面。
2.1 布局与设计风水学强调环境的布局与设计对于人的运势和福祉的影响。
在环境保护的实践中,布局与设计也扮演着重要的角色。
合理的布局与设计可以最大程度地保护自然环境,提高资源利用效率,并满足人们的需求。
比如,在建筑设计中合理使用太阳能、地热能等可再生能源,减少对化石能源的依赖,从而保护环境。
中国传统风水文化在室内设计中的运用分析
中国传统风水文化在室内设计中的运用分析
中国传统风水文化是一种古老而深奥的文化,它对建筑、室内设计等方面都有着极大的影响。
在室内设计中,风水可以影响室内环境的气场,从而影响人们的身心健康和事业运。
首先,在室内设计中,风水文化可以用来改善居住环境的气场,创造一个温暖舒适的居住环境。
例如,在室内布置中,可以利用风水理论来选择家具、摆设和装饰品的位置和颜色。
要避免悬挂太多镜子和反光物品,因为这些物品会反射阳气,影响人们的健康和事业。
此外,我们还应该避免在卧室、书房和客厅的门口、床头、书桌等位置设置破太岁,因为这样做会影响人们的财运、婚姻和健康。
其次,在室内设计中,风水文化可以帮助人们创造一个良好的商业环境,从而提高商业的生意和成功率。
例如,在商业区设置水岸是一个不错的选择,因为水可以吸引财富。
另外,要避免设置锐角家具和其他锋利的物品,因为这些物品会容易造成“煞气”,影响商业的发展。
此外,在选择商业颜色上,也需要遵循风水原则,例如红色可以激发人们的消费欲望,而绿色可以增加顾客的忠诚度。
最后,在室内设计中,风水文化可以帮助人们提高自己的运势,获得更好的工作和事业发展。
例如,在办公室中,我们可以选择适合自己五行属性的颜色和摆设,并遵循一些风水布局的规则,如选择福位坐下,有利于提高个人的气场和能量,助力成功。
此外,在家庭和办公室中,要避免悬挂一些阴暗恐怖的画像或塑像,这些物品不利于我们的身心健康以及事业和平安。
中国古代建筑风水学对现代的影响
中国古代建筑与风水是一门综合性很强的文化,在经过了生命学、天文学、地理学和物理学的融合后让这个神秘的独特文化体系出现在我们中国风水中。
在了解了周围的自然环境,利用环境可以营造出人类良好的生活空间。
1.古代建筑与风水
中国古代人们在选择建住宅的时候会考虑很多方面,靠近水源,便于生活而且有利于农业灌溉;选择河流的上游处或者河流交汇处,一是交通方便二是防止洪水灾害。
在古代建筑与风水的选址上我们就能看出远古时代的人们对选址是很有考究的。
2.建筑与风水的关系
在古代建筑与风水上村落的建成是十分不易的,基本的村落都是背后是靠山,有利抵挡冬季来的寒风;面朝流水,能吹到夏日南边来的风也利于粮草生长粮草生长;建筑与风水的关系从环境上就能获得一些经验,朝阳、坡地等等特征。
3.中国古代建筑风水学对现代的影响
1)中国古代风水学中常常把万物一体、天人合一作为灵魂,在古代风水学中已经掌握了星宿、太阳、月亮及金木水火土上判断出的运行规律,从其中判断出对气象和天灾等等之间的关系。
2)在现代社会中以城市建设为中心,而多数城市缺乏河流和山川。
只需将中国古典建筑风水学略作变通,将山川看做高楼大厦,将河流比作四通八达的马路,控制好朝向以及灵活的运用九宫格布局。
3)现代建筑学必须取其精华,用科学的理念去阐述中国古典建筑与风水的关系,它运用了古代风水学的精辟之处让更多的人去了解了风水学的现代价值,将传统风水学利用新的方式让其发扬光大。
论风水学理念在现代住宅设计中的运用
论风水学理念在现代住宅设计中的运用摘要:随着经济发展和城市化进程的加快,人们对居住环境要求越来越高。
在住宅设计中合理利用自然环境资源、生态环境资源、人文环境资源等为人们提供舒适、健康和安全的居住条件,是现代住宅设计所追求的目标。
风水学注重天人合一、尊重自然,要求人与自然和谐相处,对现代住宅设计有着很好的指导作用。
现代住宅设计应该把风水学理念合理运用到设计中,用风水学理念创造出更加科学美观的住宅设计。
关键词:风水学;现代住宅;设计一、风水学的概念中国古代的风水学是一门具有历史背景和时间约束的学问,虽然它经过长时间的流传,在现代社会看来有些说辞似乎有点“迷信”或“糟粕”,但实际上,它与人们的生活、生产和作息息息相关。
在农业社会时期,知识只掌握在极少数人手中,因此广大民众对未知的事物和自然现象只能归为“鬼神”,而那些少数掌握了知识和智慧的领导者,也只能通过“怪力乱神”的方式来治理大群体。
因此,风水学从这种角度上来说,是当时社会的一种必要的应对方式。
中国古代哲学以阴阳五行说为基础,并结合天体运行、星象变化等,形成了一套完整的宇宙观、世界观和方法论。
在这种宇宙观的指导下,古人将天地万物归纳为山、水、木、金、火、土这六种基本元素。
风水学的根本理论就是探讨如何利用天地间的地理环境和自然现象,在特定的时空条件下,满足人们生产、生活和精神等方面的需求,进而达到人与自然和谐统一的一门学问。
二、风水学在现代住宅设计中的运用(一)“坐北朝南”的住宅朝向风水学理念认为,住宅的朝向是很重要的,它关系到住宅的生气、财气和运气等,关系到居住者的身心健康。
因此,现代住宅设计中一定要重视住宅朝向问题。
地球的自转方向为东西向,南北向次之。
我国位于北半球,太阳每日东升西落,当太阳升起时,阳光可以照射到房屋里;当太阳落山时,阳光又可照射到房屋里。
因此在我国南北方地区都有“坐北朝南”的住宅朝向。
从风水学的角度看,“坐北朝南”是符合自然规律和人的生活习惯的。
中国传统风水文化在室内设计中的运用分析
中国传统风水文化在室内设计中的运用分析中国传统风水文化是一种源远流长的文化传统,它对人们的生活和环境有着深远的影响。
在现代社会的室内设计中,越来越多的人开始关注传统风水文化的运用,希望通过合理的布局和装饰来达到“风水宜人”的效果。
本文将通过分析中国传统风水文化在室内设计中的运用,探讨其对室内环境的影响和意义。
一、中国传统风水文化的基本理念中国传统风水文化是一种起源于古代的自然观念,强调自然界的气场和能量对人类生活的影响。
其核心理念包括阴阳五行、气和水的流动、山水相连等。
在风水理论中,要求室内环境布局要符合自然规律,使空间内的气场流动顺畅、宁静美好、福寿安康。
传统风水文化中还强调家居的气场和环境与居住者的福运健康密切相关,因此在室内设计中需要通过布局和装饰来达到良好的风水效果。
二、风水文化在室内设计中的具体运用1. 空间布局在室内设计中,空间布局是非常重要的一环。
根据风水理论,室内环境的布局对气流的流动和室内的能量有着直接的影响。
在空间的构造上,应遵循风水的基本原则,避免直线布局和多面向的空间设计。
中心轴线的设置也是非常重要的,它要求房屋的中心轴线必须畅通无阻,避免交错错综的布局,以便于气流的顺畅流动。
2. 装饰摆件中国传统风水文化中有着丰富的符号和寓意,这些符号和寓意通常都与五行、阴阳、神灵等密切相关。
因此在室内设计中,装饰摆件的选择也显得尤为重要。
在装饰方面,可以选用一些富有传统文化特色的艺术品,如山水画、福字、龙凤图案等。
这些装饰摆件不仅可以增加室内的文化气息,同时也可以产生良好的风水效果,为居住者带来好运。
3. 室内色彩色彩在室内设计中具有非常重要的影响力,不同的色调可以给人带来不同的心理感受。
在风水理论中,色彩也是有着特定的象征意义的。
红色代表热情与繁荣,绿色代表安宁与健康,白色代表纯洁与圣洁等。
因此在室内设计中,选择适合的色彩搭配也是非常重要的一环,可以通过色彩的运用来增强室内的风水效果。
现代人居环境设计与传统风水分析论文
现代人居环境设计与传统风水分析论文现代人居环境设计与传统风水分析论文如今的很多教育体制之中认为中国传统的风水之说是一种迷信,然而所谓的风水是汉民族历史悠久的一门玄术不能将其简单的归结为迷信。
但是在现如今的教育之中人们开始逐渐的忘却了中国有这样一种传统的勘察之术,这也是中国传统文化被现代化发展牺牲的一部分。
自古以来中国人就极为相信风水一说,直到现如今在一些生活方面依旧比较注重风水之说。
从房屋的构造,内部的装饰甚至是东西的摆放在传统风水之中都是极为的讲究的,可以说风水早就已经植根于中国人的精神之中凝聚成了中国人的一种信念,在中国悠久的历史中有着极为重要的作用。
1现代人居环境分析1.1人居环境的基本概念从人类发展历史上来说人类的聚居是随着生产力的发展而不断的发展,发展过程中逐渐的出现了专业从事个别劳动的人群在人群中开始出现了细致的分工合作,人类的聚居意识开始逐渐的形成。
生产力的进一步发展对于人类的定居提出了新的要求,也逐渐的开始形成了各种各样的人居环境。
所以说人居环境就是指人类与自然的一种发展关系,在人类不断发展的过程中逐渐的形成[1]。
1.2人居环境的认识与改造1.2.1建筑观念的认识与发展建筑随着社会的不断发展而不断的进步发展,由于建筑本身是一门极为综合性的学科,建筑学中既有技术性也有艺术性两者是结合在一起的,所以说建筑学是个极为复杂的产物。
在建筑学发展之初还是侧重于技术上的,那个时候还没有相关的美学研究初期的建筑就是人们生存的工具。
之后在发展过程中逐渐的形成自身的艺术质感,在工业化时期将建筑视为机器,之后以赛维为代表认为建筑是一种空间的艺术,在一定的空间上进行的一种特有的艺术创造。
在社会不断发展的过程中随着对于生态环境的重要性越来越关注在建筑上也开始逐渐的融合进一些生态要素,在1993年的19次国际建筑师协会会议中发表了《芝加哥宣言》中提出了可持续性发展建筑,自此开始往生态建筑上逐渐的靠拢,中国的风水学说也开始逐渐的得到了认可。
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传统风水理论对现代人居环境营造的启示导读:中国的风水最早起源于距今6000多年的仰韶文化时期,形成于汉晋,风水这个名
称的由来,最早出现在晋代郭璞的《葬书》中:气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。
风水自古就是我国先民相地营造村舍民宅的重要依据,无论是都
邑﹑村镇﹑聚落﹑宫宅﹑苑囿﹑寺观﹑陵墓,以致
道路﹑桥梁等等,从选址﹑规划﹑设计及营造,几乎都受到风水理论的深刻影响。
可以说,风水是古人在选择人居环境时,对地质、地貌、水文、气候、生态等各种人居环境因素的综合评判以及在建筑营造中采用某些技术和避让种种禁忌的总概括。
传统风水学的核心是“天地人合一”的思想,我们在选择人居环境和建筑营造中,要遵循这个原则,在应用过程中要注重探求人居环境与自然环境的和谐相处。
虽然这两者各有侧重,但其共同关注的惟有一物,那就是“气”,即“生气”。
关键词:风水,人居环境,天地人合一,生气,相地
中国的风水最早起源于距今6000多年的仰韶文化时期,形成于汉晋,“风水”这个名称的由来,最早出现在晋代郭璞的《葬书》中:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。
”风水自古就是我国先民相地营造村舍民宅的重要依据,无论是都邑﹑村镇﹑聚落﹑宫宅﹑苑囿﹑寺观﹑陵墓,以致道路﹑桥梁等等,从选址﹑规划﹑设计及营造,几乎都受到风水理论的深刻影响。
可以说,风水是古人在选择人居环境时,对地质、地貌、水文、气候、生态等各种人居环境因素的综合评判以及在建筑营造中采用某些技术和避让种种禁忌的总概括。
但由于风水在发展的历史过程中,长期被蒙上迷信和愚昧的面纱,多年来一直被当成文化糟粕,被学术界所摒弃,因此风水理论中所蕴含的科学成分也一直没有得到人们的重视。
本世纪以来,随着科学技术和经济的飞速发展,人类也付出了沉重的代价,“人口爆炸”、“环境污染”、“资源枯竭”等等问题困扰着全世界,于是,学术思潮发生了重大变化,人们开始重新思考和重视人和自然的有机关系。
在这种思潮的影响下,中国的传统文化开始受到西方学者的注目。
强调整体性和自发性、研究协调与协同的中国哲学思想,包含着显著的美学成分和深刻哲理的风水理论,对于将人、建筑与自然环境完美和谐地有机结合并且充满审美情趣有着深远的指导意义。
中华民族在几千年的历史文
[论文网 ]化进程中积累的深厚的人居环境经验,为我们今天构建生活舒适、工作便利、邻里和睦、身心健康、环境优美的和谐人居环境在指导原则和操作理论方面提供了很多启示。
一、“天地人合一”为核心的指导思想
传统风水学的核心是“天地人合一”的思想,我们在选择人居环境和建筑营造中,要遵循这个原则,在应用过程中要注重探求人居环境与自然环境的和谐相处。
传统的风水理论尊重环境的自在性,反对按照人类意志改造自然。
自然环境有它自己的发展规律,“做天地之祖,为孕育之尊,顺之则享,逆之则否”。
虽然有人要说,古人对于自然的近乎神化的崇拜很大程度上可能是由于技术的落后,但今天拥有发达技术的我辈,却因为伐林烧山、填湖种地、劈山修路等等随意改造自然甚至是逆自然之道而行的行为而饱受洪水、泥石流、气候恶劣等灾害的折磨,并为此付出高昂的代价来退耕还湖、封山育林。
这不得不让我们反思,滥
用技术真的是创造幸福之道么?古人顺应自然,因势利导的做法,用最小的代价塑造出理想
的风水格局,这种整体论和自然人文主义思想给我们以启示,我们今天要追求的现代人居环境,也应该是这样一种天地人和谐一致的环境,用山水美化城市,用建筑美化山水,借助自然景观保护山水的美,同时也衬托建筑物的美,通过建筑物,将人、地高度协和为一体,形成与自然相互依赖、相互协调、相互制约的良性循环。
从时下流行的“城市山林”、“人性化建筑”、“回归自然”、“取法天然”等说法,我们可以看到这样的观点正逐渐被大多数人接受和认同。
二、“生气”的重要性
中国的传统风水学主要分为两大流派,形势宗和理气宗。
形势宗主要注重空间形象上的天地人合一,着眼于龙、砂、水、穴、向的考察;理气宗则注重在时间序列上达到天地人合一,注重人的命理与宇宙时空的关系。
虽然这两者各有侧重,但其共同关注的惟有一物,那就是“气”,即“生气”。
可以说,整部风水学讨论的都是如何营造&ldquo生气之地,形势宗强调的是地势生气,理气宗强调的是方位生气,但生气是二者判定环境好坏的共同标准。
气的涵义丰富,既抽象又具体,可以是真实的气流,也可以是各种地形地势、生态小气候及
景观,后者从本体上被视为气的聚结或运动。
藏风聚气是风
水学里的重要观点,比如说指导人们如何植树,以培生气,告诉人们不能进行怎样的建筑和开采挖掘,以护形势,这种“培生气”和“护形势”无形中保护了自然山水,也保护了环境和生态。
实际上让我们看到,“生气”的风水观念强调的是生命的力量,适宜的人居环境与良好的生态环境是分不开的。
而只有处理好人、建筑、自然等各元素之间的关系,即对“生气”的“迎、纳、聚、藏”等进行细腻处理,使“维持生命存在及决定其变化的‘生气’充盈其间”,才能使影响生物圈最为重要的“风”和“水”的循环运作得以整合,使周边环境成为一个运转良好的有机的生态整体。
东方的传统文化中认为万物皆有灵性,自然山水,一草一木,都与房屋居住者的情感和命运紧密相连。
这种处于与自然最佳关系的中的聚落是生机盎然的,人们身处其中能体会到自然的生气与灵气,能从这样的环境中获得益处,并达到一种与自然宇宙精神合一的高尚的诗意的栖居情怀。
三、传统“相地”之法的借鉴
“相地”即选址,风水理论作为古代聚落和建筑选址的重要原则和方法,蕴含着较高的科学性和合理性。
按照传统风水理论,人居环境的选址基本原则和格局是以负阴抱阳、背山面水为最佳选择。
人居环境的最佳建筑风水模式是:基址背后有主峰来龙山,也称靠背山,来龙山后面要有龙脉为连绵高山群峰为屏障,并与大山形势相连通;基址左右有略次于来龙山的低岭岗阜,俗称扶手,即左辅山,右弼山,青龙砂山,白虎砂山,青龙在
[论文网 ]左,白虎在右,青龙白虎环抱围护;基址前要有月牙形池塘或河流婉转经过;水的前面又有远山近丘的的朝案对景呼应;基址恰好处于这个山水环抱的中央,内有千顷良田,山林葱郁,河水清明,安详和谐。
上述这种“负阴抱阳”的人居环境就是理想的建筑风水模式。
我们仔细分析不难看出其神秘说法下的科学内涵:基址背后的山峦屏挡冬季北来的寒风;东西面低岭岗阜缓坡避免淹涝之灾和保持水土、绿化植被;南面有流水经过可以接纳夏季南来的凉风,又能解决生活饮水和灌溉问题,又利于舟楫之便,有了污水还可以排出;南面向阳,明堂开阔,具有充足的日照,这样形成了良好的生态环境。
除了这些基本理论,古人还形成了关于龙、砂、水、穴、向等考察方法的具体的成系统的实际操作理论,其丰富博大包罗万象以致不能一一展开细说。
但我们可以明确的是,风水之中关于“相地”的理论,看上去很神秘,充满迷信的色彩,但实际上都是古人在大量的地理实践
过程中对地形地貌的总结,只是在后来的发展过程中被不断的神秘化导致掩盖了其科学性,如我们加以仔细分析提炼,就可以从中得到很多对当今构建和谐人居环境的启示和可操作的措施。
不可否认,风水理论中有一定迷信的成分,但是它是中华民族几千年来人居环境建设经验的积累,是中国传统人居环境理论的重要组成部分,在迷信的掩盖下包含着极高的科学性和合理性。
而这种强调整体性和人文生态的理论,在现代人居环境问题日益突出的今天,在人们选择和建设适宜的人居环境方面依然具有重要的启示意义。
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