传统风水理论与园林景观设计探究
中国传统风水学说在景观规划中的意义
中国传统风水学说在景观规划中的意义摘要：风水体现着中国古代建筑理论的精华，它是中国传统园林设计的指导思想。
本文通过对传统风水学和现代风水的论述，从风水理论入手，以及现代人们对风水学说的普遍认识和重视程度，分析风水学说对景观规划设计的影响，阐明风水在当今的景观设计当中的重要性，进一步探讨风水文化在现代景观规划设计中的意义。
关键词：风水、景观、景观设计、园林1.对于风水学说的认识首先，什么是风水？风水原是一种相地之术，也就是现场对地理进行勘察的一种方法，古代又称之为地相、堪舆之术，是一门研究环境和宇宙规律之间规律和关系的哲学。
相传风水学说的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。
风水理论的核心思想是“人与大自然的和谐”，早期的风水学说主要关于宫殿、住宅、村落以及墓地的选址、座向、建设等一系列问题的解决方法和原则。
天津大学建筑系的教授王其亨认为：“风水之术的核心，体现着中国古代建筑理论的精华。
风水术实际上就是集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学等于一体的综合性、系统性很强的建筑规划设计理论。
它与营造学、造园学构成了中国古代建筑理论的三大支柱。
”随着社会经济的不断发展以及生活水平的不断提高，人们对于风水学说的认识已经开始从传统意义上的认识了解上升到了科学的去利用、去研究风水。
现在的人们无论是从关于风水的书籍上，还是道听途说，对风水的认识却都在日益加深，再加上一些房地产商为了寻求卖点，打造更加高级的住宅区，也将风水理念炒得火热，对于国人来说，几乎人人都知道一些关于风水的认识，虽说不上多么深刻，但也足以看出风水的确是越来越受到重视。
景观设计师作为自然的改造者，更是要了解风水的理论和内涵，用科学的态度去认识它，并结合时代的要求，利用新的技术，去更好的研究它，利用它，将之赋予新的时代意义，把风水理论科学的和大自然相结合。
2.风水理论的基本原则风水理论的基本原则包括有整体性原则、因地制宜原则、依山傍水原则、观形查势原则、坐北朝南原则、地质检验原则、水质分析原则、适中居住原则、顺乘生气原则、改造风水原则。
园林景观设计——浅谈风水理论对园林景观规划的影响
浅谈风水理论对园林景观规划的影响中国被誉为世界“园林之母”，园林规划与设计理论博大精深，与其他任何学科或理论发展一样，中国独特园林规划设计理论的形成及其发展，无不受到中国古老传统文化，当然也包括风水理论的深刻影响。
作为中国古老传统文化一部分的风水理论，就是中国古人研究如何营造优良环境并把环境质量与人生幸福问题相结合的科学，相当于中国古代的景观规划设计。
中国历代传统城市规划设计，均蕴涵风水理念；广阔的聚落及各地民居，皆可见风水之约定俗成。
正是风水理论的影响，才形成了“天人合一”、“返朴归真”的中国古典园林的造园思想和意境。
一、风水理论的基本原则1.因地制宜原则因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。
《周易·大壮卦》提出：“适形而止”。
因地制宜是务实思想的体现，根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，返璞归真，天人合一，这正是园林设计的真谛所在。
2.依山傍水原则依山傍水是风水最基本的原则之一，依山的形式有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。
另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡，从山脚一起到山腰。
长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡，拾级而上，气宇轩昂。
二、园林地形设计中的风水学园林地形设计，包括山地、斜坡、台地、平地的竖向设计等，主要内容是人工挖湖、堆山，其要旨是山势山形的营造。
无论是大地形的改造还是小地形的营造，都应在风水学理论指导下进行。
风水环境选择的方式方法虽然众多，然归纳起来其精髓为龙、穴、砂、水四大要素（有书将“向”加人，统称“地理五诀”)，其原理是“龙真”、“穴的”、“砂环”、“水抱”四大准则。
风水术借用了民间有关龙的观念，称蜿蜒曲折的山为龙脉，或称山龙；称源远流长的江河为水龙。
龙，又有干龙、支龙，真龙，假龙，病龙、死龙、来龙、去龙、直龙、横龙、飞龙、潜龙之别。
园林景观设计——试论古代园林设计与风水
试论古代园林设计与风水摘要：历来学术界对我国的古代园林设计的各方面研究颇多，但关于园林与风水之间关系的研究不多，所以本文想通过对古代园林设计中的相地立基、总体构图、掇山理水、水口园林，以及题名、禁忌等方面进行分析，试论风水对古代园林设计的渗透和影响。
关键词：古代园林；风水；风水禁忌我国古代园林“以创作山水、自然为生活境域的山水园而著称于世”（汪菊渊，1992)，而我国古代风水亦以审辩山水、自然为生活境域的“山水术”而流传至今。
曹雪芹曾在《红楼梦》里以风水模式为蓝本而评价稻香村的园林环境“背山无脉，临水无源”，由此可见古代园林设计与风水之间存在着内在的必然的联系。
一、古代园林的相地立基风水是《易经》在建筑上的应用，是古代人类在建设城市和家园的综合评定方法，基于中国特殊的地理环境，故对有同样基础的中国古代园林的影响也隐约可见。
我国古代园林的“相地”是指勘测与选择园地，而相地原为风水术的别称，原意为观察山水形势、选择最佳地点。
《园冶》中“相地合适，构园得体”, 把园地分为山林地、城市地、村庄地、郊野地、傍宅地、江湖地位等六种类型，并分别说明其不同的相地方法。
要求有山或有水，这与风水所云“人之居处，宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为重要；若大形不善，总内形得法，终不全吉”(《阳宅全书》）有异曲同工之处。
所不同的是，风水以择定自然天成的山水环境为最终目的：而园林则以选择自然天成的山水环境（园地）为基础，还要加以更多的人工修饰。
此外，如果是方寸之间的园地，难有真山真水，亦可“模山范水”（即造假山水），但追求“虽由人作，宛自天开”。
“立基”要是指确定园林建筑、假山、水体与植物在总体布局中的位置。
《园冶》卷一“立基”云：“凡园圃立基，定厅堂为主。
先乎取景，妙在朝南。
……倾向非拘宅相，安门须合厅方”。
这里的“先乎取景，妙在朝南，”也类似于风水中尊贵建筑须“负阴抱阳”即坐北朝南的原则。
事实上，在风水的影响下，我国比较典型的古代园林布局也大都是主体建筑倚山居北，而把人工湖或池塘建在南部。
风水在园林景观设计中的应用浅析
风水在园林景观设计中的应用浅析风水作为一种发展历史较为悠久的文化，对于我国的社会发展和进步具有重要的影响。
在现代社会发展中，由于人们对生态环境的人为破坏不断的增加，导致自然环境受到了很大程度的恶化，严重影响了人们的正常生活，风水学从现代角度来理解，可以很大程度的体现出生态保护的理念，它的“天人合一”思想，强调的就是人与自然的和谐共处，有机统一，园林景观是人与自然和谐协调的一种主要方式，因此，在园林景观设计中应用风水学是十分有必要的，也是有重要现实意义的。
1.风水的概述风水文化在我国是一种独特的文化现象，它的中心思想就是强调”天人合一”，重视“人”与“天”的统一，以现代的理解角度来看，“天人合一”中“天”就是自然生态环境，“人”就是社会的发展个体，整体就是强调人与自然的和谐相处，有机统一。
风水是一门涉及内容广，综合性较强的一们学科，因此，在进行具体的含义描述时不能只是简单的概括总结，从总体来看，它主要指的是一种建筑文化，是对建筑选址和布局的学问，是建筑在选址和规划建设时需要重点把握的部分。
它由两个派系构成，即形势派和理气派。
前者是针对于建筑的具体位置选址来说的，会对建筑的总体规划有一定的影响；后者主要看重的是一种福荫观念的深化，把阴阳、八卦等理念作为基础，采用“天人合一” 的方式来对建筑的方位和人居住的关系进行分析，并作为建筑的选址规划依据。
2.风水对我国古代建筑的影响风水在我国古代是占有重要地位的，很多的领域都有涉及到，其中对于建筑的规划设计应用是较为明显的。
我国古代的各种建筑活动，基本上都要用到风水，它的影响表现主要体现在两个方面，一是位置的选址；一是位置的规划和布局。
在进行建筑的设计时，“风水宝地”是人们的追求目标，而这种模式讲的就是建筑的位置要有山有水，山水环保，内部有良田和山林，环境较为自然化，适合居住因此成为了古代建筑选址的基本原则。
另外，理气派系讲究的阴阳理论，并把阴阳之间的调和以及平衡作为最佳的状态，其中所将讲到的阴阳分界线也就是风水学中的对称轴，纵观当期我国遗留下来的古代大型建筑，基本上都是按照对称方式来建造的，这也是对称轴线的一大体现，综合上述可知，在风水学的影响下，我国古代的村镇和建筑在进行选址和布局时，都呈现出了方直规整和中轴对称的特点。
风水理论与景观设计研究
风水一词最早出于晋代郭璞的《葬经》：“气乘风则散，届水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
”按照风水理论，出于“天人合一”、“天人感应”的目标，追求的是人与自然的一种和谐的关系，追求优美的、赏心悦目的自然和人为环境。
理论认为，居住环境不仅要有良好的自然生态，也要有良好的自然景观和人为景观。
本人经过总结，发现按照风水理论的理想选址，常包含以下几点的景观因素：1. 以主山、少祖山、祖山为基址背景和衬托，使山外有山，重峦叠嶂，形成多层次的立体轮廓线，增加了风景的深度感和距离感。
2. 以河流、水池为基址前景，形成开阔平远的视野。
隔水回望，有生动的波光水影，造成绚丽的画面。
如中南大厦广场前的景观就是此例。
3. 以案山、朝山为基址的对景、借景，形成基址前方远景的构图中心，使视线有所归宿。
两重山峦，亦起到丰富风景层次感和深度感的作用。
4. 以水口山为障景、为屏挡，使基址内外有所隔离，形成空间对比，使入基址后有豁然开朗、别有洞天的景观效果。
5. 作为风水地形之补充的人工风水建筑物如宝塔、楼阁、牌坊、桥梁等，常以环境的标志物、控制点、视线焦点、构图中心、观赏对象或观赏点的姿态出现，均具有易识别性和观赏性。
如南昌的滕王阁、武汉的黄鹤楼、杭州的六合塔等，也都是选点在“指点江山”的选景与赏景的最佳位置，说明风水物的设置与景观设计是统一考虑的。
6. 多植林木，多植花果树，保护风水林，保护村头古树大树，形成郁郁葱葱的绿化地带和植被，不仅可以保持水土，调节温湿度，形成良好的小气候，而且可以形成鸟语花香、优美动人、风景如画的自然景观。
7. 当山形水势有缺陷时，为了“化凶为吉”，通过修景、造景、添景等办法达到风景画面的完整和谐。
有时用调整建筑出入口的朝向、街道平面的轴线方向等办法避开不愉快的景观或前景，以期获得视觉及心理上的平衡，这是消极的方法。
而改变溪水河流的局部走向、改造地形、山上建风水塔、水上建风水桥、水中建风水墩等一类的措施，则为积极的办法，名为镇妖压邪，实际上都与修补风景缺陷及造景有关。
园林景观设计——园林设计中风水理论的应用
园林设计中风水理论的应用在我国，风水是一种现场校察地理的方法，是一门选择合适的地方的学问。
相传其创始人是九天玄女，较为完善的风水起源于战国时代。
随着社会的发展与科学的普及，风水曾一度被人们视为迷信活动。
但是事实上，随着人们认识水平的提高，人们就会逐渐认识到风水不仅是一种传统文化，而且是一门科学。
风水的核心思想为人与自然的和谐，风水主要是关乎宫殿、住宅、村落、墓地等的选址与建设。
伴随风水学的发展，风水理论在园林设计中得到广泛的应用。
本文拟从风水理论在园林设计中的应用现状与展望两个方面，来探索园林设计中风水理论的应用。
一、风水理论在园林设计中的应用现状首先，风水理论对于园林选址的影响。
中国传统风水理论是最注重园林的。
“相地”，实质是考察周边的环境，进行地址的选择，这也是古代园林对现代园林设计产生深远影响的根本所在。
根据古代的风水理论，最为理想的选址无疑是要求有山或有水。
风水以择定自然天成的山水环境为最终目的，而园林则以选择自然天成的山水环境为基础，还要加以更多的人工修饰。
但是，风水选址也着力追求一种幽静空间，它要求：后有靠山屏障，左右沙山环抱，前有朝案围拱，出入循水口穿行。
这种幽境空间，既可以藏风聚气，亦可以充分满足古代士大夫们清高脱俗隐逸遁世的心理追求。
其次，风水理论对于植物种植的影响。
根据我国传统风水理论的观点，理想的风水宝地必须要有行局佳、气场好、水青水秀、风景宜人。
风水思想十分重视种植园林树木，主张在城镇、村落或者居宅庭院内外种植园林树木。
这样可以起到挡风聚气的功效，还能维护小环境生态，使村落、庭院小环境在形态上完整，在景观上显得内容丰富和有生机。
并且在园林内种植的植物的种类以及种植方式都是很有讲究的，如不可在门前种植大树，门前有大树易隔挡阳光，阻挠阳气生机进入屋内，同时屋内阴气不易驱出，还会使人出入不方便和易招雷击。
同时又认为，东种挑柳、西种栀榆、南种梅枣、北种李杏、中门有槐，富贵三世。
这不仅是我国古代人民的朴素哲学观，而且也充满了科学的依据，并且符合当今生态学甚至是医学的相关要求。
风水文化与园林艺术的关系探究论文
风水文化与园林艺术的关系探究论文风水文化与园林艺术的关系探究论文摘要:风水文化来源于我国古代先民观察和改造自然的体验，与人们生活环境息息相关，本文从风水文化与园林设计的研究现状入手，探究风水文化在园林设计中的应用，力图将风水文化结合现代人居环境的要求，合理的利用营造出更好的园林环境。
关键词:风水文化；园林艺术；关系1风水与设计研究现状风水又名堪舆是满足人视觉感官的一项追求，更是人们内心对美好生活的追求与向往，精神寄托。
对于风水文化与景观园林的关系研究不是想要将风水文化来定义科学的景观设计方法，而是更多的运用古人积累的经验及现代人的科学技术所总结出使风水文化更好的服务于园林景观设计，营造适宜人们生活工作的环境氛围。
挖掘风水与设计心理学之间的关系。
从古至今。
对于风水文化的探究从未停止过。
一直以来风水便是一个有争议的话题，不能简单用迷信否定风水的内涵故而不能因为太相信风水文化而不顾眼前之实际项目内容环境，风水文化是中国古人经过长期积累下的经验之谈，上世纪80年代之前，风水学在中国大陆几乎为禁忌之话题，但在台湾香港和新加坡都对之前的风水理论进行了传承。
环境营建形态理论与诸多因素有关，生物是环境的自然选择的结果，而人类也未曾逃脱自然的束缚。
人类渴求通晓未来的能力，观察事物天象瞬息万变，总结其规律，根据时代所追求的`物质不同，风水文化的变化也是随着时代所改变。
风水文化字面意思来看便是人与自然的关系，山川、湖泊、土地、绿植每个自然存在的位置均是自然空间的划分与阻隔。
古时临水而存，水是生命中繁衍的象征，“水能载舟、亦能覆舟”体现了水在风水文化中的独特地位。
2风水文化在环境设计中的应用2.1因地制宜，依山傍水根据环境的客观性，采取适用于自然的客观性使得人与自然和谐相处，风水文化体现了园林设计中的诗情画意，展现自然的美好，在适应自然与尊重自然的基础上，实现天人合一与自然和谐相处，结合人文感知，把握自然规律，在设计中融入风水文化，依山傍水是风水文化最基本的原则之一。
风水理念在园林设计中的应用探究
风水理念在园林设计中的应用探究摘要：风水理念曾经被认为是糟粕，但经过长期以来的人们对其理论的研究发现，在中国古典园林设计中，风水理念发挥着指导性的作用，而且对于现代园林的选址、规划布局、植物的选择等都有着密不可分的关系，并对园林的整体品位、鉴赏价值、艺术价值等起到了不小的作用，因此本文就对风水理念在园林设计中的应用进行了探讨和研究。
关键词：风水理念；园林设计；应用；探究引言：在中国传统的文化理念中，由于人们无法理解和解释风水学中的奥秘，因此风水理念被认为是迷信活动，是一些非科学的主观臆断。
但是随着科技的发展，人类的进步，人们开始渐渐深入地研究风水，从而发现，其实风水理念不仅有科学依据，而且它还是一门涵盖多种学科的科学，长期以来，中国历代的很多传统城市的规划设计中, 都蕴含着大量的风水理念。
换而言之，风水理念在古典园林设计中的理论与方法上都发挥着巨大的作用，它影响着中国传统的环境观、自然观的发展，中国传统的建筑园林艺术和文化中体现着大量的风水理念,而这些在现代园林设计中也有所体现，因此是值得总结和发扬的。
1风水理念以及基本原则1.1 风水理念风水在我国传统文化中是重要的组成部分。
风，指元气和场能，水指的是流动和变化。
从现代角度上讲，风水学涉及到地质学，其中大气圈和水圈就是两部分重要的内容，它对探究人与地理环境有着深刻的意义。
现代人摈弃了传统风水理念中的糟粕，通过研究发现风水学其实涵盖着众多学科的科学知识，如地理学、气象学、地质学、星象学、建筑学。
因此风水学可以这样解释，为了适应自然规律，与大自然和谐相处，使人类达到一种天人合一的境界，从而研究怎样选择最恰当的时间与空间。
古代园林中进行建造时大多要看风水，比如徽州园林和颐和园。
随着社会经济的发展，人们的生活水平不断提高，同时严重的环境污染也开始困扰着人们，这就使园林设计一方面要考虑到功能性和美观、休闲、娱乐，另一方面生态平衡、文化习俗等因素也是必须考虑的内容，这就使风水理念在园林设计中显得尤为重要了。
小议中国传统风水理论与园林景观
小议中国传统风水理论与园林景观【摘要】风水曾经一度被人们视为迷信活动，但是随着人们认识水平的提高，逐渐发现风水不仅是我国的一种传统文化，更是一门科学。
风水的核心思想是天人合一，它在园林设计中得到广泛的应用。
本文结合实际，本着理论联系实践的原则，深入探讨了传统风水理论的科学思想，并且分析了其在中国现代园林景观设计的应用，探索其对促进现代园林景观更好发展的重要意义。
【关键词】传统风水理论园林景观天人合一一、中国传统风水理论概述若从字面理解“风水”，就把它分为了自然界中的两个事物，风和水，也可以说是气流和水流。
中国的先人自古以来就敬畏自然，然而他们想要了解自然就需要通过自身与自然的沟通和交流。
气流和水流是自然的反映、是人们生存不可欠缺的元素，可以说是自然与人类沟通的媒介，正是有了这种边缘性质，所以风水就自然成了人们仰望和迫切想要了解的对象。
风水理论在我国古代被称为某种数术，特别注重实践，宗旨是审慎周密的考察、了解自然环境，利用和改造自然，建造良好的居住环境，赢得天时地利人和，达到“天人合一”的境界。
这是一种对最佳空间和时间的选择，是人与大自然和谐相处、取得安宁与繁荣的艺术。
二、中国传统风水理论在园林规划设计中的应用1.风水理论在园林设计思想的作用中国传统思想的山水审美意识和哲学思想深受风水思想的影响，这种审美意识和哲学思想对中国园林景观的形成和发展起着决定性作用。
1.1 哲学渊源中国传统造园艺术的至高境界是“虽由人作，宛自天开”，这其实是中国传统文化哲学中“天人合一”在园林景观中的体现。
“天人合一”的本质是尊重自然、珍视自然，因此，人们向往自然、尊重自然是天性。
研究中国园林就能发现古代匠人和现代园林规划人员在造园思想和技术上都锲而不舍的追求“以自然为本”和“以人为本”的生态规划目标，这都是受到风水理论“天人合一”思想潜移默化的影响。
通过探索“天人合一”的生态关系，寻求人与自然的平衡，为人类社会可持续发展创造条件。
风水理论在园林规划设计中的运用论文
风水理论在园林规划设计中的运用论文风水理论在园林规划设计中的运用论文摘要：风水学不单是传统文化，还是一门科学。
近些年，国外学者纷纷对风水学进行深度挖掘和研究。
风水对中国传统的自然观与环境观、建筑文化和园林艺术的形成与传承产生重要的影响，中国历代传统园林规划设计都注入了风水理念。
基于此，主要分析风水理论在园林设计中的应用。
1 风水理论综述风水属于环境科学，最早应用于村镇城市选址和规划设计中，有一定的迷信色彩，但不排除有合理的部分。
只要遵循道法自然、阴阳平衡、天人合一的理念，皆称为合理。
在风水中，选址的基本格局就是负阴抱阳、背山面水。
何为“负阴抱阳，背山面水”?简单说，后有靠山，左右有砂山，前有曲水萦绕，基址恰好处于山水之中，地势平坦且有一定坡度，这样的地理环境也就是所谓的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的理想风水格局。
人们平日里提及的“地理四科”，指的是龙、沙、水、穴四项，它们是关于风水论述选取模式中的一些挑选方向，很多都明了地体现在了风水的格局上。
所以，依此可以看出，在此背景下的封闭空间及自然的环境，对于优良的生态局部小气候的构成起到了很好的作用。
背山及面水分别可以很好地抵制寒冬里的冷空气和承接仲夏里拂面而来的徐徐清透凉爽之风。
朝阳能够摄入充足的阳光;临近水源能够便捷获取平日里的生活用水及农业用水;位于河畔阶地，可以获得膏腴的土地来耕种，且可躲避洪水之灾，植被能够维护水土的平衡，从而很好地调节小气候。
如果生态环境有着很好的`风水格局，那么将对人们的生产生活起到助推作用，所以也就成为人们眼中的风水宝地。
2 风水理论在园林景观的应用2.1 风水理念在园林景观选址中的运用“觅龙，察砂，观水，点穴”是风水学理论选址原则，而园林景观的现场勘察就是明确现场的地势、土壤、河流、地下水、地表水、植被、建筑、地下构筑物及气候、区位、交通方面的实际情况，作出综合评价。
并且要重视对风景园林四大要素“山、水、植物、建筑”的观测，以保证规划设计真正成为联系过去与未来的桥梁。
「风水与古典园林分析」
风水与古典园林浅析我国传统建筑文化历经数千年的发展，形成了内涵丰富、成就辉煌、风格独具的体系。
从世界建筑文化背景来比较,其中一个极显著的特点是,在古代,都邑、村镇、宫宅、园囿、寺观、陵墓等从选址、规划、设计及营造,均受到风水的影响。
中国古典园林亦是如此,大到造园理念和选址,小到建筑设计、掇山理水和植物配置等都受到了风水的深刻影响。
下面我将从风水的角度出发,探讨了风水理论对我国古典园林的渗透和影响。
一风水学中的相关理论１)天人合一说。
风水理论的哲学基础就是“天人合一”宇宙观,是一种人与自然关系的体现,它贯穿于中国古老哲学的始终,渗透到中国传统文化的各个领域。
风水学认为“天人合一”、“天人感应”应是人类顺从自然、保护自然，从而形成人与自然相互依赖、相互协调的良好关系。
风水学的“天人合一”来自于人们对自然山水及山川的欣赏和崇拜，其哲学基础与中国古典园林中讲究的“天人合一”思想不谋而合。
中国古典园林以“天人合一”哲学观念为主要创作原则,在营构布局、配置建筑、山水、植物上，竭力追求顺应自然，着力显示纯自然的天成之美，模山范水成为中国造园艺术的最大特点之一,并在设计的过程中追求“源于自然高于自然”的理念。
古典园林强调山水二因素的重要性，体现出人们对自然山川的崇敬,是“天人合一”思想的最佳体现。
2）藏风得水说。
“气”是中国传统哲学和风水理论的核心。
晋郭璞著《葬经》曰：“气乘风则散,界水则止。
古人聚之使不散，行之使有止,故谓之风水。
风水之法得水为上，藏风次之。
”由此可见,古人为了获得一个理想的、充满“生气”的生态居所,在选址时前有朝案围拱,后有靠山屏障,左右有龙虎砂山环抱,出入循水口穿行，既要“背山面水，负阴抱阳”,且对去水口也有严格要求,最终要“藏风聚气”，营造一个适宜的居住环境。
二古典园林中风水观的应用与实践古典园林选址及布局受藏风得水说的影响,古典园林选址时一般要求“背山面水，负阴抱阳,藏风聚气”。
所谓. “背山面水,负阴抱阳”，就是指基址后面有主峰来龙山(祖山),左右有次峰或冈阜的左辅右臂山(青龙白虎山）,山上要保持丰茂的植被,前面弯曲的水流;水的对面还有案山、朝山作为对景；基址正好处于山水环抱的中央,地势平坦且有一定的坡度。
关于风水应用的园林景观设计论文
风水应用的园林景观设计论文关于风水应用的园林景观设计论文1风水对我国古代建筑的影响1.1风水对我国古代村镇、宫宅选址的影响在我国古代建筑的规划和设计中，都与风水的相关理论有着密切的关系，在通常的情况下，风水对我国古代建筑的影响主要体现在两个方面。
一个是对选址造成影响，另一个就是对布局和规划产生影响。
在进行村镇和宫宅的选址时，我国古代的风水学家提出了“风水宝地”的模式，也就是这个环境模式要有山水环抱的格局，内有良田，并且山林葱郁，这种模式也逐渐成为了我国古代进行选址的基本原则。
1.2风水对我国古代村镇、宫宅布局的影响在理气派的风水理论之中加入了阴阳的理论，并且将阴阳之间的调和以及平衡视作最佳的状态，其中所提出的阴阳分界线指的就是风水学中的对称轴。
因此，我国古代的很多建筑和都城在进行规划的时候都注重对于对称轴线的运用。
综上所述，受到风水学的影响，我国古代的村镇和宫宅在规划和布局方面都呈现出了方直规整以及中轴对称的特点。
2风水在园林景观设计中的应用2.1风水与园林的选址在现代的园林选址中，更多的是对城市绿地进行布局。
所谓的“风水宝地”模式中，背山可以将来自北方的寒流进行阻挡，面水可以感受到夏日的凉风，朝南可以取得最佳的日照效果，近水可以方便生活用水的取用，植物可以对小气候进行调节。
因此，这种模式能够促进良好的生态环境的形成，具有一定的科学依据，对于我国现代园林选址工作也有很高的参考价值，这就使得相关的规划人员在进行园林的选址时尽可能地选择草木环绕、山环水抱的环境。
此外，在风水学中植物具有化煞的作用，因此在进行园林景观的规划与设计时，可以将不利于建筑的地方用作植被的种植。
由此可见，从风水学的角度来看，城市的规划与布局工作同现代科学角度出发形成的城市布局理论有很强的相通之处。
2.2风水与园林的规划虽然园林和建筑都是人类所从事的建设活动，但是二者之间也存在着区别和差异。
因此在进行园林景观的设计时，不能够直接地借鉴风水学在我国古代建筑规划中所形成的方法，需要对一些糟粕进行摒弃，与时俱进地探讨风水在我国园林景观设计中的应用手段以及应用方式。
浅谈风水理论在园林景观中的应用
浅谈风水理论在园林景观中的应用摘要：风水术是我国古老的文化体系的一部分，文章分析了风水理论的哲学内涵与理想的风水模式，重点论述了风水理论对景观设计的影响和运用。
分析了风水理论对回归景观设计的原则有指导意义，并有很大的必要性。
风水的理想模式对景观元素的完善利用有很好的补益作用；而风水理论对景观设计中一定区域内的轴线确定，景观格局的形成，均有不可低估的参考价值。
关键词：风水理论；园林景观；设计原则；景观选址；景观元素；区域景观视线Abstract: The geomancy is one part o f China’s ancient culture system. This paper analyzes the philosophy of geomancy theory and the ideal geomancy model, and focuses on the discussion of the impact and use of geomancy theory on landscape design. This paper also thinks that the geomancy theory has guidance significance to the returning landscape design, and is of a great necessity. The geomancy ideal model has a good effect for the perfect utilization of the landscape elements, and also has reference value for determining the axis within a certain area of the landscape design, forming the landscape pattern.Key words: geomancy theory; landscape; design principles; landscape site; landscape elements; regional landscape view中图分类号:TU986.4 文献标识码： A 文章编号：1、风水理论的形成与发展随着城市化进程的加快和人们对工业时代的钢筋混凝土森林的反省，人们对城市的作用与功能，形式与结构、景观与生态，展开了新的思考。
浅析风水学在园林设计中应用
浅析风水学在园林设计中应用浅析风水学在园林设计中应用从根本上说，中国园林的设计，深深浸透了人与自然和谐发展的精神。
它们讲求天人合一、因地制宜的原则，充分利用有利的自然条件和生态因素，适当保留有景观特色的自然地形地貌。
1.园林中的相关风水理论阐释(1)天人合一说天、地、人合一是中国风水学的最高原则，它追求人与自然平衡发展，表达出人们繁衍生息、安居乐业的愿望。
风水学认为"天人合一";、"天人感应";应是人类顺从自然、保护自然，从而形成人与自然相互依赖、相互协调的良好关系。
风水学中的"天人合一";来自于人们对自然山水及山川的欣赏和崇拜，其哲学基础与中国古典园林讲究的"天人合一";思想不谋而合。
中国古典园林以"天人合一";哲学观念为主要创作原则，在结构布局、配置建筑、山水、植物上，竭力追求顺应自然，着力显示纯自然的天成之美，模山范水成为中国造园艺术的最大特点之一，并在设计的过程中追求"源于自然高于自然";的理念。
古典园林强调山水二因素的重要性，体现出人们对自然山川的崇敬，是"天人合一";思想的最佳体现。
(2)藏风得水说"气";是中国传统哲学和风水理论的核心。
风水经典论著《葬经》曰："气乘风则散，界水则止。
古人聚之使不散，行之使不止，故谓之风水。
风水之法得水为上，藏风次之。
";由此可见，在选址时前有朝案围拱，后有靠山屏障，左右有龙虎砂山环抱，出入循水口穿行，既要"背山面水，背阴抱阳";，且对去水口也有严格要求，最终要"藏水聚气";，营造一个适宜的居住环境。
(3)形势说形势说由风水流派之一的"形势宗";发展而来，起初主要是讲究峦头形势，寻求满足"龙、砂、穴、水、向";的风水宝地。
浅谈园林景观设计中的风水应用
浅谈园林景观设计中的风水应用一、风水和园林景观设计的概念（一）风水的概念风水属于建筑文化，它具有趋吉避凶的作用，主要用来建筑选址和布局。
从风水的定义着手，可以分为形势派和理气派两部分。
中国古代一致认为，一个区域是否吉祥安泰，主要是看该地区风水状况，这就是形势派的看法，他们注重“龙、穴、砂、水”的相互配合，建筑物的选址以良好的山水格局为主，也就是说，形势风水主要作用与建筑物的选址，选择适合人类居住的具有生气的山水环境，该理念对建筑物布局也有重大影响。
理气派风水渗透出浓郁的福荫观念，其基础思想包括阴阳、八卦、四时、五行，该流派重视“天人合一“的观念，对建筑物的选址、规划以及布局以判定人与天地、方位、四时及山川的关系为主。
（二）园林景观设计理念园林景观设计高度重视环境与生活之间的关系，要求人们的在保护环境、尊重原生态环境的前提下，以保护生态动植物为目的，创造出适合人类生存的新环境。
环保、节约、共同发展等词语成为园林景观设计的重要思想，因此，园林景观设计需满足以下要求：第一，对于不可再生的资源应该加大力度进行保护，而不是肆无忌惮地开采利用；第二，园林景观设计应该多利用可再生资源，提高自然资源的利用率；第三，重视资源的循环利用。
总之，园林景观设计理念包括生态景观理念、可持续发展理念、人本理念以及重视园林设计的地域性和民族性，从而使园林景观更具人文情怀。
二、风水在园林景观设计中存在的问题（一）思想认识上的问题受传统思想的影响，人们依旧存在着“风水”就是封建迷信的观念。
无论是园林景观设计人员还是广大观光者都应该从思想上改变对传统“风水”观念的认识。
风水理论本身包含佛学和道家思想，在一定程度上使本来对“风水”认识不是很明确的人们把它跟玄学或者是迷信武术等同起来，导致风水在园林景观设计中难以开展。
（二）技术体系上的问题伴随着经济的发展，科学技术取得了惊人的进步，即便是在科学技术高度发达的二十一世纪，风水理论在实际应用过程中仍然很难与科学技术有效结合。
浅谈从传统风水理论到当代景观环境设计
浅谈从传统风水理论到当代景观环境设计摘要：风水思想对中国传统园林的理论产生了深刻的影响，理想风水模式中的许多因素都是和园林设计思想相同的，如果能把风水与现代园林设计相结合，则必将能使园林理论上升到一个新的高度，也将助其逐步走向完善。
关键词：有机自然观社会结构景观环境设计风水园林设计运用Abstract: feng shui thinking a profound influence on the theory of traditional Chinese garden, ideal Feng Shui model many of the factors are the same and garden design ideas, if we can feng shui with the combination of modern garden design, you will surely make the garden theoryrose to a new height, will also help them gradually perfected.Keywords: organic natural view of the use of design  the feng shui social structure Landscape Design garden风水是中国独特的一种传统文化景观主要指古人在规划、设计、营造建筑空间时通过对各种环境因素进行综合分析从而选择出对人生产生活有利的局部小环境。
由于受到生产条件等方面的限制风水理论在其发展过程中不可避免地带有某些迷信色彩但究其根本风水的最终目标是追求理想的生存环境其所含的科学、哲学、伦理学等合理的传统文化内核是不容忽视的而且作为一门侧重于环境选择的学问重新审视风水理论对当代环境设计具有特殊的借鉴意义。
风水思想在园林设计中的渗透
风水思想在园林设计中的渗透风水思想在园林设计中的渗透——风水，又称堪舆、相地术、阴阳术等，是中国一种独特的传统文化现象。
我国古代园林最主要的特点是山水景观,而我国古代风水亦以审辩山水、自然为生活境域的“山水术”而流传至今。
作为我国古代山水文化体系的两个重要成份,我国古代园林与风水之间必然存在着密切的联系。
现在，来简单谈一谈风水思想在园林中的渗透。
一、园林选址与风水古典园林艺术强调山水相依，水随山转，山因水活，往往以山为园林的骨架，以水为园林的血脉，灵活多样地构建园林空间，做到“相地合宜，构园得体”(《园冶》)。
“相地”，指勘测与选择园地，即造园前的选址，尤为重要。
古代园林借用“相地”、“卜筑”等风水用词这一客观事实，足可说明我国古代园林与风水之渊源关系。
鉴于相地的重要性，成书于明末的造园名著《园冶》中云:“园基不拘方向，地势自有高低;涉门成趣，得景随形，或傍山林，欲通河沼，探奇近郭，远来往之通衙;选胜落村，藉参差之深树。
村庄眺野，城市便家。
……相地合宜，构园得体”。
它还把园地分为山林地、城市地、村庄地、郊野地傍宅地、江湖地等六种类型，并分别说明其不同的相地方法。
其环境选择都讲究利用天然环境，且山环水绕，幽曲有情，以自然山水及其空间合为追求的理想环境，这与风水所追求的理想环境观极为一致。
临海巾子山公园是一个背山面水、三面青山环抱的山水环境，这同风水思想中的理想环境是一致的。
又如黄岩九峰公园，选址在黄岩东郊1.5公里处，由文笔、华盖、灵台、灵鹫、接引、宝鼎、双阙、卧龙、翠屏9座山峰环抱，形成幽深峡谷。
溪涧潺潺，从中而出;曲折回绕，往外流出。
这一选址，更是契合传统风水学的相地要求。
二、园林的“立基”与风水：古代园林的“立基”，是指确定园林建筑、假山、水体与植物在总体布局中的位置，用现在的专业术语就是规划。
事实上，在风水思想的影响下，我国比较典型的古代园林布局也大都是主体建筑倚山居北，而把人工湖或池塘建在南部。
中国传统风水理论与园林景观设计
中国传统风水理论与园林景观设计摘要：在我国，风水是一种现场校察地理的方法，是一门选择合适地方的学问。
随着社会的发展与科学的普及，风水曾一度被人们视为迷信活动。
风水的核心思想为人与自然的和谐，风水主要是关乎宫殿、住宅、村落、墓地等的选址与建设。
伴随风水学的发展，风水理论在园林设计中得到广泛的应用。
本文拟从风水理论在园林设计中的应用现状与展望两个方面，来探索园林设计中风水理论的应用。
关键词：风水学园林景观设计引言园林景观设计重要的组成部分一般可以分为场地环境、硬质景观和软质景观三部分，同时，从古代到现代的园林建筑建造来看，中国的传统风水理论无时无刻不渗透在园林建筑的灵魂中，所谓风水，又名相地术，是中国一种独特的文化现象。
“风水”并非真正的表面意义上的风和水，其又被人称为山水之术，是我国古代建宅、造园的主要理论依据。
祖先用其丰富的经验，总结出一套系统的成功理论，用以选择依山傍水、阳光明媚、天人和一、聚气敛财的“山水宝地”。
一、风水学在园林景观设计中的应用1、因地制宜因地制宜，是指根据周边环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。
中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。
窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿。
西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住。
贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。
同样，在园林创作中也应该充分融入这样思想进行设计，充分利用有利的自然条件和生态因素。
适当的保留有景观特色的自然地形地貌，如山丘、水体，以及按国家有关法规保护的古树名木、成形大树群等，并结合当地的风土人情，在原来的地形地貌上加以适当的修改，便有利于创出具有地方民族特色的园林作品现状及自然地形，有机组合成统一体，使园林作品既有一个整体的联系，可以充分表现出当地的特色，而且在一定程度上减少了许多工作量。
融合风水理论的庭院景观设计探析
融合风水理论的庭院景观设计探析摘要：近年来随着国内城市化步伐的加快，我国的庭院景观建设日益发展，目前也暴露出越来越多的问题，如庭院选址缺乏前期论证造成资金损失；庭院景观要素布局不当造成使用不便，居住环境恶劣；庭院环境营造中我国传统风水理论的运用引发对风水迷信的恐慌等。
国内外针对风水理论的研究较为薄弱，因此对庭院景观设计的科学理论研究，有一定的理论意义和实际应用价值。
本文主要将“庭院景观”作为研究对象，从风水学中影响庭院环境的几个主要方面进行分析，使风水理论与庭院景观相融合，并得到正确科学的运用，创造更适合于人们居住的环境。
关键词：风水庭院布局构成要素Abstract:In recent years, as domestic accelerated pace of urbanization, China’s growing garden landscape construction, is also exposed more and more problems, such as the garden site caused by the lack of pre-feasibility financial losses; courtyard layout of landscape elements inconvenience caused by improper use, poor living conditions; courtyard to create the environment in the use of traditional geomancy theory, lead to the panic of geomancy and superstition. Geomancy for the theoretical study abroad is relatively weak, so the garden landscape design of scientific theory, there are some theoretical significance and practical value.In this paper, the “garden landscape” as the object of study, from the geomancy garden environment that affect several key aspects of analysis, the geomancy garden landscape theory and integration, and the use correct science to create a more suitable living environment for people .Keywords：GeomaneCourtyard LayoutConstitution elements本文对风水理论相关要素和庭院景观设计间的关联性进行分析，主要通过理想风水选址和庭院场地选址与布局、风水人文要素和庭院人文景观设计、风水单体要素和庭院景观要素设计间的相关性来分析阐述，指导庭院景观设计，创造适合人居的理想环境。
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传统风水理论与园林景观设计探究
发表时间：2018-06-19T15:32:25.410Z 来源：《防护工程》2018年第4期作者：殷园园
[导读] 在园林设计理论中，风水学理论占据着非常重要的地位。
我国的传统文化中，风水是一个重要的组成部分，并且在概念上的划分也比较细致。
防城港市园林管理处广西防城港市 538001
摘要：在园林设计理论中，风水学理论占据着非常重要的地位。
我国的传统文化中，风水是一个重要的组成部分，并且在概念上的划分也比较细致。
风水在我国的实际作用多用于现场的勘察，在方向与位置的确定上有着比较全面的内容，是一门相对独立的知识学问。
我国的社会在不断发展完善，并且科学水平也在不断进步，在这样的情况下，风水在人们心中的概念已不再是单纯的一种传统文化，被越来越多的人视为一种封建迷信,但实际情况并非如此。
风水实际上在我国的文化体系组成中是一种具有极强代表性的文化，对我国的文化内容也有着极其重要的影响，是最为重要的组成部分之一，其中这一文化的核心思想是人与自然地理的融合。
它在为改善人民的居住环境、规划建设城镇、弘扬中华文化中起到不可磨灭的作用，同时更令中外之仁人志士获教殊多，深受启迪。
因此，我国的传统风水理论与园林设计工作也有了极大的必然联系。
本文对传统风水理论与园林景观规划进行探究。
关键词：传统文化；风水理论；园林景观；设计研究；植物风水
引言
园林景观的具体设计包含诸多因素影响。
其中能够将其具体划分为不同的内容，通常包括场地环境选择、硬质景观设计以及软质景观设计，其中软质景观设计中的植物搭配更为重要。
与此同时，我国的传统园林景观发展至今，其中的风水因素也在不断融入其中，在整体上也将决定一个地区的园林景观的具体设计风格与地理位置的选择，是园林景观设计中的主要思考方向之一。
中国古代园林设计中都渗透着风水学的影响，是我国人民数千年来总结的经验，决定着园林景观的具体设计风格，同时，也成为园林景观设计中的主要思考方向。
园林是协调人与自然关系的主要手段，代表着中国的一种传统文化现象。
随着近代科学技术的进步和发展，在实际应用过程中，应取其精华、去其糟粕，在建筑选址中，选取最为合适的地理位置，充分应用风水理论，完善园林景观，并在植物的选取和搭配上有着一定的效果，更能体现设计的质量。
科学合理地运用植物这种规律和生物场，有利于改善城乡的人居环境。
人与自然和谐共处，将风水与园林设计工作进行具体的研究，提高我国的整体园林设计水平，是作为园林工作者的终身目标。
1中国传统风水的基本理论
风水从字面上可以分为“风”和“水”2个部分。
风水理论是一门结合了水文地质学、气象学、环境景观学、生态学以及建筑学等多种学科的自然科学。
风水理论大致可以分为3个部分，即阴阳、五行和干支生肖。
其中，阴阳最早起源于夏朝，从来自阳光的向背角度而言，物体背阴的一面称为“阴”，物体向阳的一面称为“阳”。
通过进一步延伸，阴阳概念可以解释为自然界与人类社会中的所有现象。
再从现代科学分析，任何物质都存在正方两个方面，如自然界昼夜交替变化，四季气候年年变换，周而复始等[8]。
五行的说法最早见于董仲舒的《尚书》，认为客观世界是由金、木、水、火、土5种基本元素组成。
自然界中的万事万物都是由这5种元素不断运动和相互作用的结果，每个五行元素既有被生的一面，又有生他的一面；既有被克的一面，也有克他的一面，这种五行相生相克的存在，就能使事物达到阴阳平衡和相对稳定[8]。
我国的传统风水理论思想主要是将环境作为一个有机整体，这个整体系统是以人类为主体，包含天地之间的万事万物。
2中国的传统风水理论在现代园林景观设计中的具体应用方向
2.1“天人合一”的应用
传统风水理论中，有着明确的要求。
“天人合一”概念的着重强调，大部分园林景观中直观融入了“天人合一”的概念，将风水的原理体现在园林设计中，表现出整个园林的艺术风格，将人与自然环境紧密有效地融合。
具体情况具体分析，不是一成不变的，不同的情况，设计理念也要改变，风水概念的融入程度存在一定的差异；在现代园林设计过程中，按照实际的情况进行细致地研究和划分，在开始设计时充分考虑和研究物种特性的保存问题，确保平衡性。
在现代设计的过程中，需要种植大量的植物，考虑不同植物生长需要的空间，确保留出充足的生长空间和生长位置，促进植物健康茁壮地生长。
在规划工作中，进行全方位的思考，充分考虑地质条件、水文因素，综合进行规划，使园林景观具有环境调节的作用，朝着“天人合一”的方向发展。
2.2阴阳平衡在我国园林景观设计中的应用
在我国的园林景观的设计当中，阴阳平衡也在极大程度上形成了一种相对独立的哲学辩证思想，并且设计中也体现得十分明显，在极大程度上可以利用不同属性之间的相互作用进行较为合理的搭配，使之在园林内部形成独特的美感，使得我国的园林景观具有更浓重的艺术感觉。
其中也在主题上比较直接，对高雅通俗之间的具体关系也能够进行清楚的区分，具有一定的原则性；在表现手法和结构上都有着较强的渗透[2]，在我国的一些大型的公园景观中对其就存在直接的体现；在植物种类上，根据不同植物间的属性，可以从中判断出需要阳性或是阴性元素；通过对属性的观察，也可以进行植物之间的具体选择种植。
因此在这一过程中，就需要对植物的习性有着充分的了解，设计工作也将阴阳属性的具体划分而变得更加科学有效。
在考虑好植物的种植环境与具体的生长需求后，进而对美感进行设计，使园林景观在整体上具有赏心悦目的感觉，带给观赏者不同的观赏风格。
2.3五行相生相克在现代园林景观设计中的应用
五行相生相克则是指自然界的一切都是由金、木、水、火、土组成。
现代园林景观设计中利用五行理念来布局，不仅可以改善园林景观的审美效果，而且还能够提高景观的价值功能。
比如，在公园中种植一些榕树、蒲桃树、秋枫树等，能够达到改善环境，调节人们心情的效果；五行中属于火元素的植物有龙血树、木棉以及红铁等，通过对这些植物的合理搭配，能够调节心脏和神经，同时，五行相克的原则也要求设计师在选择植物造景时，要注意各种不同植物之间的相克性，比如，在松树旁边种植葡萄，葡萄就会不结果。
总之，在园林景观设计中，应该注意不同植物生克制化的五行关系，既要营造园林景观的艺术美，又要发挥植物的功能，创造良好的人居环境。
结语
综上所述，我国的传统文化风水在园林景观设计中有着十分重要的影响作用，并且也将对我国的园林设计起到指导的作用。
风水是我
国传统文化中的重要组成部分，对于园林景观的整体设计来说有着极其重要的意义，风水的概念也需要在我国被适当的改变。
风水并不是封建迷信活动，而是一种传统的文化，也能代表我国的文化符号，因此，社会的各个方面都需要对这一概念进行观念上的改变，使其能在社会中向适当的方向正确发展并完善，尤其在园林景观设计过程中，应当多结合实际的需要，加强风水元素的融入，保证我国在这一知识概念的介入下园林景观设计能够取得更好的发展，也使这一文化被社会所重新接纳，对我国的文化建设意义重大。
参考文献:
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