2020年高考历史人民版总复习：第32讲 宋明理学
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2020版高考历史人教版山东一轮复习课件： 宋明理学
程朱理学是宋明理学的重要部分,没有被陆王心学取代,两者的分歧在于
关闭
方法论,故B项错误;“心即理”是陆九渊提出的,故C项错误;“龙场悟道”是指
内心反省,抛弃了程朱理学“格物致知”的方法论,故D项正确。 D
解析
关闭
答案
第十一单元
主题一 主题二
第33讲
真题体验
宋明理学
知识必备 主题聚焦 诠释史论 以史为鉴
第十一单元
第33讲
真题体验
宋明理学
知识必备 主题聚焦 诠释史论 以史为鉴
-10-
三、历史影响 1.对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生深远影响。 2.重视主观意志的力量,注重气节、品德,强调人的社会责任和历 史使命,对塑造中华民族的品格起了积极作用。 3.用三纲五常维系专制统治,压抑、扼杀人的自然欲求,产生了消 极影响。 图示解史宋明时期儒学的发展
第十一单元
命题规律 考题扫描
第33讲
真题体验
宋明理学
知识必备 主题聚焦 诠释史论 以史为鉴
-3-
考向一 政治变迁与儒学地位的关系 1.(2014课标全国Ⅰ,25)唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地 位在孔子之上,佛教位居第三;武则天时明令佛教位在道教之上;后 来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代( ) 关闭 A.皇帝的好恶决定宗教兴亡 “决定宗教兴亡”的说法过于绝对,唐武宗大规模地“灭佛”后,佛教并没有走 B.道教的社会影响最大 向消亡 ,故A项错误;道教的社会影响最大不符合材料信息“武则天时明令 C.儒学的政治地位最为稳固 佛教位在道教之上 ”,故B项错误;材料反映的是统治者对佛道思想态度的 D.佛教的社会基础薄弱
命题规律 考题扫描
第33讲
真题体验
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方法论,故B项错误;“心即理”是陆九渊提出的,故C项错误;“龙场悟道”是指
内心反省,抛弃了程朱理学“格物致知”的方法论,故D项正确。 D
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答案
第十一单元
主题一 主题二
第33讲
真题体验
宋明理学
知识必备 主题聚焦 诠释史论 以史为鉴
第十一单元
第33讲
真题体验
宋明理学
知识必备 主题聚焦 诠释史论 以史为鉴
-10-
三、历史影响 1.对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生深远影响。 2.重视主观意志的力量,注重气节、品德,强调人的社会责任和历 史使命,对塑造中华民族的品格起了积极作用。 3.用三纲五常维系专制统治,压抑、扼杀人的自然欲求,产生了消 极影响。 图示解史宋明时期儒学的发展
第十一单元
命题规律 考题扫描
第33讲
真题体验
宋明理学
知识必备 主题聚焦 诠释史论 以史为鉴
-3-
考向一 政治变迁与儒学地位的关系 1.(2014课标全国Ⅰ,25)唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地 位在孔子之上,佛教位居第三;武则天时明令佛教位在道教之上;后 来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代( ) 关闭 A.皇帝的好恶决定宗教兴亡 “决定宗教兴亡”的说法过于绝对,唐武宗大规模地“灭佛”后,佛教并没有走 B.道教的社会影响最大 向消亡 ,故A项错误;道教的社会影响最大不符合材料信息“武则天时明令 C.儒学的政治地位最为稳固 佛教位在道教之上 ”,故B项错误;材料反映的是统治者对佛道思想态度的 D.佛教的社会基础薄弱
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第33讲
真题体验
人民版历史必修三1.3 宋明理学(共17张PPT)
⑤理学重视内心修养，推动文学艺术向追求意境，内敛，朴实，
平淡方向发展。
2020/6/12
13
随
堂 1、《论语》在汉代不受重视，只被看作辅
测 验
助读物，《孟子》在北宋之前连经书都不算。 南宋朱熹对《论语》《孟子》加以解释后使
其成为中华文化的核心经典。这表明（ ）
A.四书为阐发孔孟思想而作 B.魏晋战乱使儒学传统断绝 C.理学是儒释道三教融合的产物 D.传统儒学被赋予新的时代内涵
理学何以消解佛道冲击？
1）如何维护专制统治？ 2）如何满足人们精神需求？ 3）如何剥离谶纬色彩？ 4）如何加强思辨化、理论化建设？ 5）如何变三教并立为理学独尊？ 6）如何改变商品经济繁荣下重利轻义的 社会风气？
2020/6/12
7
理学思想内容
①理气论： 认为理和气 浑然一体， 不可分离， 主张先理后 气，属于客 观唯心主义；
2020/6/12
2
理学代表人物、思想、地位
人物
北 周敦颐
宋
卲雍
五
张载
子 程颐程颢
（二程）
思想
地位
以《周易》探索自然规律，将万物和 人合二为一，为理生万物提供依据
开创是 天理的核心和修养的最高境界
创建 理学
南宋朱熹
2020/6/12
理气论，格物致知的修养论，儒学的 内涵是“三纲五常”，正君心，内圣 外王。
③内因：儒学自身缺陷：汉末，儒学走向谶纬化，神秘化；儒学在思 辨性、理论性和对人的终极关怀上存在不足；
④其它：隋唐时期，儒释道三教呈现思想融合的景象； ⑤其它：唐宋，社会文化环境宽松，兴起儒学复兴运动。韩愈提出 “道统论”（正统儒学的承继关系），李翱提出“性命之源”。
高考历史总复习 第32讲 百家争鸣
自主学习
互动课堂
随堂训练
自主学习
一、“百家争鸣”出现 1．背景： 社会大变革，奴隶制逐步瓦解，封建制逐步形成。 (1)经济：井田制崩溃，土地私有制确立，封建经济迅速发展。 (2)政治：周王室衰微，诸侯争霸，分封制瓦解。 (3)阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用，新兴地主阶级兴起。 (4)思想文化：私学兴起，学术下移，由“学在官府”到“学在民
答案：C
解析：结合所学内容可知，礼是儒家重要的思想范畴，“礼门”占了《通典》 全书篇幅的一半，说明该书强调儒家的伦理纲常，C项正确；根据“礼门”所占 篇幅可知是强调了儒家的伦理纲常，而非道家的无为而治和史学的通古贯今，排 除AB项；理学出现在宋代，排除D项。故选C项。
2．仁和仁政 “仁”：是一种道德概括，是一种世界观，也是一种具体的生活方 式。 “仁政”：政治上提倡“以民为本”，在经济上，孟子主张“民有 恒产”，让农民有一定的土地使用权，要减轻赋税。“仁政”要求首 先使百姓得到温饱，称之为“小康”。 3．礼和礼治 礼和礼治：“礼”是指周礼，是实现仁而具体化的制度或者行为方 式，是修身的手段。“礼治”就是通过“正名”，使每个人都要按照 “礼”的要求，规范言行，履行义务，从而规范社会秩序。
随堂训练
1．[2021·湖北卷]唐代杜佑《通典》称：“理(治)道之先，在乎行教 化。”该书内容分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边 防九门，其中“礼门”占全书篇幅的一半。从内容上看，杜佑修撰 《通典》特别强调( )
A．道家的无为而治 B．史学的通古贯今 C．儒家的伦理纲常 D．理学的格物致知
④《乐》——指《乐经》，是音乐方面的典籍。孔子重视音乐，认为 这也是道德教化的重要内容之一。他认为音乐在内容和形式上都要求完 善。
人民版历史必修三三宋明理学
学的独尊地位。
精选ppt
老聃像 4
韩愈像
（二）理学兴起的原因和条件 （儒学复兴运动）
（１）儒学的权威性严重削弱， 并遭到佛学和道家的冲击。
（２）韩愈和李翱的思想，成为 理学创立的先声。
（３）北宋相对宽松的文化政策， 使北宋士大夫们掀起了一场声势 浩大的儒学复兴运动。
（４）北宋尖锐的阶级矛盾、民 族精矛选pp盾t 导致君权强化意识。 5
者。
3、心学的出现，标志着重建儒家信仰的 理论任务已经完成。
（二）心学的基本主张
1、陆王心学强调做学问的目的在于做人，
即明白做人的道理并努力实践之。 2、心
学精主选p张pt 扫落枝叶，直奔主题。
15
陆九渊
阅心读学下的列宇材宙料观，：归纳陆王心学主要
内容 心是天地万物的渊源，理
材在料心一中陆。九渊说： “宇宙便是吾 心其，实吾质心是便主是观宇唯宙心”主。义，
是何物？仁、义、礼、
智理岂学不的是社会天政理治？君臣、
父观子和、道兄德观弟：、夫妇、 朋“友三岂纲不五是常天”理，？” ““正天君理心存”则；人欲亡， 人“欲存胜天则理天，理灭灭”。 学人习欲和”修养的目的就
是“遏人欲而存天
理”。
精选ppt
12
1、朱熹的主要主张
“理”是世界的本原 ——宇宙观、世界 观
材即料认二为世王界守的仁本同源朋在友人在的郊外观赏 风意景识时，，它朋具友体指体着现山为中人开的花的树木
问感：觉“、你精说神天、下意无志心等外之物，山中
树上的花自开自落，同我心有何相
关？”王守仁回答：“你不来看此
花时，此花与你的心同归于寂；你
来看此花时，此花颜色一时明白过
来，就说明此花不在你的心外。”
精选ppt
老聃像 4
韩愈像
（二）理学兴起的原因和条件 （儒学复兴运动）
（１）儒学的权威性严重削弱， 并遭到佛学和道家的冲击。
（２）韩愈和李翱的思想，成为 理学创立的先声。
（３）北宋相对宽松的文化政策， 使北宋士大夫们掀起了一场声势 浩大的儒学复兴运动。
（４）北宋尖锐的阶级矛盾、民 族精矛选pp盾t 导致君权强化意识。 5
者。
3、心学的出现，标志着重建儒家信仰的 理论任务已经完成。
（二）心学的基本主张
1、陆王心学强调做学问的目的在于做人，
即明白做人的道理并努力实践之。 2、心
学精主选p张pt 扫落枝叶，直奔主题。
15
陆九渊
阅心读学下的列宇材宙料观，：归纳陆王心学主要
内容 心是天地万物的渊源，理
材在料心一中陆。九渊说： “宇宙便是吾 心其，实吾质心是便主是观宇唯宙心”主。义，
是何物？仁、义、礼、
智理岂学不的是社会天政理治？君臣、
父观子和、道兄德观弟：、夫妇、 朋“友三岂纲不五是常天”理，？” ““正天君理心存”则；人欲亡， 人“欲存胜天则理天，理灭灭”。 学人习欲和”修养的目的就
是“遏人欲而存天
理”。
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12
1、朱熹的主要主张
“理”是世界的本原 ——宇宙观、世界 观
材即料认二为世王界守的仁本同源朋在友人在的郊外观赏 风意景识时，，它朋具友体指体着现山为中人开的花的树木
问感：觉“、你精说神天、下意无志心等外之物，山中
树上的花自开自落，同我心有何相
关？”王守仁回答：“你不来看此
花时，此花与你的心同归于寂；你
来看此花时，此花颜色一时明白过
来，就说明此花不在你的心外。”
高中历史人民版必修三-宋明理学PPT课件分析
王阳明及其门人认为良知在哪儿？是什么？基 于此，你认为“满街人都是圣人”这句话正确吗？为 什么？如果正确，你认为怎样做就可以成为圣人？
高中历史人民版必修三-宋明理学PPT 课件分 析
客观唯心主义
高中历史人民版必修三-宋明理学PPT 课件分 析
程朱理学的地位及影响
①南宋以后长期居于统治地位的官方哲学； ② 《四书章句集注》（朱熹编），成为 后世科举考试依据的教科书； ③朱熹的学术思想传及日本、朝鲜，16世 纪传入欧洲助推其进入“哲学时代”或 “理性时代”（法国启蒙运动、唯物主义 和德国古典哲学）
高中历史人民版必修三-宋明理学PPT 课件分 析
高中历史人民版必修三-宋明理学PPT 课件分 析
阅读下列材料,归纳陆王心
学的主要内容：
陆九渊认为宇宙万物
材料１：人皆有是心， 的本原是什么？
心皆具是理。 材料２：宇宙便是吾心， 吾心即是宇宙。心皆是
“心”是宇宙万物的 本原
理，心即理也。
“心即理也”
材料３：此心此理，我 方法论（如何获得理）：
朱 子 高 于 孔 子 。
眼 珠 ห้องสมุดไป่ตู้ ， 鼻 孔 子 ，
朱熹
后 生 长 于 先 生 。
眉 先 生 ， 胡 后 生 ，
第3课 宋明理学
课程标准： 列举宋明理学的代表人
物及其思想，说明宋明时期 儒学的发展。
认识宋明理学对中华文 明的双重影响。
儒家思想演变线索
春秋 儒学产生
战国 初步发展
秦朝 遭到打击
讨论：王阳明认为“花”与“人心”有何关系？反 映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？
高中历史人民版必修三-宋明理学PPT 课件分 析
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2020年高考历史复习(必修)课件：第3课 宋明理学
格物致知
南宋以后主要官 方哲学；国际影 响广泛。
三、易简功夫陆王心
1.基本主张
陆九渊
世 界
“心”是万物的本原 “心”即“理”
观
王阳明
“心外无物” “心外无理”
认 识 反省内心 论
“致良知” “知行合一”
材料一 心自然会知 ，见父自然知孝，见兄自然 知弟（悌），见孺子入井自然知恻隐，此便是良知， 不假外求。“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。”“回 复良知即可成圣贤”。
融合佛道，哲 学化、思辨化； 高调道德，责 任担当。
请你给理学下定义
理学是一种继承孔孟思想，以 理 为核心，融合 佛道 思想，强 调道德品质、突出 责任担当，哲学 化、 思辨化 的新 儒学 体系。
复兴儒学，直言进谏
著述讲学，发展理学 教化民众，针砭时弊 打破权威，删繁就简 挽救人心，匡扶天下
人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。 ——宋·文天祥
小组合作探究
1.分三大组，每组阅读两段材料，自由讨论， 完成问题。时间2分钟。
2.每组推举1名同学发言，不超过2分钟， 语言简洁，其他同学可以适当补充。
3.注意倾听、思考、质疑。
二、通天达地程朱理
材料一 天理云者，这一个道理，更有甚穷已。不为尧
存，不为桀亡。
----（宋）程颢、程颐
材料二 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而 为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为 三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
合作探究：宋明理学如何继承发展了传统儒学？
思想流 派
基本主张
特点
先秦孔 仁、德、礼、民本、 伦理道德
孟儒学 教化
关注现实 积极入世
汉代董 大一统，独尊儒术， 糅合道法，体
高中历史人民版必修三 1.3宋明理学 (共39张PPT)
⑴基本观点
②修养论：把握“理”的方法是“格物致 知”。强调“仁”和“仁者”，强调社会责任感。
今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱 然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理。
如何获取“理” ？
实践
格物：探求外界事物
致知：获得知识
通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础 上加深对理的体验，强调日积月累和循序渐进，最 终贯通明理。
2、理学的成熟——朱熹的学说
⑴基本观点
③政治理论：道的价值内涵是“三纲五常 ”；儒家干预政治的关键是“正君心”。
朱熹
“所谓天理，复是 何物？仁、义、礼、 智、信岂不是天理？ 君臣、父子、兄弟、 夫妇、朋友岂不是天 理？”
2、理学的成熟——朱熹的学说 ⑵注解四书 《四书章句集注》
理学的社“会天政理治存则观人：欲亡，
心学的出现，标志着重建儒家信仰 的理论任务已经完成。
陆九渊：南宋思想家，心学的开创者
①基本观点： 宇宙观：后面
“心即理也” （本心即天理）， “宇宙便是吾心 ， 吾心便是宇宙”，心就是天地万物的渊源（主观
唯心论），被称为“心学”。 方法论：
“发明本心”，就是要直达自己的内在良知，
就是进行内心的反省，回归善良的本心。
未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便
有此天地；若无此理，便亦无天地！天地之间， 理一而已。然乾道成男，坤道成女，二气交感， 化生万物。有理，便有气流行，发育万物。
朱熹认为世界的本源是什么？理气的关系？
“理”是世界的本源。
“气”，可以理解为物质材料，也可 以理解为人和万物。
2、理学的成熟——朱熹的学说
基本观点： ①心外无物，心外无事，心外无理 ②致良知；知行合一
②修养论：把握“理”的方法是“格物致 知”。强调“仁”和“仁者”，强调社会责任感。
今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱 然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理。
如何获取“理” ？
实践
格物：探求外界事物
致知：获得知识
通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础 上加深对理的体验，强调日积月累和循序渐进，最 终贯通明理。
2、理学的成熟——朱熹的学说
⑴基本观点
③政治理论：道的价值内涵是“三纲五常 ”；儒家干预政治的关键是“正君心”。
朱熹
“所谓天理，复是 何物？仁、义、礼、 智、信岂不是天理？ 君臣、父子、兄弟、 夫妇、朋友岂不是天 理？”
2、理学的成熟——朱熹的学说 ⑵注解四书 《四书章句集注》
理学的社“会天政理治存则观人：欲亡，
心学的出现，标志着重建儒家信仰 的理论任务已经完成。
陆九渊：南宋思想家，心学的开创者
①基本观点： 宇宙观：后面
“心即理也” （本心即天理）， “宇宙便是吾心 ， 吾心便是宇宙”，心就是天地万物的渊源（主观
唯心论），被称为“心学”。 方法论：
“发明本心”，就是要直达自己的内在良知，
就是进行内心的反省，回归善良的本心。
未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便
有此天地；若无此理，便亦无天地！天地之间， 理一而已。然乾道成男，坤道成女，二气交感， 化生万物。有理，便有气流行，发育万物。
朱熹认为世界的本源是什么？理气的关系？
“理”是世界的本源。
“气”，可以理解为物质材料，也可 以理解为人和万物。
2、理学的成熟——朱熹的学说
基本观点： ①心外无物，心外无事，心外无理 ②致良知；知行合一
人民版高中历史必修三1.3《宋明理学》教学课件
（3）认识论方面：提出“致良知”和“知行合一”。
致良知：加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。
知行合一：知行都产生于心，用良知支配自己的行为实践
3、影响：
A明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。 B 明理学历经几百年的发展，对中国的社会
政治、文化教育及伦理道德都产生了深远 的影响。
程朱理学与陆王心学有什么异同？
（3）朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲； 在日本、朝鲜，甚至形成了“朱子学”学派。
思考：董仲舒新儒学和程朱理学为什么能被 统治者接受？
董仲舒：天人合一、天人感应→君权神授 （神化皇权） →大一统：维护专制主义中 央集权的需要。
程朱理学：“理”既指自然的普遍法则，又指 人类社会的等级秩序，和社会道德规范。
（2）.王阳明的生平：
王守仁（1472—1528）， 字伯安，浙江余姚人，因被贬 贵州时曾居住于阳明洞，世称 阳明先生、王阳明。是我国古 代有名的哲学家、教育家、政 治家和军事家，“心学”创始 人。
材料二
心学的方法论
“ 致—良如知何为把圣握 人“理教”？ 人第一义”。 “知不行靠合“一格”物”：
程颢，称明道
先生。北宋思想 家，理学创立者 之一。
程颐，称伊川先生。 朱熹，称晦庵 北宋思想家，理学创 先生。理学集大 立者之一。（洛派） 成者（闽派）
（1）“二程”的主张：
①天理是宇宙万物的本原，主张先有理而后 有物。这是理学的核心思想。（客观唯心 主义）
②“二程”把天理和伦理道德直接联系起来， 认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下 之定理”。
相同点
1、内容 （1）都是儒学的表现形式，都继承了孔孟 “仁”“礼”的思想； （2）都认为世界本原是“理”。 2、影响 （1）有助于维护君主专制统治； （2）束缚人和人性； （3）塑造中华民族的性格。
致良知：加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。
知行合一：知行都产生于心，用良知支配自己的行为实践
3、影响：
A明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。 B 明理学历经几百年的发展，对中国的社会
政治、文化教育及伦理道德都产生了深远 的影响。
程朱理学与陆王心学有什么异同？
（3）朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲； 在日本、朝鲜，甚至形成了“朱子学”学派。
思考：董仲舒新儒学和程朱理学为什么能被 统治者接受？
董仲舒：天人合一、天人感应→君权神授 （神化皇权） →大一统：维护专制主义中 央集权的需要。
程朱理学：“理”既指自然的普遍法则，又指 人类社会的等级秩序，和社会道德规范。
（2）.王阳明的生平：
王守仁（1472—1528）， 字伯安，浙江余姚人，因被贬 贵州时曾居住于阳明洞，世称 阳明先生、王阳明。是我国古 代有名的哲学家、教育家、政 治家和军事家，“心学”创始 人。
材料二
心学的方法论
“ 致—良如知何为把圣握 人“理教”？ 人第一义”。 “知不行靠合“一格”物”：
程颢，称明道
先生。北宋思想 家，理学创立者 之一。
程颐，称伊川先生。 朱熹，称晦庵 北宋思想家，理学创 先生。理学集大 立者之一。（洛派） 成者（闽派）
（1）“二程”的主张：
①天理是宇宙万物的本原，主张先有理而后 有物。这是理学的核心思想。（客观唯心 主义）
②“二程”把天理和伦理道德直接联系起来， 认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下 之定理”。
相同点
1、内容 （1）都是儒学的表现形式，都继承了孔孟 “仁”“礼”的思想； （2）都认为世界本原是“理”。 2、影响 （1）有助于维护君主专制统治； （2）束缚人和人性； （3）塑造中华民族的性格。
高考历史复习知识点：宋明理学
【导语】对于⾼考历史的复习，要认真复习好每⼀个知识点，因为这样对考试的发挥是很有利的。
下⾯是为⼤家收集整理的⾼考历史《宋明理学》的复习知识点，相信这些⽂字对你会有所帮助的。
1.程朱理学 (1)形成：魏晋南北朝时期，由于佛教和道教的兴盛和传播，儒学⾯临严峻的挑战。
隋唐时期，儒学家提出了“三教合归儒”的主张。
宋代儒学发展形成“理学”。
(2)主要⼈物 a.北宋儒学的代表⼈物是程颢和程颐兄弟，他们认为天理是万物的本原，把天理和伦理道德直接联系起来。
b.朱熹是南宋理学集⼤成者，是继孔孟之后中国古代最重要的思想家之⼀，代表作是《四书章句集注》。
主要思想：认为理先于⽓，理是万物的本原;强调格物致知;提出存天理，灭⼈欲，实际上是为封建统治秩序和等级制度辩护。
影响：朱熹的思想作为官⽅正统儒学，影响深远，对维护封建专制制度起了重要作⽤。
2.陆王⼼学 (1)南宋的陆九渊把⼼作为宇宙万物的本原，提出⼼就是理的主张;强调宇宙便是吾⼼，吾⼼即是真理，认为天地万物都在⼼中。
(2)明朝的王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为⼼学的集⼤成者。
他宣扬⼼外⽆物，⼼外⽆理的命题;提出致良知和知⾏合⼀的学说。
(3)评价：明朝中期以后，陆王⼼学得到⼴泛传播。
但是，王阳明的知⾏合⼀并不能科学地说明⼈的认识和实践的关系。
3.影响 宋明理学的形成，是儒学完成了更为理论化、思辩化的进程。
宋明理学历经了⼏百年的发展，对中国社会政治、⽂化教育以及伦理道德都产⽣了深远影响。
4.对程朱理学的评价 (1)科学或可取的⼀⾯：具有和谐意识、忧患意识;崇尚道德;强调⼒⾏。
(2)不科学或不可取的⼀⾯：尊卑等级的观念、重男轻⼥的观念、因循守旧的观念等，这些都属于封建糟粕的思想。
人教版高考历史复习知识点：宋明理学
1.程朱理學
(1)形成：魏晉南北朝時期，由於佛教和道教的興盛和傳播，儒學面臨
嚴峻的挑戰。
隋唐時期，儒學家提出了“三教合歸儒”的主張。
宋代儒學發展形成“理學”。
(2)主要人物
a.北宋儒學的代表人物是程顥和程頤兄弟，他們認為天理是萬物的本原，把天理和倫理道德直接聯繫起來。
b.朱熹是南宋理學集大成者，是繼孔孟之後中國古代最重要的思想家之一，代表作是《四書章句集注》。
主要思想：認為理先於氣，理是萬物的本原;強調格物致知;提出存天
理，滅人欲，實際上是為封建統治秩序和等級制度辯護。
影響：朱熹的思想作為官方正統儒學，影響深遠，對維護封建專制制度起了重要作用。
2.陸王心學
(1)南宋的陸九淵把心作為宇宙萬物的本原，提出心就是理的主張;強調宇宙便是吾心，吾心即是真理，認為天地萬物都在心中。
(2)明朝的王陽明繼承和發展了陸九淵的學說，成為心學的集大成者。
他宣揚心外無物，心外無理的命題;提出致良知和知行合一的學說。
(3)評價：明朝中期以後，陸王心學得到廣泛傳播。
但是，王陽明的知行合一並不能科學地說明人的認識和實踐的關係。
3.影響
宋明理學的形成，是儒學完成了更為理論化、思辯化的進程。
宋明理學歷經了幾百年的發展，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產生了深遠影響。
4.對程朱理學的評價
(1)科學或可取的一面：具有和諧意識、憂患意識;崇尚道德;強調力行。
(2)不科學或不可取的一面：尊卑等級的觀念、重男輕女的觀念、因循
守舊的觀念等，這些都屬於封建糟粕的思想。
高中历史人民版必修三 1.3 宋明理学(共15张PPT)
崇尚道德：重义轻利，强调自我约束，可以促进文 明的进步;
实践意识：强调身体力行，强调自主自强的精神， 对中国文化起了推动和促进作用。
2.消极：
有助于维护专制统治，扼杀人们的自然欲求。 如：尊卑等级观念；
重男轻女的观念； 轻视自然科学的观念； 轻视个体自由的观念； 重礼轻法的观念等。
问题二：理学的产生与发展 （一）理学的创立：北宋五子； （二）理学的成熟：南宋朱熹； （三）理学的发展：陆王心学；
北宋为五“子理”生万物主的要理成论就提供了依据地。位
周邵敦雍开颐创为了理极十理图 四结重学学》卦新合中的排《的建列周“立易《气开》 周学辟解 易”了释 》一道《 的派太六，路是。理学理 学
学 通过“格物致知”的方法把握“理”
——方法论
理学的发展：陆王心学
1、基本特征： 1）强调学问的目的在于做人，即明白做
人的道理，并努力实行。
2）主张扫落枝叶，直奔主题。 2、代表人物：陆九渊：南宋人，心学开创者
王守仁：明朝人，心学集大成者
3、地位：心学的出现，标志着重建儒家信仰的理 论任务已经完成。
课堂活动： 比较程朱理学与陆王心学
程朱理学
陆王心学
学派
儒学的表现形式(理学)
内容 同
继承儒学仁、礼思想； 世界的本源是“理”
实质
以儒家的纲常伦纪来约束
社会，遏制人的自然欲求，
维护专制统治。
程朱理学 认识“理” 理是外在的，独
立于人存在的；
异 实现“理” 格物致知
陆王心学 理是内在的“心” 内心反省
1.儒学的权威性严重削弱
2.魏晋以来，儒、佛、道三家日趋融合，儒学吸收 佛、道有益成分，发展为更有理性化、思辨化的 新儒学体系。
实践意识：强调身体力行，强调自主自强的精神， 对中国文化起了推动和促进作用。
2.消极：
有助于维护专制统治，扼杀人们的自然欲求。 如：尊卑等级观念；
重男轻女的观念； 轻视自然科学的观念； 轻视个体自由的观念； 重礼轻法的观念等。
问题二：理学的产生与发展 （一）理学的创立：北宋五子； （二）理学的成熟：南宋朱熹； （三）理学的发展：陆王心学；
北宋为五“子理”生万物主的要理成论就提供了依据地。位
周邵敦雍开颐创为了理极十理图 四结重学学》卦新合中的排《的建列周“立易《气开》 周学辟解 易”了释 》一道《 的派太六，路是。理学理 学
学 通过“格物致知”的方法把握“理”
——方法论
理学的发展：陆王心学
1、基本特征： 1）强调学问的目的在于做人，即明白做
人的道理，并努力实行。
2）主张扫落枝叶，直奔主题。 2、代表人物：陆九渊：南宋人，心学开创者
王守仁：明朝人，心学集大成者
3、地位：心学的出现，标志着重建儒家信仰的理 论任务已经完成。
课堂活动： 比较程朱理学与陆王心学
程朱理学
陆王心学
学派
儒学的表现形式(理学)
内容 同
继承儒学仁、礼思想； 世界的本源是“理”
实质
以儒家的纲常伦纪来约束
社会，遏制人的自然欲求，
维护专制统治。
程朱理学 认识“理” 理是外在的，独
立于人存在的；
异 实现“理” 格物致知
陆王心学 理是内在的“心” 内心反省
1.儒学的权威性严重削弱
2.魏晋以来，儒、佛、道三家日趋融合，儒学吸收 佛、道有益成分，发展为更有理性化、思辨化的 新儒学体系。
高中历史人民版必修三历史 -宋明理学教用课件PPT
发展二程的
思想基础上，建立了客观
唯心主义思想体系。
《四书章句集注》书影*
朱熹
朱熹在历代儒者中的地位及实际影响 仅次于孔子和孟子。其思想学说从元 代开始成为中国的官方哲学。
《四书章句集注》是朱熹为《大学》 《中庸》《论语》《孟子》所作的注， 由于它的刊行，《大学》、《中庸》、 《论语》、《孟子》始被称为“四 书”，与“五经”一起成为封建社会 最重要的经典著作。
根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些消极和积极的地 方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？
*
程颢像
材料一 宇宙之间一理而 已。天得之而为天，地得 之而为地，凡生于天地之 间者，又各得之以为性； 其张之为三纲，其纪之为 五常，盖皆此理之流行， 无所适而不在。
视听言动，非理不为，即是 礼，礼即是理也。
心即理也。 ——《陆九渊集》
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*
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《三教图》（清·丁云鹏） 现藏于北京故宫博物院
*
三、宋明理学
1.创立：北宋五子 2.成熟：南宋朱熹 3.发展：陆王心学
*
一、理学的创立
1.含义：
2.北宋五子：周敦颐、邵雍、张载、程颢和程颐
代表 主张
贡献
邵雍 重新排列六十四卦，
试图揭示宇宙规律， 解释人类命运
运用系统的思辨…，为 理学的建立开辟了道路
二程言论
一物需有一理。
万物皆有理。 万物皆只有一个天理。 天者，理也。 有理而后有象，有象然后有数。
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——《二程遗书》
*
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（2）国际影响：朱熹的学术思想在日本、朝鲜曾一度 盛行，被称为“朱子学”；在东南亚和欧美也受到重视。
三、陆王心学
(一)陆九渊思想主张
万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无 非此理而已。
宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。心皆是理，心即 理也。──《象山先生全集》
★心是天地万物的本源，心即理也
陆九渊将理学发展到新阶段，号称“心学”
理学在今天……
“为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。”
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创立 春秋
蔚然 大宗
战国
遭受 重创
秦
官方 正统
西汉
三教 三教合一 融合 三教并行
魏晋 隋唐 宋明
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仁者必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物
人生自古谁无死 留取丹心照汗青 ——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕 要留清白在人间
——明·于谦
苟利国家生死以 岂因祸福避趋之 ——清·林则徐
“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉
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二、程朱理学
道
2．含义：PBiblioteka 165理学是儒学、道教、佛教三家融合的产物，它以
“理”(或“天理”)为核心是一种既贯通宇宙自然和 人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
佛 儒（根本） （目的）
新实发质展是：以理儒陷学家，吸纲使收常其了伦更佛理加道维系思统护想性专，、弥制思补统辨了治性孔。的孟新儒学儒的学缺
三纲五常
朱熹成就示意图
三、陆王心学
(一)陆九渊思想主张
万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无 非此理而已。
宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。心皆是理，心即 理也。──《象山先生全集》
★心是天地万物的本源，心即理也
陆九渊将理学发展到新阶段，号称“心学”
理学在今天……
“为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。”
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创立 春秋
蔚然 大宗
战国
遭受 重创
秦
官方 正统
西汉
三教 三教合一 融合 三教并行
魏晋 隋唐 宋明
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仁者必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物
人生自古谁无死 留取丹心照汗青 ——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕 要留清白在人间
——明·于谦
苟利国家生死以 岂因祸福避趋之 ——清·林则徐
“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉
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二、程朱理学
道
2．含义：PBiblioteka 165理学是儒学、道教、佛教三家融合的产物，它以
“理”(或“天理”)为核心是一种既贯通宇宙自然和 人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
佛 儒（根本） （目的）
新实发质展是：以理儒陷学家，吸纲使收常其了伦更佛理加道维系思统护想性专，、弥制思补统辨了治性孔。的孟新儒学儒的学缺
三纲五常
朱熹成就示意图
2020版高考历史大一轮人教版讲义：必修3第十二单元第32讲“百家争鸣”和儒家思想的形成含答案
单元概览本单元围绕中国古代思想、科技及文学艺术的发展，主要从儒家思想的演变以及科技、文学、书法、绘画和戏剧的发展过程来叙述。
线索1春秋战国时期，出现了“百家争鸣”的局面；汉武帝即位后，“罢黜百家，独尊儒术”，奠定了儒家思想的正统地位；两宋时期，程朱理学形成。
它进一步巩固和凸显了儒学在中国传统文化中的主体地位，明清之际，进步思想家批判宋明理学，倡导求实精神，开创出思想活跃的新局面。
线索2中国古代在天文学、气象学、医学、农学、地学等领域领先世界；以四大发明为代表的中国古代发明，对周边国家乃至世界文明的进程，都产生过巨大影响。
线索3中国古代的文学艺术，如诗词、小说、书法、绘画、戏曲等，异彩纷呈。
这些作品，具有多元一体、多民族融合、吸收外来文明成果、雅俗共赏等特征，从不同侧面反映了不同历史时期的社会风尚、时代风貌和作者心声。
第32讲“百家争鸣”和儒家思想的形成一、百家争鸣1．背景2.特点互相诘难、批驳又彼此吸收、融合。
3．实质“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。
4．评价(意义)(1)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，促进了思想文化的繁荣，对当时和后来的社会发展具有深远影响。
(2)是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础，成为中国传统文化的源头。
(3)儒家思想孕育了中国传统文化中的政治思想和道德准则；道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础；法家思想的变革精神，成为历代思想家、政治家改革图强的理论武器。
各派相互取长补短，共同构成了中国传统文化的基本精神。
图示明史 百家争鸣二、儒家思想1．孔子(前551～前479年)2.孟子(前372～前289年)3.荀子(约前313～前238年)教材补缺儒家学派的历史观(1)“春秋笔法”：儒家思想只重视政治变迁而忽略社会经济基础。
这就导致了他们不能正确认识封建王朝治乱兴衰的真正原因——经济运行。
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2.儒学的世俗化:注重普及 (1)强调自我的主动作用,人皆可以为尧舜,儒家伦理深入社会。 (2)推动庶民社会发展:重视家族伦理建设;建立宗族乡约秩序;兴办慈善教育 事业。 3.理学的精神化:注重修身 个人的气节德操;民族的使命责任感。(一直影响到近代)纲常名分,理学杀人。 (局限性)
4.理学的正统化:孔孟地位提升 南宋后逐渐成为官方哲学;元朝科举考“四书”;明朝居于统治地位。 5.理学的国际化 流传朝鲜、日本等,形成“朱子学”学派。
——王雅克等《王阳明<南赣乡约> 的基层社会治理思想研究》
【问题】 据材料,概括王阳明制定和推行《乡约》的社会价值。并结合所 学知识,分析宋明理学对后世产生的影响。
【解析】 王阳明制定和推行《乡约》的社会价值需从材料分析。材料中 “和尔邻里,齐尔姻族……死丧相助,患难相恤,息讼罢争”等反映出弘扬传统 美德,家庭成员道德和举止规范;和谐家族关系,家族凝聚力增强。宋明理学 对后世产生的影响,提取材料有效信息并结合所学知识从凝聚宗族、道德修 养、理学自身发展、文化传承、维护统治等角度归纳。
代佛儒道三教地位的变化考 影响。
查儒学正统地位受到冲击 2.教材空白点:宋代理
(3)2012·海南卷,4:从时人话 学的世俗化。
语出发考查魏晋时期佛教与
儒学的冲突
宋明 理学
宋明理学 的内容、
特点
宋明理学 的地位、
影响
(1)2016·海南卷,7:从宋代、清代统治 者对关羽的褒封,考查宋明理学的内容 特点 (2)2015· 全 国 Ⅰ 卷 ,40: 从 与 先 秦 、 汉 代儒学的比较入手,考查宋代儒学的新 发展 (3)2014· 全 国 Ⅰ 卷 ,26: 从 人 性 出 发 考 查“存天理,灭人欲”所体现的人性论 (4)2012· 课 标 卷 ,27: 从 王 阳 明 言 论 出 发考查其心学主张
造 中华民族 性格起到了积极作用。
2.消极影响
(1)宋明理学为适应封建社会后期统治阶级的需要,用“三纲五常”维系
专制统治 ,压抑、扼杀人们的 自然欲求
。
(2)为 封建等级秩序 辩护,成为中国封建社会后期占统治地位的 官方哲学,
从而束缚了人们的思想。
(3)夸大了“心”的作用,助长了明中叶以后不务实际之风。
”的思想,强调知行合一
“
”。
六、历史影响 1.积极影响
天人感应
(1)宋明理学把传统儒学从
的神学倾向中解脱出来,使之哲
理化,是对中国理封学建统治思想的理论总结,具有一定的进步性。
(2)心学打破
的僵化,活跃了人们的思想。
(3)理学重视 主观意志力量,注重气节、品德,讲求以理统情、自我节制、
发奋立志,强调人的 社会责任 和历史使命,又凸显人性的庄严,对塑
3.地位:理学的集大成者,地位仅次于孔孟。他的思想作为官方正统儒学,对 维护 专制主义 政治制度起了重要作用。
五、发展——陆王心学 1.地位: 心学 的出现标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
2.表现 (1)陆九渊:心学的开创者,提出“ 心即理也 ”的核心命题,主张“发明本
心”,直接体悟理。 (2)王守仁:心学的集大成者,提出“ 致良知
主题二 儒学的世俗化与乡村治理——宋明理学的影响
材料 王阳明平南赣乱之后,举乡约告谕乡民,以“和尔邻里,齐尔姻族…… 死丧相助,患难相恤,息讼罢争”。《乡约》中,王阳明要求乡民做“一念而 善”的善人,注重修身,内察自省,防止“一念而恶”成为“恶人”。针对民 众过恶,王阳明的惩戒方法不在于“请兵灭之”,而在于使乡约之民“兴其善 念”。阳明镇守南赣三年,“赣俗丕变,赣人多为良善”。
二、宋明理学与先秦儒学关系
继承 坚持儒家道德伦理、性善,追求圣贤、气节、德操等
发展
高——把儒家伦理提高为天理 深——把道德良知深植于内心 广——把追求圣贤推广到民众
高考教材连线
透析高考·教材补缺
角度一 唐代儒学地位受到冲击 【典例1】 (2014·全国Ⅰ卷,25)唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地 位在孔子之上,佛教位居第三;武则天时明令佛教位在道教之上;后来唐武宗 又大规模地“灭佛”。这反映出唐代( ) A.皇帝的好恶决定宗教兴亡 B.道教的社会影响最大 C.儒学的政治地位最为稳固 D.佛教的社会基础薄弱
——陈来《宋代理学话语的形成》
材料二 从唐代末期到北宋,中小地主和自耕农为主的经济形态出现,他们的 子弟通过科举进入到国家政权队伍里面,成为士大夫的主体。这种社会出身 的知识人,在伦理观念、文化态度和思想倾向方面,跟中唐以前、魏晋时代, 尤其士族出身的知识分子的想法大异其趣。他们甘于吃苦的精神人格,以国 家大事、以民生为己任的家国情怀,代表了当时北宋儒家人格的发展方向。 如果没有这种道德精神出现,那宋明理学的出现应该说是没有前提的,也就是 没有可能的。
主干知识整合
整合知识·夯实基础
抓主干
一、背景 1.魏晋时期, 佛教 、道教广泛传播,冲击了 儒家思想
作为核心价值
观念的地位。
2.唐代中后期,韩愈和李翱从“道德”思想和“性命之源”的高度理解儒学。 3.北宋士大夫们掀起了 儒学复兴 运动。
二、理学的概念 将儒家的忠、孝、节、义提升到“ 天理 ”的高度,形成一套囊括天人关系
(1)2018·全国Ⅰ卷,40(1):宋明理学对 乡约制度的影响 (2)2014· 全 国 大 纲 卷 ,17: 从 明 清 普 遍 纂修族谱现象出发,考查理学的社会 影响 (3)2013·全国Ⅰ卷,25:从“周孔之 道 ”到“孔孟之道”的变化考查程朱理 学的地位
3.备考策略:(1)宋明儒学的思想主 张、特征、影响是本考点的教学重 点,建议在复习时既要关注历代儒 学各自的思想特征及其与时代变化 之间的关系,更要关注不同时代儒 学之间的继承、发展关系,从而理 解儒学近两千年占据中国古代主流 思想地位的原因。(2)宋明理学对 社会生活、文化学术、法律制度等 都产生了深远的影响,学习过程中 注意进行归纳。(3)注意在不同时 空背景下,把握儒学发展的现实意 义。在增强文化自信的今天,深刻 理解儒家思想的内涵及时代意义, 对于构建今天社会主义先进文化有 着重要的借鉴意义。
的严密思想体系,又称新儒学。
三、创立——北宋五子
“北宋五子” 周敦颐、邵雍
张载 “二程”
主要成就
将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来,以寻找 其统一的本原,为理学的建立开辟了道路
开创了理学中的“气学”一派,是理学中唯物主义的 杰出代表 确定了理学最高范畴“ 天理 ”,认为“仁”是天 理的核心和修养的最高境界
第32讲 宋明理学
考纲考情分析 主干知识整合 要点史料探究 高考教材连线 考点即时演练
考纲考情分析
最新考纲 知识点
试题角度
考题角度·备考分析
备考分析
宋明理学
宋明理 学产生ห้องสมุดไป่ตู้的背景
(1)2015·海南卷,5:从僧人契
嵩的话切入考查宋代的三教
合流
1. 高 频 考 点 : 宋 明 理 学
(2)2014·全国Ⅰ卷,25:从唐 产 生 的 背 景 、 内 容 及
要点史料探究
研习史料·探究重点
主题一 时代使然——理学出现的背景 材料一 宋明时期是中国哲学史上最繁荣的时代,是中国历史上哲学家、思 想家出现最多、思想水平最高的时代。宋明理学是儒家哲学,它是先秦时代 儒家思想的新发展。理学虽然明确声明自觉承继孔子到孟子的先秦儒家,其 思想体系中也扬弃了经学、玄学、佛学及道教的思想,但理学能够在宋代以 后获得新的发展,正是因为它站在儒家的立场上,批判地吸取了不同思想的 营养。
——陈来《宋明学案为往圣继绝学》 【问题】 根据材料并结合所学知识,分析宋明理学产生的背景。
【解析】 材料“它站在儒家的立场上,批判地吸取了不同思想的营养”说 明隋唐时期,佛道盛行,儒学吸纳佛道等不同思想的营养。“从唐代末期到北 宋,中小地主和自耕农为主的经济形态出现”说明唐宋鼎革,社会秩序变化。 “他们的子弟通过科举进入到国家政权队伍里面”“甘于吃苦的精神人格, 以国家大事、以民生为己任的家国情怀,代表了当时北宋儒家人格的发展方 向”体现门阀士族衰落、庶族地主兴起,他们富有社会责任感。 【参考答案】 背景:隋唐时期,佛、道盛行,儒学正统地位受到挑战;三教融 合,儒学吸纳佛道思想;社会秩序混乱,急需加强中央集权;门阀士族衰落,富 有道德精神人格的知识分子涌现。
【参考答案】 社会价值:宗族互助,和谐乡里;教化百姓,移风易俗;奖善劝 诫,稳定秩序。 影响:增强了宗族的凝聚力;提高了人们的道德修养;明确了家族、社会伦理 关系,规范了社会秩序;促进了理学、文化的世俗化;有利于传统文化的发展 和传承;适应统治者维护封建统治的需要。
深化拓展
一、宋明时期儒学的发展 1.儒学的哲理化:注重思辨 在批判吸收佛道思想基础上,确立了一套以“天理”为核心的精致完备的理 论体系。(本原、认知)
深化拓展 宋明理学兴起的社会条件 1.理学的兴起适应了唐末以来重建伦理纲常的需要。唐末和五代时期的长期分裂和混 乱,使传统伦理道德规范遭到极大破坏。因此,宋代统治者一开始就倡导尊儒读经,宋 代的儒学复兴便由此开始。 2.理学的兴起是宋代科学文化发展的必然结果。宋代稳定政局后,农业、手工业得到 迅速恢复和大规模发展,科学文化的进步尤其引人注目,为理学的发展奠定了基础。 3.理学的兴起是儒、佛、道长期争论和融合的结果。中国思想史在唐代中后期出现了 一个重要转折,韩愈提出儒家“道统”思想,打破了三教并盛的局面。宋代儒学为了与 封建统治相适应,儒家“道统”思想自然成为其承续的对象。 4.理学也是北宋初期思想解放的产物。北宋学者大胆抛弃汉唐学者师古泥古的学风, 敢于疑经改经,相互辩论,相互启发,独立思考,大胆立论,讲求义理,为理学的产生提供 了一个相对宽松的思想环境。
(2)理学对儒家学说的集大成作用。朱熹的《四书章句集注》融汇了历代学 者对儒学的研究成果,而且成为后世科举考试的教科书,确定了理学在思想界 的统治地位。
4.理学的正统化:孔孟地位提升 南宋后逐渐成为官方哲学;元朝科举考“四书”;明朝居于统治地位。 5.理学的国际化 流传朝鲜、日本等,形成“朱子学”学派。
——王雅克等《王阳明<南赣乡约> 的基层社会治理思想研究》
【问题】 据材料,概括王阳明制定和推行《乡约》的社会价值。并结合所 学知识,分析宋明理学对后世产生的影响。
【解析】 王阳明制定和推行《乡约》的社会价值需从材料分析。材料中 “和尔邻里,齐尔姻族……死丧相助,患难相恤,息讼罢争”等反映出弘扬传统 美德,家庭成员道德和举止规范;和谐家族关系,家族凝聚力增强。宋明理学 对后世产生的影响,提取材料有效信息并结合所学知识从凝聚宗族、道德修 养、理学自身发展、文化传承、维护统治等角度归纳。
代佛儒道三教地位的变化考 影响。
查儒学正统地位受到冲击 2.教材空白点:宋代理
(3)2012·海南卷,4:从时人话 学的世俗化。
语出发考查魏晋时期佛教与
儒学的冲突
宋明 理学
宋明理学 的内容、
特点
宋明理学 的地位、
影响
(1)2016·海南卷,7:从宋代、清代统治 者对关羽的褒封,考查宋明理学的内容 特点 (2)2015· 全 国 Ⅰ 卷 ,40: 从 与 先 秦 、 汉 代儒学的比较入手,考查宋代儒学的新 发展 (3)2014· 全 国 Ⅰ 卷 ,26: 从 人 性 出 发 考 查“存天理,灭人欲”所体现的人性论 (4)2012· 课 标 卷 ,27: 从 王 阳 明 言 论 出 发考查其心学主张
造 中华民族 性格起到了积极作用。
2.消极影响
(1)宋明理学为适应封建社会后期统治阶级的需要,用“三纲五常”维系
专制统治 ,压抑、扼杀人们的 自然欲求
。
(2)为 封建等级秩序 辩护,成为中国封建社会后期占统治地位的 官方哲学,
从而束缚了人们的思想。
(3)夸大了“心”的作用,助长了明中叶以后不务实际之风。
”的思想,强调知行合一
“
”。
六、历史影响 1.积极影响
天人感应
(1)宋明理学把传统儒学从
的神学倾向中解脱出来,使之哲
理化,是对中国理封学建统治思想的理论总结,具有一定的进步性。
(2)心学打破
的僵化,活跃了人们的思想。
(3)理学重视 主观意志力量,注重气节、品德,讲求以理统情、自我节制、
发奋立志,强调人的 社会责任 和历史使命,又凸显人性的庄严,对塑
3.地位:理学的集大成者,地位仅次于孔孟。他的思想作为官方正统儒学,对 维护 专制主义 政治制度起了重要作用。
五、发展——陆王心学 1.地位: 心学 的出现标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
2.表现 (1)陆九渊:心学的开创者,提出“ 心即理也 ”的核心命题,主张“发明本
心”,直接体悟理。 (2)王守仁:心学的集大成者,提出“ 致良知
主题二 儒学的世俗化与乡村治理——宋明理学的影响
材料 王阳明平南赣乱之后,举乡约告谕乡民,以“和尔邻里,齐尔姻族…… 死丧相助,患难相恤,息讼罢争”。《乡约》中,王阳明要求乡民做“一念而 善”的善人,注重修身,内察自省,防止“一念而恶”成为“恶人”。针对民 众过恶,王阳明的惩戒方法不在于“请兵灭之”,而在于使乡约之民“兴其善 念”。阳明镇守南赣三年,“赣俗丕变,赣人多为良善”。
二、宋明理学与先秦儒学关系
继承 坚持儒家道德伦理、性善,追求圣贤、气节、德操等
发展
高——把儒家伦理提高为天理 深——把道德良知深植于内心 广——把追求圣贤推广到民众
高考教材连线
透析高考·教材补缺
角度一 唐代儒学地位受到冲击 【典例1】 (2014·全国Ⅰ卷,25)唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地 位在孔子之上,佛教位居第三;武则天时明令佛教位在道教之上;后来唐武宗 又大规模地“灭佛”。这反映出唐代( ) A.皇帝的好恶决定宗教兴亡 B.道教的社会影响最大 C.儒学的政治地位最为稳固 D.佛教的社会基础薄弱
——陈来《宋代理学话语的形成》
材料二 从唐代末期到北宋,中小地主和自耕农为主的经济形态出现,他们的 子弟通过科举进入到国家政权队伍里面,成为士大夫的主体。这种社会出身 的知识人,在伦理观念、文化态度和思想倾向方面,跟中唐以前、魏晋时代, 尤其士族出身的知识分子的想法大异其趣。他们甘于吃苦的精神人格,以国 家大事、以民生为己任的家国情怀,代表了当时北宋儒家人格的发展方向。 如果没有这种道德精神出现,那宋明理学的出现应该说是没有前提的,也就是 没有可能的。
主干知识整合
整合知识·夯实基础
抓主干
一、背景 1.魏晋时期, 佛教 、道教广泛传播,冲击了 儒家思想
作为核心价值
观念的地位。
2.唐代中后期,韩愈和李翱从“道德”思想和“性命之源”的高度理解儒学。 3.北宋士大夫们掀起了 儒学复兴 运动。
二、理学的概念 将儒家的忠、孝、节、义提升到“ 天理 ”的高度,形成一套囊括天人关系
(1)2018·全国Ⅰ卷,40(1):宋明理学对 乡约制度的影响 (2)2014· 全 国 大 纲 卷 ,17: 从 明 清 普 遍 纂修族谱现象出发,考查理学的社会 影响 (3)2013·全国Ⅰ卷,25:从“周孔之 道 ”到“孔孟之道”的变化考查程朱理 学的地位
3.备考策略:(1)宋明儒学的思想主 张、特征、影响是本考点的教学重 点,建议在复习时既要关注历代儒 学各自的思想特征及其与时代变化 之间的关系,更要关注不同时代儒 学之间的继承、发展关系,从而理 解儒学近两千年占据中国古代主流 思想地位的原因。(2)宋明理学对 社会生活、文化学术、法律制度等 都产生了深远的影响,学习过程中 注意进行归纳。(3)注意在不同时 空背景下,把握儒学发展的现实意 义。在增强文化自信的今天,深刻 理解儒家思想的内涵及时代意义, 对于构建今天社会主义先进文化有 着重要的借鉴意义。
的严密思想体系,又称新儒学。
三、创立——北宋五子
“北宋五子” 周敦颐、邵雍
张载 “二程”
主要成就
将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来,以寻找 其统一的本原,为理学的建立开辟了道路
开创了理学中的“气学”一派,是理学中唯物主义的 杰出代表 确定了理学最高范畴“ 天理 ”,认为“仁”是天 理的核心和修养的最高境界
第32讲 宋明理学
考纲考情分析 主干知识整合 要点史料探究 高考教材连线 考点即时演练
考纲考情分析
最新考纲 知识点
试题角度
考题角度·备考分析
备考分析
宋明理学
宋明理 学产生ห้องสมุดไป่ตู้的背景
(1)2015·海南卷,5:从僧人契
嵩的话切入考查宋代的三教
合流
1. 高 频 考 点 : 宋 明 理 学
(2)2014·全国Ⅰ卷,25:从唐 产 生 的 背 景 、 内 容 及
要点史料探究
研习史料·探究重点
主题一 时代使然——理学出现的背景 材料一 宋明时期是中国哲学史上最繁荣的时代,是中国历史上哲学家、思 想家出现最多、思想水平最高的时代。宋明理学是儒家哲学,它是先秦时代 儒家思想的新发展。理学虽然明确声明自觉承继孔子到孟子的先秦儒家,其 思想体系中也扬弃了经学、玄学、佛学及道教的思想,但理学能够在宋代以 后获得新的发展,正是因为它站在儒家的立场上,批判地吸取了不同思想的 营养。
——陈来《宋明学案为往圣继绝学》 【问题】 根据材料并结合所学知识,分析宋明理学产生的背景。
【解析】 材料“它站在儒家的立场上,批判地吸取了不同思想的营养”说 明隋唐时期,佛道盛行,儒学吸纳佛道等不同思想的营养。“从唐代末期到北 宋,中小地主和自耕农为主的经济形态出现”说明唐宋鼎革,社会秩序变化。 “他们的子弟通过科举进入到国家政权队伍里面”“甘于吃苦的精神人格, 以国家大事、以民生为己任的家国情怀,代表了当时北宋儒家人格的发展方 向”体现门阀士族衰落、庶族地主兴起,他们富有社会责任感。 【参考答案】 背景:隋唐时期,佛、道盛行,儒学正统地位受到挑战;三教融 合,儒学吸纳佛道思想;社会秩序混乱,急需加强中央集权;门阀士族衰落,富 有道德精神人格的知识分子涌现。
【参考答案】 社会价值:宗族互助,和谐乡里;教化百姓,移风易俗;奖善劝 诫,稳定秩序。 影响:增强了宗族的凝聚力;提高了人们的道德修养;明确了家族、社会伦理 关系,规范了社会秩序;促进了理学、文化的世俗化;有利于传统文化的发展 和传承;适应统治者维护封建统治的需要。
深化拓展
一、宋明时期儒学的发展 1.儒学的哲理化:注重思辨 在批判吸收佛道思想基础上,确立了一套以“天理”为核心的精致完备的理 论体系。(本原、认知)
深化拓展 宋明理学兴起的社会条件 1.理学的兴起适应了唐末以来重建伦理纲常的需要。唐末和五代时期的长期分裂和混 乱,使传统伦理道德规范遭到极大破坏。因此,宋代统治者一开始就倡导尊儒读经,宋 代的儒学复兴便由此开始。 2.理学的兴起是宋代科学文化发展的必然结果。宋代稳定政局后,农业、手工业得到 迅速恢复和大规模发展,科学文化的进步尤其引人注目,为理学的发展奠定了基础。 3.理学的兴起是儒、佛、道长期争论和融合的结果。中国思想史在唐代中后期出现了 一个重要转折,韩愈提出儒家“道统”思想,打破了三教并盛的局面。宋代儒学为了与 封建统治相适应,儒家“道统”思想自然成为其承续的对象。 4.理学也是北宋初期思想解放的产物。北宋学者大胆抛弃汉唐学者师古泥古的学风, 敢于疑经改经,相互辩论,相互启发,独立思考,大胆立论,讲求义理,为理学的产生提供 了一个相对宽松的思想环境。
(2)理学对儒家学说的集大成作用。朱熹的《四书章句集注》融汇了历代学 者对儒学的研究成果,而且成为后世科举考试的教科书,确定了理学在思想界 的统治地位。