高考历史一轮复习宋明理学课后练习

第34讲宋明理学

(建议用时：45分钟)

一、选择题

1．(2019·高考名校联考信息优化卷)魏晋南北朝时期佛教得到迅速传播，佛教和道教之间也不断相互斗争，崇尚自然和张扬个性的玄学在士族阶层也非常流行。这反映了魏晋南北朝时期( )

A．佛教的社会影响力最大

B．包容和开放的社会心态

C．道教受各个统治者推崇

D．儒学不再居于正统地位

解析：选B。魏晋南北朝时期佛教迅速发展，佛道两家不断争论，玄学盛行，反映出社会极大的包容性和开放性，故B项正确。各家学说竞相发展，虽然冲击了儒学独尊的地位，但是儒学本质上是服务于政治和封建伦理道德的，最受统治者推崇，仍处于社会统治思想的正统地位，儒学的社会影响力还是最大的，排除A、C、D项。

2．(2019·石家庄二中期中)魏晋玄学家常用《老子》《庄子》来诠释《论语》，宋代儒学家则以《大学》《中庸》《孟子》以及《周易》为基础去注释《论语》。这种变化反映出( ) A．宋代儒学回归和复兴孔孟学说

B．儒家思想成为社会的主流思想

C．儒释道三种文化逐渐实现融合

D．儒家思想逐渐走向封闭和停滞

解析：选A。根据题目中“魏晋玄学家常用《老子》《庄子》来诠释《论语》”到“宋代儒学家则以《大学》《中庸》《孟子》以及《周易》为基础去注释《论语》”可知“宋代儒学回归和复兴孔孟学说”符合题意，故A项正确。

3．(2019·林州一中调研)程颐认为，君子并不是不追求个人的私利，但专门以追求个人私利为目的，则是有害的。这一思想( )

A．主张人应该去尽力追求私利

B．体现了“存天理，灭人欲”思想

C．有利于妥善处理公私的关系

D．为封建统治奠定了理论依据

解析：选C。程颐主张“专门以追求个人私利为目的，则是有害的”，与个人私利对应的是社会集体的利益，即追求个人私利的同时，要兼顾社会或集体的利益，故C项正确。

4．(2019·北京海淀区高三期中)有人问学于程颐：“人有志于学，然知识蔽固，力量不至，则如之何？”程颐的回答应该是( )

A．“求之性情”B．“发明本心”

C．“内积忠信”D．“只是致知”

解析：选D。“求之性情”是心学的主张，与程颐思想不符，故A项错误；“发明本心”是南宋哲学家陆九渊提出的认识修养方法，故B项错误；“内积忠信”是程颢的思想，故C 项错误；程颐的学说以“穷理”为主，认为“天下之物皆能穷，只是一理”，“一物之理即万物之理”，主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法，故D项正确。

5．(2019·黄石高三调研)胡适说：“(程朱)理学的兴起是个自觉的运动，这个运动是为了恢复佛教传入中国之前中国的本土文化。”下列主张中与这个“自觉的运动”直接相关的是( )

A．“天下兴亡，匹夫有责”

B．“先天下之忧而忧”

C．“存天理，灭人欲”

D．“明道救世，经世致用”

解析：选C。“天下兴亡，匹夫有责”是明清时期顾炎武的观点，故A项错误；“先天下之忧而忧”是儒家道德规范在范仲淹身上的一种体现，故B项错误；“存天理，灭人欲”是朱熹自觉复兴儒学所做的努力的体现，故C项正确；“明道救世，经世致用”是明清之际的进步思想，故D项错误。

6．(2019·湖南省长郡中学高三检测)下表呈现的变化反映了( )

正史中的孝义传、孝友传所记载的“义门”(累世同居的大家族)代表人物粗略统计

A.经济发展助推伦理规范

B．宗法制度的范围扩大

C．政治统一促进思想统一

D．儒学影响力不断增强

解析：选D。材料中没有涉及经济发展，故A项错误；“义门”不等于宗法制度的范围扩大，故B项错误；政治统一，与材料中“义门”代表人物增多无关，故C项错误；材料“义门”代表人物增多表明凸显孝义的儒家思想的影响力不断扩大，故D项正确。

7．(2019·孝义高三摸底)南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等，劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。据此可知，南宋时期( )

A．理学形成完整的思想体系

B．政府注重提高民众素养

C．理学走向世俗化、社会化

D．理学压抑了人性的发展

解析：选C。南宋理学形成完整的思想体系，但与材料无关，故A项错误；通俗教育读本与政府并不直接相关，故B项错误；根据材料“通俗教育读本”“劝导民众遵循”可知，理学在南宋日益走向世俗化和社会化，故C项正确；劝导民众遵循长幼有序并不是一种对人性的压抑与扼杀，故D项错误。

8．(2019·中原名校质评)宋明理学通过天理论、道统论、格物致知论和心性论构建起庞大的理论体系，高度重视个人道德修养。宋明理学客观上适应了当时社会的需要，促进了社会的发展，在一定时期内具有历史进步性。其进步性主要体现在( ) A．神化君主权威，维护专制统治

B．重塑社会伦理，维护社会稳定

C．重视辩论教育，认识灵魂善性

D．杂糅三教思想，实现三教归儒

解析：选B。A项是宋明理学的局限性，而非进步性，故A项错误；宋明理学“高度重视个人道德修养”，有利于重塑社会伦理，维护社会稳定，故B项正确；材料强调宋明理学“高度重视个人道德修养”，与重视辩论教育无关，故C项错误；材料强调宋明理学“高度重视个人道德修养”，与实现三教归儒无关，故D项错误。

9．(2019·钦州高三质检)宋理学家陆九渊认为：“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要“剥落心蔽”“发明本心”，用“读书”来提高自己的道德修养。这说明他( ) A．强调伦理道德B．主张心灵净化

C．反对格物致知D．践行知行合一

解析：选B。根据题目中“剥落心蔽”“发明本心”得出，陆九渊主张向内求，主张心灵的净化，强调内在的“发明本心”，故A项错误，B项正确；材料未涉及“反对格物致知”，故C项错误；结合所学知识，践行知行合一是王阳明的观点，并非陆九渊的观点，故D 项错误。

10．(2019·北京朝阳区高三期中)“知行如何分得开？知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”。该认识出自( )

A．董仲舒B．朱熹

C．王阳明D．李贽

解析：选C。材料大意是主张知行不能分开，知行合一。董仲舒没有知与行关系的主张，故A项错误；朱熹没有知行合一的主张，故B项错误；王阳明主张知行合一，故C项正确；李贽没有知与行关系的主张，故D项错误。

11．(2019·高考名校联考信息优化卷)王阳明认为经典的权威在吾心之良知的权威之下，如果阅读“六经”未能体认到良知，就如阅读过账簿并不等于拥有此财产一样是毫无用处的。这一主张( )

A．否定了儒学的正统地位

B．打破了理学的思想禁锢

C．强调个体的价值和作用

D．肯定了儒学经典的价值

解析：选C。由材料可知，王阳明强调“致良知”的作用，强调了人的价值和尊严，所以C正确。

12．(2019·宁夏育才中学高三月考)下框为王守仁在其著作《传习录·全书》卷一中说的话。这表明( )

A．“心即理”构筑起陆王心学的体系