最新2016届.高考一轮复习.宋明理学解析ppt课件
合集下载
宋明理学课件PPT
天人合一
宇宙的运行与人伦道德相ຫໍສະໝຸດ ，天道与人道相互关 联。无为而治
宇宙的运行是自然而然的，不需要人为干预。
人与宇宙的关系
人是宇宙的一部分
人生活在宇宙之中，是宇宙的一部分，与宇宙息息相关。
人与天道相通
人的道德修养和行为准则应与天道相符合，以实现天人合一。
人对宇宙的认识
通过格物致知的方法，人可以认识宇宙的规律和本质，从而更好 地顺应自然、改造自然。
对现代社会的启示
重视道德教育
宋明理学强调道德教育的重要性，认为道德是人之为人之本，对于现代社会来说，加强道德教育有助于提高人们的道 德素质和社会责任感。
倡导和谐社会
宋明理学提倡人与人之间的和谐关系，强调家庭、社会、国家之间的和谐稳定，对于现代社会来说，倡导和谐、稳定 的社会环境具有重要意义。
追求内心平静
宋明理学家强调儒家政治伦理，主张君主的道德责任和以德治国 ，认为政治应当以仁义道德为基础。
天理与政权
理学家认为天理是宇宙间最高的原则，政权应服从天理，政治权力 应当基于天理而非私欲。
民本思想
理学家强调民本思想，认为君主应以人民利益为重，政治应当以保 障人民福祉为目标。
政治制度设计
三纲五常
理学家重新阐释了三纲 五常的政治制度设计， 强调君主的道德责任和 臣子的忠诚义务。
国文化传播到了海外，促进了文化交流与融合。
对后世思想的影响
影响了后世的学术思想
宋明理学作为中国学术思想史上的重要流派，对后世的学术思想产生了深远的 影响，如清代的思想家王夫之、颜元等人都受到了宋明理学的深刻影响。
塑造了民族精神
宋明理学所强调的道德、仁义等价值观念，塑造了中华民族的精神面貌，成为 了民族文化的核心价值。
宇宙的运行与人伦道德相ຫໍສະໝຸດ ，天道与人道相互关 联。无为而治
宇宙的运行是自然而然的，不需要人为干预。
人与宇宙的关系
人是宇宙的一部分
人生活在宇宙之中，是宇宙的一部分，与宇宙息息相关。
人与天道相通
人的道德修养和行为准则应与天道相符合，以实现天人合一。
人对宇宙的认识
通过格物致知的方法，人可以认识宇宙的规律和本质，从而更好 地顺应自然、改造自然。
对现代社会的启示
重视道德教育
宋明理学强调道德教育的重要性，认为道德是人之为人之本，对于现代社会来说，加强道德教育有助于提高人们的道 德素质和社会责任感。
倡导和谐社会
宋明理学提倡人与人之间的和谐关系，强调家庭、社会、国家之间的和谐稳定，对于现代社会来说，倡导和谐、稳定 的社会环境具有重要意义。
追求内心平静
宋明理学家强调儒家政治伦理，主张君主的道德责任和以德治国 ，认为政治应当以仁义道德为基础。
天理与政权
理学家认为天理是宇宙间最高的原则，政权应服从天理，政治权力 应当基于天理而非私欲。
民本思想
理学家强调民本思想，认为君主应以人民利益为重，政治应当以保 障人民福祉为目标。
政治制度设计
三纲五常
理学家重新阐释了三纲 五常的政治制度设计， 强调君主的道德责任和 臣子的忠诚义务。
国文化传播到了海外，促进了文化交流与融合。
对后世思想的影响
影响了后世的学术思想
宋明理学作为中国学术思想史上的重要流派，对后世的学术思想产生了深远的 影响，如清代的思想家王夫之、颜元等人都受到了宋明理学的深刻影响。
塑造了民族精神
宋明理学所强调的道德、仁义等价值观念，塑造了中华民族的精神面貌，成为 了民族文化的核心价值。
高考历史一轮复习宋明理学新人教必修PPT学习教案
格物就是了解万事万物的道理即穷理! 致知就是心里明白了!
第9页/共38页
二、陆 王 心 学
1、南宋：陆九渊的心学
（1）“心”作为宇宙万物的本原,“心即理”； （2）反省内心可得天理；
2、明中后期：王阳明的心学
（1）“心外无物”“心外无理”的主观唯心论； （2）提出“致良知”和“知行合一”的学说；
第10页/共38页
高考历史一轮复习宋明理学新人教必修
会计学
1
第３课宋明理学
课标要求：
列举宋明理学的代表人物，说 明宋明时期儒学的发展。
目标：掌握宋明理学代表人物 “二程”、朱熹、王阳明，陆 九源的基本思想主张，认识宋 明时期是中国儒学发展的重要 时期，儒学的影响进一步扩大。
第1页/共38页
三教合一
道家神仙 白马寺
三、宋明理学的影响
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人” “人死于法，犹有怜之者； 死于理，其谁怜之？”
——清人戴震
残 忍 的 童 年
第20页/共38页
三、宋明理学的影响
人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
——明·于谦
第21页/共38页
理学在今天……
温家宝总理在哈佛大 学演讲时深情地引用理学 大师张载的一段话：
陆王心学本原： “理”不需要到身心以外的事物
上寻找，提出“心即是理也”，心是天地万物的渊 源。故把其思想称为“心学”。
陆九渊
王守仁
本质：
本质：
“心即是理”、“吾心即是宇
“致良知”、本心是良
宙”
知
穷理：
良知就是理
“发明本心”、进行内心反省
穷理： 克服私欲，恢复良知
一轮复习 高考调研 考点一 宋明理学 ppt
三、【陆王心学的主要思想】
（一）陆九渊——心学开创者
宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。
此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我……
——陆九渊
思考1：在陆九渊看来，世界的本原是什么？ 心 即理
1、世界观：心是本原，心即理
思考2：在陆九渊看来，怎样才能把握“理”?
2、方法论：发明本心﹝内心反省﹞
•
5.反面的衬托同样是塑造素芭形象的 一个手 段。素 芭身边 的人们 可以用 话语交 流，他 们是一 群极为 普通的 劳作者 ，包括 帕勒达 帕，可 是他们 对素芭 的表现 却显得 极为冷 漠和麻 木。
•
6.素芭在他们身上看不到关心，找不 到温暖 。在小 说的第 五章， 父母打 算用欺 骗的手 段把素 芭嫁到 加尔各 答，而 且“没 有作任 何安慰 ”。
三、【陆王心学的主要思想】
（二）王守仁——心学集大成者
材料一 心外无物理，在心心外中无事，心外无理。
灵觉处材，料故二良心知之即本天体理，。原是个良天知理即，天原理无非理；良知是天理之昭明
材料三 知是心的本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知
弟，见孺子入井自然知人恻天隐生，具此有便良是良知知 。
积极： 消极：
思考：
今天，在一个多元文化碰撞的时代，审视宋明理学， 我们看到了封建礼教对人性的压抑，但也看到了无数因追 求气节品德而变得挺拔高大的灵魂。面对理学，我们应该 去蔑视，去跪拜，还是去取舍，去扬弃？
批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
今天，在一个多元文化碰撞的时刻，宋明理学伴随在我们 身边。审视宋明理学，我们看到了封建礼教对人性的压抑，但 我们也看到了无数因追求气节品德而变得挺拔高大的灵魂。面 对理学，我们应该去蔑视，去跪拜，还是去取舍，去扬弃，这 应该是一个摆在我们每个人成长面前的终身命题，这也是一个 摆在我们民族发展面前的永久命题……
第3课 宋明理学 课件(共16张PPT)
思维拓展：比较程朱理学与陆王心学
程朱理学 陆王心学
世 “理”是宇宙万物的本原 “心”是宇宙万物的本原 界 “理”在心外 “理”在心中“心”即“理” 观 认 识 论
格物致知 反省内心、致良知
共同点：程朱理学和陆王心学都承认“理”的存在。思想实质
都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自 然欲求。
(2015·江苏单科·21)(12 分 ) 中华文明灿烂辉煌，对保持国家的 稳定和统一发挥了积极作用。阅读下列材料：
材料二 理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、 伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证 明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒 家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义； 它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说， 而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲 学。
（三）、宋明理学的影响
材料1：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万 事开太平”； 材料2：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有 别，长幼有序，朋友有信”； 材料3：程颐：“饿死事小，失节事大” 材料4：朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人 欲胜则天理灭”。学习和修养目的就是“遏人欲而存天理”。
（1）汉代末年，儒学的权威性被严重削弱。 （2）魏晋时期，佛道民间传播，儒学在民间面临挑战 （3）隋朝，儒学家提出“三教合一” （4）唐朝，统治者奉行“三教并行”，儒学的正统地 位遭受挑战。 （5）唐宋以来，儒学家复兴儒学、抨击佛道，如韩愈、 周敦颐、张载等。
概念解释
理学是宋明时期的儒学家以儒家思想为基础，以“天理” 为核心，吸收佛教和道教思想而形成的理论化、思辨化新 儒学体系。 理学家的“理” 体现在社会上就是儒家的伦理道德（封 建道德规范和等级秩序），体现在人身上就是人性。
第4 课宋明理学PPT课件
（二）陆王心学
1.陆九渊的主要思想 (1)心是天地万物的渊源
“心即理也”
“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
以此证明一切封建的道德教条都是人心所
固有的，是永恒不变的。维护封建伦理道
德
(2)获取“理”的方法: “发明本心”
“六经皆我注脚”
进行内心反省
三、宋明理学：
2.王守仁心学的主要内容：
(1)“致良知”：良知就是本心,就是理
2、影响相同： A、都有助于统治者维护专制统治，都压制、 扼杀人们的自然欲求 B、理学重视主观意志力量，强调人的社会责 任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了 积极影响
程朱理学与陆王心学有什么异同？
不同点：
1、对世界本原的具体认识不同：程朱理学 认为世界的本原是外在的“理”，陆王心 学认为世界本原是内在的“心”，认为本 心是“理”。
观察视角一：谁可成圣人 “良知良能，愚夫愚妇与圣人同。” “人胸中各有个圣人。” “满街人都是圣人。”
请思考：王守仁认为怎样可以成为圣人？
(2)获取“理”的方法: 克服私欲,回复良知
三、宋明理学：
（二）陆王心学
宇宙观：心是万物本原（心即理也）
认识论： 内心反省
陆：发明本心 王：致良知
阅读教材Ｐ１８页简析与探究回答
“饿死事小，失节事大”
误解：不准妇女改嫁，压迫妇女。实际上， 程朱理学并不反对妇女改嫁。因为在程朱理 学家看来，妇女在封建时代只有改嫁才能继 续生存下去，如果连生存都不存在了，谈何 失节、守节！这是随着程朱理学的发展，被 后来人误解程朱理学造成的。其实，程朱理 学提倡“饿死”是针对读书人和统治阶层提 出的精神要求，是高扬士人刚健挺拔的道德 理性和节操意识。与孟子“富贵不能淫，贫 贱不能移，威武不能屈”一样，强调气节的 经典儒家精神一样，是对信仰的执着追求。
1.陆九渊的主要思想 (1)心是天地万物的渊源
“心即理也”
“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
以此证明一切封建的道德教条都是人心所
固有的，是永恒不变的。维护封建伦理道
德
(2)获取“理”的方法: “发明本心”
“六经皆我注脚”
进行内心反省
三、宋明理学：
2.王守仁心学的主要内容：
(1)“致良知”：良知就是本心,就是理
2、影响相同： A、都有助于统治者维护专制统治，都压制、 扼杀人们的自然欲求 B、理学重视主观意志力量，强调人的社会责 任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了 积极影响
程朱理学与陆王心学有什么异同？
不同点：
1、对世界本原的具体认识不同：程朱理学 认为世界的本原是外在的“理”，陆王心 学认为世界本原是内在的“心”，认为本 心是“理”。
观察视角一：谁可成圣人 “良知良能，愚夫愚妇与圣人同。” “人胸中各有个圣人。” “满街人都是圣人。”
请思考：王守仁认为怎样可以成为圣人？
(2)获取“理”的方法: 克服私欲,回复良知
三、宋明理学：
（二）陆王心学
宇宙观：心是万物本原（心即理也）
认识论： 内心反省
陆：发明本心 王：致良知
阅读教材Ｐ１８页简析与探究回答
“饿死事小，失节事大”
误解：不准妇女改嫁，压迫妇女。实际上， 程朱理学并不反对妇女改嫁。因为在程朱理 学家看来，妇女在封建时代只有改嫁才能继 续生存下去，如果连生存都不存在了，谈何 失节、守节！这是随着程朱理学的发展，被 后来人误解程朱理学造成的。其实，程朱理 学提倡“饿死”是针对读书人和统治阶层提 出的精神要求，是高扬士人刚健挺拔的道德 理性和节操意识。与孟子“富贵不能淫，贫 贱不能移，威武不能屈”一样，强调气节的 经典儒家精神一样，是对信仰的执着追求。
2016届高考历史一轮专题课件12-3宋明理学
• D．万物各有其理而万理终归为一 • 解析：有关“实践”的观点是王阳明的观点，故A项错误；天理人伦
存于人的本心之中，符合陆九渊的心学思想，符合题意，故B项正确；
陆九渊认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理，读书明 理体现的是向外探求，故C项错误；朱熹认为万物各有其理而万理终归
• 四、陆王心学与理学的发展 • 1．陆九渊是心学的开创者 心即理也 • (1)提出的核心命题是“___________ ”，他不是用逻辑 的思辨来论证这个命题，而是用自己的体验来予以印证。 发明本心 • (2)主张于人生日常处直接体悟理，“____________ ”， 作为自己安身立命的准则。 • (3)影响：陆九渊的思想言论具有很大的冲击力，在当时 引起了强烈的反响，并深刻影响了后世的思想体系。 • 2．王守仁的思想：“心外无物，心外无事，心外无 理。”他还提出学以至圣的修养关键，在于 致良知 “__________” 。为了遏止伪善流行，他特别强调 知行合一 “_____________” 。
• “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学 习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 • ——朱熹 • 解读 史料反映了程朱理学倡导“存天理， 灭人欲”。所谓“天理”指封建道德规范和 等级秩序；理学实质上是用儒家纲常伦理来 约束社会，遏制人的自然欲望，以维护专制 统治。
• 史论二 陆王心学的主要思想主张
• 4．(2015·南京模拟)宋人杨简任富阳主簿，断了一场卖扇子的官司。
事办完后问陆九渊：“何为本心？”陆说：“适闻断扇讼，是者知其 为是，非者知其为非，此即本心。”杨说：“止如斯耶？”陆大声说：
“更何有也！”杨顿悟。据材料陆九渊认为(
• A．实践是获取真相的重要手段 • B．天理人伦存于人们的本心之中
《宋明理学》PPT课件
材料二 王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱， 由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”。
（1）材料一中王阳明对“花”与“人心”关系的解释， 反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？
（2） 材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？ 王阳明要怎样解决这一问题？ (参看教材P15学习思考)
2．心学的基本特征：
（1） 强调学问的目的在于做人
（2） 主张扫除细枝末节精，选课直件p奔pt 主题
13
3．王守仁——“阳明心学”（进一步发展）
(1) 简介：阳明先生，明代人，是心学的集大成者
(2)思想：
①人心是世界万物的本源（主观唯心论的宇宙观） ②学以至圣的修养关键，在于 “致良知”（人固有的善性） ③求“理”的方法——强调“知行合一”
道学数学气学理学特点将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来寻找统一的本原为理学的建立开辟了道区分天道性心等概念准确的表达理学的基本宗旨和精神
程颢
朱 熹
王守仁 陆九渊
程
颐 精选课件ppt
1
课标要求：列举宋明理学的代表人物，说 明宋明时期儒学的发展。
说明：理学思想较为深奥，学习时无需深掘其 内涵。
“儒学的困境与儒学的复兴运动”和“周敦 颐与张载的思想主张及贡献” 为课外阅读内容。
精选课件ppt
22
5.魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是( B ) A.统治者反对儒学 B.佛教、道教迅速传播 C.佛教占统治地位 D.儒学不适应社会发展的需要
精选课件ppt
23
• 用《周易》揭示宇宙规律，解释人类命运
• 【特点】将宇宙的自然结构与人的精神结构融合
起来，寻找统一的本原，为理学的建立开辟了道 路
（1）材料一中王阳明对“花”与“人心”关系的解释， 反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？
（2） 材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？ 王阳明要怎样解决这一问题？ (参看教材P15学习思考)
2．心学的基本特征：
（1） 强调学问的目的在于做人
（2） 主张扫除细枝末节精，选课直件p奔pt 主题
13
3．王守仁——“阳明心学”（进一步发展）
(1) 简介：阳明先生，明代人，是心学的集大成者
(2)思想：
①人心是世界万物的本源（主观唯心论的宇宙观） ②学以至圣的修养关键，在于 “致良知”（人固有的善性） ③求“理”的方法——强调“知行合一”
道学数学气学理学特点将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来寻找统一的本原为理学的建立开辟了道区分天道性心等概念准确的表达理学的基本宗旨和精神
程颢
朱 熹
王守仁 陆九渊
程
颐 精选课件ppt
1
课标要求：列举宋明理学的代表人物，说 明宋明时期儒学的发展。
说明：理学思想较为深奥，学习时无需深掘其 内涵。
“儒学的困境与儒学的复兴运动”和“周敦 颐与张载的思想主张及贡献” 为课外阅读内容。
精选课件ppt
22
5.魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是( B ) A.统治者反对儒学 B.佛教、道教迅速传播 C.佛教占统治地位 D.儒学不适应社会发展的需要
精选课件ppt
23
• 用《周易》揭示宇宙规律，解释人类命运
• 【特点】将宇宙的自然结构与人的精神结构融合
起来，寻找统一的本原，为理学的建立开辟了道 路
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
2、观点： （1）本体论（理、气关系）
未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天 地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了！ 有理，便有气流行，发育万物。 ——《朱子语类》
理先于气，“理”是世界的本源 ——理学核心思想
（2）理学的修养论
问渠那得清如许，为有源头活水来 。
事不穷，则阙了一事道理；
——葛兆光：《中国思想史》
一、宋明理学兴起的背景
1、儒学的困境——信仰危机
原因：
1）东汉末年,长期战乱,儒学自身局限凸显。 内因 2）魏晋南北朝时期儒学面临佛教、道教的严重挑战。 外因
合作探究：传统儒学的局限性是什么？
理论上：最大缺陷在于过多关注“现世实际”问题， 而回避了对终极问题的追问。
社会功能上：无法为政权提供合法解释。
二、儒学的新发展——宋明理学
什么是理学
理学是指以“理”（或“天理”）为核心，糅 合了道教、佛教等思想，更为理论化、思辨 化的新儒学派别。狭义的理学指“程朱理学”。
江西庐山白鹿洞书院
（一）、理学的创立——北宋五子
周敦颐
邵雍
张载
程颢
程颐
1、 理学的基本内涵：
北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理” 的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系， 这就是理学，又称新儒学。
（三）理学的发展——陆王心学
1、南宋：陆九渊——心学的开创者
陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” “千万世之前，有圣人出焉，同此心同此理 也；千万世之后，有圣人出焉或“天理”为核心，既贯通宇宙自然和人 生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
根本
目的 社会
功能
3 、主要代表人物及主张：北宋五子
（1）周敦颐、邵雍：
人与天地万物合而为一，为理生万物提供依据；
将宇宙的自然与人的精神结构融合起来，以寻找其 统一的本原，为理学的建立开辟了道路。
人之法”
学问需求易简功夫，从
为学应格物 致知，循序 渐进，广泛
本心上着力，不用耗费 精力在前人的注疏里探 求精微。
阅读古圣先 朱熹 贤的经典。
易简工夫终久大， 支离事业竟浮沉。
陆九渊
此次“鹅湖之会”，双方争议了三天，陆氏兄弟 略占上风，最终结果却是不欢而散。这次集会影 响深远，被称为“中国思想史上的里程碑。
材料三：儒学传统中，有一个最薄弱的地方特别容易受 到挑战，他们关于宇宙与人的形而上的思路未能探幽寻 微，为自己的思想理路找到终极的立足点，而过多地关 注处理现世实际问题的伦理、道德与政治的思路，…… 于是，当人们不断追问这一思路的起源以及其合理性依 据时，它就有些捉襟见肘。……儒门对追问终极问题的 回避……给思想史留下了新的话题。
23、、唐“末三五教代合以一后”，潮已流沦的为出笺现注之学的 官方儒相学互不渗断透受、到相质互疑影，响其的统关治系地。位 进一步被削弱。
4、儒学复兴运动——奠定了理学 兴起的基础
（1）唐中后期：韩愈、李翱等成为北宋儒学复兴和理学创 立的先声。
（2）北宋大规模的儒学复兴运动。 影响：社会风气大开,理学孕育而生。
（2）理的表现：（在社会上）儒家道德伦理 （在人身上）人性
（3）穷理方法： “格物致知”
接触格万物事就万是物了、解体万会事万各物种的知道识理、即加穷深理!对 “理”致体知验就、是心最里终明贯白通了明! “理”。
个人修养要敬畏天理、“存天理、灭人欲”
南宋（1175）年江西上饶鹅湖寺的论战
辩论的中心议题是“教
天理即“三纲五常”，就是儒家的—道—德《伦朱理文和公等文级集》 秩序
材料二 人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭， 未有天理人欲夹杂者。去其气质之偏，物欲之蔽，以复 其性，以尽其伦。
——《朱子语类》
存天理，灭人欲
2、观点 1）本体论：“理”是世界的本原
：“格物致知”，强调社会责任感 2）修养论 3）社会政治理论：“正君心” ，“存天理,灭人欲
提出了利于维护封建统治的道德规范，适应了封 建统治者的需要，成为官方正统儒学。
5、程朱理学
（1）代表人物：
程颢
程颐
朱熹
“程朱理学”一词的由来： 程颢、程颐对理学的
发展作出了突出贡献。南宋朱熹继承二程思想， 并成为集大成者。所以将其通称为“程朱理学”。
程朱理学主要思想观点
（1）理的本质：世界的本原，天下万物都要遵 循、永恒存在的普遍原则。
（2）张载
天、道、性、心，准确地表达了理学的基本宗旨和
精神。
（3）程颢、程颐： 他们确定了理学的最高范畴_“__天__理_，”并认为天理
的核心和修养的最高境界是_“__仁_。”……
二程观点。
天理是万物的本原 人伦即天理
（二）、理学的成熟——朱熹的学说 1、地位：
建立了庞大严密的理学体系，是 理学集大成者，在儒学地位上仅次于 孔孟。
3、著作
编著《四书章句集注》，成 为理学经典，元朝将其作为 科举考试的内容。
思考：朱熹的理学思想，在他生前被官方打成“伪学 ”，而在他死后却被官方奉为儒学正宗，为什么？
朱熹的思想，与当时官方所尊奉的传统儒家思 想不一致，所以被打成“伪学”；而实际上他对儒 学的发挥在本质上进一步适合了君主专制统治的需 要， 因此，随着社会发展，他的理学思想逐渐被官方奉 为儒学正宗。 4、影响
物不格，则阙了一物道理。
――《朱子语
类》
方法论：格物致知
修养的最 高境界
仁
与佛老境界的最大不同
强烈的社会责 任感
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 ——《《礼记·大学》
（3）理学的社会政治理论 正君心
材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而 为地，……其张之为三纲，其纪之为五常……
2016届.高考一轮复习.宋明理学 解析
课堂导入 宋明以前儒家思想演变历程？
春秋：创立
孔
子
战国：发展
孟
子
秦
秦朝：打击
始
皇
董
西汉：正统
仲 舒
汉代到宋明期间儒家思想的发展概况
220年
两汉
581年 907年
分裂战乱 隋唐
960年
宋元明
三国两晋南北朝
五代十国
佛、道 挑战
应战 儒学
专题一： 中国传统文化主流思想的演变
第三节：
一条主线：挑战与应战 一个任务：重建儒学信仰
课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明 宋明时期儒学的发展。
材料一：如唐代诗人杜牧所描述，“南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中”，社会的动荡不安和人生的苦难造成 人们对宗教的渴求，道教、佛教相继兴盛发展。 材料二：伴随社会动荡不安，王朝更迭，“君臣等级观 念”受到质疑。
未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天 地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了！ 有理，便有气流行，发育万物。 ——《朱子语类》
理先于气，“理”是世界的本源 ——理学核心思想
（2）理学的修养论
问渠那得清如许，为有源头活水来 。
事不穷，则阙了一事道理；
——葛兆光：《中国思想史》
一、宋明理学兴起的背景
1、儒学的困境——信仰危机
原因：
1）东汉末年,长期战乱,儒学自身局限凸显。 内因 2）魏晋南北朝时期儒学面临佛教、道教的严重挑战。 外因
合作探究：传统儒学的局限性是什么？
理论上：最大缺陷在于过多关注“现世实际”问题， 而回避了对终极问题的追问。
社会功能上：无法为政权提供合法解释。
二、儒学的新发展——宋明理学
什么是理学
理学是指以“理”（或“天理”）为核心，糅 合了道教、佛教等思想，更为理论化、思辨 化的新儒学派别。狭义的理学指“程朱理学”。
江西庐山白鹿洞书院
（一）、理学的创立——北宋五子
周敦颐
邵雍
张载
程颢
程颐
1、 理学的基本内涵：
北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理” 的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系， 这就是理学，又称新儒学。
（三）理学的发展——陆王心学
1、南宋：陆九渊——心学的开创者
陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” “千万世之前，有圣人出焉，同此心同此理 也；千万世之后，有圣人出焉或“天理”为核心，既贯通宇宙自然和人 生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
根本
目的 社会
功能
3 、主要代表人物及主张：北宋五子
（1）周敦颐、邵雍：
人与天地万物合而为一，为理生万物提供依据；
将宇宙的自然与人的精神结构融合起来，以寻找其 统一的本原，为理学的建立开辟了道路。
人之法”
学问需求易简功夫，从
为学应格物 致知，循序 渐进，广泛
本心上着力，不用耗费 精力在前人的注疏里探 求精微。
阅读古圣先 朱熹 贤的经典。
易简工夫终久大， 支离事业竟浮沉。
陆九渊
此次“鹅湖之会”，双方争议了三天，陆氏兄弟 略占上风，最终结果却是不欢而散。这次集会影 响深远，被称为“中国思想史上的里程碑。
材料三：儒学传统中，有一个最薄弱的地方特别容易受 到挑战，他们关于宇宙与人的形而上的思路未能探幽寻 微，为自己的思想理路找到终极的立足点，而过多地关 注处理现世实际问题的伦理、道德与政治的思路，…… 于是，当人们不断追问这一思路的起源以及其合理性依 据时，它就有些捉襟见肘。……儒门对追问终极问题的 回避……给思想史留下了新的话题。
23、、唐“末三五教代合以一后”，潮已流沦的为出笺现注之学的 官方儒相学互不渗断透受、到相质互疑影，响其的统关治系地。位 进一步被削弱。
4、儒学复兴运动——奠定了理学 兴起的基础
（1）唐中后期：韩愈、李翱等成为北宋儒学复兴和理学创 立的先声。
（2）北宋大规模的儒学复兴运动。 影响：社会风气大开,理学孕育而生。
（2）理的表现：（在社会上）儒家道德伦理 （在人身上）人性
（3）穷理方法： “格物致知”
接触格万物事就万是物了、解体万会事万各物种的知道识理、即加穷深理!对 “理”致体知验就、是心最里终明贯白通了明! “理”。
个人修养要敬畏天理、“存天理、灭人欲”
南宋（1175）年江西上饶鹅湖寺的论战
辩论的中心议题是“教
天理即“三纲五常”，就是儒家的—道—德《伦朱理文和公等文级集》 秩序
材料二 人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭， 未有天理人欲夹杂者。去其气质之偏，物欲之蔽，以复 其性，以尽其伦。
——《朱子语类》
存天理，灭人欲
2、观点 1）本体论：“理”是世界的本原
：“格物致知”，强调社会责任感 2）修养论 3）社会政治理论：“正君心” ，“存天理,灭人欲
提出了利于维护封建统治的道德规范，适应了封 建统治者的需要，成为官方正统儒学。
5、程朱理学
（1）代表人物：
程颢
程颐
朱熹
“程朱理学”一词的由来： 程颢、程颐对理学的
发展作出了突出贡献。南宋朱熹继承二程思想， 并成为集大成者。所以将其通称为“程朱理学”。
程朱理学主要思想观点
（1）理的本质：世界的本原，天下万物都要遵 循、永恒存在的普遍原则。
（2）张载
天、道、性、心，准确地表达了理学的基本宗旨和
精神。
（3）程颢、程颐： 他们确定了理学的最高范畴_“__天__理_，”并认为天理
的核心和修养的最高境界是_“__仁_。”……
二程观点。
天理是万物的本原 人伦即天理
（二）、理学的成熟——朱熹的学说 1、地位：
建立了庞大严密的理学体系，是 理学集大成者，在儒学地位上仅次于 孔孟。
3、著作
编著《四书章句集注》，成 为理学经典，元朝将其作为 科举考试的内容。
思考：朱熹的理学思想，在他生前被官方打成“伪学 ”，而在他死后却被官方奉为儒学正宗，为什么？
朱熹的思想，与当时官方所尊奉的传统儒家思 想不一致，所以被打成“伪学”；而实际上他对儒 学的发挥在本质上进一步适合了君主专制统治的需 要， 因此，随着社会发展，他的理学思想逐渐被官方奉 为儒学正宗。 4、影响
物不格，则阙了一物道理。
――《朱子语
类》
方法论：格物致知
修养的最 高境界
仁
与佛老境界的最大不同
强烈的社会责 任感
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 ——《《礼记·大学》
（3）理学的社会政治理论 正君心
材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而 为地，……其张之为三纲，其纪之为五常……
2016届.高考一轮复习.宋明理学 解析
课堂导入 宋明以前儒家思想演变历程？
春秋：创立
孔
子
战国：发展
孟
子
秦
秦朝：打击
始
皇
董
西汉：正统
仲 舒
汉代到宋明期间儒家思想的发展概况
220年
两汉
581年 907年
分裂战乱 隋唐
960年
宋元明
三国两晋南北朝
五代十国
佛、道 挑战
应战 儒学
专题一： 中国传统文化主流思想的演变
第三节：
一条主线：挑战与应战 一个任务：重建儒学信仰
课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明 宋明时期儒学的发展。
材料一：如唐代诗人杜牧所描述，“南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中”，社会的动荡不安和人生的苦难造成 人们对宗教的渴求，道教、佛教相继兴盛发展。 材料二：伴随社会动荡不安，王朝更迭，“君臣等级观 念”受到质疑。