高三历史一轮复习提纲：宋明理学人教版必修

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【必修三第4课宋明理学知识提纲

第四课宋明理学前课问题总结学习目标:列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展自主学习:一、理学兴起的社会背景：1、魏晋南北朝以来、广泛传播使儒学的统治地位受到前所未有的冲击。

2、魏晋南北朝以来，到唐宋达到鼎盛的“”潮流，各家思想互相渗透。

3、志存高远的儒学志士吸收佛、道思想，探讨匡时济世的新儒学体系。

二、宋明理学：一）、程朱理学（开创：；集大成者：）1、内容：①认为“_____”是是世界的本原。

体现在社会上是_____________，体现在人身上就是人性。

②、把握“理”的方法“_______________”。

③、存天理，灭人欲2、历史地位：____________确立了程朱理学在思想界的统治地位。

二）、陆王心学1、陆九渊：①、提出“”，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。

②、通过“_______________”以求理的方法，即通过以求理。

2、王阳明③、思想核心是“____________”，认为良知就是本心，就是理。

天理在自己心中，不必外求。

三、宋明理学的评价：1、压抑人性，扼杀人生自然欲求，产生了___________影响2、重视主观意志力、崇尚气节强调社会责任感等对塑造中华民族性格起到了_________作用。

【合作探究】读史探究:材料一据记载，唐代大诗人李白曾经隐居深山一心炼丹；号称“诗佛”的王维亦官亦隐，白居易既学炼丹又虔诚礼佛；柳宗元、刘禹锡还公开宣扬自己“授佛入儒”的思想历程。

材料二：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。

盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。

是以《大学》始教，必使学者及凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求之乎其极。

至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而无心之全体大用无不明矣。

此谓物格，此谓知之至也。

”——朱熹《大学章句》材料三“心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。

高考历史一轮总复习第2讲宋明理学课件新人教版必修3

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心学与理学的不同易混易错分析：心学与理学是两个不同的哲学流派即主观唯心和客观唯心。辨析：从哲学观上看，程朱理学坚持“性即理”的根本观念，建立起一套以“理”为本体、以“穷理尽性”为方法的理学体系，属客观唯心主义；陆王心学则坚持“心即理”的根本观念，建立了一套以“心”(道德(dàodé)仁心)或“良知”为本体、以 “发明本心”或“致良知”为方法的心学体系，属主观唯心主义。从道德(dàodé)主张上看，理学主张人应以外在的天理为行为规范；而心学则主张应以“内心”的自修、自省达到良知，从而为善。
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[备选题] 人人自有定盘针，万化根源(gēnyuán)总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了( ) A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术” C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用”
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【解析】这首诗出自王阳明之手，诗中认为人人都有自己的价值标准，而万物(wànwù)本原在于自己的心。
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【运用提升】《朱子语类》说：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”材料反映了当时儒学的主张是( ) A．重视实践对真理的检验作用 B．要用心(yòng xīn)去体会理的存在 C．要通过接触世间万事万物去体会理 D．要“存天理，灭人欲”
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5.(2009·广东理基)孔子、孟子(mèng zǐ)、程颐、朱熹、
王阳明等人的思想共同点是 ( )
A．“仁”
B．“心外无物”
C．“理”
D．“格物致知”
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【解析】孔子、孟子(mèng zǐ)、程颐、朱熹、王阳明都是儒学家，儒家思想的核心是“仁”。

高三历史人教版一轮复习知识归纳：汉代儒学宋明理学和明清儒家思想-最新教育文档

汉代儒学、宋明理学和明清儒家思想1、汉代儒学成为正统思想的背景（1）汉武帝时国力强盛，但也面临许多问题，汉初奉行的黄老之学已经不能适应社会的发展。

①政治：王国问题依然存在并不利于中央集权统治；②民族关系：北方匈奴势力强大，对中央集权构成威胁；③经济：土地兼并严重，阶级矛盾激化。

（2）董仲舒改造儒家学说，提出了“罢黜百家，独尊儒术”和“天人感应”的主张，适应汉武帝加强君主专制中央集权和巩固国家统一的需要。

2、董仲舒的儒学思想儒、法、道三者有互补性，汉武帝时，董仲舒继承儒家“仁政”学说，又吸收法家加强君主专制中央集权思想，兼采道家、阴阳家的合理观点，对儒家思想进行发挥，使其更适应专制主义中央集权的需要，其建议得到采纳。

奠定了中国封建统治思想的基本格局。

（1）重要内容①针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张；②针对加强君权需要，提出：“君权神授”与“天人感应”；③针对土地兼并现实，发挥仁政思想，提出““薄赋敛，省徭役，以宽民力”；④针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。

（2）积极可取和需要扬弃的有：①大一统是天地之常理，国家之需要的主张。

虽然董仲舒的大一统主张充满了唯心的色彩，但是大一统确实是中国发展的主流，尤其是今天祖国统一的需要。

所要扬弃的是其中唯心主义成分。

至于“罢黜百家，独尊儒术”的扼杀一切不同学术流派的做法是不可取的，应当鼓励各种学术思想的争鸣。

②“天人感应”学说，源于原始巫术，为君权神授服务，但是要求统治者爱护百姓，却是有利于专制统治长久的。

③“薄赋敛，省徭役，以宽民力”虽然是从维护统治秩序着想，但是确实有利于中国小农经济的发展，也对今天中国减轻农民负担有一定的借鉴意义。

至于“限民名田”“塞兼并之路”，因为古今时代背景不同，社会发展不同，就需要区别对待。

今天，随着农村改革的进一步发展，小农经济必将向大农业经济迈进，正确引导这种发展是十分必要的，而不能一概套用“限民名田”“塞兼并之路”的主张。

高考历史一轮复习提纲宋明理学新人教版必修3

第3课宋明理学【课程标准】列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。

一、三教合一1、魏晋南北朝儒学的挑战与新发展⑴挑战：①社会动荡：士人对儒家思想产生怀疑②道教：民间广为传播,主张“贵儒”“尊道”；③佛教：盛行并且渐趋本土化；⑵新发展：①内容：吸收了佛教和道教的精神；②传播范围：北方少数民族大力崇儒兴教；③影响：儒学不仅成为汉族的正统思想，也成为中华民族共同的文化主流思想。

2、隋唐从“三教合一”到“三教并行”⑴隋朝：“三教合一”以儒学为主并吸收佛教,道教理论。

⑵唐朝：三教并行,即尊道,礼佛,崇儒.挑战儒学正统地位。

二、程朱理学1、背景：⑴儒学正统地位面临严峻挑战表现：①魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临挑战。

②隋唐时期，儒学家提出“三教合归儒”（三教合一）的主张。

③唐朝统治者实行三教并行政策：尊道、礼佛、崇儒。

随着佛、道的发展，开始挑战儒学正统地位，韩愈率先提出复兴儒学——北宋儒学复兴和理学创立先声。

⑵北宋民族矛盾和阶级矛盾尖锐，统治者要求调整统治思想。

⑶宋代“重文”国策和科举制的完善、北宋相对宽松文化政策形成了学术发展的良好社会环境。

2、程朱理学——理学形成与繁荣：⑴理学概念：以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学。

⑵理学代表及主张：3、程朱理学的影响⑴适应统治阶级需要,南宋后成为官方哲学,有力维护封建统治。

⑵朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。

⑶学术思想流传海外。

在朝鲜、日本甚至形成了“朱子学”学派。

4、理学的特点：⑴是儒道佛三家融合的产物；⑵儒学从佛道中汲取有益内容,完成更为理论化,思辨化的过程三、陆王心学——理学新阶段：1、消极影响：用三纲五常维系专制统治,压制、扼杀人们的自然欲求2、积极作用：(1)塑造中华民族性格特征： (2)重视主观意志力量；(3)注重气节、道德； (4)讲求以理统情、自我节制、发奋立志；(5)强调人的社会责任和历史使命；(6)凸显人性的庄严。

人教版高中历史必修三：宋明理学

人教版高中历史必修三：宋明理学一、三教合一1、魏晋南北朝时期，儒学的独尊地位被动摇。

儒学地位动摇的原因：从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑；佛教和道教的盛行，对儒学的冲击。

2、隋唐时期三教合一，儒学正统地位受到严重挑战（1）隋朝，儒学家提出三教合归儒的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。

（2）唐朝，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。

佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位。

3、儒学复兴运动的掀起（1）先声——韩愈（2）掀起——北宋士大夫们二、程朱理学1、理学（1）概念：北宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家的义理。

他们建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。

（2）兴起的社会条件：宋代为加强专制主义中央集权，重文轻武，倡导尊儒读经；宋代农业、手工业经济的发展，科技文化的进步，理学对自然及社会规律的思考正是宋科技文化发展的结果；从魏晋至唐，儒、佛、道三教长期论争和融合奠定了基础。

2、程朱理学的代表人物程颢、程颐、朱熹。

3、程朱理学的主要思想（1）二程理学（北宋）①“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物。

——核心思想（这是理学的核心思想，也是典型的客观唯心主义。

）②天理”和伦理道德直接联系起来。

认为“理”不仅是自然界的普遍法则，也是人类社会的最高法则。

三纲五常等封建伦理道德和封建制度、封建秩序都是天理的体现，是不可改变的。

认为天理是世界的本原，体现在社会上是儒家的道德伦理，体现在人身上就是人性。

③主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。

程、朱主张就世间万事万物而体认天理。

格物穷理，是教人从待人接物的具体事情中去体认道学家所讲的天理。

格物是致知的基础，致知则是格物的目的和深化。

致知是指通过格物达到对于天理的真知。

（2）朱子学——朱熹理学的集大成者①天理与三纲五常的紧密联系，提出天理就是作为道德规范的三纲五常，强调“存天理，灭人欲”②“格物格致”的深化：“物”的概念——“物”，指天理、人伦、圣言、世故。

高考历史一轮复习宋明理学新人教必修PPT学习教案

格物就是了解万事万物的道理即穷理! 致知就是心里明白了!
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二、陆王心学
1、南宋：陆九渊的心学
（1）“心”作为宇宙万物的本原,“心即理”；（2）反省内心可得天理；
2、明中后期：王阳明的心学
（1）“心外无物”“心外无理”的主观唯心论；（2）提出“致良知”和“知行合一”的学说；
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高考历史一轮复习宋明理学新人教必修
会计学
1
第３课宋明理学
课标要求：
列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
目标：掌握宋明理学代表人物 “二程”、朱熹、王阳明，陆九源的基本思想主张，认识宋明时期是中国儒学发展的重要时期，儒学的影响进一步扩大。
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三教合一
道家神仙白马寺
三、宋明理学的影响
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人” “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”
——清人戴震
残忍的童年
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三、宋明理学的影响
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
——明·于谦
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理学在今天……
温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：
陆王心学本原： “理”不需要到身心以外的事物
上寻找，提出“心即是理也”，心是天地万物的渊源。故把其思想称为“心学”。
陆九渊
王守仁
本质：
本质：
“心即是理”、“吾心即是宇
“致良知”、本心是良
宙”
知
穷理：
良知就是理
“发明本心”、进行内心反省
穷理：克服私欲，恢复良知

高三一轮复习第1讲第4课宋明理学

请概括：理学认为世界的本原是什么？理学还涵盖了哪些领域？
材料四 “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？〞
“天理存那么人欲亡，人欲胜那么天理灭〞。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理〞。
理学的道德观：存天理，灭人欲
天理:即封建伦理道德和等级秩序
[精析] 此题考察宋代理学。题干中理学家周敦颐认为，天地以“生〞为道，“生〞是宇宙的根本规律，“生〞就是“仁〞，故阐释的是“仁〞与万物生成的关系。答案选A项。
考向此题准确理解材料信息——“仁〞生天地阴阳。
预测宋明理学的考察，主要集中在“三教合一〞“程朱理学〞“陆王心学〞。“三教合一〞主要从三教相互吸纳、糅合的角度考察，说明中国古代文化的开放性和包容性； “宋明理学〞一是侧重对程朱理学和陆王心学的思想主张的考察，二是侧重考察理学对中华民族人格品德的塑造作用的考察。
影响
都有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲求；都强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起了积极作用。
问题探究：结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋明理学？
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〞。
——范仲淹
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。〞
----张载
“天下兴亡，匹夫有责〞。
知识
观，挽救衰退
的城邦制。
4、中外思想家在人的价值(人与万物自然界)问题上的比较：
荀子
提出“制天命而用之”的人定胜天的思想
老子
万物的本原是“道”,一切要顺应自然,提倡清静无为、知足寡欲,社会动荡根源在于人们的行为违背了自然.提出“无为而治 ”
庄子
“不以心损道，不以人助天”

高考历史一轮复习考点讲练：宋明理学

【一轮复习】考点讲练：宋明理学一、基础知识1.宋明理学兴起的历史背景(1)儒学正统的危机a.魏晋南北朝时，佛教、道教的迅速传播对儒学造成冲击。

b.唐朝统治者奉行①________的政策，儒学的正统地位受到挑战。

(2)儒学大师韩愈提出复兴儒学。

(3)隋唐以来雕版印刷的发明、书院的兴起。

2.主要流派与思想3.地位(1)程朱理学成为⑥______以后长期居于统治地位的官方哲学。

(2)明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。

4.影响对中国社会政治、文化教育及⑦______都产生了深远影响。

二、自测题1.程颐说：“圣王为治，修刑罚以齐众，明教化以善俗。

刑罚立则教化行矣，教化行而刑措矣。

虽日尚德而不尚刑，顾岂偏废哉？”在此，程颐主张（）A.德刑兼顾，二者不可偏废B.严刑酷法，规范民众习俗C.教化百姓，有利国富民强D.崇尚道德，依法治理国家2.《朱子语类》载朱熹弟子陈淳的话说：“先生在临漳，首尾仅及一期，以南陬敝陋之俗，骤承道德正大之化，始虽有欣然慕，而亦有愕然疑，哗然毁者，越半年后，人心方肃然以定。

”材料肯定了朱熹在漳州（）A.强化伦理纲常B.整肃社会治安C.变革社会习俗D.倡导重学风尚3.明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人，下表是歙县历代受旌表的贞女烈妇这反映的实质问题是（）A.政府治国严谨B.世风每况愈下C.儒学地位衰落D.理学摧残人性4.孔子曾说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”孔子的学生曾子也说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孔子与曾子的思想主张与下列哪位思想家的观点最为贴切（）A.董仲舒的“三纲五常”主张B.朱熹的“格物致知”思想C.顾炎武的“经世致用”思想D.王阳明的“致良知”思想5.学者一般认为，道是中国文化之根基，是中国文化区别于其他文化的本质所在；儒是让中国人掌握中国文化的老师，道之所存，师之所在；佛是从外国请来的一个新鲜产物，中国文化的调味品：三者都影响了中国传统文化的形成。

高三历史一轮复习讲义第2讲宋明理学与明清时期的儒家思想新人教版必修3

高三历史一轮复习讲义第 2 讲宋明理学与明清期间的儒家思想新人教版必修 3[ 考点清单 ] 1. 宋明理学。

2. 明清之际的儒学思想。

一、宋明理学1．历史背景1佛教和道教的流行：魏晋南北朝期间，佛教、道教快速流传，儒学的发展出现了危机。

2“三教合一”的潮流：到唐宋期间，儒、佛、道三教调解之风特别兴隆。

3儒学家的努力：唐宋儒家学者汲取和交融佛教、道教思想，研究宇宙的来源问题，使儒学系统获得了丰富和更新。

2．思想内容错误 !整体把握宋明理学3．影响1宋明理学对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面产生了深远影响。

2宋明理学用三纲五常和名分等级的永久性维系专制统治，压迫、抹杀人们的自然欲求，产生了悲观影响。

3宋明理学重视主观意志力量，侧重时令、道德，讲究以理统情、自我克制、奋斗发奋，重申人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格起了踊跃作用。

易混易错程颢、程颐兄弟确定了理学的最高范围“公理”。

朱熹全面总结了北宋以来理学成就，成立了宏大而严实的理学系统。

陆王心学主张扫落枝叶，直奔主题，其出现，标记侧重修儒学崇奉的理论任务已经达成。

深层点拨理学的内涵(1)“公理”是万物的来源，先理后气。

(2)伦理道德、三纲五常就是公理，表此刻人身上就是人性。

(3)存公理，灭人欲。

(4)格物致知，贯穿明理，从而达到明道德之善的目的。

二、明清之际的进步思潮1．背景1政治：君主专制空前增强，阻挡了社会进步；阶级矛盾尖利。

2经济：商品经济的发展，社会拜金逐利民风流行，传统的道德看法遇到剧烈冲击。

3思想：八股取士因循保守、迂腐不化；近代科学传入中国。

2．“异端”思想家李贽1学术上：否定孔孟学说是万世之至论。

2道德上：批评传统道德，倡议个性的自由发展。

3哲学上：提出“万物皆生于两”，否定了“公理”的存在。

3．三大进步思想家1王夫之：系统批评宋明理学，成立起较为完好的朴实的唯物主义思想系统。

2黄宗羲：批评君主专制，提出了限制君权、倡议言论自由、成立自下而上的监察机构等假想。

人教版高考历史复习知识点：宋明理学

1.程朱理學
(1)形成：魏晉南北朝時期，由於佛教和道教的興盛和傳播，儒學面臨
嚴峻的挑戰。

隋唐時期，儒學家提出了“三教合歸儒”的主張。

宋代儒學發展形成“理學”。

(2)主要人物
a.北宋儒學的代表人物是程顥和程頤兄弟，他們認為天理是萬物的本原，把天理和倫理道德直接聯繫起來。

b.朱熹是南宋理學集大成者，是繼孔孟之後中國古代最重要的思想家之一，代表作是《四書章句集注》。

主要思想：認為理先於氣，理是萬物的本原;強調格物致知;提出存天
理，滅人欲，實際上是為封建統治秩序和等級制度辯護。

影響：朱熹的思想作為官方正統儒學，影響深遠，對維護封建專制制度起了重要作用。

2.陸王心學
(1)南宋的陸九淵把心作為宇宙萬物的本原，提出心就是理的主張;強調宇宙便是吾心，吾心即是真理，認為天地萬物都在心中。

(2)明朝的王陽明繼承和發展了陸九淵的學說，成為心學的集大成者。

他宣揚心外無物，心外無理的命題;提出致良知和知行合一的學說。

(3)評價：明朝中期以後，陸王心學得到廣泛傳播。

但是，王陽明的知行合一並不能科學地說明人的認識和實踐的關係。

3.影響
宋明理學的形成，是儒學完成了更為理論化、思辯化的進程。

宋明理學歷經了幾百年的發展，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產生了深遠影響。

4.對程朱理學的評價
(1)科學或可取的一面：具有和諧意識、憂患意識;崇尚道德;強調力行。

(2)不科學或不可取的一面：尊卑等級的觀念、重男輕女的觀念、因循
守舊的觀念等，這些都屬於封建糟粕的思想。

高考历史一轮复习必修三第3课宋明理学

包的特• 点推。动古代文化教育发展； 2、从•理对学塑的造影中响华感民族悟的现民代族人性的格价有值重观要影和响社
（重视主观意志，崇尚气节，自我节制，
会责任。强调人的社会责任和历史使命）
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什么是“理学”？理学是两宋时期儒家思想的新发展。它以儒家思想为基础，融合佛道思想来解释儒家的义理，从而建立了以“理” 为核心的新儒学体系，称之为“理学”。
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程颐认为：“格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也。”就是说，格就是深刻探究、穷尽，物就是万物的本原。
关于“格物致知”的做法，就是“今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处”。
但愿牺牲报国家
——清·秋瑾
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三、理学的影响
• 局限性
• 维护专制统治； • 文化专制，束缚了思想的自由发展； • 扼杀了人的自然欲求 • 容易导致空谈的学风 • 唯心主义的世界观
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高三历史人教版一轮复习知识归纳：汉代儒学宋明理学和明清儒家思想

汉代儒学、宋明理学和明清儒家思想1、汉代儒学成为正统思想的背景（1）汉武帝时国力强盛，但也面临很多问题，汉初奉行的黄老之学已经不能适应社会的发展。

①政治：王国问题依旧存在并不利于中心集权统治；②民族关系：北方匈奴势力强大，对中心集权构成威逼；③经济：土地兼并严峻，阶级冲突激化。

（2）董仲舒改造儒家学说，提出了“罢黜百家，独尊儒术”和“天人感应”的主见，适应汉武帝加强君主专制中心集权和巩固国家统一的须要。

2、董仲舒的儒学思想儒、法、道三者有互补性，汉武帝时，董仲舒继承儒家“仁政”学说，又吸取法家加强君主专制中心集权思想，兼采道家、阴阳家的合理观点，对儒家思想进行发挥，使其更适应专制主义中心集权的须要，其建议得到接受。

奠定了中国封建统治思想的基本格局。

（1）重要内容①针对中心集权须要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主见；②针对加强君权须要，提出：“君权神授”与“天人感应”；③针对土地兼并现实，发挥仁政思想，提出““薄赋敛，省徭役，以宽民力”；④针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。

（2）主动可取和须要扬弃的有：①大一统是天地之常理，国家之须要的主见。

虽然董仲舒的大一统主见充溢了唯心的色调，但是大一统的确是中国发展的主流，尤其是今日祖国统一的须要。

所要扬弃的是其中唯心主义成分。

至于“罢黜百家，独尊儒术”的扼杀一切不同学术流派的做法是不行取的，应当激励各种学术思想的争鸣。

②“天人感应”学说，源于原始巫术，为君权神授服务，但是要求统治者爱惜百姓，却是有利于专制统治许久的。

③“薄赋敛，省徭役，以宽民力”虽然是从维护统治秩序着想，但是的确有利于中国小农经济的发展，也对今日中国减轻农夫负担有确定的借鉴意义。

至于“限民名田”“塞兼并之路”，因为古今时代背景不同，社会发展不同，就须要区分对待。

今日，随着农村改革的进一步发展，小农经济必将向大农业经济迈进，正确引导这种发展是非常必要的，而不能一概套用“限民名田”“塞兼并之路”的主见。

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。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
人教版高考历史一轮复习课件宋明理学
16、人民应该为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样。 ——赫拉克利特 17、人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。—— 柏拉图 18、制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道。— —奥维德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。— —爱献生

高考历史一轮复习第41讲宋明理学教案新人教版

第41讲宋明理学课时名片课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。

考纲明示：宋明理学。

[主干知识理一理]一、程朱理学1．背景(1)魏晋南北朝时期，佛教、道教在民间广为传播。

(2)隋朝，儒学家提出“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。

(3)唐朝，统治者奉行三教并行的政策，佛教和道教开始挑战儒学的正统地位。

2．思想主张3.地位及影响(1)程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。

(2)朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。

(3)朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。

二、陆王心学1．形成背景(1)明中期后，阶级矛盾尖锐，封建专制统治陷入危机。

(2)王阳明认为只有通过整治人生，才能挽救统治。

2．思想主张[拨云见日想一想]1．“三教合一”是不是三教合并呢？试答提示：“三教合一”不是简单的三教合并，儒、道、佛在中华文化的体系里是不断从对抗、排斥到互相融合，而又独立并存的，故“三教合一”是指将儒家的纲常伦理，佛教的劫变、来世观念，道教的修炼理论和方法融合在一起，而不是“合并”。

2．理学与儒学是什么关系？试答提示：理学的出现，是对儒学的继承和发展，对于过去倡导的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式加以表达，用“理”代替了过去的“天”，标志着儒家思想的成熟。

3．理学对儒家思想的新发展及其影响试答提示：新发展：“理”是程朱理学的核心，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的原则，即人类社会的等级秩序和社会道德规范也是天理在人间的具体表现。

这就把儒家传统的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表达出来，“天”的主体地位也被“理”取代了，标志着儒家思想的成熟。

4．“理学”和“心学”是继承的关系吗？试答提示：否。

“理学”和“心学”不是继承关系，而是从属关系。

“心学”是理学的一个流派，“心学”也是“理学”。

2024高考历史一轮总复习课时规范练33宋明理学含解析人民版

课时规范练33 宋明理学一、选择题1.(2024吉林三模)唐代,儒学家韩愈激烈地批判佛学,提出对于佛教应当“人其人,火其书,庐其居”。

到了北宋,以程颐、程颢为代表的学者,却基本上都“出入于老、释者几十年”,对佛学进行了长期、深化的探讨。

这一变更( )A.体现了政府对外来文化的开明政策B.反映了大一统时代的恢弘气度C.有助于儒学在这一时期的新发展D.表明弃儒从佛的现象已相当普遍2.(2024广东惠州模拟)在君臣关系上,北宋程颐、程颢主见君臣一体,应相互依靠,相互扶持,共治天下;南宋朱熹提倡君臣共享治权,臣子应“格君心之非”,主动参加治理天下。

二者的思想( )A.继承了先秦民本思想B.体现了剧烈的社会责任感C.减弱了君主专制统治D.成为当时社会的主流思想3.(2024广东二模)据《宋史纪事本末》记载,宋宁宗即位初科举取士“稍涉义理者悉皆黜落”,后期却追谥朱熹曰“文”,周敦颐曰“元”,程颢曰“纯”,程颐曰“正”,张载曰“明”。

这一变更说明宋宁宗后期( )A.理学迎合了统治须要B.科举制逐步走向僵化C.加强了思想文化专制D.理学有重大理论创新4.(2024云南一模)两宋时期新建的书院分布状况表(单位:所)由上表可见,两宋相比( )A.经济实力旗鼓相当B.文化发展各有特色C.教化制度差异明显D.书院性质根本变更5.(2024河北唐山一模)朱熹同吕祖谦、湖湘学派的张栻、陆九渊商榷、辩论;特殊是淳熙二年鹅湖之会,朱熹与陆九渊辩论。

这些活动( )A.促成理学的统治地位的确立B.沉重打击了心学思想的发展C.说明当时民族冲突异样尖锐D.促进了朱子理学体系的发展6.陆九渊家族每日早晨有专人击鼓唱歌,训诫家人要勤劳、节俭、孝悌等,食后饮茶时也要击磬唱训词,教化家人“须有省,照自心,察前境”。

当时这类“家礼”较为普遍。

材料反映出当时( )A.家训借助艺术方式传播B.科举制度促进家风改进C.儒家道德观念影响广泛D.统治阶层生活奢侈腐化7.(2024安徽蚌埠三模)宋元以来的理学思想形态中,从人到天,从家到国,从圣到王,即从人文到自然,从伦理到政治,从修养到行为,都有四平八稳的支配,而这些支配都是由“理”所主宰的结果。

人教(统编版)《宋明理学》完美版高中历史

唐宋探索
儒学复兴
个人：程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王阳明等。
重点探究
二、内容
材料一万物皆只是一个天理，己何与焉？所谓万物
一体者，皆有此理。只为从理也。父子君臣，天下之定理。
又问：“人或有居孀贫穷无托者，可再嫁否?”曰：
“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极
（2014·山东文综·38）（24分）某历史兴趣小组以“20世纪初
中国的社会发展与女性解放”为课题开展研究性学习，在研究
知是行过之始程，行中是知使之成用。了以下材料，得出了相关结论。
材料与肩挑贸易，毋占便宜；
从政治作用说，理学是思想史上的浊流。
从—政—治《甲作二用程：说遗，书图理》学9是为思想兴史上趣的浊小流。组根据汪玢玲《中国婚姻史》中统计的历代节
三、评价
翻开历史一查……
满本都写着两个字贞洁牌坊的
是“吃人” 。
背后是血泪
──鲁迅《狂人日记》
恐怖的三寸金莲
观点1 以往对宋明理学，常常批判多于肯定，对朱熹、王阳明全盘否定说： “宋明理学是封建后期的统治思想，为强化封建社会
后期的统治服务。从政治作用说，理学是思想史上的浊流。” 观点2 目前一些学者们，则在一定程度上肯定理学：侯外庐、邱汉生诸先生主编之《宋明理学史》有一段说得十分精辟：“宋明理学达到了思想发展史上的新的水平。它提出的范畴、命题，所讨论的问题，是新的，它探究的学术理论的广度和深度，是前所未有的。”
佛家对精神的追求、道家对自然的追求结合起来，以之为一种
对本然状态的回归，并通过相互之间的制约克服各自的弱点，
从而形成一种以道德境界为精神超越的内容，强调回归本然状
态的追求思路，为宋代儒学发展提供了一条新的发展道路。