蒙古族的生活禁忌
蒙古族日常生活八忌
蒙古族日常生活八忌1.火忌蒙古族崇拜火、火神和灶神,认为火和火神、灶神是驱妖避邪的圣洁物与神灵。
所以,进入蒙古包后,忌在火炉上烤脚,更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋,不得跨越火炉或脚蹬火炉,不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物,不得用刀子挑火或将刀子插入火中,不得用刀子从锅中扎取肉食。
2.水忌蒙古族认为水是纯洁的神灵,忌在河流中洗手和沐浴,更不许洗女人的脏衣物,或将不干净的东西投入河中。
牧民视水为生命之源,非常注意节约用水,并养成了节约用水和保护水源不受污染的良好习惯。
3.病忌牧民家有重病号或病危者时,一般在蒙古包左侧挂一根绳子,并将绳子的一端埋在东侧,相当于挂出了“闲人免进”的牌子,以示家有重患者,不待客。
4.产忌蒙古族妇女生孩子,忌外人进产房,一般要在屋檐下挂个明显的标志。
生男孩挂弓箭,生女孩挂红布条,客人见此止步。
5.做客忌牧民虽好客,但做客忌讳亦多。
客人进蒙古包时,切忌挽着袖子,或把衣襟掖在腰带上;也不可提着马鞭子进去,要将鞭子放在门右,且要立放。
进包后,忌坐佛龛前面,否则就会被认为不懂礼俗、不尊重民族习惯而受主人冷待。
6.忌蹬门槛到牧民家做客,出入蒙古包时,忌蹬踩门槛。
农区、半农半牧区的蒙古族也有与此类似的禁忌。
古代,如有人误踏蒙古大汗宫帐的门槛,无论是谁,必被立即处死。
此禁忌风俗沿袭至今。
7.忌摸头蒙古族忌讳生人用手抚摸小孩的头部,认为生人手不洁,摸了孩子头部,会有害于孩子的健康发育。
8.忌打狗到牧民家做客,切忌打骂主人家的狗,否则会被认为是对主人极大的不尊重。
俗话说“打狗看主”,看在主人的面子上,千万不要打骂主人的狗。
骑马到牧民家做客,一定要在蒙古包附近勒马慢行,待主人出来迎接并看住狗后再下马,以免被狗扑咬而发生宾主俱不愉快的事情。
(选自马志洋编《内蒙古中国导游十万个为什么》)。
各民族生活禁忌_
蒙古族的禁忌和见面礼
蒙古族的禁忌:骑马、骑驼或坐车接近蒙古包时要轻骑慢⾏,以免惊动畜群;马鞭⼦要放在门外,以⽰对主⼈的尊敬;进蒙古包时从右边掀门帘,不能从左边掀门帘;给⼈递⼑,⼑尖不能对准对⽅,⽽应把⼑把递给对⽅;不⾷⾃死动物、驴⾁、狗⾁、⽩马⾁;众⼈吃⽺背⼦时,肩胛⾻⾁、胸椎⾻⾁不能独⾷,⽽要众⼈分⾷,否则视为失礼;不向⽕扔脏物、吐唾味,认为⽕星圣洁之灵;出⼊蒙古包时,绝不许踩蹬门槛等。
蒙古族见⾯礼:握⼿或向对⽅稍弯腰,抬起双⼿,⼿⼼向上。
问:“他,三拜努?Ta SanBainu?"答:“三,他三拜努。
San , Ta San Bainu”。
献哈达:这是最庄重的礼节。
对长辈,双⼿捧过头;对平辈,双⼿平举;对晚辈,将哈达搭在脖⼦上。
敬⿐烟壶:这是⼀种传统礼仪,长辈闻后归还;同辈互相闻过之后归还。
蒙古族的生活禁忌
蒙古族的生活禁忌蒙古族长期从事草原畜牧业的过程中,逐步形成了很多独特的民俗禁忌。
例如初春季接羊羔、春夏之际的剪羊毛和打马鬃、做耳记,以及制毡和割势等重要生产环节都有规模不一的群众性庆祝活动和一套严格的礼仪禁忌。
蒙古族逐草而居的生活方式,让人们对水产生了崇敬之心,忌讳在河水里洗澡,不能在河水里洗脏东西、倒垃圾等,保护水资源成了蒙古族人的共识。
蒙古族人具有很深的自然崇拜观念,在狩猎前,人们聚集在一起,怀着敬畏的心举行着火净仪式和工具涂抹仪式。
熊熊燃烧的两堆篝火旁各矗立一支3米长的苏鲁锭(长矛),由长绳连结,绳端的哈达随风起舞,像是传达着神的旨意。
人们一一从篝火中间穿过,意味着得到了净化,得到了神的认可与祝福。
人们手握着弓箭、猎枪、布鲁、猎夹、套索,用鲜血或动物油脂涂抹,祈祷打猎成功,祝愿能满载而归。
这些工具一经涂抹仪式后,特别禁忌别人使用和触摸。
举行完仪式,人们开始出发狩猎,狗儿已经按捺不住跃跃欲试了,马儿也呼呼得吹气催促着主人。
人们按照分工将整个山谷围住,震耳欲聋的呐喊声惊得野兽四处逃窜。
老猎人骑着马飞奔在山谷中,狗儿东奔西突地智斗着野猪,既挡住野猪的去路,又与它保持在安全范围内。
这时老猎人忽然从马上一跃而下跨在野猪背上,抽出尖刀扑哧一声插入野猪脖颈。
野猪被制服了,人们欢呼庆祝英雄的收获。
狩猎场面惊心动魄,但人们始终恪守着传承了多年的规矩,那就是不能猎取有孕动物和哺乳中的动物,不能猎杀正在交精的野兽,不能猎杀候鸟,不能猎杀天鹅,不能猎杀成对飞翔的禽鸟,不能破坏鸟巢。
这朴素的天人合一的观念根植于蒙古族人的脑海中,他们感激大自然的恩赐,他们同样也爱护着大自然的一切。
解放后,狩猎这种生产方式基本消失,更多的蒙古族人仍在农村牧区从事着农牧业生产。
畜牧业是古代蒙古族社会经济的主要生产部门,草原游牧经济是一种自然经济,它高度仰赖自然。
“投奔到好去处吧,到好处转世吧,再生变成人吧,你为我们尽力了。
”这是主人杀羊前的祈祷。
蒙古族有哪些习俗和禁忌
蒙古族有哪些习俗和禁忌蒙古族在漫长的历史进程中,形成了许多风俗习惯,当然其中也少不了民族禁忌了,下面小编给大家介绍一下我们蒙古族的习俗和禁忌。
蒙古族习俗蒙古族基本习俗一、献哈达哈达是蒙古族日常行礼中不可缺少的物品。
献哈达是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的礼节。
献哈达时,主人张开双手捧着哈达,吟唱吉祥如意的祝词或赞词,渲染敬重的气氛,同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客。
宾客要站起身面向献哈达者,集中精力听祝词和接受敬酒。
接受哈达时,宾客应微向前躬身,献哈达者将哈达挂于宾客颈上。
宾客应双手合掌于胸前,向献哈达者表示谢意。
蒙古族基本习俗二、敬茶到牧民家做客或在旅游点上,主人或服务小姐首先会给宾客敬上一碗奶茶。
宾客要微欠起身用双手或右手去接,千万不要用左手去接,否则会被认为是不懂礼节。
主人或服务小姐斟茶时,宾客若不想要茶,请用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰,主人便即刻会明白宾客的用意。
蒙古族基本习俗三、敬酒斟酒敬客,是蒙古族待客的传统方式。
他们认为美酒是食品之精华,五谷之结晶,拿出最珍贵的食品敬献,是表达草原牧人对客人的敬重和爱戴。
通常主人是将美酒斟在银碗、金杯或牛角杯中,托在长长的哈达之上,唱起动人的蒙古族传统的敬酒歌,客人若是推让不喝酒,就会被认为是对主人瞧不起,不愿以诚相待。
宾客应随即接住酒,接酒后用无名指蘸酒向天、地、火炉方向点一下,以示敬奉天、地、火神。
不会喝酒也不要勉强,可沾唇示意,表示接受了主人纯洁的情谊。
蒙古族基本习俗四、敬神蒙古民族的礼宴上有敬神的习俗。
据《蒙古风俗鉴》描述,厨师把羊割成九个相等的肉块,“第一块祭天,第二块祭地、第三块供佛、第四块祭鬼,第五块给人,第六块祭山,第七块祭坟墓,第八块祭土地和水神,第九块献给皇帝”。
祭天则把肉抛向蒙古包上方;祭地则抛入炉火之中;祭佛置于佛龛前;祭鬼置于包外;祭山则挂之于供奉的神树枝上,祭坟墓即祭本民族祖先。
置于包外,祭水神扔于河泊,最后祭成吉思汗,置于神龛前。
蒙古族有什么风俗习惯
蒙古族有什么风俗习惯蒙古族有什么风俗习惯蒙古族是中国的少数民族之一,是主要分布于东亚地区的一个传统游牧民族。
蒙古族有着悠久的历史,分布地域广阔,每个地方的习俗多彩多姿。
下面店铺推荐蒙古族有什么风俗习惯,希望大家喜欢!蒙古族的风俗习惯礼仪风俗蒙古民族对来客,不论是熟人还是陌生人,一见面总是热情问候:“他赛音百努。
”(安好),随后主人把右手放在胸前,微微躬身,请客人进蒙古包,全家老少围着客人坐下,问长问短,好似自家。
平常待客,在喝奶茶之后,慷慨大方的主人总是把香甜的黄油、奶皮、醇香的奶酒、酥脆的油炸果子和炒米、奶茶、奶酪以及独具草原风味的“手扒肉”一一摆在客人面前,请客人痛饮饱餐。
主人若对客人表示特别敬意,常把奶壶、酒壶托在哈达上端出来,有时还唱一些表示欢迎和友好的歌曲来劝酒,客人接杯畅饮,主人就格外高兴。
遇到宴会请特别尊贵的客人或祭典,常摆整羊席。
蒙古族叫它“乌查”、也有叫“秀斯”、“布乎利”的。
当客人告别的时候,常常是举家相送,指明去路,并一再说“白乙日太!”白乙日太乌查热亚(希望我们愉快地再见),“阿木日、赛音、雅巴!”(祝您一路平安)。
献哈达哈达是藏语音译。
常在迎送、馈赠、敬神、拜年以及喜庆时使用,以表示敬意祝贺。
这种礼节由来已久。
据《马柯·波罗游记》中所写,蒙古族“过年过节时都互相用金银玉石做的礼品同白色绸布一起捧献”。
递鼻烟壶是蒙古民族古老的习俗,在蒙古包里作客,殷勤好客的主人,常常要拿出一个精致象个瓷瓶样的小壶,敬给客人嗅,这就是装着鼻烟的鼻烟壶。
递鼻烟壶也有一定的规矩。
如果是同辈相见,要用右手递壶,互相交换,或双手略举,鞠躬互换,然后各自倒出一点鼻烟,用手指抹在鼻孔上,品闻烟味,品完再互换。
如果是长辈和晚辈相见,要微欠身,用右手递壶,下辈脆足,用两手接过,各举起闻嗅,然后再互换。
在蒙古民族的习惯中,骑马、坐车到牧民家作客。
接近蒙古包时,就要轻骑慢行的,以免惊动畜群,在进蒙古包以前马鞭和马棒要放在门外,如带入包内,则被看作对主人的不尊敬。
蒙古族八大禁忌是什么?
蒙古族八大禁忌是什么?
蒙古族的八大禁忌是指:
火忌、水忌、病忌、产忌、做客忌、蹬门槛忌、摸头忌和打狗忌。
以上是任何一本《旅游指南》都会提到的蒙古民俗,本身并不足为奇。
但是,这些禁忌只是书本内容,而不是现实的体现。
换言之,蒙古族是一个非常大的概念,具体到蒙古各地,情况也都有所不同。
同样是饮食禁忌,锡林郭勒的蒙古族,强调客人在接受主人递给的奶茶时,应该双手递接(这也算不上禁忌吧);鄂尔多斯的蒙古族,则禁用筷子敲碗,吃肉忌噎气,忌在白开水放盐,夫妻吃羊后腿肉时,必须分吃胯骨肉。
更不用提还有乌兰察布、巴彦淖尔、阿拉善等其他地区的禁忌了。
如果把这些琐碎而又具体的禁忌都算上的话,又何止是八大禁忌能概括的呢?
因此,大家去内蒙古地区旅游的时候,只要对当地群众报以尊重的态度就行了。
例如,摸头忌是指生人不要摸蒙古小孩的头,但只要你尊重对方,就不会冒失地摸人家小孩的头,这所谓的禁忌也就变成了一句废话。
以上就是对蒙古族禁忌的说明。
中国各民族禁忌
中国各民族禁忌蒙古族蒙古族厌恶黑色,认为黑色是不祥的颜色。
在饮食上,蒙古族忌食虾、蟹、鱼、海味等。
蒙古人忌讳别人(包括客人)骑着马在蒙古包门口下马和骑马闯进羊群,忌讳手持马鞭进入毡房。
客人不经允许不可擅自进入包内,在蒙古包内不能随便就坐,不能蹲、不能将腿伸向西北方或炉灶。
不能从主人的衣帽、被褥、枕头上跨过,不能在包房内吐痰,出包房不能踩门槛。
藏族藏族人忌食鱼、虾、骡、马、驴、狗肉;一般还不吃海味。
他们不吃鸡、鸭、鹅等家禽。
因为按藏族传统,食用的是偶蹄动物,视其它动物为恶物,而鸡鸭鹅是五爪,是奇数,因而不食用。
藏族人视佛像、佛供、寺庙中的经书、钟鼓,一般人佩戴的佛珠为圣物,不可触模。
他们还忌讳在寺庙附近砍伐树木,高声唱歌,钓鱼、捕鱼。
在牧区,进室后男的坐左边,女的坐右边,忌讳混杂而坐。
家门口生火、帖红布条、插树枝获门口木杆倒立,表示家里有人生病或妇女生育,忌讳他人进内。
在西藏民间,天葬是较为常见的一种丧葬形式。
对于天葬,民间有许多禁忌,包括禁忌生人观看。
天葬令旅游者充满肃穆、神秘之感。
好奇心和探秘感驱使,想见识一番为人之常情,但旅游者应充分认识到尊重少数民族风俗习惯的重要性,不要到天葬场观看天葬。
苗族苗族人民忌讳其它民族称他们为“苗子”,而喜欢他们的自称“蒙”。
黔东南等一带的苗族在立春第一次春雷响后三天之内不能出工。
湘西苗族在阴历每月初一、十五忌讳挑粪。
苗族人不喜欢吃羊肉,忌讳吃狗肉,禁止杀狗、打狗。
在苗族吃糍粑,不能拍了灰再吃。
和苗族人嬉闹时,不能用绳子或布带捆他们。
苗族人在门口悬挂草帽或插青树叶,或者苗族人在举行婚丧祭祀等仪式时,客人不要进屋。
路上遇到新婚夫妇,不能从他们中间穿过。
黎族海南船形屋,是黎族的一种传统居住房屋。
您如果想去屋内参观或想体验当地民俗而住进船形屋,记住一定要尊重黎族风俗。
在船形屋内有禁忌:不得戴草笠进屋,不得在屋内吹口哨,不得在屋内扛锄头……若是人多生病,家畜不旺,据说是屋场“多阴”“鬼神占地”,便要搬家等等。
【最新文档】蒙古族民俗礼仪与禁忌-精选word文档 (3页)
本文部分内容来自网络整理,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即删除!== 本文为word格式,下载后可方便编辑和修改! ==蒙古族民俗礼仪与禁忌蒙古族始源于古代望建河(今额尔古纳河)东岸一带。
13世纪初,以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部,逐渐形成了一个新的民族共同体。
下面让我们一起来看看,蒙古族的民俗礼仪与禁忌有哪些吧。
蒙古族民俗礼仪与禁忌蒙古人的祭火习俗蒙古人认为火是天地分开之时产生的圣物、有火才有了一切,所以蒙古人对火特别崇拜。
按照蒙古人的习俗,继承财产的幼子,在名字之后通常都要加上“斡惕赤斤”字样,就是继承父亲最珍贵的遗产——火,就是守灶人。
这样,火就与蒙古民族崇拜的天地、祖先,紧紧的联系在一起,成为祭祀活动的主要内容。
祭火分年祭、月祭两种。
年祭通常在阴历腊月二十三日举行;月祭一般在每月初一、初二举行。
祭火时,除了念祭词外,还要向火神敬献诸种“得吉”。
由于这种祭火习俗,随之产生了一些有关对火的禁忌习俗。
目前,这种祭火的习俗虽然已不十分普遍,但在部分蒙古人中还流行着,如吃肉等食品时,第一块先投入火炉内。
蒙古人的崇鹰情结鹰是蒙古人的图腾崇拜,并对鹰有着很深的情结,至今蒙古人对鹰仍很尊崇。
其原因与两件事情有关。
一是:成吉思汗的十一世祖孛端察儿被家人抛弃后,孛端察儿是依靠他养的一只猎鹰捕来的猎物维持生存的。
后来,孛端察儿的后代繁衍起来,形成孛儿只斤氏。
因此,孛儿只斤氏把鹰作为保护神而崇敬了起来。
二是:据传成吉思汗在称汗之前,有一天打猎归来,没想到他的安答札木合在途中暗自挖下陷阱,意欲谋害他。
是成吉思汗的猎鹰,发现一只小鼠钻进陷阱而泄露了机密。
因为猎鹰有功于成吉思汗,萨满教巫师才铸铜鹰戴在神帽上,表示神鹰至高无上的地位。
由此,鹰就成为蒙古人崇敬的对象,并且逐渐成为和种图腾崇拜。
蒙古人的天葬习俗天葬是喇嘛教传入部分地区后出现的一种丧葬习俗。
过去,游牧的蒙古部落,当人死了以后,给死者用白布缠身,把尸体放到勒勒车上,鞭打牲畜,让它任意奔走和颠簸。
《识字3》蒙古族——禁忌
《识字3》蒙古族——禁忌蒙古族日常生活中有不少禁忌,主要有:火忌、水忌、做客忌等。
蒙古族崇拜火神、灶神。
所以,进入蒙古包后,忌在火炉上烤脚,不许在火炉旁烤湿靴子和鞋;不得跨越火炉和用脚蹬火炉;不得用刀子挑火或插入火中等。
蒙古族认为水是圣洁的神灵。
忌在河水中洗手和沐浴,在河水中洗脏物等。
蒙古族牧民喜双不喜单,所以,若给主人赠送礼品,每类物品最好是成双成对的。
到牧民家,请先向主人问好,然后再问天气和牲畜情况,即使当时有什么不愉快的事,你也要说吉利的话。
客人进蒙古包时,切忌卷袖子,或把衣襟掖在腰带上;不可提着马鞭进去,要将鞭子立放在门右。
不要一进门就坐到炕桌的正面位置上,假若主人谦让,当然也不必过分客气。
不过入座一定要双腿盘起,尽管这种坐式对你来说很不舒服。
切记不可坐锅台,即使天冷,也不要到火炉或灶火上暖脚。
主人敬酒时,要用双手接过。
不要用左手给主人递东西。
酒宴上,不论接酒还是敬酒都要把挽起的袖子放下来。
告别主人时,主人返回蒙古包后,再上车或上马。
睡觉时,脚不能伸向西北方。
如蒙古包里有病人,门外右侧则缚一条绳子,绳子的一头埋在地下,表示主人不能待客。
不能用烟袋或手指指人。
蒙古族忌讳坐在蒙古包的西北角。
蒙古族妇女坐月子,满月前不能进家串门,他们在门口做的标记是:生男孩的,门的右边挂着由哈达或棉布包裹的树枝(似弓箭)。
倘是女孩,门的左边挂的是红布。
严禁客人打骂狗。
对拴有红布的牲畜,绝对禁止使用。
参观宗教仪式时应注意:不要鲁莽介入;参观时不妄加评论,不喧哗;不模仿;不吸烟,不走动。
此外,还忌蹬门槛,忌摸头。
蒙古族八大禁忌是什么?结交蒙古族朋友,千万不要犯了8条规矩!
蒙古族八大禁忌是什么?结交蒙古族朋友,千万不要犯了8条规矩!蒙古族是分布在东亚地区的游牧民族,在很多国家都有分布。
据2010年我国人口调查报告显示,蒙古族在中国境内约有650万。
主要分布在中国北部的内蒙古、东北、新疆、青海等省份,此外,也有少数散布在其他省份。
每个民族在自己的发展历程中,总会形成自己民族独特的文化习俗,蒙古族也不例外。
其中有重要的八大禁忌。
火忌:蒙古族对两样东西特别崇拜。
一个是火,一个就是水。
火在蒙古人看来,是驱妖避邪的圣洁之物。
蒙古族崇拜火是有一定历史背景的。
在藏传佛教还没有那么流行的时候,蒙古族的祖先大多信奉的是萨满教,而萨满教一般将火奉为净化之神。
因此,火被蒙古族认为是圣洁之物,不可以做任何对火表示不敬的举动。
不能用刀调火,或者将刀子和棍插入火中乱捣,不能向火中泼水。
由火衍生出来的火炉火灶等物都是禁止亵渎的。
比如忌在火炉上烤脚和潮湿的靴子鞋子等秽物;不能在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物;走路的时候经过了炉灶,甚至不能用脚直接跨越炉灶,或者用脚去蹬炉灶;做饭的时候也不能用刀子直接从锅中取肉。
水忌:水是蒙古族崇拜的另一个圣洁物,他们认为水是纯洁的神灵。
蒙古族一般生活在大草原上,而大草原一旦干旱缺水,对于人和畜养的动物来说都无法生存。
因此水被他们视为生命之源。
蒙古人忌在河流里洗手、沐浴或者洗女人的脏衣服,也不准将不干净的东西直接扔进河里。
这样的做法似乎也可以变相理解为蒙古人很早就有保护水资源的觉悟。
病忌:对于蒙古人来说,家中如果有重病患者一般不适宜待客。
那怎么向别人传达这个信息呢?因为蒙古人的住宅是草原上的蒙古包,他们一般会在蒙古包的左侧挂一根绳子,并且把这根绳子的一端埋在东侧。
如果客人看到这样的景象,他们就会知道,这家不方便接客。
产忌:除了带有重病患者的蒙古包不让外人进以外,产房一般也不接待来客。
蒙古人通常忌讳外人进产房,他们会在蒙古包的屋檐下挂上象征新生儿的物品。
一般男婴会挂弓箭,如果生的是女孩儿,那就挂红布。
民族禁忌-蒙古族
民族禁忌-蒙古族(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改,请根据实际需要进行调整和使用,谢谢!并且,本店铺为大家提供各种类型的经典范文,如故事大全、作文大全、教案大全、游戏大全、句子大全、诗词大全、家庭教育、幼儿教育、小学教育、其他范文等等,想了解不同范文格式和写法,敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this store provides various types of classic sample essays, such as stories, composition, lesson plans, games, sentences, poems, family education, early childhood education, primary education, other models, etc. If you want to know the difference Please pay attention to the format and writing of the sample essay!民族禁忌-蒙古族蒙古族厌恶黑色,认为黑色是不祥的颜色。
蒙古族的5点社交礼仪。
首先到蒙古族家里做客忌讳进屋时把衣襟掖在腰带里,挽着袖子,也不可手提马鞭子进屋。
不论客、主,都要让长辈和老人先进屋。
进屋后,忌讳乱坐位置。
来者是客,主人一般要让客人上边坐,而客人请老人先就坐。
在蒙古包里,总是长辈老人正面而坐,男人坐西边,女人坐东边。
有客人在场忌讳对孩子发脾气,更不能打骂孩子。
长辈和老年人讲话忌讳打岔、揭短。
有疑问或需要说明情况,待人家讲完后再问。
扩展资料:吃饭禁忌:忌讳给客人食用无盐的茶饭;吃热饭时忌讳用嘴吹气;忌讳倒撒食物;饭后忌讳伸懒腰。
相对与待客来说,主人家平时做准备工作的时候也是有禁忌的:比如砍肉时忌讳断骨,应该断开关节;忌讳在放肉食品时倒放头尾;往锅里下米时忌讳用袋子倒;捣碎茶叶时忌数数;烙饼和油炸食品时忌讳大声喊叫,说不吉利的语言等。
总之,到牧区作客,必须注意这些细小的日常礼节上的禁忌,这是不仅是对蒙古族人民的一种尊重,同时也是我们心情愉快的一个保证,当然,若是你对这些禁忌一无所知而冒犯了蒙古族同胞的情况下,真诚地道歉,他们也是可以原谅你的,不知者不怪罪嘛。
交际习俗及礼仪应有广义和狭义之分。
广义是指社会交际,是社会成员所普遍使用的互动模式。
狭义则指人际交往中的问候、遵从等具体礼仪细节。
广义的社会交际是社会组织在行为层面上的动态表现。
蒙古族十分注重并乐于人际交往,不管是熟人还是陌生人,见面都要相互行问候礼,近代习俗则相互交换鼻烟壶,询问雨水、草场情况,谈论牲畜膘情。
蒙古地区的一些约定俗成的行为准则清楚地反映了这种热心于交往的习俗。
例如,一支驼队旅行至某一地方,修整驮物,搭帐篷休息时,附近的牧民有义务为其提供茶水、燃料、毛绳等供给。
当旅行者巧遇某一陌生人家剪羊毛或制毛毡时必须要说“愿您家的毛毡变得更加洁白和牢固”等祝福语,主人也要回应说“愿您的祝福永固长存”,然后用奶茶、食品招待这位客人。
凡是来家做客的人必须要为其倒茶,热情谈论。
蒙古族相信家里客人越多,家业越兴隆。
蒙古族风俗习惯
关于蒙古族
• 蒙古族是一个历史悠久的民族,13世纪初以成 吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部,逐渐 形成了一个新的民族共同体。
• • 我国境内的蒙古族主要分布于内蒙古自治区和
新疆及临近省份,语言为蒙古语。
蒙古人,有着待人热情诚恳的传统美德,以豪 放、 胸怀坦荡著称。
饮食
• 黄油、奶豆腐、酸奶、奶皮等等,是蒙古 族人民喜爱的食品,也是招待远方的客人 奶的上好佳品。
蒙古包
蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。建 造和搬迁都很方便,适于牧业生产和游牧 生活,呈圆形。
蒙古族的禁忌
蒙古人忌讳别人(包括客人)骑着马在蒙古包 门口下马和骑马闯进羊群,忌讳手持马鞭进入毡 房。客人不经允许不可擅自进入包内,在蒙古包 内不能随便就坐,不能蹲、不能将腿伸向西北方 或炉灶。不能从主人的衣帽、被褥、枕头上跨过, 不能在包房内吐痰,出包房不能踩门槛。蒙古族 人还忌讳别人用烟袋、刀剪、筷子等指头部。
蒙古族不食马、骡、驴肉及禽蛋、猛禽类。忌 用有裂缝的碗给客人盛茶饭。忌敲打碗筷。
服饰
蒙古族服饰具有浓厚的草原风格。蒙古人不论男 女都爱穿长袍。
蒙古族节日:草原盛会—那达慕
• 那达慕是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的 传统活动, "那达慕"是蒙古语的译音,意为"娱乐、 游戏",以表示丰收的喜悦之情。内蒙古自治区锡 林郭勒盟的那达慕最具代表性。
蒙古族体育文化
• 古代和近代的那达慕盛会都要进行男子"三 项有其独特的服装、规则和方法, 因此也叫蒙古式摔跤。
2、赛马
蒙古高原盛产著名的蒙古马,能跑善战,耐力极强。蒙 古人从小就在马背上长大,都以自己有一匹善跑的快马感 到自豪!
蒙古族八大禁忌
蒙古族八大禁忌蒙古族八大禁忌蒙古族人民世居草原,以畜牧为生计。
过着“逐水草而居”的游牧生活,尽管这种生存方式在现代社会被弱化,但仍然被视作蒙古族的标志。
下面店铺为大家分享蒙古族八大禁忌,欢迎大家参考借鉴。
01 火忌蒙古族崇拜火、火神和灶神,认为火、火神或灶神是驱妖避邪的圣洁物。
所以进入蒙古包后,禁忌在火炉上烤脚,更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子。
不得跨越炉灶,或脚蹬炉灶,不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物。
不能用刀子挑火、将刀子插入火中,或用刀子从锅中取肉。
02水忌蒙古族认为水是纯洁的神灵。
忌讳在河流中洗手或沐浴,更不许洗女人的脏衣物,或者将不干净的东西投入河中。
草原干旱缺水,逐水草放牧,无水则无法生存。
所以牧民习惯节约用水,注意保持水的清洁,并视水为生命之源。
03病忌牧民家有重病号或病危的人时,一般在蒙古包左侧挂一根绳子,并将绳子的一端埋在东侧,说明家里有重患者,不待客。
04产忌蒙古族妇女生孩子时的忌讳。
各地习俗大同小异。
蒙古族妇女生孩子不让外人进产房。
一般要在屋檐下挂一个明显的标志。
生男孩子挂弓箭,生女孩则挂红布条。
客人见标志即不再进入产房。
05 忌蹬门槛到牧民家作客,出入蒙古包时,绝不许踩蹬门槛。
农区、半牧区的蒙古人也有此禁忌。
在古代,如果有人误踏蒙古可汗宫帐的门槛,即被处死。
这种禁忌习俗,一直延续到现在。
06 忌摸头蒙古族忌讳生人用手摸小孩的头部。
旧观念认为生人的手不清洁,如果模孩子的头,会对孩子的健康发育不利。
07 忌打狗到牧民家作客时,要在蒙古包附近勒马慢行,待主人出包迎接,并看住狗后再下马,以免狗扑过来咬伤人。
千万不能打狗、骂狗,在蒙古族中认为狗是人类的朋友。
08 作客忌讳牧民虽好客,但作客的忌讳也比较多。
客人进蒙古包时,要注意整装,切勿挽着袖子把衣襟掖在腰带上。
也不可提着马鞭子进去,要把鞭子放在蒙古包门的右方,并且要立着放。
进蒙古包后,忌坐佛龛前面。
否则主人就会冷待客人,并认为客人不懂礼俗,不尊重民族习惯。
蒙古共和国的习俗礼仪和主要禁忌
蒙古共和国的习俗礼仪和主要禁忌蒙古共和国的习俗礼仪和主要禁忌蒙古共和国简称蒙古。
位于亚洲中部,是一个高原内陆国家。
面积156,65万平方公里。
人口191,47万。
官方语言为蒙古语。
蒙古族主要信奉喇嘛教。
首都乌兰巴托(ulanbator)。
货币是图格里克turgid。
1921年7月11日宣告独立。
1949年10月16日与我国建交。
蒙古是一个畜牧业为主的国家。
1985年后放宽对私有牲畜头数的限制。
1988年拥有各种牲畜2259万头,主要牲畜有羊、牛、马、骆驼等。
工业有畜产品加工和煤、铜、钼、莹石、钨、金等采矿业。
熬包神是蒙古部落的保护神。
行人路过敖包时要下马献上钱财,供上酒肉,或剪下马鬃、马尾系其上面。
传统上蒙古人把锅灶、火盆和篝火堆等当作火神加以崇拜,逢年过节、迁居或婚礼时,都要举行祭祀活动。
蒙古牧民的住房是蒙方包,蒙古包是蒙古人长期游牧生活的产物,在草原的特定环境中有着许多其他住所不能代替的优点。
马奶酒又弥酸马奶,是蒙古人最爱喝最尊崇的一种饮料,每逢夏天,蒙方牧民都喜欢自制马奶酒。
蒙古人大部有抽烟的习惯,对烟具也很讲究。
羊肉是蒙古人的主要副食品之一。
奶茶是蒙古人日常生活和款待客人的必需品。
蒙古人喜欢借颜色来寄托自己的愿望和感情,将不同的颜色赋予了不同的意义,红色象征亲热、幸福和胜利。
许多蒙古人窗欢穿红色的蒙方袍,姑娘们爱用红色缎带系头发。
黑色被视为是不幸和灾祸,故蒙古人不穿黑衣服。
蒙古人热情好咨,有一套独特的待客礼仪,具体表现在迎客、问候、待答。
送客等方面。
客人告辞时,主人往往举家相送,并一再说“再见”、“欢迎再见”、“祝您一路平安”之类的送行话。
在游牧或日常生活中,蒙古人相遇时,首先,总要极有礼貌地相互问候家畜安好,其次再互问家人平安,最后才相互寒喧。
这是因为以牧业为主的.蒙古人,把家蓄置于生活中特殊重要的地位。
蒙古人具有好客的美好传统,即使对陌不相识的来客,也往往以礼相待。
所以,人们说:“在蒙古,即使没带干粮,也可旅行数月”。
【精编范文】蒙古族的禁忌有哪些-word范文 (1页)
【精编范文】蒙古族的禁忌有哪些-word范文本文部分内容来自网络整理,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即删除!== 本文为word格式,下载后可方便编辑和修改! ==蒙古族的禁忌有哪些蒙古族是草原上的民族,下面我们就来了解蒙古族的禁忌吧,欢迎大家阅读。
蒙古族的禁忌有哪些(1)婚姻禁忌。
古代禁忌为氏族内部不通婚,男子只能娶他部落女子。
嫁到该氏族的妇女,从此不可脱离该氏族。
若夫死,只能改嫁丈夫的近亲。
旧时,新郎娶亲时,须挎佩刀与弓箭。
到女家,摘下刀箭放于马窗西侧,走时再挎。
娶亲归来仍将其放于马窗西侧,3天人禁触动。
3天后,新娘将其收起,作为吉祥物和镇器永久保存。
该族忌讳离婚,视其为最不道德、不吉祥的事。
(2)产忌。
产妇生产期,忌外人入内,忌门均挂有标志:生男,挂弓箭,以示男儿之勇;生女,挂红布条,以示女儿之巧。
云南蒙古族则在门上挂一篾帽,生男挂左,生女挂右。
不满月不准外人入内,商业部不准从产妇家借物,否则“踩断奶路”或“带走奶”。
产褥污秽,须远处掩埋,以免污渎天、佛,招致灾难。
产妇、婴儿住处须挂帷幔,与外人隔绝。
(3)丧葬禁忌。
寿衣为兰布裤、白布衫,不穿棉衣。
儿女不许伸手给死者穿寿衣。
忌长时间停灵,一般不超过一个时辰(两小时),即卯时死,卯时出。
入殓时忌尸从门过,要从窗户抬出。
出殡时,忌灵车上死者头朝前,而须脚朝前。
青海蒙古族实行天葬,送葬者将尸体送至葬场后,须立即返身跨越点起的人火堆,以除污秽,后急速回家,不能回头。
服丧期,孝男孝女禁娱乐,禁着艳服。
(4)生活习俗禁忌。
吃肉时须用刀,给人递刀时忌刀尖冲接刀者,应反之。
忌用碗在水缸、锅中取水。
忌碗口朝下扣放。
忌从衣、帽、碗、桌、粮袋、锅台、磨台、井口、绳上跨过。
忌以鞋、袜、裤为枕。
忌乱摸乱动有宗教意义的法器、经典、佛像、佛阁等。
敖包上的石头、树枝忌随便拿走。
蒙古人的日常禁忌
蒙古人的日常禁忌蒙古民族的众多禁忌概括起来可分为因崇拜而禁忌、因恐惧而禁忌、因厌恶而禁忌等。
因崇拜而产生的禁忌,与蒙古先民们崇拜自然万物的原始信仰和万物有灵的思维意识有着直接的关系。
例如:忌讳咒骂天、地、日、月、星、辰;忌讳用手指指日、月;忌讳冲着日、月泼水、洒脏物;忌讳日食、月食时欢歌聚会;忌讳用一个指头指高大的山脉;忌讳冲着高大的山脉泼脏水;忌讳移动敖包的石块。
忌讳在敖包附近的湖泊中捕鱼;忌讳在敖包旁边狩猎、杀牲畜等。
人们对自然界产生了恐惧心理,为躲避大自然给自己造成的灾难,随之出现了种种禁忌。
如:因惧怕天神发怒而雨量过多、造成洪灾。
忌讳用手掌接水;雷雨天忌讳站在树木之下避雨等。
从图腾崇拜的角度来看,先人们认为如果伤害了自己的图腾就会给自己带来厄运。
蒙古族在社会生活和信仰活动中,对某些给自己的生产、生活带来厄运的事情产生了某种厌恶心理。
如:旋风给人们的生产、生活带来许多障碍,从而人们从内心里非常厌恶旋风,认为受到旋风的袭击就会失魂而得病。
因此,遇到旋风时不仅冲着旋风吐吐沫,而且还要念咒语。
蒙古人日常禁忌探亲访友时忌手拿绳子、布鲁和鞭子进屋,拿进屋的,要削去头,消除不祥之兆。
进他人之屋忌踏登炕沿;忌磕他人鞋靴尖;忌窥视他人窗户;忌长时间照镜子;给人盛饭时忌舀三次或左手递碗;妇女忌抬胳膊打呵欠;擀面杖、刷帚、笤帚、袜子、梳篦上忌滴生人的血液;忌两人同时给一人抓虱子;忌头脚在一盆里洗;忌奶食与葱、蒜、咸菜同食;忌夜晚剪指甲;忌梁柁下睡觉;忌数生饺子和馅饼;忌葱蒜皮进炉灶;忌夹肢窝里掖葱蒜或衣服兜里装;忌猫食被鼠偷吃;忌迎向他人挑空桶出去;忌同时戴两个帽子或用两个碗吃饭;忌谈论他人的缺陷;忌手脚指甲乱扔;忌穿紧身衣服;与他人谈论时忌打嗝、打喷嚏;与老人谈论时忌中途退场;忌老人面前叉腰、背手和说大话;忌他人手上接食盐;忌踩他人脚印走;忌脚掌相对,忌无声响地进入他人庭院;忌看蛇入洞,已看见的,须拽出来;忌看蛇脱皮;吃饭时忌碗里剩饭菜;未吃完前忌扔下饭碗出去;进他人之屋应正坐,忌扫视他人家什;忌进患重病之人家,特别是忌冒然进入或午后进入;吃饭时忌多说话,更不能中间出去解手;忌躺着吃东西或趁黑吃东西;忌坐他人背后吃东西;盛饭时不能压饭,不能盛太满;躺着休息时忌炕上横着休息,忌俯卧;男的卧炕西,女的卧炕东,睡觉时忌手放在胸脯上;忌朝日月、星辰、寺庙及他人房屋方向解手,更不能朝着他人解手,不能在庭院中和房屋西侧解手;忌对着正门解手,特别是屋里不能小便,若家中有重病人或醉酒后小便,即行烧香净化;忌脚踏门槛站立,进屋时忌大声喘气。
各民族禁忌
蒙古族蒙古族厌恶黑色,认为黑色是不祥的颜色。
在饮食上,蒙古族忌食虾、蟹、鱼、海味等。
蒙古人忌讳别人(包括客人)骑着马在蒙古包门口下马和骑马闯进羊群,忌讳手持马鞭进入毡房。
客人不经允许不可擅自进入包内,在蒙古包内不能随便就坐,不能蹲、不能将腿伸向西北方或炉灶。
不能从主人的衣帽、被褥、枕头上跨过,不能在包房内吐痰,出包房不能踩门槛。
蒙古族人还忌讳别人用烟袋、刀剪、筷子等指头部。
藏族藏族人忌食鱼、虾、骡、马、驴、狗肉;一般还比吃海味。
他们不吃鸡、鸭、鹅等家禽。
因为按藏族传统,食用的是偶蹄动物,视其它动物为恶物,而鸡鸭鹅是五爪,是奇数,因而不食用。
藏族人视佛像、佛供、寺庙中的经书、钟鼓,一般人佩戴的佛珠为圣物,不可触模。
他们还忌讳在寺庙附近砍伐树木,高声唱歌,钓鱼、捕鱼。
在牧区,进室后男的坐左边,女的坐右边,忌讳混杂而坐。
家门口生火、帖红布条、插树枝获门口木杆倒立,表示家里有人生病或妇女生育,忌讳他人进内在西藏民间,天葬是较为常见的一种丧葬形式。
对于天葬,民间有许多禁忌,包括禁忌生人观看。
天葬令旅游者充满肃穆、神秘之感。
好奇心和探秘感驱使,想见识一番为人之常情,但旅游者应充分认识到尊重少数民族风俗习惯的重要性,不要到天葬场观看天葬。
苗族苗族人民忌讳其它民族称他们为“苗子”,而喜欢他们的自称“蒙”。
黔东南等一带的苗族在立春第一次春雷响后三天之内不能出工。
湘西苗族在阴历每月初一、十五忌讳挑粪。
苗族人不喜欢吃羊肉,忌讳吃狗肉,禁止杀狗、打狗。
在苗族吃糍粑,不能拍了灰再吃。
和苗族人嬉闹时,不能用绳子或布带捆他们。
苗族人在门口悬挂草帽或插青树叶,或者苗族人在举行婚丧祭祀等仪式时,客人不要进屋。
路上遇到新婚夫妇,不能从他们中间穿过。
蒙古族禁蒙古族,主要聚居于内蒙古自治区和新疆、青海、甘肃、黑龙江、吉林、辽宁等省(区)的蒙古族自治州、县,余者散居于宁夏、河北、四川、云南、北京等省、市、区。
蒙古族被称为草原上的民族,他们勇敢热情,豪迈粗犷,在历史的长河中,蒙古族人民逐渐形成其独特习俗禁忌。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
蒙古族的生活禁忌
蒙古族长期从事草原畜牧业的过程中,逐步形成了很多独特的民俗禁忌。
例如初春季接羊羔、春夏之际的剪羊毛和打马鬃、做耳记,以及制毡和割势等重要生产环节都有规模不一的群众性庆祝活动和一套严格的礼仪禁忌。
蒙古族逐草而居的生活方式,让人们对水产生了崇敬之心,忌讳在河水里洗澡,不能在河水里洗脏东西、倒垃圾等,保护水资源成了蒙古族人的共识。
蒙古族人具有很深的自然崇拜观念,在狩猎前,人们聚集在一起,怀着敬畏的心举行着火净仪式和工具涂抹仪式。
熊熊燃烧的两堆篝火旁各矗立一支3米长的苏鲁锭(长矛),由长绳连结,绳端的哈达随风起舞,像是传达着神的旨意。
人们一一从篝火中间穿过,意味着得到了净化,得到了神的认可与祝福。
人们手握着弓箭、猎枪、布鲁、猎夹、套索,用鲜血或动物油脂涂抹,祈祷打猎成功,祝愿能满载而归。
这些工具一经涂抹仪式后,特别禁忌别人使用和触摸。
举行完仪式,人们开始出发狩猎,狗儿已经按捺不住跃跃欲试了,马儿也呼呼得吹气催促着主人。
人们按照分工将整个山谷围住,震耳欲聋的呐喊声惊得野兽四处逃窜。
老猎人骑着马飞奔在山谷中,狗儿东奔西突地智斗着野猪,既挡住野猪的去路,又与它保持在安全范围内。
这时老猎人忽然从马上一跃而下跨在野猪背上,抽出尖刀扑哧一声插入野猪脖颈。
野猪被制服了,人们欢呼庆祝英雄的收获。
狩猎场面惊心动魄,但人们始终恪守着传承了多年的规矩,那就是不能猎取有孕动物和哺乳中的动物,不能猎杀正在交精的野兽,不能猎杀候鸟,不能猎杀天鹅,不能猎杀成对飞翔的禽鸟,不能破坏鸟巢。
这朴素的天人合一的观念根植于蒙古族人的脑海中,他们感激大自然的恩赐,他们同样也爱护着大自然的一切。
解放后,狩猎这种生产方式基本消失,更多的蒙古族人仍在农村牧区从事着农
牧业生产。
畜牧业是古代蒙古族社会经济的主要生产部门,草原游牧经济是一种自然经济,它高度仰赖自然。
“投奔到好去处吧,到好处转世吧,再生变成人吧,你为我们尽力了。
”这是主人杀羊前的祈祷。
宰杀牲畜不能在畜圈里进行,否则要玷污浩特,折损牲畜福气。
祈祷完毕,主人用刀划开羊的胸口,手伸入胸膛将羊的大动脉拧断,汩汩的鲜血冒了出来,很快羊便结束了痛苦。
蒙古族人宰杀牲畜禁忌抹脖子,禁忌使动物头部和肢体分离,不能说“流血”,而代之谓“流朱砂”。
并不是所有的牲畜都可以宰杀,在蒙古族人的牧场中,经常会看到一些有着耳记,老态龙钟却悠闲漫步的牲畜。
这些牲畜或者是为主人繁殖过牲畜的“有功之臣”,或者是供主人多年骑乘有了感情,或者是在战争、狩猎或比赛竞争中出过大力,这些牲畜即使丧失了繁殖能力,又不能骑乘,也不能宰杀或出售,要待其老死后葬于洁净高地,否则怕触怒天神,折损福气。
狼是草原上危害人畜的凶残野兽,蒙古语称狼为“超闹”,但避讳这样直呼,通常代之以“和林闹浩”(野狗)、“阿布该”(那玩意儿)等。
传说中,狼是天狗变化而来的。
蒙古大汗要准备一千只羊祭祀天狗,但没有那么多羊,就承诺不够的羊天狗可以自己去抓着吃。
在蒙古族人心中狼吃羊是天经地义的,因此蒙古族人禁忌射死狼,只是为保护牲畜而将狼赶走,能不杀就不杀。
如若猎杀了狼,为了防止狼报复,禁忌直接回家或回村。
在生活中,蒙古族还有其他很多禁忌:吃肉时须用刀,给人递刀时忌刀尖冲接刀者,应反之;忌用碗在水缸、锅中取水;忌碗口朝下扣放;忌从衣、帽、碗、桌、粮袋、锅台、磨台、井口、绳上跨过;忌以鞋、袜、裤为枕。
忌乱摸乱动有宗教意义的法器、经典、佛像、佛阁;敖包上的石头、树枝忌随便拿走等等。
人们在生产过程中,语言、行动、日期的选择,无不折射出对美好生活的期盼和对大自然的感谢,与自然万物和谐共生的生产生活方式是蒙古族人千古不变的选择。
对于蒙古族这些禁忌习俗,特古斯巴雅尔教授认为:“文化的核心是宗教,所有文化都是宗教发展而来的。
”蒙古族人从远古祖先那里继承了对自然的信仰,认为“万物有灵”,各种禁忌也表现出蒙古族人期望得到大自然的恩赐,感谢大自然,并
与自然万物和谐共生的理念。
萨满教和黄教对蒙古族人影响深远,在生产生活中很多关于祭祀、节日礼仪等各方面的禁忌,都深深打着萨满教和黄教的烙印。
“蒙古族生活方式、传统文化在解放后很多都发生了改变,最重要的是形式可以变,但传统文化的精神不能变。
虽然蒙古族传统文化遭遇了断层,但将来在文化传承方面,繁琐的内容会有所简化,通过旅游业的发展和人们保护意识的加强,会有部分民俗恢复过来。
”特古斯巴雅尔教授对蒙古族民俗保护和继承的前景信心满满。