文化遗产保护的两大原则真实性和完整性(ppt)

【说明】
此诗刻在泰山朝阳洞北约200米盘 路西侧石壁上，刻于1999年春。字面 高110厘米，宽360厘米。诗文10行， 满行4字，凡32字，草书。跋语6行， 满行8字，凡43字，字径8厘米，草书。
1.2.2整体性与原真性——并非固穷 “不仅保护遗产本身，还要保护其周围的
环境…这样才能体现出遗产的风貌。”
不移动——保护对象不宜随意移动。
不乱真——修复古迹的可识别原则，既要 整旧如旧，又不能以假乱真。
不重建——不能在无任何遗存的基础上再 建，也不能在原有遗存基础上改建、扩建。
从可持续的观念切入，历史遗产的存
在和保护，不是为了历史的停滞，而 是为了历史的延续。
杨辛“泰山颂”诗 刻石
高而可登，雄而可亲。 松石为骨，清泉为心。 呼吸宇宙，吐纳风云。 海天之怀，华夏之魂。
问题在于，这里的“周边环境”是侧重于 物质环境，还是生活环境？是规划师心中 设计的理想环境，还是居民谋求发展的需 求环境？
面对历史遗产寻求生机与活力时，却强求 世人固守“原状”，抛弃发展，抛弃旧城 现实生活的需求
整体性的背后，隐含着我们对场所精神的 回归和对文脉延续的渴求，保护整体性， 或许更应着重于它背后的文化传承，而不 是纠结于固化物质环境。
1964年《威尼斯宪章》文物保护修复原则，一 是规定要保存历史的原物，修复要以历史真 实和可靠文献为依据，反对一切形式的伪造
二是要保存全部历史信息，要保护各个时期 的叠加物
三是修补应做到整体和谐，又要和原来部分 有明显区别，让人可以区分真假，即可识别。
举例：
一只在今天制造的金手镯，人们讨论其是否是 “真”， 一般是指是否用纯金制成；
详见《奈良真实性宣言》（1994年，日本） （the Nara Document on Authenticity）第13 款
奈良宣言：想要全方位地评价文化遗产的 真实性，其先决条件是认识和理解遗产产 生之初及其随后形成的特征，以及这些特 征的意义和信息来源。
原真性：与文化背景相关的真实性判断必 须联系大量的信息来源，包括形式和设计、 材料和质地、用途和功能、传统和技艺、 位置和设置、精神和感情等
从真实性原则看。兴教寺历经1300多年的历 史，几经毁坏又由守寺僧人重建，一直到 现在的寺庙布局，每一次重建都是一次历 史真实信息的叠加
其背景是：丝路申遗、西安兴教寺旅 游区项目
有关报道：兴教寺周边区域实施综合 利用，以兴教寺为景区核心，建设一 个融旅游、文化、商贸、园林、观光、 休闲度假、宗教体验为一体的文化旅 游综合体。
1. 原真性ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱAuthenticity )
翻译：原真性、真实性。 称呼，起源于中世纪欧洲，最早指宗
教经本及宗教遗物的真实性 张松认为： 原真性， 又译原生性、真
实性、确实性、可靠性， 主要有原始 的、原创的、第一手的、非复制、非 仿造等。
在英文词典《Webster’s 9th New Collegiate Dictionary 》的释义中，有
文化遗产保护的两
大原则真实性和完 整性(ppt)
（优选）文化遗产保
护的两大原则真实性 和完整性
1949年之后，北京城里唯一未迁出的古墓 1952年2月，北京规划局准备迁移城内所有墓
地，改造城市建设。叶恭绰、柳亚子、李济 深、章士钊联名上书毛泽东 ，呼吁保护袁墓。 后批示得以保存。
家族的特殊遗产：佘家先祖当年立下三条祖 训：佘氏子孙一不许南下回乡，二不许做官， 三要为袁崇焕守墓。
宗教活动场所才是兴教寺的基本属性 ，也 是基本职能。
1.2原真性质疑
1.2.1文物原状与原真性——并非静态 对历史遗产的原状之争：“宪章派”认为
要保护建筑进行干预之前的状态，包括发 生在建筑上的所有历史叠加信息；
“操作派”认为原状即始建之状，应去掉 有损建筑本体的价值。
《威尼斯宪章》提出保护、修复和发掘过 程中应遵循的“三不”原则：
北京城建都有800余年，而佘家在北京守墓的 历史就有近400年。
2002年将“佘家守袁崇焕墓”改为政府管理， 丧失了中国墓葬文化中最为感人的制度原真 性内容
历史人物的墓有成百上千，但一个家族自愿 守墓却是非常罕见的。
什么是文化遗产的原真性？
文化遗产保护的两大原则： 原真性和完整性
Authenticity Integrity
（4）《奈良宣言》的目的是为了更好的保 护历史遗产的价值——文化和文化的多样 性
中国社科院徐嵩龄教授：
原真性概念，可从其组分和结构两个角度 认识。
从组分上看，遗产的原真性包含以下 内容：①地点、位置；②形态和构成； ③材料、材质；④技艺；⑤环境 （setting）；⑥功能；⑦管理制度；⑧ 精神、情感；⑨相关人、物、事；⑩ 时序变化。
从结构上看，上述遗产原真性组分可 以分为“物质层面”原真性与“非物 质层面原真性；
而对一只古代的金手镯，当讨论其是否是 “真”， 不仅指其材料，更是指向时间维度， 即这只金手镯是否是制造于古代而不是现代；
如果这是一只古代著名人物用过的金手镯，那 这个“真”还指代特定历史年代和特定历史人 物，而这些信息都是不能复制的，都是“原” 的。
举例：2013年4月份，西安“兴教寺事件 ”
original(原初的)、 real (真实的)、 trust worthy (可信的)三层含义
1.1原真性的解释
原真性，这一概念最早出现于《威尼斯宪 章》(Venice Charter , 1964)，全称《保护文 物建筑及历史地段的国际宪章》。
《威尼斯宪章》(1964)提出“将文化遗产真 实地、完整地传下去是我们的责任”。
小结：
（1）判断历史遗产的价值包括：真实性、 完整性、可读性、可延续性等。真实性是 首要的，但不是唯一的，非真实性的遗产 保护也并非完全没有价值。
（2）保护文化多样性价值需要将原真性的 概念内化或地方化，尊重所有文化，充分 考虑历史遗产的文脉关系。
（3）具体讲即是保护标准的细化和保护方 法的地方化。比如“整旧如旧”和“整旧 如新”的区别，不应一味强调哪种更好， 而应以人的体验和感受以及具体的处理地 段为主。如曲阜三孔、紫禁城重修