关汉卿笔下的女性形象

关汉卿笔下光彩照人的女性形象

专业年级：中文教育08级

学生学号：郭馨潞2084050303

完成时间：2010年10月20日

关汉卿笔下光彩照人的女性形象

——郭馨潞元是历史上多民族融合规模最大的一个封建王朝，中原地区传统文学逐渐退居到次要的地位，而已多民族广大群众为欣赏对象的，具有表演性质的通俗文艺占据了主导地位，而最受欢迎的是元代新成熟的一门艺术——戏曲。戏曲分两种，北方地区的戏曲称为杂剧，南方的称为南戏，其中北杂剧成就最高。

在中国戏曲史上，有一颗耀眼的明星——关汉卿。他是元代著名的剧作家，被称为杂剧之始，又有“东方莎士比亚”之称。关汉卿属于多产作家，他一生创作了六七十个剧本。据统计，现在留存下来的还有十八种，他的剧作题材丰富，贴近生活，有非常强的时代感。他的作品更多的是反应元代下层人民的生活和命运，特别是反应被压迫女子的不幸遭遇，他笔下的女性形象各具特色，活灵活现。

一、忠于爱情的贞节寡妇——窦娥与谭记儿

《窦娥冤》中的窦娥，是关汉卿笔下最著名的一个女性形象，其原型来自民间故事《东海孝妇》。《淮南子》中记载的东海孝妇是在小姑子栽赃之下被诬告谋害婆婆而枉送了性命，但在关汉卿的笔下，为了使矛盾冲突更为激烈，关汉卿让窦娥遇到了更为凶险的泼皮无赖张驴儿父子。也因此，窦娥这个形象变得更为丰满起来。窦娥年轻守寡，和婆婆相依为命，但却被流氓无赖一步一步紧紧逼迫，从善良懦弱到初露锋芒到坚强反抗，尤其是最后刑场上许下三愿：“不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬”、“若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵”、“着这楚州亢旱三年”，最终至死不屈，到达了反抗精神的顶峰。

谭记儿则是《望江亭》中的女主角，她先嫁与李希颜，李希颜亡故后又与白士中结为夫妻。

她的性格则比窦娥要活泼俏丽的多，当她成为学士夫人时，温文尔雅，举止端庄；但当恶人杨衙内来犯时，她转身一变，就成了个俏丽泼辣的渔妇，“摇船捕鱼、挽袖切鲙、传杯递盏、打情骂俏，无所不用其极，”最终赚得金牌，救得郎君。甚至在离开之前,谭记儿还回过身来,幽默而俏皮地向仇人深深地一拜,“我且回身将杨衙内深深拜谢,您娘向急飑飑船儿上去也,到家对儿夫尽分说那一番周折”,这才得意洋洋地扬长而去。

二、敢爱敢恨的大家闺秀王瑞兰

王瑞兰一上场一出口便是个大家闺秀：“卷地狂风吹塞沙，映日疏林啼暮鸦。满满的捧流霞，相留得半霎，咫尺隔天涯。行色一鞭催瘦马。”关汉卿为了成就一段完全颠覆封建礼教的爱情婚姻，将男女主人公都投入了乱世战火之中，兵荒马乱颠沛流离之际。刚刚与父亲作别的瑞兰，在随车驾南逃时候又和母亲失散了，柔弱无依的瑞兰慌了手脚。这时候她遇见了同样在逃亡的蒋世隆，蒋世隆建议瑞兰结伴而行，对外假称夫妻。但这对逃难的假夫妻，在蒋世隆的一片真心之下，顺着他人的撮合，终于在客栈结亲。可没想到，世隆“百忙里卧枕着病”，病倒了，瑞兰一面请医问药，一面精心照料，夫妻恩爱，患难与共。不巧王镇路过此店，父女相会，各言凄惶，但当父亲得知女儿嫁了一个穷秀才之后，一把揪住瑞兰就要拖她回家，瑞兰百般恳求终于得见世隆一面，刚说了几句，父亲就在一旁紧催，如“烈焰飘风”一般要拆散他们夫妻，瑞兰向夫君表达了绝不嫌贫爱富另攀高门，“我宁可独自孤孀，怕他大抑勒我别寻个家长，那话儿便休想”，表明与他永生永世的决心。离开蒋世隆后的瑞兰也无时无刻不在思念着他，对于父亲所谓的“穷秀才几时有发迹？”她却自有思量：“自古及今，那个人生下来便做大官享富贵那！”瑞兰的爱情可谓是饱经考验，一个衣来伸手、饭来张口的千金小姐在战乱中与夫君挨苦受难，互相扶持；夫君病后，又衣不解带的悉心照料，患难与共；在夫妻被迫分离之后，瑞兰还是一心只有蒋世隆。一天夜间在花园烧香拜月，祈求保佑蒋世隆，无意中被蒋瑞莲窥破。义姐妹原来是姑嫂。科考后，蒋世隆语陀满兴福分别的中文、武状元。王镇乱点鸳鸯谱，遂将王瑞兰许配与陀满兴福，将蒋瑞莲配给了蒋世隆。王瑞兰誓死不从，当蒋世

隆的妹妹得知文科状元就是亲哥哥时，将这一喜讯告诉了王瑞兰，宴席上，蒋氏兄妹相认，王瑞兰说明原委后，蒋瑞联喜嫁陀满兴福，蒋世隆与王瑞兰也续上了情缘。动饱满，一个娇羞怯懦的贵族小姐最终成为一个不矜门第、敢爱敢恨的封建婚姻的反叛者。

三、泼辣刚强的婢女燕燕

《调风月》中的燕燕刚出场就体现出了反抗的气息,她的《点绛唇》唱道:“半世为人,不曾交大人心困,虽是搽胭粉,子争不裹头巾,将那等不做人的婆娘恨。”在等级森严、尊卑有序的封建社会,奴婢地位极低,所以燕燕“恨”,恨自己卑微的出身，恨自己是女儿身。就是这样一个聪明伶俐的婢女，一旦她爱上了与自己地位极不相称的贵公子小千户时，她追求爱情的勇气是大胆而且赤裸裸的，不亚于崔莺莺和杜丽娘。她不仅挑战封建礼教而且还反抗封建等级制度。在地位上,她只是小千户的侍女,然而在爱情面前,她要保持同主人一样的人格尊严。但薄情的小千户转眼间移情别恋要娶贵族小姐莺莺为妻，这使燕燕悲痛交加。燕燕性格刚强，哪里肯善罢甘休，面对小千户的百般安抚并登门赔礼，她执意拒人于门外，借说媒之名，行破亲之事；破亲不成，便不顾尚书、世袭千户的赫赫声威，大闹婚礼，控诉小千户的背信弃义，诅咒他们的婚礼。燕燕毫不妥协于封建尊卑等级的社会秩序，对爱情的纯洁性和唯一性有着执著追求，力图维护自己的人格尊严，不得不令人惊叹。终于，这样一位位卑势弱的小丫头竟以正压邪大获全胜，相公夫人不得已“许第二夫人做”。

四、聪颖老练的风尘女子赵盼儿与杜蕊娘

赵盼儿出自《救风尘》，她是一个妓女，既年轻漂亮、充满魅力，又刚烈勇敢、聪明能干、并且心地善良热爱生活。她曾盼望过能与一个理想的男性结合，过上自由、幸福的生活。但是，多年的风尘生涯，使她深知这很可能是自己的一厢情愿，多半兑不了现的：“待嫁一个老实的，又怕尽世儿难成对；待嫁一个聪俊的，又怕半路里轻抛弃”。因此，她对“从良嫁人”一事，始终保持着清醒的头脑，并在结拜妹妹宋引章（另一个妓女）要嫁给花花公子周舍时，极力劝阻。果然，宋引章一进周舍家门便先吃了五十杀威棒，以

后又受尽各种虐待。赵盼儿为了救出宋引章，便利用周舍酷好女色又喜新厌旧的特点，假意答应嫁给周舍，让周舍写下一纸休书给宋引章，自己再宣布与周舍“拜拜”。当周舍责问她说：“曾说过誓”要嫁自己时，赵盼儿回答说，你不是老逛妓院的吗？咱们这些妓女，谁不是逢场作戏，对着明香宝烛，指着皇天后土，赌着鬼戮神诛！“若信这咒盟言，早死得绝户。”终于以其人之道还治其人之身，用自己对周舍的欺骗，回敬了周舍对宋引章的欺骗，不但大快人心，而且充分展示了她的机智和勇敢。

杜蕊娘是《金线池》中的主要人物，是关汉卿笔下众多的青楼女子之一，“高傲而深情”是她性格的核心。她色艺出众，数年的娼妓生涯使她对勾栏瓦舍产生了强烈的痛恨。因此，她坚决要求嫁给情投意合的秀才韩辅臣，然而却遭到母亲的阻拦与挑拨。杜蕊娘要嫁韩辅臣，“漾人头厮摔，含热血厮喷”，也在所不惜；韩辅臣要娶杜蕊娘，把“上朝取应”的前程也抛在脑后，他们的爱情无疑是赤诚的。另一方面，他们都不甘心于自己被背叛的命运，于是各有对策，杜蕊娘决心不再被韩辅臣玩弄，所以严词拒绝与韩辅臣和好；韩辅臣则竭力争取杜蕊娘的谅解，指望重归于好。直至最后韩辅臣借助“怒哄哄列杖擎鞭”这种极端方式以表真情时，杜蕊娘才终于放下心来“从今后我情愿实为姻眷”。关汉卿赋予杜蕊娘维护爱情的赤诚和人格的尊严。高傲倔强的杜蕊娘从良的要求虽屡遭挫折，但她仍不愿任人宰割。为了和韩辅臣结合，她不惜以死相逼，透射出她对自身权利和价值的认识，对独立人格的向往。对韩辅臣，她一心一意，一往情深，但也不是百依百顺，言听计从，而是倔强地维护着自己的爱情信仰与尊严。

关汉卿塑造的女性形象都是光彩照人的，她们充满自信，富有智慧，性格鲜明，敢作敢当。她们的命运和遭遇真实深刻地反映了当时元代社会的妇女问题，关汉卿在关心同情女性命运的同时，更多关注的是她们内心的追求。自主自愿的爱情成为这些女性一切反抗行为的出发点，是她们维护自身尊严，敢于向封建礼教、豪强恶霸宣战的根本原因。