为人师者
好为人师的人性格特点
好为人师的人性格特点
让我们谈谈一个合格的师者，也许没有一位是完美无缺的，但是
令一位人备受尊敬和钦佩的师者肯定会具有一些特质：
一、谦逊
一位好的师者往往能够表现出谦虚的态度，避免妄加自尊，他不仅会
把最大的关心放在学生的教育上，还会把许多令别人感到羡慕的价值
观以及最高品质归结于谦虚。
二、坚强
在学生和教师之间，常常给学生一种感觉是，没有什么可以难倒他们
的老师。
作为师者，他们会总是用坚强的意志和信念去提升自己、鼓
励学生，让学生能够紧随其后、走向成功。
三、客观
好的师者总是非常清晰客观的态度去看待每一件事，包括他的学生，
他总是用实际的行动来证明他的言行是正确的。
他有能力来分析问题、指出错误，但也不会因此而伤害到学生的情感。
四、努力
师者应该有出色的工作能力，具有一种雄才大略的侧面，体现出他们
一切在工作上所付出的努力和热情。
虽然他们也会遇到挫折，但是想
要继续把这个行当继续做下去的热情仍会在内心焕发出火花。
五、敏感
一位优秀的师者应该具备非常强烈的触觉，心灵深处仅仅是一看到每
一个学生的就能感受到他们是如何面对困难和挫折，很多时候他也会
通过一句话来安慰鼓励他们，让他们有信心继续前行。
总而言之，好的师者是性格谦虚、勤奋努力、坚强毅力、客观理智、敏感可爱的人，他们会遵循自己的初心，把最大的关注放在学生的教育，依照职责去陪伴学生成长，把学生的声音作为自己的信仰，不断提升自我价值，以行动激励学生全面发展，这才是一位合格的师者。
师德演讲 为人师者,重也
为人师者重也各位领导，同仁们：大家好！有位诗人曾经说过：梦你所梦，思你所思，做你所做，因为宝贵的生命你只有一次。
六年前，我带着满腔热情与热血，走上了三尺讲台。
初为人师的我却一直为教师这个"清贫"的职业而迷惑！在出手阔绰的大款群体里，看不到教师的身影；在豪华气派的新潮一族中，寻不着教师的足迹—教师，仿佛只是生活的配角！可是，当我看到一个个懵懂无知的孩子在我的关心鼓舞下，成为一个个懂礼貌、讲文明、有个性的小学生时，我发现这世间真的有“点金术”的存在，这个“点金术”便是教师高尚、细腻的爱心。
我班有一个成绩非常优秀的女孩子，但却很少听到她动听的声音，经过一次习作我才了解到在她很小的时候，父母离异，她是由爷爷奶奶抚养长大，在她的记忆里几乎已经忘了母亲长什么样子，她在习作中曾经写过她恨她的母亲，恨她的绝情和狠心，我知道，那何尝不是一种爱而不得的体现。
于是我单独给她做了思想工作，让她明白每个人都有自己生活的苦衷，她不应该心中留着恨，而是学会爱，尤其是抚养自己长大的年迈的爷爷奶奶。
自从和她交过心后，有时写到或读到关于母爱的题材，她总是用一种特别的眼神望着我，我知道，那是属于我俩的秘密！也是因为如此，她变得很喜欢靠近我，还和我讲笑话。
每每想着我都觉得很有成就感，因为我用我的爱让学生也懂得了爱！慢慢地，我开始喜欢看到学生甜甜的一张张笑脸！喜欢听到学生亲热的声声呼喊！喜欢见到学生积极努力后的点滴进步！在这三尺讲台，我为学生传道解惑，对学生嘘寒问暖，与学生打成一片。
在这三尺讲台，我可以释放青春的激情，践行生命的价值，放飞人生的理想。
纵然两袖清风，纵然清贫如水，纵然浮华散尽。
但我知足，我是教师，我是一名光荣的人民教师！虽然有时我也感到很烦、很累，但心中总会涌起一种强烈的责任感：我是老师，我要给这些寻梦的孩子引路，在他们心里写一本最美丽的书。
这强烈的意识不断激励我以真诚去拥抱每一个孩子。
与他们朝夕相处，我始终想着两句话，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。
为人师者当如斯
为人师者当如斯各位领导，各位同事大家好！我今天的师德师风演讲主题是：《为人师者当如斯》谈起宋校长，相信云小的每一个老师都会肃然起敬；谈起宋校长，相信云小的每一个学生都会觉得和蔼可亲；谈起宋校长，相信云小的每一个家长都会赞誉有加。
曾经听很多老师也包括我说过这样一句话，没有宋校长，就没有我今天的发展和进步。
”。
其实，并不是因为学校这次发起的向宋校长学习的倡议，我在心底里早已把宋校作为榜样了。
宋校，你也许不曾知道，多少次我面对工作的压力，无法承受时，我就想到了你；多少次，我埋怨下班的时间太晚，耽误了休息时间，路过你的室时，你依然伏案的身影一次又一次地消除了我的怨言；曾记得，刚到云小上第一堂汇报课《翠鸟》，那种无望和失败感充斥心间，是你一次又一次的鼓励，一次又一次的指导，使我在后来的教学中找到了方向。
不知为何，写这篇文章的时候，我突然从宋校长身上，看到了被誉为国宝”的当代教育家、着名特级教师霍懋征老师的影子。
我们的宋校长，虽没有谁封她为教育界的国宝”，但称为校宝”，一点都不为过。
我想从三个方面谈谈我向宋校学习的方向。
一、要学习宋校长对小学教育执着的爱宋校长从事小学教育工作多年，可从她的身上却丝毫看不出现代人经常所说的职业倦怠感”，相反，宋校长几十年如一日，在小学教育这片热土上默默耕耘着。
虽然宋校长上的课不多，但是我知道她爱着学校的每一个学生，无论是乖巧的、调皮的，无论是上进的、贪玩的，无论是成绩好的、成绩差的。
只要和宋校长一接触，都会被他的和声细语所感化。
记得我的儿子跟我说过一句这样的话：妈妈，宋校长上课和你们都不一样。
”我诧异地问：哪里不一样？”宋校长说话的时候，都是很亲切的，不和你们一样，声音很大。
”当时的儿子，不会用其它的更好的词语，但是我完全理解他的意思，我们平时上课，都以师者自居，老师的威严尽显，而宋校长对学生，甚至对待我们，都是春风化雨，完全听不到一个校长对学生、对老师的斥责。
宋校长在平凡的工作中铸就了闪光的师魂，真正热爱教育事业，以教育为快乐，热爱自己的工作岗位，扎扎实实地干好自己分内分外的工作，把全部的爱献给教育事业，献给学校的学生。
为人师者的古典诗词
为人师者的古典诗词
1. 师者，所以传道，授业，解惑也。
——韩愈《师说》
2. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——李商隐《无题·相见时难别亦难》
3. 摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
——杜甫《咏怀古迹五首·其二》
4. 道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。
——《增广贤文·上集》
5. 善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
——《礼记·学记》
6. 令公桃李满天下，何用堂前更种花。
——白居易《奉和令公绿野堂种花》
7. 夫子循循然善诱人——《论语·子罕篇》
8. 国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法度存。
——李商隐《谢书》
9. 古之学者必有师。
——韩愈《师说》
10. 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
11. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？——韩愈《师说》
12. 圣人无常师。
——韩愈《师说》。
为人师者的三个境界
为人师者的三个境界以曾国藩为例，为人师者的三个境界：1、授业之恩。
当初李鸿章之所以能够拜师于曾国藩是由于李鸿章的父亲李文安和曾国藩有着一层“同僚”的关系。
原来李文安和曾国藩曾是道光年间的进士，在当时两者之间的关系也算不错。
因此李鸿章就成为了他的弟子，在这期间李鸿章受到了曾国藩的指点，不仅学到了科举的技巧还了解到了为国为民的道理。
2、解惑之恩。
当时曾国藩回乡进行了团练，但因太平天国运动，李鸿章无可奈何只能投靠曾国藩的湘军门下。
本来一开始曾国藩不愿收留李鸿章的，他认为李鸿章过于高傲，但鉴于李鸿章在才智上和行动上确实很不错，算是一块璞玉，于是便决定教教他。
在李鸿章进入曾府之后，曾国藩不仅改掉了李鸿章养成的赖床的习惯，而且还帮助李鸿章指点出路，让迷茫的他重新振作起来，可以说因此这次的相遇，改变了李鸿章的一生。
3、传道之恩。
据李鸿章曾经回忆，在当时曾国藩曾教他两个两个道理，一个是“诚”理。
告诫李鸿章做人要诚恳、诚信，性格不能太过浮夸，不能只顾眼前的蝇头小利，这样起得快摔得也快。
第二个是“挺”理。
当时曾国藩在和太平军作战，但曾国藩屡败屡战，甚至几度陷入到危险的困境之中，但还是坚持了下来，关键就是要有置之死地而后生的觉悟。
为人师者读书的三个境界第一个境界，无论闲暇，读书应成为为人师者生活日常的一部分。
尽管阅读已经成为大多数教师的日常必须，但距离成为“一日三餐”仍有相当大的一段距离。
究其原因，或有阅读大环境的影响，或有教育教学任务繁重之因素，但主要还是对阅读的重要性认识不够，自身缺乏学习观念。
第二个境界，读书不在多而在选择、思考，为人师者应通过读书构建属于自己的精神坐标，审视自身和环境，指引自己前行。
第三个境界，既要读万卷书，也要行万里路。
读书是为了更好地走进生活，而非逃离生活。
为人师者须牢记八个字
为人师者须牢记八个字
为人师者须牢记八个字：尊重、耐心、毅力、创新、适应、关怀、传承、奉献。
这八个字，是一名好老师必备的品质与信条。
尊重，是对学生的基本态度，要尊重每个学生的个性和差异，尊重每个学生的价值和权利，才能建立良好的师生关系。
耐心，是培养学生的必要条件，要有耐心倾听、认真解答学生的问题，耐心引导、耐心指导，帮助学生克服困难。
毅力，是教育的精神支柱，要有毅力坚持，不断学习和进步，不畏艰难险阻，勇往直前。
创新，是教育的灵魂，要有创新精神，不断探索和尝试新的教育方法和手段，创造宽松、活跃、富有创意的教育环境。
适应，是教育的必备条件，要善于适应社会的变化和学生的需求，不断调整教育思路和方式方法，让学生得到最好的学习效果。
关怀，是教育的温暖情感，要关心学生的身心健康和成长发展，关注学生的生活和情感需求，给予必要的帮助和关心。
传承，是教育的使命，要在传授知识的同时，传承人类文化和精神遗产，培养学生的文化素养和人文情怀。
奉献，是教育的精神追求，要以奉献精神为核心，把个人的利益置于教育事业之后，为学生的成长和发展无私奉献。
为人师者，只有牢记这八个字，才能成为一名优秀的教师，引领学生走向成功的道路。
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为人师者【为人师者当自重】
为人师者【为人师者当自重】为人师者【为人师者当自重】我师兄与很多名家弟子有很深的交情，前些日子与他聊天，说起自己当年求师学艺的艰辛，他很感慨，说起一个事，让我十分震惊：他所知道的一些曾在名家师父门下学习的朋友，他们访求名师，努力修炼，练好功夫的第一件事，就是要回去揍自己的名人师父!呜呼，师徒之间结怨如此之深，怎么不让人感慨师道尊严的沦丧!因为是电话聊天，也不好深问师兄。
不知道那些名家与自己的弟子之间发生了什么，为什么那些朋友会如此痛恨自己的师父。
师父，是传道、授业、解惑的人，传统上中国人跪拜的对象是“天、地、君、亲、师”。
师为五伦之一，尊师是重道的具体表现。
应该说师父的地位是很高的。
可是在现实中有很多求学者，自己求学心态不纯，不理解师父，反而认为师父不传真功而恨之入骨，如果是此类情况，毫无疑问，应该是徒弟的错。
可是我浪迹于武术界、网络武术界，冷眼旁观，也亲眼看到，亲耳听到过一些师徒反目成仇的事，却是因为为师者不尊。
例如某一名人，本身是有真功夫的，又精于理论著述。
在武术界名望颇高。
他本身对学生传道授业也能让入学有所得。
其夫人对学生更是嘘寒问暖。
关怀备至，所以开始的时候他门下弟子人强马壮，一团和气。
按理说此人是名家。
更是明师。
可是这个人学的东西多，在授徒时总是习惯说，某某功法我只教了你一个人，千万别跟别人说。
开始时学生们都受宠若惊，对师父十分感激。
可是本来只为求艺的学生也为了这个话而慢慢产生了其他的想法。
认为自己掌握了独到的功夫。
就有了不应该有的心思，在对待同门师兄弟的态度上也因此有了微妙的变化，一来二去，弟子们彼此生分了，开始分帮分派，最终反目成仇。
而这位师父为了个人利益。
在他一些徒弟把其弟子送到他这里求他指点的时候，其干脆把本来应该是徒孙的人收为弟子，使这部分人功夫没成，辈分长了，因此目空一切。
轻慢自己原来的师父与师兄弟，甚至充大辈充到别家拳法中。
犯了众怒。
招了骂。
导致门下一部分弟子在网络上公开声明脱离师门。
为人师者德才兼备
为人师者德才兼备为人师者德才兼备看完司老师写的第九章《学校领导者研究》后，我很受启发，深觉写得浅显易懂，读来却意味深长。
反复读了几遍，还是觉得意犹未尽，到网上查找资料，有幸找到司老师在1992年第2期《教学与管理》中发的一篇文章——《略论新形势下中小学校长的德与才》，我不由想到，作为一名新时期教师应该具备怎样的基本素养？教师的德与才又是什么？联系实际，结合自己在书中的一些收获，谈一些自己的认识。
一、教师的德古人曰，“太上有立德，其次有立功，其次有立言。
”由此可见，德在一个人的人格构成中占首要位置。
教师的德指具有高尚的品德和良好的修养。
教师的德直接影响学生的素养，学校的校风、学风和教风。
可以说，教师的德是教师素质的核心体现。
对学生来说，有德无才的教师固然留有遗憾，但有才无德的教师却是有害无益、断然不可取的。
因而我认为，作为教师一定要有“德”。
（一）具有高尚的品德师者，人之模范也。
教师是“人类灵魂的工程师”，教师在培养学生道德品质和人格特征的过程中，其一言一行都会对学生产生潜移默化的影响，成为学生学习的榜样。
因而，教师一定努力规范自己的言行，为人师表，为教育教学活动的顺利开展奠定良好的道德基础，犹如《论语·子路篇》讲到的，“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。
1.具有较高的政治理论素养学校是传播知识、启迪智慧、塑造人格、陶冶灵魂的精神殿堂，作为这个殿堂卫道者——教师，就应该有理想，有追求，有正确的价值取向，就应该责无旁贷地有较高的政治理论素养。
首先，对国家的大政方针有明确的认识，在教育学生时，能旗帜鲜明说出自己的正确的立场和想法。
其次，具有马克思主义的理论水平，在实际的工作中，运用于此，能指导实践，科学地看待问题，理性地处理事情。
2.有强烈的责任感责任是一个人的工作宣言，有了责任，它会促使我们将身边的件件小事做好。
责任是一个人的精神支撑，有了责任，它会促使我们变得更坚强，发挥自己的潜能。
师友箴原文翻译
师友箴原文翻译原文：今之世，为人师者众笑之。
举世不师，故道益离；为人友者，不以道而以利，举世无友，故道益弃。
呜呼！生于是痛矣，歌以为箴。
既以儆己，又以诫人。
不师如之何？吾何以成！不友如之何？吾何以增！吾欲从师，可从者谁？借有可从，举世笑之。
吾欲取友，谁可取者？借有可取，中道或舍。
仲尼不生，牙也久死。
二人可作，惧吾不似。
中焉可师，耻焉可友，谨是二物，用惕尔后。
道苟在焉，佣丐为偶；道之反是，公侯以走。
内考诸古，外考诸物，师乎友乎，敬尔毋忽！——选自《柳宗元集》卷十九译文：当今社会上，做老师的被大家讥笑。
整个社会都不求师，因此离“道”也越来越远了；做朋友的，不是以“道”相交，而是以利相交，整个社会上就没有真正的朋友，因此造成了正道日益被抛弃的后果。
唉！我对于这种状况感到很痛心啊，于是写下这首歌作为箴文。
既用来警戒自己，又用来规劝别人。
不求师怎么行呢?我靠什么成就自己！不交朋友怎么行呢？我靠什么提高自己！我想师从老师，谁值得我师从呢？假使找到了值得我师从的老师，又会被整个社会上的人讥笑。
我想交朋友，应交什么样的人呢？假使有朋友可交，在对待“道”上又可能因观点不同而分手。
现世已找不出孔子那样的老师，像鲍叔牙那样的朋友也早已死去。
即使二人在世，恐怕我的“道”和他们的也不一样吧。
言行合乎中道的可以作为老师，知道以利为耻辱的可以结为朋友，谨以这两个标准，用来提醒你以后求师交友。
如果能坚持中道的，即使是佣人、乞丐也可以作为老师和朋友；假如背弃了中道，就是公侯卿相，也要离开他们。
内要考察于历史，外要考察于社会现实，对于从师交友，要警戒不要疏忽。
为人师者——精选推荐
为人师者，以身立教约公元1206年前，有古人言师之说：师者，传道，授业，解惑也。
传道，是教之为人处世；授业，是令其安身立命；解惑，是答其疑难病症。
教师之于学生，是先行者，探路者，指点者。
然而师又不可能万事皆知，《师说》有言：闻道有先后，术业有专攻。
说明老师也有不懂不会的地方，也要虚心接受新知识，所谓道之所存，师之所存也。
可见为人师者，所最为重要的当属为人处世的心态。
有人说，一个国家和民族最大的希望在于教育，而教育最大的希望则在于教师。
教师的素养决定了教育的质量，教育的质量决定了人才的培养，也决定了未来社会的发展。
而作为大学的教师，面对的是具有独立思想的成年人，大学生能够对教师的行为做出自己的价值判断，好的教师能够通过自身的言行影响着学生的一生，以身立教，也远远胜过于课堂上的说教。
走出大门的大学生就是国家未来的栋梁，大学校园生活将极大的影响着他们的未来生活。
作为大学教师，不仅要有丰厚的专业知识素养，而且要有良好的思想道德风貌，更需要有独特的个人人格魅力。
德国著名的教育家第斯多惠说“教师本人是学校里最重要的师表，是直观的最有教益的模范，是学生活生生的榜样。
”千年前中国最伟大的教育家孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”邓小平同志说：“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全面发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师。
”教师的自身就是一面旗帜，学生在这面旗帜中看到人生真善美丑的标向；这样的教师本身就远胜过许许多多空洞的说教，在学生中具有重要的心理导向、道德导向和价值导向作用。
具有高尚的师德的老师将如春风细雨，潜移默化地陶冶学生的品德。
教师的人格力量是影响教育质量的潜在因素，它比言语教育具有更强的心灵渗透力，它对教育质量的影响也是更持久，更深远的。
《礼记》中言道：“师者也，教之以事而喻诸徳也”。
叶圣陶曾说过：“教育工作者的全部工作就是为人师表”。
口头的说教是无力的，“行”方为学生之范，那么作为大学的老师，在人类知识的殿堂里，面对着具有独立人格和思想的大学生，如何才能算是真正的言传身教呢？在对待工作上，教师要彰显出严谨的学风和求实的态度。
教师人生座右铭80句
教师人生座右铭80句1. 为人师者，立德为先。
2. 以师为楷模，以学生为榜样。
3. 热爱教育事业，用心传承知识。
4. 感恩学生，耐心引导。
5. 化压力为动力，超越别人，超越自己。
6. 自我价值不仅仅体现在工资上。
7. 以身作则，言传身教。
8. 学习是一生的事业。
9. 学会换位思考，理解学生的需求。
10. 不断反思，持续改善。
11. 面对困难，坚持不懈。
12. 明确目标，踏实行动。
13. 与学生建立良好的人际关系。
14. 尊重学生，尊重他们的个性。
15. 建立一个相互尊重、包容和谐的学习环境。
16. 学无止境，教无时限。
17. 培养创新思维，激发学生潜能。
18. 面对失败，勇敢迎接挑战。
19. 学会聆听，关心学生的心声。
20. 培养学生的独立思考和解决问题的能力。
21. 每个学生都有机会成功，我们要为他们创造机会。
22. 掌握更多的知识，提升自己的素质。
23. 不断更新教育观念，跟进时代发展。
24. 持续学习专业知识，提高教育水平。
25. 动起来，学起来，教起来。
26. 培养学生的兴趣，激发他们的学习热情。
27. 勇于创新，敢于突破传统教育的束缚。
28. 与学生平等相处，不以高低为准绳。
29. 关注学生的综合发展。
30. 引导学生学会自主学习，培养自学能力。
31. 成长的关键在于坚持不懈。
32. 要耐心，不计较得失。
33. 教育不仅仅是传授知识，更是培养人的综合素质。
34. 创造积极乐观的学习氛围。
35. 教育的目的是培养学生成为有社会责任感的人。
36. 要教育学生热爱生活，积极向上。
37. 尊重每个学生的发展轨迹。
38. 有责任心，有耐心，有爱心。
39. 教师是学生的引路人，导航员。
40. 用心关注每个学生的成长。
41. 心怀梦想，让每个学生都能实现梦想。
42. 要有耐心，成功需要长期努力。
43. 学会赞美学生，激发他们的自信心。
44. 善于激发学生的学习兴趣。
45. 传播知识，塑造人品。
46. 教育是照亮人生的灯塔。
为人师的感想
为人师的感想淄川区般阳幼儿园李璟璟作为一名教师，要求我们具有一定的职业操守，我也一直严格要求自己，原来看着自己每次所获得的师德标兵称号、优秀教师、优秀班主任、教学能手奖状时，我也会廖以欣慰，欣喜于自己的付出和努力没有白费，但是当静下心来，仔细回味过去的成绩时，心中又有颇多思考。
如何成为一名合格的幼儿教师，我有些自己的想法想要表达。
一、为人师者，德为先。
老子的《道德经》中言:“道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然”，而“德”是指人世的德性、品行、王道。
从小父母就教育我：客人来了要主动起身迎接；与人说话时要看着对方的眼睛，不能说脏话；使用别人的物品要征得别人同意；给人递剪刀时要把剪刀尖冲向自己；坐着时不能抖动腿；吃饭时要细嚼慢咽，不发出声响……小时候因为这些在我看来微不足道的事情做得不好被父母责罚时，我从心里怪他们小题大做，甚至怀疑他们是故意刁难我，但当我长大后，才明白他们给了我一笔巨大的财富。
在我身上微笑是我的名片，大方得体、礼貌待人的精神状态是对别人的一种尊敬，而诚信守正是我的为人态度，有了这些，我才能一步一个脚印的踏实走到今天。
二、为人师者，善为本。
与社会、园所而言，我们都是其中的一份子，任何一项工作的完成，都不可能纯粹的是个人行为。
在我的处事方式中，我一向试着换位思考，从来不去与人计较一些细碎事情，每次不管是领导还是同事跟我商量事情时，只要是我力所能及的我肯定是有求必应，我觉得，当别人有困难时我们伸出援手，当自己有困难时，不愁没有依靠，好的人缘也是这样集聚的。
面对孩子而言，因为年龄特点，幼儿时期的孩子多数是充满好奇心和活泼好动的，当然也有性格孤僻、行为狂躁的，但不论怎样，“人之初，性本善”，孩子在不太懂得是非曲直时，他们所有的行为和态度，都是源于模仿成人或是教育引导方式的问题，如果我们能够明白这个道理，不论孩子出现什么样的行为，作为教师都要设法找到症结所在，寻得合理的解决途径，从容面对和处理。
师德师风的古文(一)
师德师风的古文在古代的中国，师德师风一直被视为教育中最为重要的一环。
古人认为，师者，传道授业解惑之人也；风者，示范规范之行为也。
师风正，则学生成方；师风不正，则学生难上进。
下面将从古代文献中引述一些关于师德师风的篇章，以作为今人教育之鉴。
孔子曰：“为人师者，以其言为志，以其行为表。
”言必信，行必果，言与行俱则教可乐也。
教育者宜以身作则，言行一致，才能赢得学生之尊重与爱戴。
又曰：“为人师者，亦为治人者，不敢不慎矣。
”师者，教育仁者也。
治人者，整顿善染者也。
教育之道，须仁爱为本，以慎重为友。
慎独慎也，能够确保师风之正。
古书云：“师者，高帝之先也。
”高帝之先，有高尚之风，有崇高之德。
师者，高尚仁者也。
故孔子说：“其言善，不过也；其行善，不逾也。
”言行并重，不过不逾，如此方能成为高帝之先，成为学生之楷模。
《礼记》曰：“教学相长，德行取人。
”师道尊严，诲人不倦，德行高尚，范于师表。
师以德为先，教学相长，德行取人。
师者，人之导师，行为之楷模。
若师风不正，则教不得人心，教学相长便无从谈起。
三字经曰：“父母钟情，师友门庭。
”父母之恩，重于山海，师友之谊亦同。
师风之正，不仅关系到学生个人成长与发展，更关系到整个社会风气。
师风以亲以友，洎乎人心。
若师风倒塌，教不能倡人，教育何以成？在古人的观念中，师道尊严，师风端正，如同一面镜子，照出学生之品格和素养。
故曰：“言传身教，塑性立德。
”师者以言传道，以身作则，得学生之信服与顺从，方能潜移默化，奠定学风之基石。
古人兴学强阳同学：“师者所以传道授业者也，风者所以立身行表者也。
”言为道，行为表。
师以言为道，以行为表，教育学生，不仅仅在于传授知识，更在于引导学生树立正确的人生观、价值观。
师风师表之正，方能影响学生成才，立德立言立身。
综上所述，师德师风应当比肩而行，言行一致。
师作为学生的引路人，其所言必诚，所行必果。
师之高尚德行，学生学以致用。
师道尊严，师风端正，方能成风成化，学为人师，功在当代，利在千秋。
为人师表 名言
1．为人师者，必以知识传递知识，以心灵浇灌心灵，以情感唤醒情感，以德行感染德行。
2．教师的职责是“传道、授业、解惑”为“师”者要有知识。
为“表”者要有美德。
这样才能为人师表。
3．孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
4．师爱为魂，学高为师，身正为花。
5．学者必求师，从师不可不谨也。
6．解惑答疑探真理，传道授业育桃李。
师德如山，山临风雨而不改；师爱如水，水利万物而不争。
7．桃李不言下自成蹊，名师不教学满天下。
身教胜于言传，多年来我一直注意自己的言行，生怕辱没了老师的名声。
教师节之际，我祝愿您生活美满，万事如意!8．师严而后教尊。
欲尊乎教，在严其师。
欲师之严，在重其位。
9．立师之德，树育人大计；正师之风，扬浩然正气；铸师之魂，洒无悔人生。
10．子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。
”11．而博习不与焉。
尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。
故师术有12．尚师德，讲修养；铸师魂，塑形象；为人师，自身正；芝兰馨，玉冰清。
13．对教师而言，为人师表，诲而不倦，与国育才，教必有方。
对学生而言，为人学生，学而谦逊，为国致学，学而有艺。
14．以德修身，恪守师德；以德修己，弘扬师魂；以德育人，桃李芬芳。
15．师者，所以传道，授业，解惑也。
16．三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之。
17．古之学者必有师。
师者，所以传道授业解惑也。
18．子曰：三人行，必有我师焉。
古语云：师者，传道授业解惑也。
俗话说：教师是太阳底下最光辉的职业。
我认为：老师是我们知识的父母。
老师，母亲节快乐！。
为人师者以身作则
为人师者以身作则作为一名教育工作者，教师的职责不仅仅是传授知识，更重要的是为人师者应以身作则，为学生树立良好的榜样。
只有通过自身的言行举止去影响和引导学生的行为，才能真正起到教育的作用。
因此，如何以身作则成为了每一位教师都应该思考和努力的问题。
首先，作为一名教师，我们应该注重自身修养。
只有具备高尚的品德和良好的道德修养，才能给学生树立起正确的人生观、价值观和道德观。
教师应该具备崇高的师德，严守教师职业操守，不仅要具备专业知识，更要注重个人的道德品质。
一位言行举止端正，以诚信、宽容、正直为准则的教师，会深深地影响着学生们，并帮助他们形成正确的价值观。
其次，作为一名教师，我们应该注重自身的学业能力和专业素养。
只有具备扎实的学科知识和高水平的教学能力，才能真正做到以身作则。
教师要不断学习，不断提高自己的专业水平，成为学生学习的榜样。
同时，要善于思考和反思，不断改进自己的教学方法和教育理念，与时俱进，适应社会的发展需求。
再次，作为一名教师，我们应该关注学生的全面发展。
教育不仅仅是传授知识，更应该培养学生的创造力、思维能力和综合素质。
只有自身具备了这些素质，才能更好地引导和培养学生。
教师应该积极参与学校的各种活动，关心学生的成长和发展，给予他们激励和支持，同时帮助他们树立正确的价值观和人生观。
最后，作为一名教师，我们应该注重与学生之间的沟通与理解。
教师要理解学生，关心他们的需求和困惑，耐心倾听他们的心声。
同时，要保持良好的沟通和合作关系，用心去理解他们的疑惑和困难，并给予适当的帮助和引导。
只有与学生建立起良好的沟通和信任，才能更好地起到榜样的作用。
总而言之，作为一名教育工作者，教师应该以身作则，做学生的良师益友。
只有具备良好的品德和道德修养，具备高水平的学科知识和教学能力，关注学生的全面发展和与学生之间建立起良好的沟通与理解，才能真正成为学生学习和成长的引路人。
因此，我们每个教师都应该时刻思考如何以身作则，引领学生健康成长。
为人师者-写人作文1500字
为人师者-写人作文1500字为人师者-写人作文1500字在我们平凡的日常里，大家对作文都不陌生吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。
作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编收集整理的为人师者-写人作文1500字，欢迎阅读与收藏。
她是一位老师，也是一位母亲。
师者，父母也，劳于三尺讲台，燃尽芳华，耕耘终生。
她便是如此。
不必说她带动我班成绩摆脱倒数第一的光辉成就，不必说她富有乐趣与诗意的语文课，不必说她蕴藏的丰厚文学素养，不必说我们对她的爱称“梅妈妈”，只是每当我想提笔记起她时，脑海总会浮现万千为人师者的形象。
初次见面，是一个很平常的开学季，她担任我们培训班的语文老师兼班主任。
初一新生入学，老师很辛苦，学生也不闲，等我们坐定后，她开始做自我介绍。
我起初是没在听的，然而周围的同学却个个目不转睛，聚精会神用心听着她的演讲。
我仍然没听，只是去看窗外的麻雀，可那麻雀竟也不动，也像是在听她的演讲。
至于她说的，不过是些关乎学习的事，什么握笔姿势，初中和小学的不同，可那如滚滚长江不绝的言语竟持续了整整一节课。
第二节课，她安排我们上台做自我介绍。
还没过多久，门外走廊上却出现一个人，老师看见了，先安顿好班里，随即走出去。
知情的人给我说，那是老师的儿子，跟我们同级，在另一个班。
她同儿子说了几句话，又进了班，还不忘跟我们打趣说虽与儿子同在一校园，见他的次数却比我们每周回家见父母的次数还少，“今天这次可真是稀奇”。
或许是因为我父母也是老师的缘故吧，她这话是笑着说的，我却很不好受，或许这正是“咫尺天涯”，一想到她与儿子聊天嘴边也挂着他的学生，一想到她因备不完的课，写不完的工作总结而忘了陪儿子出门，一想到她只为了给学生多讲两道题而忘了满口答应给儿子在课间送的东西，一想到她为了招呼初三的孩子，而忘了接送尚在小学的儿子，我便为她感到一丝丝难过。
可学生，同样是她的孩子。
带了我们一个多周，培训结束，正式上课，她不是我们班的老师。
为人师者,必先正其身,方能教书育人,此乃师德之本也
“为人师者,必先正其身,方能教书育人,此乃师德之本也”
是什么意思
“为人师者,必先正其身,方能教书育人,此乃师德之本也”意思是：教师在教书育人中，除了言传，便是身教，用自己的日常行为来影响教育学生这便是为人师表。
出处：《礼记·学记》
拓展资料：
作品简介：《礼记·学记》是《礼记》中的一篇，由西汉戴圣编纂。
汉代的郑玄对《礼记·学记》的解释是:"《学记》者，以其记人学教之义。
"《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是"三礼"之一、"五经"之一，"十三经"之一。
自东汉郑玄作"注"后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为"经"，宋代以后，位居"三礼"之首。
《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。
作品思想：《礼记》继承和发挥了先秦儒家的伦理思想，以整体性、相关性的视界看待社会与人生。
《礼记》在有些方面有更细节的要求，主张共生性可转化并通过动态的"互生性"来实现。
如提出人际间为防止个人中心主义的膨胀，和彼此以义相责，不以己之所能愧人之所不能。
价值影响：《礼记·乐记》中"中和"的美学思想影响着人们的审美取向。
它主要从音乐的本质和作用来使人们的心理和精神达到平和，使人与人之间和睦相处、人与自然之间和谐共存。
关于为人师者的名句
关于为人师者的名句1、其身正，不令而行；其身不正，从。
——孔子2、身教重于言传。
——王夫之3、要想学生好学，必须先生好学。
惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知4、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
——陶行知5、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。
——李贽6、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
——爱因斯坦7、教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。
——乌申斯基8、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
——乌申斯基9、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
——卢梭10、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。
——车尔尼雪夫斯基1、正直为人春风桃李看朝霞，廉洁从教清茶一杯有玉琼。
2、正气浩然廉洁清风沐圣殿，桃李满园耕耘净土结硕果。
3、园丁心存廉洁志，育出满园荷花开；甘辛苦三尺讲台，留清白永驻人心。
4、用语言播种，用汗水浇灌，用心血滋润，让教学因爱而充满生命力。
5、用积极的眼光看待学生；用热情的态度对待学生；用科学的方法指导学生；用廉洁的作风净化学生。
6、以平常心坚守“清贫”之业；用满腔爱育出“清白”之人。
7、以廉洁为标尺，以自律为刻度，量一量，我们的心灵。
8、为师清平无索取，是一种境界；消受清水有甘甜，是一种幸福。
9、为人师表，一身正气显傲骨；甘培桃李，两袖清风育良才。
10、天地君亲师，为师须德艺双馨，忠效礼廉耻，知耻必贪淫俱戒。
11、廉洁何为？君子爱财，取之有道；从教应记：百年树人，奉献不已。
12、廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。
13、廉洁从教，两袖清风德昭后世；贪图钱财，一时失足愧对今生。
14、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
15、廉洁从教，身正为范；敬廉崇洁，为人师表；敬业爱生，明礼诚信；教之以廉，学之以贤。
师德 古文
师德古文师者，德之传也。
师者，教化之主也。
古人言：“师者，巫山之阳，陶渊明之洞庭，孔子之庙堂。
”君子之师，如日之升，照亮学子之心田。
师者，海纳百川，德泽四方。
儒家言：“为人师者，当为人师之本；为师之本，当为师之德。
”立身正，则师道正；修身齐，则师德齐。
师者，言传身教之谓也。
夫教无形，而德在心。
德者，君子之根本也。
言有道，行有德。
师者，言传心授，以德化人。
孟子言：“其为人也孝弟而好犯上者，未之有也。
其为人也孝弟而好犯上，既之有之矣，以之加于人也，吾未之见也。
”言德之为人师者，必自德先立。
修身德以为人表率，教化于学子之心。
师者，巨流之源也。
川流不息，而源源不竭。
教育者，师道之传递者也。
大江之势，赖于千百源之注。
师者，教育之源，德泽百代。
圣人言：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”师者，当以德之源，为学子之明镜。
学子若知其师正，必能修身养性，明辨是非。
夫人之为师，岂止于传授知识。
古之圣贤，言德教而行之。
儒者言：“师者，所以传道授业解惑也。
”师道者，言德之道也；授业者，言德之实也。
人生于世，师者之德，如日之光辉，普照人心。
师者，德之载体，以德育人，以德化学子，为人师表率。
师者，凌云之志也。
岂止于小成，当有大志。
庄子言：“师之所传，固当如师之所得。
”学道者，宜有大志，欲臻于至善。
言道德之高远，志在千里。
师者，当激发学子之壮志，引导他们走向远大的前程。
故曰：“师者，德之传也，志之启也。
人师者，当修身齐家治国平天下，以正直之道，为学子之表率。
”师者，蕴德培才之源，使学子沐浴其德泽，融入至善之流。
德泽千秋，学子当以师为榜样，自修德行，致知致远。
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为人师者其心如此其行如斯
——张承毅
我是一名普通的人民教师，在一个边远的农村小学教书，这里没有宽阔的柏油路，没有豪华的轿车，没有高楼，没有嬉笑游逛的人群。
没有的太多太多。
可是这里乡土纯然，山清水秀，使我时时深有美的享受。
早上六点我总是准时起床，整理一切完毕，我拿着一本《心理学》或《教育学》走向住处后面的土丘。
像这样的小丘在这里很多，每一个小丘上都生长着茂密的树，一棵棵轻松耸立着；一簇簇鲜艳的映山红迎风怒放着；一缕缕轻盈的云雾和着清香、和着牧童的歌声舞动着，淡淡的、柔柔的。
在这样的境界里，我没有呐喊、没有欢呼、没有叹息、也没有遗憾，有的只有吸几口湿润清新的空气。
放眼饱览群山，这是我感到自己和轻松站立在一起，我置身在万花丛中。
在这样的境界里，品尝美镜是一种享受，而学习更是一种难得的快乐。
中午十点起，我开始往返于三尺讲台，一支粉笔，一本教案和一本教科书，我面对几十个天真无邪的孩子，看着几十双渴求知识的眼睛，讲起了生活的百科全书，和学生一起感悟着人世间的喜怒哀乐。
从听、说、读、写、论到德、理、情、知、行，我的学生在一天天茁壮成长。
我们都深信只要努力奋斗，明天的世界必定更加美好。
我的学生，一群多么可爱的孩子，他们的一举一动，一言一行时时刻刻都在感动着我、净化着我、同时使我深受激励和启发。
我会因
他们而忧，也会因他们而乐。
我甘心情愿把我所有的精力化着泥土、化着春风、细雨、阳光使他们健康的成长。
夕阳西下时，我常会来到门前清清的小河边，看着水里的游鱼，看着那奔流不息的流水，禁不住使我想到我自己的人生路。
我感悟到岁月的匆匆，告诫自己切勿虚度，唯有努力学习，勤争朝夕，方能与时俱进，开拓创新。
我们要寓教于乐，努力使自己一个教书匠成长为一个教育家，从教书育人中实现自己一生的理想，获取人生至高无上的幸福。
夜里孤灯之下，我握笔细思终于写下前人就写过的一句诗：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
唉，为人师者，其心如此，其行如斯！。