☆乌苏里船歌
赫哲族民歌《乌苏里船歌》的演唱处理
赫哲族民歌《乌苏里船歌》的演唱处理
赫哲族民歌《乌苏里船歌》是一首流传于中国东北地区的经典民歌，具有浓厚的地方特色和文化内涵。
演唱这首歌曲时，我们可以通过一些处理手法来增强歌曲的表现力和感染力，使之更好地传递出赫哲族的民族情感和文化。
在演唱乌苏里船歌时，可以适度加入一些喉音和颤音的处理。
赫哲族的语言和歌唱方式中往往带有一些独特的声音特点，这些特点可以通过适当的技巧和训练来表现出来。
喉音和颤音的运用能够增加音乐的变化和层次感，使乌苏里船歌更加生动有趣。
可以在伴奏上做一些音乐处理。
乌苏里船歌的伴奏一般以口琴、马头琴等传统乐器为主，在保留原汁原味的可以适当加入一些其他乐器的音色，如民族管弦乐器或西洋乐器，以丰富乐曲的层次感和音乐色彩。
在演唱乌苏里船歌时，可以适当变化音乐的节奏和速度。
乌苏里船歌本身是一首舒缓悠扬的歌曲，但通过适度的变化可以使整个歌曲更有张力。
可以在部分段落增加速度，使歌曲更有活力；也可以在某些句子中稍微减慢节奏，营造出更加恬静的氛围。
值得一提的是乌苏里船歌的音域较宽，演唱时需要有一定的发声技巧和控制能力。
可以通过适当的呼吸和发声训练，使演唱更加准确、流畅，并能更好地表现出歌曲的感情和情感。
演唱乌苏里船歌的时候，需要重视发音。
赫哲族的语言和发音特点与汉语有所不同，通过专业的指导和训练，能够更准确地把握歌曲的发音要求，使歌曲更加地道和真实。
《乌苏里船歌》歌词
《乌苏里船歌》歌词—李双江啊朗赫赫呢哪--- 啊朗赫呢哪赫呢赫呢哪
啊朗赫赫呢哪赫雷给根
----
乌苏里江来长又长
蓝蓝的江水起波浪
赫哲人撒开千张网
船儿满江鱼满舱
啊朗赫拉赫呢哪雷呀
赫啦哪呢赫呢哪
---
白云飘过大顶子山
金色的阳光照船帆
紧摇浆来掌稳舵
双手赢得丰收年
啊朗赫拉赫呢哪雷呀
赫啦哪呢赫呢哪
-------
白桦林里人儿笑
笑开了满山红杜鹃
毛主席领上上幸福路
人民的江山万万年
啊朗赫赫呢哪--- 啊朗赫呢哪赫呢赫呢哪
啊朗赫赫呢哪赫雷给根。
《乌苏里船歌》
船歌依旧出歌曲《乌苏里船歌》啊朗赫赫呢哪啊朗赫赫呢哪啊朗赫赫呢哪赫雷赫赫呢哪啊朗赫赫呢哪赫雷给根乌苏里江（来）长又长蓝蓝的江水起波浪赫哲人撒开千张网船儿满江鱼满舱啊朗赫拉赫呢哪雷呀啊朗赫呢赫呢哪……每当这悠远激扬的旋律出现在耳畔的时候，很多人都会情不自禁地一起哼唱，这就是48年来一直激荡人们情怀的《乌苏里船歌》。
这首来自乌苏里江畔的船歌，自1962年被歌唱家郭颂唱红以后，迅速传遍大江南北，并得到世界各地听众的喜爱，成为联合国科教文组织收录的中国仅有的两首民歌之一。
因为这首歌，也让世界认识了我国人口最少的民族——赫哲族。
著名美术大师黄永玉先生说：我是由于《乌苏里船歌》，才知道世界上还有那么美的一片土地。
当我们沿着乌苏里江寻找这首歌的源头时，发现它完完全全地生根发芽于赫哲族神奇的文化土壤之中。
总人口仅4000多的赫哲族，虽然是我国人数最少的民族，但他们却拥有雄壮高亢的英雄史诗——伊马堪，和热烈纯真的情歌——嫁令阔。
而乌苏里船歌的主要旋律就来自于伊马堪和嫁令阔。
伊马堪是赫哲族口头说唱艺术，也可以说是这个民族千百年来口耳相授、代代相传的长篇说唱文学，内容包含了赫哲族古老的英雄故事、部落战争和血亲复仇等。
伊马堪完好地保存了赫哲族语言、反映并记录了该民族的历史文化、民俗风情、宗教信仰、渔猎生活，被称为“百科全书”和“英雄史诗”。
吟颂伊马堪必须用赫哲族自己的语言和特有的曲调。
多少年来很少改变，所以一直保持着古老的原生态。
但是随着社会的发展，会讲赫哲语的赫哲人越来越少，最后一个会唱伊马堪的赫哲人又在去年逝世，伊马堪实际上已经成为绝唱。
出录音：（一段伊马堪和黄任远录音）(待剪)赫哲族人曾经有这样一种说法：老头爱唱“伊马堪”，妇女爱唱“嫁令阔”。
“嫁令阔”也就是我们通常说的小调、小曲、民歌，赫哲族把这些叫做“嫁令阔”。
《乌苏里船歌》除了吸收伊马堪的元素之外，它还萃取了“嫁令阔”的精华，借鉴了赫哲族民歌《想情郎》《狩猎的哥哥回来了》。
【精品】乌苏里船歌
【关键字】精品船歌依旧出歌曲《乌苏里船歌》啊朗赫赫呢哪啊朗赫赫呢哪啊朗赫赫呢哪赫雷赫赫呢哪啊朗赫赫呢哪赫雷给根乌苏里江（来）长又长蓝蓝的江水起波浪赫哲人撒开千张网船儿满江鱼满舱啊朗赫拉赫呢哪雷呀啊朗赫呢赫呢哪……每当这悠远激扬的旋律出现在耳畔的时候，很多人都会情不自禁地一起哼唱，这就是48年来一直激荡人们情怀的《乌苏里船歌》。
这首来自乌苏里江畔的船歌，自1962年被歌唱家郭颂唱红以后，迅速传遍大江南北，并得到世界各地听众的喜爱，成为联合国科教文组织收录的中国仅有的两首民歌之一。
因为这首歌，也让世界认识了我国人口最少的民族——赫哲族。
著名美术大先生说：我是由于《乌苏里船歌》，才知道世界上还有那么美的一片土地。
当我们沿着乌苏里江寻找这首歌的源头时，发现它完完全全地生根发芽于赫哲族神奇的文化土壤之中。
总人口仅4000多的赫哲族，虽然是我国人数最少的民族，但他们却拥有雄壮高亢的英雄史诗——伊马堪，和热烈纯真的情歌——嫁令阔。
而乌苏里船歌的主要旋律就来自于伊马堪和嫁令阔。
伊马堪是赫哲族口头说唱艺术，也可以说是这个民族千百年来口耳相授、代代相传的长篇说唱文学，内容包含了赫哲族古老的英雄故事、部落战争和血亲复仇等。
伊马堪完好地保存了赫哲族语言、反映并记录了该民族的历史文化、民俗风情、宗教信仰、渔猎生活，被称为“百科全书”和“英雄史诗”。
吟颂伊马堪必须用赫哲族自己的语言和特有的曲调。
多少年来很少改变，所以一直保持着古老的原生态。
但是随着社会的发展，会讲赫哲语的赫哲人越来越少，最后一个会唱伊马堪的赫哲人又在去年逝世，伊马堪实际上已经成为绝唱。
出录音：（一段伊马堪和黄任远录音）(待剪)赫哲族人曾经有这样一种说法：老头爱唱“伊马堪”，妇女爱唱“嫁令阔”。
“嫁令阔”也就是我们通常说的小调、小曲、民歌，赫哲族把这些叫做“嫁令阔”。
《乌苏里船歌》除了吸收伊马堪的元素之外，它还萃取了“嫁令阔”的精华，借鉴了赫哲族民歌《想情郎》《狩猎的哥哥回来了》。
赫哲族民歌《乌苏里船歌》的演唱处理
赫哲族民歌《乌苏里船歌》的演唱处理
《乌苏里船歌》是赫哲族的一首古老民歌，它描绘了赫哲族人民在乌苏里江上撒网捕鱼的场景，歌词充满了对自然的敬畏和对生活的热爱。
演唱这首歌曲需要用柔和、清澈的声音来表现出赫哲族人对自然的感悟和对生活的热情。
在演唱处理方面，需要注意以下几点：
1. 语言发音要准确
赫哲族语言是一种特殊的语言，具有其独特的音韵体系和语音特点。
在演唱《乌苏里船歌》时，要注意准确地发音，尤其是一些特殊的音节和词语，保持语言的地道性和纯正性。
2. 情感表达要真切
在演唱《乌苏里船歌》时，要通过声音和情感的表达，真切地展现出对自然的敬畏和对生活的热爱。
尽量让声音充满感染力，让听众能够感受到歌曲所传达的情感和意境。
3. 保持节奏的稳定
《乌苏里船歌》的节奏感比较强烈，需要演唱者能够保持稳定的节奏，让歌曲的节奏感更加明显和鲜明。
同时在演唱时要注重呼吸的控制，以保持节奏的稳定。
4. 声音处理要自然
在演唱《乌苏里船歌》时，声音的处理要尽量保持自然和真实，不要过分处理和修饰声音。
可以适当采用一些混响效果来增加空间感和氛围感，但不要过度使用处理效果，以免破坏歌曲的纯粹性和朴实性。
5. 注意音乐配器的搭配
在演唱《乌苏里船歌》时，可以考虑配器的搭配，选择一些原生态的乐器，如哈尔滨二胡、赫哲族特有的弦乐器等，使得演唱更加符合歌曲的风格和情感。
演唱《乌苏里船歌》需要用纯净而柔和的声音表达赫哲族人对自然的感悟和对生活的热情，同时在声音处理和音乐配器的搭配上要尽量保持歌曲原生态的特点，使得演唱更加符合赫哲族的文化内涵和民歌风格。
乌苏里船歌
说 ，酒 还 有 另 外 的 作 用 ，是 唯 一 能 忘 伤 感
的好东西。
傅 占 祥 在 炕 上 转 过 来 掉 过 去 地 烙 饼 ，他
寻 思 ，与 其 么 折 腾 ，不 如 提 早 去 整 整 理
渔网。
傅 占 祥 又 折 返 回 码 头 ，他一边抖搂渔
网，一边为自己的失眠， 得其解。
这 时 ，一高一矮的两个人出现在高高的
背沉重的步枪，在缓台上来回踱步。
傅占祥的父亲跟他说过无数遍，六十年
代 之 前 ，他 们 跟 对 面 的 那 乃 人 ，俄罗斯境内
的 赫 哲 人 ，均 为 剃 发 黑 斤 的 后 裔 ，时 有 走 动 。
那 段 前 清 的 耻 辱 历 史 ，使 赫 哲 人 成 为 跨 境 的
民族。 中苏两国关系紧张后，双 方 的 境 管
队 长 ，该换面新的
。
队 长 的 答 复 总 是 不 耐 烦 ，能将就且将就
， ，不
儿，
不
。 只
的 产队队
在大会小会上，
泛着 ，
。 的记忆
，
下
日 解放军报》《红旗》杂志的社
论。公 革 委 会 主 任 在 场 ， 也不顾忌领导 愈 来 愈 难 看 的 脸 色 。农 民 当 了 官 ，无 论 大 小 ，
CM K
NORTHERN LITERATURE
鸟 "里 船 敗
孙且
1
旭日高过街津山的山顶，暗蓝的黑龙江
泛 起 粼 粼 波 光 ，大 地 渐 渐 变 得 和 煦 。
傅占祥站在船头，冰冷的身体却感觉不
到温暖。
黑 龙 江 右 岸 的 街 津 山 上 ，成材的大树早
已伐光，在 傅 占 祥 的 记 忆 里 ，似乎就是眨眼 的 工 夫 儿 ，曾 经 茂 密 的 山 岭 只 剩 下 些 低 矮 的
赫哲族民歌《乌苏里船歌》的演唱处理
赫哲族民歌《乌苏里船歌》的演唱处理
赫哲族是中国的一个民族，主要分布在中国东北的黑龙江省。
赫哲族民歌是赫哲族人
民丰富多彩的文化遗产之一，乌苏里船歌是其中一首脍炙人口的民歌。
下面将介绍乌苏里
船歌的演唱处理，从音乐元素、表情演绎、舞台布景等方面进行详细阐述。
乌苏里船歌是赫哲族人民在长时间独自航行中创作的，歌曲以船舶为背景，表现了赫
哲族人民对游牧生活的热爱和希望。
演唱处理应该注重传达这种热爱和希望的情感，通过
音乐元素的处理来表现。
在乐曲编曲方面，应该选择具有东北风味的音乐乐器，如二胡、琵琶、古筝等，这样
可以使乐曲更具地域特色。
乌苏里船歌的节奏应该明快，以模拟船只航行的感觉，同时也
能增加乐曲的欢快气氛。
在歌唱技巧方面，演唱者需要具备良好的音乐基础和咬字准确的能力。
乌苏里船歌的
演唱要求较高，有时需要长音、高音和快速的音程变化，要在演唱中保持准确度和稳定性。
演唱者还需要注意调整声音的明亮度和厚实度，以突出歌曲的气氛和情感。
表情演绎也是乌苏里船歌演唱处理中的重要一环。
赫哲族人民对游牧生活的热爱和希
望应该通过演唱者的面部表情和动作来传达。
演唱者需要通过微笑、眼神交流、手势等方
式来表现歌曲中的情感，让观众感受到赫哲族人民对生活的热爱和充满希望的心情。
舞台布景也是乌苏里船歌演唱处理中的重要一环。
舞台可以布置成模拟赫哲族人民常
见的船只场景，给观众一种身临其境的感觉。
可以通过道具、灯光等手段来加强氛围和视
觉效果，让观众进一步融入歌曲的世界。
解析赫哲族民歌《乌苏里船歌》的歌曲风格和歌唱技巧
解析赫哲族民歌《乌苏里船歌》的歌曲风格和歌唱技巧【摘要】《乌苏里船歌》流行于20世纪中叶的一首脍炙人口的歌曲，因为歌曲鲜明的艺术特点一直流传至今。
本文笔者通过作品的时代背景，创作时期，和人物特点，以及乌苏里江地区特有的环境，带领大家全面解读这首作品。
为爱好这首经典民歌的声乐爱好者更加充分的了解这首作品，在演唱时更加全面的演绎这首歌曲。
【关键词】《乌苏里船歌》;歌曲风格;演唱技巧一、概述作品《乌苏里船歌》歌词作者：胡小石，歌曲作者：汪云才，郭松。
歌曲由郭松首唱，发行于20世纪60年代，乌苏里船歌中国东北地区传统民歌改编的，歌曲以其精美的旋律，朴实亲切的语言来变现东北乌苏里江地区赫哲族渔民生活劳动以及收获的幸福场景的画面。
乌苏里船歌以其特有的赫哲族民族音乐特色吸引着无数音乐爱好者，不乏也有国外的文化使者把这段东方古老的旋律记录下来，当你在遥远的异国他乡想家的时候总能听到来自一个熟悉的旋律那是来自家乡的歌声。
近些年来也被那英，李建，等众多流行歌手翻译成流行歌曲，这首歌随着时代的发展也以新的面孔被大家继承传唱。
我想赫哲族人民在电视广播中听到家乡的歌时，一定是非常自豪，在这片神州大地上我们的国家没有把他们遗忘。
二、歌曲《乌苏里船歌》的创作地区取材资料和社会环境赫哲族这个快被快速发展的祖国遗忘民族，它是这片富饶的土地上人口最少的民族之一，一直生活在东北乌苏里江一代从未与外界联系，词曲作者来到乌苏里这一代了解到这一代人民的生活环境，看到在伟大的党带领下赫哲族人民致富起来，并没有破坏他们的文化和信仰。
词曲作家有感而发根据当地的说唱音乐“伊玛堪”为我们展现了一曲描绘赫哲族人民生活的场景。
赫哲人勤劳勇敢，敢于挑战大自然，从前年前到今天，他们一直坚持着渔猎生活，这也产生了本民族生活文化和独特的艺术特色。
这种独特的生活方式形成了赫哲族独特的民族特色，地方小调也形成了不同于其他地区的艺术曲调。
赫哲族民歌种类繁多，有歌唱英雄的，有渔民自己的劳动号子，也有悲情的，还有表达男女恩爱的歌曲。
第四单元神州音韵(一)——《乌苏里船歌》教学设计 2023—2024学年人教版初中音乐七年级上册
第二课时《乌苏里船歌》教学设计教材分析《乌苏里船歌》是人教版音乐教材七年级上册第四单元的一首演唱欣赏曲目。
歌曲是以赫哲族民间曲调“嫁令阔”和“伊玛堪”为素材创作、改编的歌曲，具有浓郁的赫哲族民歌风格，展现了赫哲族人劳动生活的情景。
表现了赫哲族人劳动生活的情景，以及热爱家乡、热爱生活、勤劳好客的民族风尚。
学情分析六年级学生通过前期音乐基础学习，他们已经具备了较好的歌唱能力和初步的音乐鉴赏能力。
对学生来说，演唱的整体表现要优于鉴赏和音乐知识的掌握。
教师需要注重对主题句的旋律分析，启发学生能够更准确的演唱出主题旋律和装饰音。
教学目标情感态度与价值观：通过欣赏民歌作品让学生感受民歌是音乐创作的源泉和基础。
感受《《乌苏里船歌》并能体验民族风格和地方特点。
过程与方法：经历律动与歌唱，有感情地、准确地歌唱《《乌苏里船歌》主体《“嫁令阔”及引子《“依玛堪”部分。
知识与技能：通过聆听、对比、等方式。
积极地演唱并感受歌曲《《乌苏里船歌》所表达的情感，了解歌曲的风格和结构特点。
教学重难点教学重点：了解歌曲的风格特点。
教学难点：积极地演唱歌曲《乌苏里船歌》引子部分和主体部分。
教学方法合作法：导入部分采用合奏教学，快速热身、拉近师生距离，直观体验东北的“热情奔放”，了解东北的“铁汉柔情”。
情境法：“将音乐情境化，将情境生活化”，在导入部分配上秧歌曲，跳起秧歌舞，将学生迅速引到东北人民欢庆活动的情境中；在学唱歌曲部分，通过生活化情境双桨划船的律动动作掌握二声部“伊玛堪”节奏。
探究法：用各种简而趣的问题激发学生自主思考，制造融洽、开放的学习空间，培养学生对音乐学习产生更深层的诉求。
教学准备音频与素材、课件制作、教材、多媒体、钢琴教学过程活动一舞乐传情揭开东北印象1：教师演唱《彩色的中国》提问：为什么要用彩色描绘我们的国家呢？（学生回答）2.回顾之前学习的民歌，教师总结出江南民歌的灵气。
中原民歌高亢明朗的大气。
3.聆听《东北风》，教师随音乐《东北风》跳起秧歌，引起学生审美注意。
《乌苏里船歌》歌词 思琼
乌苏里船歌
乌苏里船歌
演唱：郭颂
阿朗赫赫尼那
阿朗赫赫尼那
阿朗赫赫尼那赫赫雷赫赫尼那阿朗赫赫尼那赫雷给根
乌苏里江水长又长
蓝蓝的江水起波浪
赫哲人撒开千张网
船儿满江鱼满仓
阿朗赫那赫尼那雷呀
赫那尼赫尼那
白云飘过大顶子山
金色的阳光照船帆
紧摇浆来掌稳舵
双手赢得丰收年
阿朗赫那赫尼那雷呀
赫那尼赫尼那
白桦林里人儿笑
笑开了满山红杜鹃
赫哲人走上幸福路
人民的江山万万年
阿朗赫赫尼那
阿朗赫赫尼那
阿朗赫赫尼那赫赫雷赫赫尼那
阿朗赫赫尼那赫雷给根
以上就是关于乌苏里船歌的歌词，感谢您的阅读！。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
乌苏里船歌（合唱版本）
中国交响乐团少年合唱团团
课堂小结
今天的《乌苏里船歌》表现了赫哲人民对新生活、 对祖国山河由衷的热爱和赞美。勤劳勇敢的赫哲人 民在用自己的双手创造美好的生活，希望我们同学 也靠自己的努力去创造美好的未来！
创设情境，导入新课
1、我国有五十六个民族，请问大家能够说出几个民 族的名称吗？
生：蒙古族、维吾尔族、苗族、朝鲜族等等 2、谁能说出在我国东北有哪些重要的少数民族吗？
（朝鲜族、赫哲族等） 3、今天我们就来欣赏一首赫哲族的民歌《乌苏里船ຫໍສະໝຸດ 歌》乌苏里船歌欣赏
聆听音乐
歌曲表现了怎样的情感？（这首歌曲表现了赫哲族 人民，热爱生活、勤于劳动的民族风格
作者介绍
郭颂：男高音歌唱家、民歌演唱家。辽宁沈阳人。
毕业于鹤岗高级职业学校，以演唱东北民歌著称。 作品集有《郭颂创作歌曲选》， 以《新货郎》、 《乌苏里船歌》等佳作，为代表的黑土地民歌艺术 成功地引领向了一个前所未有的巅峰。
汪云才：作曲家。1948年入东北鲁艺文工
团，曾任哈尔滨歌剧院作曲。中国音乐家协 会会员。 先后创作了多部歌剧，有《赫哲人 的婚礼》、《金色鄂伦春》、《海岛女民 兵》、《焦裕禄》等；还创作多首歌曲《乌 苏里船歌》、《乌苏里江》、《春天能追 着》、《牧歌》、《巍巍的兴安岭》、《依 玛堪唱给毛主席》、《冰花》、《乌苏里音 画》、《家乡山水惹人醉》。其中《乌苏里 船歌》被联合国教科文组织吸收到声乐教材 中，《乌苏里江》被各大音乐学院列为声乐 教材。
主题音乐
摇曳跌宕的间奏，令人联想到，江面上荡漾着的渔 船及张网劳作的赫哲族渔民。那优美婉转的歌曲主 体，唱出了赫哲族人民对美丽家乡的热爱、对幸福 生活的赞美、对美好未来的向往之情。
歌曲的尾声：引子的再现。它不仅起到了与 引子前后呼应的作用，也给人带来渔船冉冉 远去的印象。这一切，使人们沉浸在一派诗 情画意的意境之中。
分段欣赏，感受体验
（1）歌曲的速度、情绪怎样？（中速、优美抒情） （2）引子部分：这是什么乐器演奏的？（笛子） 师：一阵悠扬的笛声把我们带到了美丽宽广的乌苏里江上，捕鱼人正一边划着
船，一边唱起了歌。听，他的声音有什么变化？（啊朗赫赫呢那……）边观赏 乌苏里江边感受音乐 师：声音有什么变化？仿佛是什么？（引导学生说出强弱的变化，回音） （3）模唱引子： A、学生随音乐哼唱引子部分。学会后进行接唱，大家唱第一句，老师来唱回 声（提示学生要加上动作） B、真棒，咱们换一换，你们来唱回声，注意声音要放轻 C、学生演唱回声之后教师接着唱后面的两句（啊朗赫赫尼那，赫赫雷赫尼 那……），引导学生唱最后两个字——“给根” D、现在咱们再听着音乐完整的演唱一下