第一讲 殖民地时代的美国 (1)

①清教先驱
普利茅斯 1620
清教徒（Puritans), 致力于净化和改进 英国国教的人. 分离派,不承认英 国教会是真正的 教会，完全和它 脱离关系，成立 自己的公理教会。
五月花号 1691年并入马萨诸
塞。
普利茅斯定居点（P82图） 感恩节的由来
美国的第一批移民是谁？为什么
③清教社会——小型定居村落——稳定？
村落 教堂 家庭 城镇大会 教育？
p83,87
价值观
18世纪美国著名的清教徒布道家约翰．卫斯 理说过一句名言，无疑是对清教徒精神最精 辟的概括：
“拼命地挣钱、拼命地省钱、拼命地捐钱”。
拼命地挣钱，是因为他们视赚取财富为天职； 拼命地省钱，是因为他们提倡禁欲，坚持过一 种圣洁、理性的生活；拼命地捐钱，是为了关 照自己的精神信仰、以求在爱中得到永恒。
第一讲 殖民地时代的美国（1607-1776）
英属北美殖民地的建立 英属北美殖民地社会的基本情况（政治、经
济和文化）
一、英属北美殖民地的建立
1、英国向北美殖民的动因 2、殖民地的建立
第一批殖民地 第二批殖民地 第13个殖民地建立
1、英国向北美殖民的动因
商业动机（经济动机）p53
人类积极而首创的社会契约的唯一典范——约翰 亚当斯
《五月花公约》
“为了上帝的荣耀，为了增加基督教的信仰，为了 提高我们国王和国家的荣耀，我们飘洋过海，在弗 吉尼亚北部开发第一个殖民地。我们这些签署人在
上帝面前共同庄严立誓签约，自愿结为民众自治团 体。为了使上述目地能得到更好的实施、维护和发 展，将来不时依此而制定颁布，被认为是对这殖民 地全体人民都最合适、最方便的法律、法规、条令、 宪章和公职，我们都保证遵守和服从。”
投资海外 销售市场和原料供应地 增加税收 缓解人口压力
宗教动机
寻找宗教避难所
1584年，牛津大学的理查德 哈克卢特《论 西方的发现》，提出殖民帝国问题。p54
殖民地是英格兰的制造品的销售市场和原料 供应地，
也可以移徙过剩的人口，减少贫困和失业, 建立袭击西班牙帝国的基地, 殖民地和宗主国之间的商品运输可以促进英
上……已经发生的一切，不能再改变。今天，我们仍在致力于 建设一个更好的美洲，一个有更多第安人的美洲，在这里， 人与自然再次变得重要。
关于五月花号的传说
五月花号
风暴说 航海错误说 劫持说
奇妙的瘟疫 优良的渔场 叛乱
公约
迄今发现的所有记录表明，这是人类历史上第一次由一 群人有意识地在一个先前没有政府的地方建立政 府。 ——《美国历史》约翰 加勒蒂
格兰造船业的繁荣，扩大英格兰的商船队， 又可以有更多的海员就业， 向一切输入或输出的商品征税，还可以增加 皇室的财政收入。
英国的宗教改革 P40
爱德华六世 1547——1553年 在位
（玛丽一世 1553——1558在位，天主教徒） 伊丽莎白一世 1558-1603在位， 新教徒
宗教改革
基督宗教
国王允诺，这两个公司可以在“既非专属与 朕，也未被任何基督教的王侯、平民所占领 的，在美洲通常被称为弗吉尼亚、以及美洲 的其他地方建立定居地，开拓殖民地，从而 建立一个有朕的各类臣民组成的殖民地”。
弗吉尼亚 1607
詹姆斯敦1607
利益目标：黄金、皮货贸易、中国之路 用土地吸引移民，50英亩/人(“人头特权”制 ） 烟草种植
进一步的学习
纳撒尼尔•霍桑 的《红字》
《教师的谎言— —美国历史教科 书中的错误》— —中央编译局出 版，2009年。
（3）其他殖民地 P92图
第二批殖民地
大部分在新英格兰和南部殖民地之间。 之前是新尼德兰，新瑞典
卡罗莱纳（南北） 纽约 新泽西 宾夕法尼亚 特拉华
劳动力：
契约奴
土地：印第安人（波瓦坦人），短暂的和平（联 姻），永久仇视。
1660年，人口达4万人。
马里兰 1632
目标：天主教徒的避难所 英国贵族乔治 卡尔弗特，巴尔的摩勋爵 基本实行自治，种植烟草 1634年，在圣玛丽斯(St．Mary‘s)建立了
第一个拓殖地。 1700年，人口到达3.3万人。
感恩节的意义
感谢上帝，上帝与我们站在一起，从蛮荒到文明，从无序到有序，
美国的起源
种族优越论
1863年年成为全国性节日
1970年，庆祝登陆350周年，未被通过的
万班诺亚格人的讲话
今天是你们的庆祝时刻，而不是我们的庆祝时刻。带着一颗沉 重的心，我想到了我们的人所遭遇的那些事情……“始祖移民” 们先是在科德角海滨探寻了4天，之后开始劫掠我们的祖坟， 偷盗我们祖辈们的玉米、小麦和大豆……马萨索伊特，这位万
导火线？ 影响
对印第安人的仇恨 缓解内部矛盾 遏制契约奴进入 转向依靠奴隶劳动
④蓄奴制的起源
伴随殖民美洲开始 随着南部种植园制度发展起来 1690年英格兰皇家非洲公司破产，垄断被
打破，数量激增，价格下降 1760年，250万，集中在南部殖民地 18世纪初，奴隶法规，标准:肤色。 历史学家的争论
卡罗莱纳1663
1663年，查理二世赏 赐给八名业主建成的。
1669年，约翰·洛克 (John Locke)协助制 订的《卡罗来纳基本 法》。
1712年，分为北卡罗 来纳和南卡罗来纳， 个有不同的特点。
新尼德兰
1609年，受雇于荷 兰的英国探险家亨 利·哈得孙在今纽约 州沿一条后来以他 的名字命名的大河 上航行。他的探险 使荷兰得以宣布它 在美洲的主权，并 在新大陆建立了永 久殖民地。
《五月花公约》虽然是“以上帝的名义”制定的宗 教“誓约”，但它规划了美国社会的未来。
《五月花公约》——美国的立国精神之一
建立“一公民政治团体”(a civil body politick) 它预示了未来社会作为“公民社会”的自 治性质和社会基础； 说明这个公民社会是一个法治社会； 反映了公民组织其政府的目的及其正当性； 体现了这个公民社会中公民之权利和义务 之统一。
“我们必须意识到我们将如山巅之城，全世界的目 光都在注视着我们。”
山巅之城
是一个充满了“正义和仁慈”，处于由上帝所安排的“特 定秩序”中，由清一色清教徒组成的清教共同体。
一切大事由村民商议决定。“村镇”(town)是其中各自独 立的基本单位，治理“村镇”的是政府。
政府是“为了相互安宁和幸福而达成的协议”，并“甘愿 忍受法律约束和臣服于统治者之下”的基础上而组成的， 领导者是“社会中最优秀的人”，即少数政治精英。
天主教 基督新教
路德宗 加尔文宗 安立甘宗（英国国教，也称圣公会, Anglo-
Catholic Church , Anglican Church）
清教 Puritanism, Puritans清教徒 ▪ 分离派 ▪ 公理会Congregationalists ▪ 长老派Presbyterians
能阻止英国人进犯他们的土地，
战争的结果
数千白人殖民者丧命，印第安人的死亡数则两倍于 此。
约90个清教城镇中的52个遭受袭击，13个被完全 摧毁，1200多户家庭成为废墟，上万头家畜死亡。
战争造成的损失超过了全部新英格兰个人财产的总 和。当时估计需要40年重建才能恢复到战前水平。
战争给英国殖民地造成了重创，印第安人村庄的破 坏则更为彻底，整整一代的年轻人几乎被歼灭，存 者后来被当做奴隶卖到西印度群岛。
这个社会有贫富差别，人们之间的地位存在差别是合情合 理的，“这一切都是上帝的安排”。
罗德岛1636
罗杰 威廉斯
主张政教分离和信仰自由， 反对强迫信教。
在政治上，他认为人民是 一切权力的来源，国家必 须建立在民意的基础上。
否定英格兰君主有权在美 洲赠予土地。
普罗维登斯，1636年， 实行宗教宽容政策。
新罕布什尔、
缅因
新罕布什尔始建于 1623年，是由英格兰 农民和渔民以及从马 萨诸塞移徙出来的不 信奉新教的移民建成。 它在1641-1679年期 间处于马萨诸塞的保 护之下，1679年成为 皇家殖民地。
缅因始建于1623年， 1677年并入马萨诸塞。 缅因直至1820年3月 15日才以独立的州地 位加入联邦。
历史学家的争论
美国白种人为什么选择非洲黑人为奴隶？
蓄奴制是白人种族主义的结果还是它的原因?
蓄奴制是由于殖民立法试图增加可使用劳动力，种 族主义没有导致蓄奴制，种族主义的出现是为蓄奴 制辩护。
种族主义在先，或同时出现。
（2）新英格兰 P85图
普利茅斯 马萨诸塞 罗德岛 康涅狄格 新罕布什尔 缅因
1621年，荷属新尼德 兰，占据特拉华河和 康涅狄格河之间的土 地，在奥伦治堡 （Fort Orange，现 奥尔巴尼Albany）和 新阿姆斯特丹（New Amsterdam，现纽 约城）建立了贸易据 点。
班诺亚格人的伟大首领，对这些事情是知道的。然而，他和他
的族人依然欢迎这些殖民者，并和他们做朋友……他们不可能
知道……再过50年，万班诺亚格人……及其他与这些殖民者为
邻的印第安人将死于他们的枪口之下，或因染上他们带来的疾 病身亡……今天，尽管我们的生活方式已不复存在，我们的语
言几乎消亡．但是我们万班诺亚格人仍行走在马萨诸塞的土地
②背负使命
马萨诸塞 1630
约翰 温思罗普 清教徒
清教运动 P81
工作就是服务上帝 个人救赎 对不信教的进行控制
山巅之城 罗德岛、康涅狄格、
新罕布什尔、缅因
山巅之城
1630年约翰·温斯罗普在《阿尔贝拉号》船上的 布道词，它的题目叫《基督教仁爱的典范》。
安妮 哈钦森
反对宗教上“选民”与 “弃民”之分，笃信上帝 的直接启示，认为信徒能 同上帝直接交流。被放逐 到罗得岛。
1644年，英格兰议会给予 特许状，建立罗得岛和普 罗维登斯拓殖地( Rhode Islandand Providence Plantation)，即罗得岛殖 民地。
康涅狄格1636
②切萨皮克的日常生活
男性占多数，寡妇再婚，复杂家庭 社会稳定性差，教堂、学校发展慢 烟草种植
培根叛乱1676
③培根叛乱 1676
领导者 培根，剑桥大学毕业，28岁来到弗吉尼亚
起因 边疆移民对土地的渴望 总督希望与周边的印第安部落和平相处 烟草价格下降、增税、缺少机会
牧师托马斯·胡克 ( Thomas Hooker) 在宗教上持正统清教思 想，但在政治上追求民 主。他认为人民不仅有 权选举官员，而且有权 引导官员决定政策。他 的信徒也嫉羡康涅狄格 河的肥沃土地。他们得 到马萨诸塞“全体大会” 的批准，迁出马萨诸塞， 于1636年建立了哈特 福德(Hartford)。
④殖民者和土著人
印第安人在早期殖民者适应新环境时期曾提供 关键性协助。
土著人也是欧洲人主要的贸易伙伴，特别是涉 及北美十分活跃的兽皮贸易。
殖民地农耕经济变化不断增长了对土地的欲望。 1637年“佩科特战争” 1675年“菲利普王战”
1675年“菲利普王战” P88
万班诺亚格人的酋长 ，梅塔科米特 1670年代，万班诺亚格人坚信只有动用武力才
贵格宗（教友派）Quakerism
2、殖民地的建立 p92图
第一批
切萨皮克 弗吉尼亚 （詹姆斯敦 1607） 新英格兰 （普利茅斯 1620）
第二批
纽约 卡罗莱纳 宾夕法尼亚
第三批
佐治亚
(1)切萨皮克地区
①弗吉尼亚殖民地和马 里兰殖民地
1606年 普利茅斯和伦敦公司（后改成弗 吉尼亚公司）获得国王的特许状。
…… ，印第安人，……
1565年，西班牙人，圣奥古斯丁
1614年，荷兰人，奥尔巴尼
1607年，英国人，詹姆斯敦
1620年, 英国人，普利茅斯 “始祖移民”
他们具有“希望和恐惧、乐观和悲观、自信和谦卑的完美结合，
足以成为成功的定居者。这是我们历史上最幸运的巧合之
一。
——《美利坚盛典》