愚公移山PPT

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《愚公移山》ppt课件(23页)

《愚公移山》ppt课件(23页)

太行、王屋两座山,方圆达七 百里,高达七八千丈。它们原来 位于冀州的南部、黄河北岸。
山北面有一位叫愚公的老人,
年近九十岁了,向着大山居住。 苦于大山的堵塞,出入要绕远路, 于是他召集全家人商量说:“我 和你们竭尽全力铲平这两座大山, (使道路)直通豫州南部,达到汉 水南岸,好吗?"大家纷纷表示赞 同。
出自列子的成语:夸父逐日、齐人攫金、
歧路亡羊、响遏行云
《列子》:
后汉班固《艺文志》“道家〞部分录有《列子》八卷,早 已散失。今本《列子》八篇,内容多为民间故事、寓言和 神话传说。从思想内容和语言使用上来看,可能是东晋人 搜集整理而成,储存了不少寓言故事和神话传说。
朗诵,解决读音问题。
文章结构: 一〔1〕交代故事背景 方七百里,高万仞——极言移之不易 本在冀州之南,河阳之北——被移设伏 二〔2—4)表达故事 2、情节开端发展:决心移山,全家支持,排除疑难, 付诸行动。 3、驳斥智叟〔故事高潮,全文核心〕 4、愚公愿望实现,神话结尾——移山结果
2、移山的任务艰巨吗?你从文 中哪些地方看出了任务的艰巨?
3、愚公保持移山的理由是什么 ?
子子孙孙无穷匮也,而山不加增
4、分析愚公形象
有远大理想、不惧怕任何困难、有 坚强的意志和顽强的毅力、敢于斗争 的老人形象。
5、你从愚公身上得到了什么启发?
愚公移山的成功,表现了 我国古代劳作人民改造自然 的伟大气势和坚强毅力,也 说明了要克服困难就必需下 定决心,保持不懈奋斗的道 理。
6、这样看来,愚公和智叟到底 谁聪慧谁愚蠢呢?
愚公:“不愚〞,是大智大勇;智叟: “不智〞,鼠目寸光。
7、作者为什么在这两人的名字 中将“智〞和“愚〞反过来使用 呢?有何用意?

《愚公移山》 (共15张PPT)

《愚公移山》 (共15张PPT)

这两个人物对故事情节的发 展有一定的促进作用。前者 的“献疑”,引起全家人讨 论运土的问题,导致移山行 动的开始;后者的“笑而阻 之”,引出愚公的反驳,从 而自然过渡到神话结尾。
对比手法的运用
(1)愚公和智叟对挖山的不同态度; (2)愚公之妻与智叟对愚公移山态度 的对比; (3)孀妻、弱子与智叟的对比。
烘托手法的运用
烘托,主要指侧面描写,如 太行、王屋二山的高大,路程 的遥远,操蛇之神的“俱”, 天帝的“感”,对愚公形象的 完善起了很好的烘托作用。
愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否 相同?这两个人物在情节发展上起什么 作用?
愚公移山
《列子》
列子,名寇,又名御 寇,战国前期郑国人, 道家代表人物之一, 其学本于黄帝、老子, 主张清静无为。 作品:《列子》 这部书中保存不少古 代寓言故事和神话传
说。
太行、王屋两座山 方圆七百里, 高七八千丈,
说明山又高又大, 移山很艰难
本来在
冀州南边、黄河北岸的北边。
为后文山被移埋下伏笔
结束语
古人愚公能移山, 气壮山河美名传。 少年皆做新愚公, 中华屹立民族兴。
结合课文内容分别写出愚公移山的 原因、目的、方法、信心和结果。
①原因:惩山北之塞,出入之迂也。 ②目的:指通豫南,达于汉阴。 ③方法:叩石垦壤,箕畚运于渤海之 尾。 ④信心:子子孙孙无穷匮也,而山不 加增,何苦而不平? ⑤结果:冀之南,汉之阴,无陇断焉
胸有成竹
“你的思想真顽固,顽固得没法改变, 人
还不如孤儿寡妇。 即使我死了,还有儿子在呀; 儿子又生孙子,孙子又生儿子; 儿子又有儿子,儿子又有孙子; 子子孙孙没有穷尽, 可是山却不会增高加大, 担心什么铲不平?” 河曲智叟没有话来回答

八年级上册语文24《愚公移山》课件(共42张PPT)

八年级上册语文24《愚公移山》课件(共42张PPT)
【解词】 太行:太行山,在山西高原与河北平原之间。 王屋:王屋山,在山西垣曲与河南济源之间。 方:方圆,范围,指周围的长度。 仞:古代长度单位,以七尺或八尺为一仞。 冀州:古地名,指今山西和陕西间黄河以东、河南和山西间黄河以北和山东西北部、河北东南部地区。 河阳:黄河的北岸。河,黄河。 【译文】太行、王屋这两座山,方圆七百里,高七八千丈。它们本来在冀州的南面,黄河的北面。
作者简介
现在流传的有《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、 《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、 《力命》等八篇,辑成《列子》一书,内容丰 富,有许多神话故事和寓言。其中著名的《愚 公移山》、 《纪昌学射》等都是2000多年以前 具有朴素的唯物主义思想和辩证观点的作品, 是十分可贵的文化遗产。列子著作为《列子》, 有旧本二十篇,西汉刘向、刘歆父子去其重复, 存者八篇,《汉书.卷三十.艺文志第十》有“刘 向说......列子八篇。
作者简介
现实中的列子一生安于贫寒,不求名利,隐居郑 地40年,不为人知。有人向当时郑国执政者子阳 推荐他,说他是当今有名之士,困居郑国,如果 当朝对他毫无表示,难免遭到议论。子阳派人给 他送去十车粮食。他再三致谢,坚辞不受。其妻 责怪他家境如此困顿,不该拒绝馈赠,他说: “子阳并不是真正了解我,只是听了别人的话, 沽名钓誉,才帮助我。既然不是出于本心,就不 该接受他的接济。”他终生不进官场,潜心学问, 尊崇黄老(黄帝、老子),先后著书20篇,约十 万多字。
“年且九十”表明愚公年纪很大了,但他“面山而居”,因为山北道路阻塞,出入要绕远路, 所以他产生了移山的想法。
整体感知
03 惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴, 可乎?”杂然相许。
【解词】
惩:苦于。

第24课《愚公移山》课件(共36张PPT)+2022—2023学年部编版语文八年级上册

第24课《愚公移山》课件(共36张PPT)+2022—2023学年部编版语文八年级上册

113.归纳总结寓意:
《愚公移山》是一则寓言,愚 公移山的成功反映了我国古代劳动人 民改造自然的伟大气魄和坚强毅力, 说明了要克服困难就必须下定决心, 坚持不懈地奋斗。
总结升华
14.愚公的精神是什么? 我们这个时代还需要愚公精神吗?
愚公移山的精神就是一种面对困难、乐观进取 、坚忍不拔,用顽强意志战胜困难的精神。不 管科技如何发达,效率如何重要,人类永远要 面对各种艰难险阻,永远需要必胜的信心和顽 强的意志。
4
词义归类:一词多义(之)
1.结构助词,“的”:冀州之南,河阳之北 2.用在主谓之间,取消句子独立性: 惩山北之 塞,出入之迂也 汝之不惠 3.代词,“这”:曾不能损魁父之丘
“这件事”:操蛇之神闻之,告之于帝 “他们”:跳往助之
词义归类:一词多义(而)
(1)表修饰:面山而居 笑而止之 (2)表顺承:聚室而谋 (3)表转折:而山不加增
5.课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的 细节?
(1)与智叟形成对比;(2)说明移山得到众人的支持 ;(3)为下文“曾不弱……弱子”埋下伏笔。
6.愚公面对智叟嘲笑的态度是什么?他的话 运用了什么修辞?体现了什么品质?
态度:针锋相对,反唇相讥,用了顶真的修辞,体 现愚公移山的决心和信心
7.比较愚公妻子和智叟的言行,其态度和感情是否相同?(注 意读法)
对比。作用是:用愚公和智叟形成对比;用 山的高大、路途的遥远、山神的惧,天地的 感来衬托愚公。突出了他坚韧不拔、不畏艰 险、敢于斗争的精神,表现了他改造自然的 顽强毅力和气魄。
文中运用衬托的例子也不少,如
写太行、王屋二山的高大,运土路程 的遥远,一年返家一次对显现愚公的 气魄,说明移山劳动的艰巨具有衬托 作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的 “感”也从侧面反映了愚公的决心不 可动摇。

《愚公移山》PPT课件57张

《愚公移山》PPT课件57张

愚公决心移山要克服哪些困难
稻壳儿中学
daokeerzhpngxue
两座山非常大
年老力衰,人员少
工具简陋,运土路程远
太行、王屋二山方 七百里,高万仞
年且九十遂率子 孙荷担者三夫
箕畚运于渤海之尾寒 暑易节,始一反焉
三、随堂思考
稻壳儿中学
daokeerzhpngxue
课文题目是“ 愚公移山” ,为什么文章一开头不落笔在 愚公身上,而是先写“太行、王屋二山?
“河曲智叟笑而止之”的“笑” 应是哪一种笑? ——嘲笑(讥笑)。
愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么? ——子子孙孙无穷匮也,而山不加增。
愚公对智叟是先斥后驳,“斥”的一句是 ——汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
标志愚公和智叟辩论取胜的是哪一句? ——河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧 其不 已也,告之于帝。帝感其诚,命
太行、王屋二山,方七百里,高万仞(rèn)。本在冀州之南,河阳之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩(chéng)山北之塞(sè),出入之迂(yū)也。 聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献 疑曰:“以君之力,曾(zēng)不能损魁(kuí)父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?” 杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷(hè)担者三夫,叩石垦壤,箕(jī)畚 (běn)运于渤海之尾。邻人京城氏之孀(shuāng)妻有遗男,始龀(chèn),跳往助之。寒 暑易节,始一反焉。 河曲智叟(sǒu)笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一 毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾(zēng)不若孀 (shuāng)妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙; 子子孙孙无穷匮(kuì)也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡(wú)以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一 厝(cuò)朔东,一厝雍(yōng)南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

愚公移山 课件(共21张PPT)

愚公移山 课件(共21张PPT)

2.智叟的笑和质疑与愚公妻子的“献疑”有什么不同?
这两个人物所说的话,表面上有相似之处,但目的全然不同。 愚公之妻是关心,她提问题,是从“献疑”的角度说的:“以 君之力”带有关心的语气,“曾不能损魁父之丘,如太行、王屋 何?”,语气较轻,说的是她的真实想法。但她并不反对移山,所 以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题:“焉置土 石?”;智叟则显然是讥笑和责难愚公,阻止愚公移山。在智叟的 眼里,愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头。
2.操蛇之神的“惧”和天帝的“感”对于愚公形 象的塑造起着怎样的作用?
起着衬托作用。更加突出了愚公移山的决心、信 心和恒心。
写法探究
1.衬托:以两山高大衬托移山艰难;以操蛇之神惧其不 已衬托愚公精神和行为的可贵。
2.对比:(1)移山人力的单薄与移山任务的艰巨形成对 比,突出愚公排除万难的坚毅精神;(2)智叟和愚公的对比, 表现了“愚”者并不愚,“智”者并不智。
愚公移山
《列子》
学习目标
1.理解重点实词和虚词,疏通文意,概述故事情节。 2.分析愚公形象,体会对比、衬托手法的表达效果,领 悟其思想意义。 3.培养敢于面对困难、坚持不懈的奋斗精神。
作者简介
列子,名寇,又名御寇,战国时 期道家学派代表人物之一。著有《列 子》一书,早佚。今本《列子》可能 是东晋人搜集编写而成。

②路途遥远:“寒暑易节,始一反焉”;
公 移
③移山的人年龄太大或太小:“年且九十”“遂


率子孙荷担者三夫”“始龀,跳往助之”;


④工具简陋:“箕畚运于渤海之尾”。

合作探究
1.课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的细节呢?
(1)与智叟形成对比; (2)说明移山得到众人的支持; (3)为下文“曾不若孀妻弱子” 埋下伏笔。

第24课《愚公移山》课件(共46张ppt)++2023-2024学年统编版语文八年级上册

第24课《愚公移山》课件(共46张ppt)++2023-2024学年统编版语文八年级上册
愚公移山
八年级 语文 上册
学习目标
1.了解《列子》及寓言 的相关知识;结合注释, 疏通文意,积累重要的 文言实词、虚词。
2.继续加强诵读训练, 通过诵读加深对文意 的理解,培养文言语 感。
(重点)
3.理解本文的深刻寓 意,把握愚公的人物 形象,学会探究质疑; 体会对比手法的表达 效果。
(难点)

孀妻弱子:指寡妇及年幼的孩子。
残年余力:指晚年衰弱的体力。
课文翻译
方:古代计量面积用 语。
仞:长度单位。古代以七尺或 八尺为一仞。 (1尺=0.1丈, 1尺=0.333米)
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳
之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出
入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于
而山不加增
连词,表转折
何苦而不平

如太行、王屋何
疑问代词,什么 疑问代词,怎么样
字 词
一词多义

其妻献疑曰 代词,他的,指愚公的

其 其如土石何 用在“……”前面加强反问语气
惧其不已也 代词,他,指愚公
且焉置土石

疑问代词,哪里,怎么
有子存焉
语气词
字 词
一词多义
句 式
河阳之北
助词,的
之 跳往助之
代词,他们,指愚公及其家人
汝心之固
助词,在主谓之间取独,无实义
曾不能损魁父之丘 代词,这样的
箕畚运于渤海之尾

告之于帝
介词,到 介词,向
字 词 句
式以
一词多义
以君之力
介词,凭借
河曲智叟亡以应
连词,来

《愚公移山》课件(共28张PPT)

《愚公移山》课件(共28张PPT)

字词注音
太行( háng ) 惩( chěng ) 荷担( hè ) 垦壤( rǎng ) 孀妻(shuāng ) 穷匮( kuì ) 雍南( yōng ) 万仞( rèn ) 魁父( kuí ) 叩石( kòu ) 箕畚( jī běn) 始龀( chèn ) 厝东( cuò ) 陇断( lǒng )
朗读课文,翻译,感知文意
听课文配乐朗读,听准读音、 停顿,把握朗读语气,小声 跟读。
疏通文意
太行王屋二山,方七百里,高万仞。本在 冀州之南,河阳之北。
太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈, 本来在冀州南边,黄河北岸的北边。
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚 室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂 然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂 率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之 孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一返焉。
老头 通“慧”,聪明 凭借
太,非常
河曲(qū)智叟(sǒu)笑而止之曰:“甚矣,
汝之不惠。以残年余力,曾(céng)不能毁山之一毛,
在“如……何”前面加强反问语气

长叹
即使
其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,
固不可彻,曾(céng)不若孀妻弱子。虽我之死,有
子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又
1·愚公之妻并不反对移山,只是提出移山过程中必须 解决的重要问题。智叟则是讥笑和责难愚公,阻止愚公移山 。 侧面烘托出愚公移山这件事造福于人民,深得民众支持。
2· 开头写山高大,而愚公仅以全家力量来“平险”,初 见其“愚”;接着写运土石,工具“箕畚”是十分小的;而 倒土地点“渤海之尾”又是那么遥远,如此移山,更见其 “愚”;而实际上愚公的见解远远超出一般人,实在是“大 智若愚”。可见,写二山高大,运土路程的遥远,是为了更 好的烘托愚公的形象。

愚公移山优秀课件PPT

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行动
为了将这些启示付诸实践,我们需要制定具体的行动计划。例如,我们可以设定目标并制 定实现它们的计划,同时保持乐观和坚定的态度,寻求他人的帮助和支持。
对未来的展望与启示
展望
愚公移山的故事为我们提供了对未来的展望,即通过努力和毅力,我们可以克服任何挑战并实现我们 的目标。
启示
这个故事教导我们,无论未来面临何种挑战,我们都应该保持乐观、坚定和勇敢的态度。我们应该相 信自己的能力,并相信通过团队合作和努力工作,我们能够创造一个更美好的未来。
03
故事在现代的意义
在现代社会,愚公移山的故事仍然具有重要意义。它提醒我们要有面对
困难的勇气和决心,以及持之以恒追求目标的毅力。
对个人启示的反思与行动
启示
这个故事给我们提供了许多个人启示,包括在面对困难时保持乐观和坚定,以及通过团队 合作和努力工作实现目标。
反思
我们应该反思我们在日常生活中如何应用这些启示。例如,当我们在学习、工作和生活中 遇到挑战时,我们是否能够像愚公一样坚持不懈?
在个人成长中的应用
01
02
03

面对困难的勇气
愚公移山的故事可以鼓励 个人在面对困难时,要有 勇气和决心,不轻易放弃。
坚持目标
通过学习愚公移山的故事, 个人可以学会如何坚持自 己的目标,持之以恒地为 之努力。
自我激励
这个故事也可以作为自我 激励的工具,提醒自己在 成长过程中要不断努力、 追求进步。
05
详细描述
愚公面对巨大的困难,没有选择放弃,而是坚定地选择了克服。他的决心和毅力 使他能够战胜各种困难,最终实现了目标。这个故事告诉我们,只要有足够的决 心,我们就有可能战胜任何困难。
03
愚公移山的启示

第24课《愚公移山》课件(共52张PPT)统编版语文八年级上册

第24课《愚公移山》课件(共52张PPT)统编版语文八年级上册

遂率子孙荷担者三人, 叩 石 垦壤,

敲,凿 挖泥土
箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有
用箕畚装土石
遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一
换牙
反焉。
第二段第三层译文
于是(愚公)带领子孙中能挑担子的 三个人上了山,凿石头,挖泥土,用箕畚 装土石,运到渤海边。邻居京城氏的寡妇 有个男孩,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助 愚公。冬夏换季,才往返一次。

智叟不“智”
• 因为他是个懒汉懦夫,把困难看得太重, 把人的力量估计过低。 鼠目寸光
人物特点: 智叟:目愚光不短可浅及、安于现状、自以为是、 对 比 愚公:志向远大、不畏困难、坚持不懈、 造福后人、大智若愚
智叟不“智”、愚公不“愚”
对于愚公和智叟,也有人说愚公“很 愚”,智叟“很智”,你的看法如何呢?
3.标志愚公和智叟辩论 取胜的一句是: ——河曲智叟亡以应。
4.愚公对智叟是先斥后 驳,“斥”的一句是:
——汝心之固,固不可彻, 曾不若孀妻弱子。
“帝感其诚”的 “诚”是指:
愚公移山的决心和毅力
1)文章刻画智叟这一形象有什么作用? 与愚公形成鲜明的对比,更好地突出所颂扬的愚公精神。
2)智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里? 智叟:“以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”
愚公移山
《列子》
歌曲欣赏
,
无望面望无望面望讲面屐任听无望面望讲面屐任听
路望对望路望对望起对磨凭起路望对望起对磨凭起
难头着头难头着头来着穿那来难头着头来着穿那来
.
.
呀上满上呀上满上不王 扁是呀上满上不王 扁是
开天堂天开天堂天是屋 担奇开天堂天是屋 担奇
路外儿外路外儿外那与 把闻路外儿外那与 把闻

《愚公移山》ppt课件完美版

《愚公移山》ppt课件完美版
跨文化传播的典范
《愚公移山》的故事不仅在中国传播广泛,而且被翻译成多种语言传播到世界各地,成为 跨文化传播的典范,为世界人民了解中国文化发挥了积极作用。
06
《愚公移山》的实践应用与 启示
在教育中的应用
培养毅力
通过《愚公移山》的故事,教育学生培养持之以恒、不畏艰难的 毅力,在学习和生活中面对困难时能够坚持不懈。
生动形象
通过比喻、拟人等修辞手法,使语 言更加生动有趣。
寓意深刻
通过寓言形式,传达出深刻的人生 哲理和道德教诲。
结构特点
完整的故事情节
从起因到经过再到结果,故事脉 络清晰完整。
高潮迭起
通过愚公与智叟的对比、天神出 现等情节,使故事高潮迭起。
结尾寓意深远
故事以移山成功结束,寓意人类 精神的伟大和不可战胜,同时强 调了持之以恒、不畏艰险的重要
《列子》是中国古代哲学著作之一, 包含了大量寓言故事,旨在阐述道家 思想。
列御寇是战国时期道家代表人物之一 ,他的思想强调顺应自然、清静无为 。
创作背景
《愚公移山》的创作背景是战国 时期,当时社会动荡不安,人们 渴望找到一种精神寄托和人生信
仰。
列御寇在创作《愚公移山》时, 将人类不畏艰难、持之以恒的精 神融入其中,旨在激励人们积极
社会影响
社会各界人士也纷纷表示,《愚公移山》的故事具有很强 的社会影响力,能够激发人们的爱国热情和社会责任感。
作品地位
寓言故事的代表作品
《愚公移山》作为中国古代寓言故事的代表作品之一,在中国文学史上占有重要的地位, 对后世文学、艺术和文化产生了深远的影响。
语文教材的重要内容
《愚公移山》是中小学教材的重要内容之一,被广泛用于语文教学和思想教育,对培养孩 子们的阅读能力和思想品质具有重要作用。

24 愚公移山课件(22张ppt)

24 愚公移山课件(22张ppt)

学习启示 什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建设中,要不要 发扬这种精神?
愚公精神就是不怕吃苦、不惧怕任何困难的精神;就是敢于 改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。 在我们今天的社会主义现代化建设中,需要大力发扬这种精神。 因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务,在进行社 会主义现代化建设时,将面临各种各样的困难,将有千万座“太 行”“王屋”挡住我们前进的道路,如果我们缺乏这种精神,社 会主义现代化建设将停滞不前。
提出疑问
达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,
安放
曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”
译文: 北山脚下有个叫愚公的人,年纪将近九十岁了,面对着山
居住。愚公苦于山北面道路阻塞,进进出出曲折绕远。于是愚 公便召集全家人来商量说:“我和你们尽全力铲平险峻的大山, 一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”(全家人)纷纷 表示成。愚公的妻子提出疑问说:“凭你的力量,连魁父这座 小山都不能削平,又能把太行、王屋(两座山)怎么样呢?况 且把土石放到哪里去呢?”
老头
通“慧”,聪明
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,
长叹
曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:

“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;
穷尽
子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,
通“无”
而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
译文:
相当于“之于” 古代传说中的地名

杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,
簸箕,这里是用箕畚装土石的意思
叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,

《愚公移山》PPT课件

《愚公移山》PPT课件
愚公不畏艰难,坚定不移地决定移开阻挡他们通路的两座大山,这体现了坚持不 懈的精神。
详细描述
愚公在面对巨大的困难时,没有选择放弃,而是坚定地选择了坚持。他相信只要 自己不放弃,总有一天能够实现自己的目标。这种精神是我们在生活中也需要学 习的,无论遇到什么困难,都要坚持不懈地努力下去。
毅力与恒心
总结词
在面对生活中的困难与挑战时,首先要保持冷静和理智, 不轻易放弃或抱怨。同时,要学会从困难中汲取经验和教 训,不断提高自己的应对能力。此外,积极的心态和乐观 的态度也是战胜困难的重要法宝。
传承和弘扬中华优秀传统文化
总结词
传承和弘扬中华优秀传统文化是我们每个人 的责任和使命,这有助于增强民族自豪感和 凝聚力。
创作背景
《愚公移山》的故事背景设定 在古代中国,一个交通不便、 山峦叠嶂的地区。
作者通过愚公移山的故事,强 调了勤劳、毅力和不畏艰难的 精神。
故事也反映了古代人们对自然 的敬畏和人与自然和谐相处的 理念。
02
《愚公移山》的故事情节
故事开端
总结词
叙述背景,介绍主要人物和事件
详细描述
故事以一位年迈的愚公为中心展开,他居住在两座大山之间,交通不便,生活 艰苦。为了改变现状,愚公决定移开阻挡他们通路的两座大山。
04
《愚公移山》的艺术特色
人物塑造
01
02
03
愚公
坚韧不拔、毅力非凡的老 人,代表了人类不屈不挠 、持之以恒的精神。
智叟
与愚公形成鲜明对比,代 表了那些目光短浅、嘲笑 努力的人。
天神
作为超自然力量,对故事 情节起到推动作用,增强 了故事的传奇色彩。
语言特色
简洁明快
故事语言ห้องสมุดไป่ตู้朴自然,无华 丽辞藻,却能深入人心。
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指通豫南
sǒu
魁父
kuì
投诸渤海之尾
cuò
荷担者 太行
háng
智叟
无穷匮
一厝朔东行列;兄弟姐妹的次弟;步行的阵列; 某些营业所;行业;量词,用于成行的东西;少数时候也用做动词, 用长的针脚成行地连缀,如“~棉袄”其余读xíng。
二 写一写字形
chéng( 惩 )
汝:你,这里指你们。
毕:尽,全。
险:险阻。这里指险峻的大山。
指:直。 豫:豫州,古地名,在今河南黄河以南。
汉阴:汉就是汉水,阴,山的北面或水的南面。
译文: 北山有个叫愚公的老人,年纪将近九十岁了,
18 愚公移山
寓 言
我国著名的国画大师徐悲鸿,曾以“愚公移山”为素材,
创作了一幅同名的巨幅图画,在当时产生了很大的影响;
1945年,毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕 词时,提到过“愚公移山”的故事,他用这个故事教育全党: 只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗,就一定能夺取革 命的胜利。那么,到底什么是“愚公精神”?在我们今天的 社会主义现代化建设中,还要不要发扬这种精神呢?让我们 带着这些问题来学习《愚公移山》。
2.箕畚运于渤海之尾 名词作状语,“用箕畚” 3.聚室而谋曰 动词的使动用法,使……聚,相当于“把……召集 在一起”
(五)文言句式
1.省略句 本在冀州之南,河阳之北。(句首省略主语“二
山”)
2.倒装句 告之于帝。(介宾短语“于帝”后置,是“于帝
告之”的倒装)
且焉置土石。(疑问代词“焉”提前)
3.被动句 帝感其诚。(主语“帝”是被动者,译为“天帝
的种种挑战,在与大自然斗争的过程中,不可避免
地会遇到各种各样的困难。这种情况下,人们只能 幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。 《愚公移山》也正是在这种状况下完成的。
寓言的分类 寓言的类型大约有两种:一种是用夸大的手法,勾 画出某类人的特点和思想;另一种是用拟人的手法,把 人类以外的动植物或非生物人格化,使之具有人的思想
4.惩山北之塞 古义:苦于。今义:处罚。 5.寒暑易节 古义:变换。今义:容易。 6.曾不能毁山之一毛 古义:草。今义:动植物的皮上所生的丝状物;鸟 类的羽毛。
(三)一词多义
1.且:年且九十(将要,快要,副词)
且焉置土石(况且,连词) 2.焉:且焉置土石(哪里,疑问代词) 虽我之死,有子存焉(呢,语气词) 无陇断焉(用于句末,表示陈述语气,相当于
移山态度
导思1.愚公、家人、
智叟对“移山”这 件事,是如何表现 的? 关键词: 改造自然 征服自然
处事观点
导思2.愚公和智叟 对待困难,分别持 有怎样的观点?
神灵移山
导思3.文章结尾安 排神灵搬走这座大
美好愿望
导思4.文章表达了 作者怎样的美好愿 望?
山有何目的?
请同学们听读课文,并在课本上及时做好旁
被他的诚心所感动”)
4.固定句式 如太行、王屋何?
其如土石何?(“如……何”固定结构,表示
“把……怎么样”)
部分来自《点拨》
(六)成语积累 愚公移山:借指做事有毅力,有恒心,不怕困难。 (七)名句积累 1.惩山北之塞,出入之迂也。 2.甚矣,汝之不惠。
3.汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
4.子子孙孙,无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
译文: 太行、王屋这两座山,方圆七百里,高七八千 丈。它们本来在冀州的南面,黄河的北面。
原文:北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,
出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南, 达于汉阴,可乎?”
注释:
且:将要,快要。 塞:阻塞。 室:家人。 面:面对。 惩:苦于。 迂:曲折,绕远。 谋:谋划,商量办法。
1.积累文言文重要的实词、虚词。
2. 理解课文深刻的寓意。 (难点)
3. 把握愚公这一人物形象,体会对比、衬托手 (重点) 法的表达效果。
列子,名寇,又名御寇,战国郑人,是道家
代表人物之一。著有《列子》一书,有八篇:《天
瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命 》《杨朱》《说符》。
本文选自《列子》。《列子》成书于战国前期。 当时生产力极不发达,人们在生活中会面临大自然
感情或某种人的特点。
愚公移山 歌词 听起来是奇闻,讲起来是笑谈,
任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木屐磨穿.
面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆, 讲起来不是那奇闻,谈起来不是笑谈。 望望头上天外天,走走脚下一马平川, 面对着满堂儿儿孙,了却了心中祈愿。 无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹。
一 读一读字音 zhí fǔ zhū hè
“了”,语气词)
3.以:以君之力(凭借,介词)
河曲智叟亡以应(来,连词)
不以物喜(因为,介词) 必以分人(把,介词)
4.其:其妻献疑曰(他的,代词)
其如土石何(语气词,放在“如……何”的句式 前,加强反问语气)
虽人有百手,手有百指,不能指其一端(其中
的,代词)
(四)词类活用 1.吾与汝毕力平险
形容词用作名词,指险峻的大山
批和圈点。体会作者感情,感受文章自然的风格。
《愚公移山》课文朗读。
圈点要求 勾画自己不能解决的问题,在书上打上问号,
向同学、老师求助
原文:太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之
南,河阳之北。
注释:
太行:太行山,在山西高原与河北平原之间。
王屋:王屋山,在山西垣曲与河南济源之间。
方:方圆,范围,指周围的长度。 仞:古代长度单位,以七尺或八尺为一仞。 冀州:古地名,指今山西和陕西间黄河以东、河南和山西间 黄河以北和山东西北部、河北东南部地区。 河阳:黄河的北岸。河,黄河。
山北之sè( 塞 )
始chèn ( 龀 )
shuāng ( 孀 )妻 jīběn( 箕畚 )
一厝yōng( 雍 )南 万rèn( 仞)

记一记词义
(一)通假字 1.始一反焉(“反”通“返”,返回 )
2.汝之不惠(“惠”通“慧”,聪明)
3.河曲智叟亡以应(“亡”通“无”,没有)
(二)古今异义
1.太行、王屋二山,方七百里 古义:方圆。今义:四个角都是90°的四边形或 六个面都是方形的六面体。 2.曾不能损魁父之丘 古义:竟,却。今义:中间隔两代的亲属关系。 3.何苦而不平 古义:担心什么。今义:何必自寻苦恼,用反问 的语气表示不值得。
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