浮士德

人类理想与生命真谛的永恒探索——《浮士德》

张贺琳2010035059 少年班02 作为最后一篇语文作文，我在此写下我对名著《浮士德》的一点感悟。我深知《浮士德》一书博大精深，享有“仰之弥高，钻之弥坚”的盛誉，在西方文学史上只有但丁的《神曲》，莎士比亚戏剧方可与其相提并论。《浮士德》满载着歌德的人生经验和思想观念，其内容包罗万象、深邃艰深，其艺术性在德国文学史上可谓首屈一指。面对这鸿篇巨著，我只能感受到自己认知与经验的渺小，为表对其的敬意、再加上对这最后一篇语文作文的认真态度，遂第一次采用打印的方式以示正式。

《浮士德》的中文译本有二十余种，我所读的是人民文学出版社绿原先生的译本。在“前言”中作者提到，由于《浮士德》的思想、艺术性兼备，无论哪一点在译本中没有体现都是对读者理解感悟《浮士德》的重大损失，但由于译者实在水平有限，在参考了郭沫若先生等前辈的译本后，在保留原著思想的前提下，尽可能地用押韵优美的语言体现其艺术性。以下引文（带有双引号的黑体字部分）皆出自此书：

《浮士德》人民文学出版社书号：ISBN 978—7—02—007128—9.

《浮士德》一书贯穿着对人生理想追求、人类生命的价值与存在的意义、人类所能达到的境界与人类存在的区别的探索与求知。书中一直认为人类所能达到的最高成就，恰在于一种自强不息的创造性的生活本身，一种不断进步的道路或过程本身。正如浮士德与魔鬼梅菲斯特的赌誓：“如

果我对某个瞬间说：停留一下吧，你多么美呀！那么你就可以把我铐起来，我心甘情愿走向毁灭！”浮士德在遇到梅菲斯特之前，一心探索世界的真

理由于在中世纪时的知识中找不到答案，他甚至想：“现在是用行动来证

明的时候了，证明人的尊严不会屈服于神的崇高，不会在那阴暗的洞穴面前颤抖，尽管想象力在那儿注定要忍受特有的痛苦，去努力寻找那个通道，虽然在它狭窄的刀口有整个地狱之火在燃烧；兴高采烈地下决心走这一步，即使有危险流入虚无。”他想要自杀以追求这世界内部真正的秘密！确实，对于一心只追求这世界真理的人来说，如果活着时再没希望触及到它，而死亡的真实又无从知晓，那么死对于他来说反而是一种救赎：比起永远无法实现理想的绝望，死亡虽然有可能使自己的意识和存在本身彻底消失（浮士德所说的流入虚无）却也有可能使人看到这个世界的最后真理，比起绝望地活着，或许死亡带来的微不足道的希望都更有意义。能够不惜一切，追求真理到这个程度的人，就可以称为圣人了吧，所以连天主都说浮士德是“我的仆人”，相信他“一个善人即使在他的黑暗冲动中，也会觉

悟到正确的道路。”而魔鬼梅菲斯特不相信会有这样的圣人，他要用单纯

的感官欲望的满足令浮士德忘却追求，并与天主打下了赌，这才有了整部《浮士德》的悲剧。

首先梅菲斯特将浮士德引到了“寻欢作乐的社交场合”想让他看看“生活过得怎样轻松又愉快”，但浮士德认为这里极其令人作呕，不想久留。

于是梅菲斯特又将他引向了“女巫的丹房”令他喝下了魔药，使他重感青春，想用爱情的欲望来令浮士德满足。浮士德喝过后确实爱上了一个名叫“玛加蕾特”的姑娘，但短暂的快乐过后，浮士德立刻认识到了他与玛加

蕾特的思想观点的彻底差异，他的理智苏醒了，他虽然仍然爱着玛加蕾特，但其感情已经有了变化，连玛加蕾特都能感觉到“我非勉强挨近你不可，仿佛你要把我从你身旁推开似的。”再加上当时社会的封建礼教对人的残酷束缚，在一系列的悲剧发生后，浮士德与玛加蕾特之间的爱情终于演变成了玛加蕾特不得不被处以绞刑的一场悲剧，然而在处刑之前，当梅菲斯特和浮士德去监狱想救出玛加蕾特时，她说：“我听凭上帝裁判！”，梅菲斯特说：“她被审判了！”一个声音从上边说“被拯救了！”。这句含有深刻意义的对话完全展现了当时社会封建束缚的悲哀和玛加蕾特真实处境的

令人同情。玛加蕾特本来只是一个天真无邪的少女，在坠入爱情漩涡之后也并未做错什么，只是一个又一个悲剧命运的必然摧毁了他的一切，只留下死亡可以拯救她。这毫无疑问是一出不折不扣的悲剧，更是一场人处在不可知的、拥有无比强大力量的命运中该何去何从的疑惑叹息。

《浮士德》的第一幕到此就结束了，如果说《浮士德》一书是一本描述人从自己身边的小世界进而到社会、国家乃至人类、自然的大世界的经历过程的书，那么这第一部所写无疑只是浮士德身边的小世界而已。在下一幕中，浮士德将与梅菲斯特一起，经历更加广阔的万千世界，如原文“这正反映着人的奋进，沉思一下，你就会懂得：我们是在五彩折光中感悟人生。”又如浮士德所说：“你鼓舞着一个坚强的决心，一再向最高的生存攀登。”浮士德又重新开始了他新的旅程。

于是我们看到，在第二幕中，浮士德为皇帝发行纸币，解决了国家的经济问题；为了执行皇帝的命令，从冥界招出了帕里斯和美女海伦的幻影；因为对美的至高理想的无比追求，他回到希腊去与海伦相爱；由于自己造

福人类的目标，他要填海造陆创造人们生活的美好乐园。在年高老迈之时他仍操心这工程；在双目失明之后他仍追逐这理想。终于把魔鬼为他掘墓的声音听成了“是那为我服役的民夫们，把新垦地同大陆连接起来，还为波涛画出了疆界，用强固的堤围圈起了大海。”于是他终于说：“我完全坚持这个主意，它是智慧的最后演绎：只有每天重新争取自由和生存的人，才配享有这二者的权利！”“我真想看见这样一群人，在自由的土地上和自由的人民站成一堆！那时，我才可以对正在逝去的瞬间说：‘停留一下吧，你多么美呀！’我的浮生的痕迹才不致在永劫中消退。”于是浮士德终于输掉了他与梅菲斯特的赌博，轰然倒地。然而此时，天使们赶来拯救了他的灵魂，使他永远飞升……

“自我判罪者，由真理治疗。”梅菲斯特只记得他和浮士德的契约，根本不懂得通过爱和慈善行为可以获得拯救和补偿。浮士德在从政、实现其政治理想的愿望幻灭后，对古典理想美的追求也化为了泡影，这都是由于封建专制统治而酿成的巨大悲剧。填海造陆、造福人类时，也由于操之过急和有些特殊情况而实际上化为了悲剧。浮士德与魔鬼签订了获得一切愿望实现的契约，可每每事与愿违，这是否又体现了无论个体的力量如何强大，在这世界的命运安排下都显得微不足道？有人曾说过：“我从来不相信什么命运，只有那些无法飞翔的人，才会深深地陷入脚下被称为命运的浊流之中。”但在浮士德身上，命运战胜了他的力量。

浮士德说：“我内心还亮着光”，在这对真理的伟大追求的征途上，浮士德也犯下了无数的错误，但他的目的终归是善。主说：“人只要努力，犯错误总归难免。”人生的价值究竟体现在何处？没有人能够给出答案，