学校教学楼命名及含义
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学校教学楼命名及含义
学校教学楼命名及含义
篇一:学校教学楼命名
一、教学楼:
(1)厚德楼
【释义】:“厚德楼”得名出自《周易》中的经典名句:“天行健,君子以自强不息、地势坤,君子以厚德载物”。
意谓:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,愤发图强;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。
用“厚德”一词冠以教学楼名显得大气、恢弘且富有底蕴。
(2)敏行楼
【释义】“敏行楼”得名出自孔子《论语》经典名句:“君子欲敏于行而纳于言”。
朱熹注曰:“事难行,故要敏,言易出,故要慎”。
意即,凡有大作为之人做事都勤奋敏捷,勇于实践,说话却小心谨慎,少说废话、空话、大话、假话。
用“敏行”一词冠以楼名富有哲理,劝学意义浓。
(3)崇文楼
【释义】崇:意即“高贵”“高雅”。
语出《考工记·匠人》:“殷人重屋。
堂修七尺,堂崇三尺,四阿重屋。
”说明古人建筑的发达技术上所彰显出的聪明智慧。
“崇文”一词,昭示了“高贵”的文化修养与文化水准。
用“崇文”一词冠以教学楼名显得高雅、有丰厚底蕴与内涵。
(4)崇德楼
【释义】崇:意即“崇敬”、“崇尚”。
德:意即“道德”、“德行”、“品德”、“恩德”。
语出《礼记·王制》名句:“上贤以崇德”意即:品质高尚之人都是崇高道德之人。
用“崇德”一词冠以教学楼名,就时刻在告知学生要增强道德意识,崇尚美德。
这正是第四次全国教育工作会议所明确提出的,实施素质教育,不仅仅是提倡培养学生的创新精神与实践能力,更重要的
是要加强学生的思想品德教育,增强学生的社会责任感。
其中,袁贵仁部长在解读《国家中长期改革与发展规划》时提出的三个坚持的首要的是“坚持德育为先,以德树人。
”接着才是“坚持能力为重和坚持全面发展。
”
(5)
致远楼
【释义】“致远”:意即“达到更远的理想目标”。
语出屈原《离骚》:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
”也出自诸葛亮的《诫子书》中的千古名句:“非淡泊无以明志,
非宁静无以致远。
”意思在教育学生在求学过程中要以平稳静谧心态,不为杂念所左右,静思反省,才能实现更远的目标。
也就是,在人生的漫漫征途中,只有心境平稳沉着、专心致志,才能厚积薄发、有所作为。
用“致远”一词冠以教学楼名内涵深厚,富有品位。
(6)清源楼
【释义】“清源”一词取自于朱熹的着名诗篇《观书有感》诗的后两句经典名言:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊;问渠那得清如许?为有源头活水来。
”这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比,形象地表达了作者读书的深切感受。
用“清源”一词冠以教学楼名,旨在赞美一个人的学问或艺术的成就,自有其深厚的渊源。
并告知学生只有思想永远活跃,以开明宽阔的胸襟,接受各种不同的思想、鲜活的知识,广泛包容,方能才思不断,新水长流。
这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”,用以比喻事物发展的不竭源泉和动力。
(7)毓秀楼
【释义】毓:产生,孕育。
秀:优秀、秀美。
取自成语“钟灵毓秀”:凝聚了天地间的灵气,孕育着优秀的人物。
泛指某地方山川秀美,人才辈出。
语出自清陆以湉《冷庐杂识·神缸》:“天台为仙境,为佛地,无怪钟灵毓秀,甲於他邑。
”
和晋左思《齐都赋》:幽幽故都,萋萋荒台,掩没多少钟灵毓秀!
用“毓秀”一词冠以教学楼名显得很高雅、有诗意,读起来“上
口”。
(8)德润楼
【释义】德:道德、德行、品德;润:滋润、濡养。
取之于“德润人心,匡复人性,文化天下”这一前瞻的教育理念。
“德”就是人类精神世界的太阳。
德润人心,就是要使求教师们修身养德,用高尚的师德浸润学生之心地,濡养学生之性情。
使受教育者真正成为有人性美德、有社会公德、有职业道德、有个人品德而又善于自律内省德行的人。
这是教育的最终目的和最高境界。
用“德润”一词冠以教学楼名,具有显明的时代感、思想性和永恒性。
(9)思齐楼
【释义】思:想、期望。
齐:看齐、赶上。
取成语“见贤思齐”,语出自孔子《论语·里仁》:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”见到有德行的人就向他看齐,见到没有德行的
人就反省自身的缺点。
这是求学问之人修身养德的座右铭。
“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼,驱使自己努力赶上;“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”,要
学会吸取教训,不能跟别人堕落下去。
用“思齐”一词冠以楼名,寓意儒雅、深刻。
(10)润泽楼
【释义】润:滋润;泽:恩惠。
语出唐代着名诗人杜甫《春夜喜雨》诗句:“好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
”及《史记·西门豹传》:“故西门豹为邺令,名闻天下,泽流后世。
”明代着名教育家王守仁把教育比作“时雨春风”,滋润花木。
他说:“今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已。
譬之时雨春风,沾被卉木,莫不萌动发越,自然日长月化。
”因此,当今我们的教育就是要像春雨懂物的需求而去滋润一样,和风细雨,恰到好处。
用“润泽”一词冠以楼名,不仅给人以美感,也有很深的寓意。
(11)凌飞楼·凌云楼
【释义】凌飞:在相当的高度即将展翅飞翔;凌云:高耸入云。
语出自唐代着名诗人杜甫《望岳》的后两句:“会当凌绝顶,一览众山小。
”这一千古名言,彰显着一种不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
也是一切有所作为的人们所不可或缺的摩天壮志。
用“凌飞”或“凌云”作为连体或对称的两座教学楼名称,寓意贴切、深刻。
(12)撷英楼·掇英楼
【释义】撷(xié)、掇(duō):摘取、吸取。
英:精华。
意即吸取精华。
语出宋·陆游《东篱记》:“放翁日婆娑其间,掇其香以嗅,撷其颖以玩。
”这是陆游对花卉的殷殷呵护与陶然欣赏。
用“撷英”或“掇英”作为连体或对称的两座教学楼名称,有较深刻的寓意。
二、实验楼
(1)躬行楼
【释义】躬:亲自;行:行动,实践。
语出宋代陆游告诫他的孩子子聿所作的着名诗篇《冬夜读书示子聿》:“古人学问无遗力, 少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行。
诗的意思是说,古人做学问是不遗余力的。
终身为之奋斗,往往是年轻时开始努力,到了老年才取得成功。
从书本上得到的知识终归是浅薄的,未能理解知识的真谛,要真正理解书中的深刻道理,必须亲身去行动实践。
用“躬行”一词冠以“实验楼”的楼名,准确贴切、含义深刻。
(2)知行楼
【释义】“知”:意即,知识;“行”意即,实践。
“知行”一词语出明代最着名思想家王守仁《传习录》卷:“只说一个知,已自有行在;只说一个行,已自有知在。
”这就是历史着名的“知行合一”思想。
“知行合一”的意思:认识事物的道理与在现实中运用此道理,是密不可分的一回事。
懂
得道理是重要的,但实际运用也是重要的!要想实现崇高伟大的志向,必须有符合实际、脚踏实地的方法。
用“知行”一词冠以实验楼的楼名,也同样非常贴切、富有内涵。
三、综合楼(或礼堂)
(1)树人堂
【释义】树:种植,引申为培养;人:人才。
语出自《管子·权修》:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。
”这就是春秋时期着名政治家管仲的人才观:培植以后一年就有收获的,是庄稼;培植以后十年才有收获的是树木;培植以后百年才有收获的,是人才。
说明培养一个人才是一件不容易的事。
用“树人”一词冠以综合楼或礼堂名称,既与学校的名称相吻合,也让老师们懂得培养人才的艰辛与事业的重任。
(2)树蕙堂【释义】树蕙(huì):意即,种植名贵香草(蕙草即佩兰)。
比喻修行仁义。
语出《楚辞·离骚》:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。
”朱熹集注:“记种莳众香,修行仁义,以自洁饰,朝夕不倦也。
”元杨载《次韵引浚仪公题兰竹卷子》:“树蕙连丛竹,秪应族类同。
”明徐世溥《怀芳草赋》:“彼采萧兮一日三秋,况树蕙兮百畮千头。
”
用“树蕙”冠以综合楼或礼堂名称,体现人“潜心修行、
品质高洁与崇高的爱国情怀”之丰富内涵。
四、男女宿舍
男生宿舍
(1)才俊楼
【释义】才俊:也作“才隽”。
才能出众之人。
语出自唐代着名文学家、教育家韩愈《赴江陵途中寄赠三学士》诗:“同官尽才俊,偏善柳与刘。
”也出自宋代着名的爱国英雄与政治家文天祥《江行有感》诗:“莫恨吾生误,江东才俊多。
”用“才俊”一词冠以男生宿舍楼名称,丰富了内涵,赋予了厚望。
(2)鹏举楼
【释义】鹏:鲲鹏、大鹏;举:高飞远举。
语出自宋代着名女词人李清照《渔家傲》中的名句:“九万里风鹏正举。
”意即人要象大鹏那样胸怀抱负、志存高远、乘万里风高飞远举。
用“鹏举”一词冠以男生宿舍名称,显得豪迈大气、刚性十足。
(3)轩昂楼
【释义】轩昂:高扬、飞举。
“轩昂”一词取自成语“气宇轩昂”意即人的精力饱满,气度不凡。
语出自柳宗元的《招海贾文》:“舟航轩昂兮,下上飘鼓。
”
用“轩昂”一词冠以男生宿舍名称,贴切、大气、刚性。
女生宿舍
(1)秀慧楼
【释义】秀:指女子表现出的“秀丽”、“秀气”、“秀美”、“秀雅”的气质;慧:智慧,又通“惠”,即:聪明。
取自于成语“秀外慧中”,即:外表秀丽,内心聪明。
通俗解释就是不仅长的漂亮而且心灵也美。
语出唐·韩愈《送李愿归盘谷序》:“曲眉丰颊,清声而便体,秀外而慧中。
”
用“秀慧”一词冠以女生宿舍楼的名称,既贴切也形象、生动。
(2)蕙兰楼
【释义】蕙、兰:“蕙草”、“兰花”都是名贵的香草。
取自成语“蕙心兰质”,意即:蕙草样的心地,兰花似的本质。
特指女子的心地纯洁与性格高雅。
“蕙心兰质”现引申意义是,蕙:指中国。
蕙:中国的香草即“蕙兰”。
中国兰花的中心“蕙心”指“中国心”。
蕙心兰质意思是“蕙心”即“中国心”是兰花的本质。
语出自唐代着名文豪王勃的《王子安篇二:教学楼的命名参考资料
教学楼的命名参考资料
1号教学楼:荟萃楼
据《辞源》释:西晋文学家潘岳《射雉赋》:“稊菽蕞(zuì)糅(ròu),翳(yì)荟菶(bèng)茸(róng)。
”引伸为会集,如荟萃。
这里取名人会集意。
2号教学楼:齐贤楼
取自《论语·里仁》:子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”
3号教学楼:至善楼
语出《礼记·大学》:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
”
4号教学楼:知新楼
语出孔子《论语》:“温故而知新,可以为师矣。
”
5号教学楼:明正楼
出自《周易》:“日月丽乎天,百谷草木丽乎土。
重明丽乎正,乃化成天下”大意为:日月附着于天,百谷草木附着于地。
双倍明智附着于正道,乃可教化而达成天下的移风易俗。
6号教学楼:致远楼语出诸葛亮《诫子书》:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
” 7号教学楼:天一楼《庄子·大宗师》:“安排而玄化,乃入廖天一”。
晋郭象注曰:“安于离移,而与化俱去,故乃入于寂寥而与天为一也”。
人与自然和谐统一,是我们不懈的追求。
8号教学楼:人合楼
合,同心合力。
“人合”寓潍院人为建设特色鲜明的综合性大学而共同奋斗。
该楼与“天一楼”遥相呼应,共同体现“天
人合一”之意。
音体楼:闻韶楼
《论语·述而》:子在齐闻《韶》,三月不知肉味。
曰:“不图为乐之至于斯也”。
《史记·孔子世家》说:“孔子适齐,为高昭子家臣,欲以通乎景公。
与齐太师语乐,闻韶音,学之,三月不知肉味,齐人称之”。
这些记载的意思是,孔子到齐国,听到虞舜时的韶乐后,三个月尝不出肉味来,他说,想不到音乐竟有这么高的境界,这么大的力量啊。
后人用这个故事来形容音乐高妙,令人忘情。
因为音乐系在该楼上,故名
·沁华楼育华楼朝华楼萃华楼
学智楼慧智楼博智楼启智楼
生宿舍: 自强楼明志楼教学楼: 尚学楼知行楼
办公楼:厚德楼
食堂:知味园
教工宿舍楼:师贤楼
综合楼:方舟楼
备用参考方案如下:
【备选方案】大公楼
景行楼
笃行楼
知行楼
对应楼馆:B1实验楼。
致真楼经师楼
积学楼
博学楼
尚学楼
厚德楼
正德楼
崇德楼
世业楼
世泽楼
济世楼
观海楼
聆海阁
怀远楼
宁远楼
积学楼”、“博学楼
励学楼
进学楼
思远楼
进德楼
厚学楼
修学楼
文思楼
文德楼
方舟楼
力行楼
敦行楼
名称出处:始见于《札记·曲礼》“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子”。
《从政》篇也说“敦行不倦,持善不厌”。
名称释义:所谓“敦行”,就是要勉力去做,强调要重视动手的能力、实践的作风和对道德的践履。
坐而论道、光说不做,只能是语言的巨人、行动的矮子。
对于全校师生来说,不仅要志存高远,还要身体力行,在实践中层现自己的知识与品格、抱负与才能,并在行动中勇于开拓创新,从而把知和行、理论和实践、认识世界和改造世界
有机地统一起来。
因此,“敦行”既是一种作风,也是一种标准。
只有知行统一,才能成长为全面发展的社会主义有用人才。
世范楼
名称出处:语出《全唐文》“岂惟行为世范,言成士则而已哉?”
名称释义:鼓励广大教育工作者学高为师、行为世范。
济航楼
名称出处:语出《全唐诗》“文江学海思济航”。
名称释义:济,即“渡”之义。
济航,即渡航。
表达学校济航之志。
试航楼
名称出处:无
名称释义:试航即船只下水后进行的试探性质的航行。
目的是了解船舶性能,及探索新航线或熟悉陌生航线上的地形特征、气象情况,掌握准确的航行资料等。
这里喻指新生尝试走上社会之意。
4、对应东校区“思贤”图书馆
西校区图书馆:学贤馆
名称出处:语出《新语注释》“身学贤者之行”。
名称释义:图书馆中乃先贤智慧之汇集地,学子在此即为学贤。
南校区图书馆:慕贤馆
名称出处:语出《全晋文》“吾子亦何不慕贤以自厉,希古以慷
慨乎”。
名称释义:意为学贤以自立自强。
篇三:教学楼命名
教学楼:凌志楼明德楼知行楼
学生宿舍楼:
第一套方案:思齐楼文蕙楼怡心楼雅行楼
第二套方案:逸馨楼逸轩楼逸安楼逸远楼逸清楼
第三套方案:汉风楼汉韵楼汉源楼汉渊楼汉景楼
第四套方案:问天楼揽月楼观星楼迎曦楼
第五套方案:邀月楼伴星楼卧云楼迎曦楼
教师宿舍楼:
格物楼致知楼
凌志楼:凌志,凌云之志,形容远大的志向。
出处:东汉·班固《汉书·扬雄传》:“往时武帝好神仙,相如上《大人赋》欲以风帝,反缥缥有陵(凌)云之志。
”
明德楼:明德:“明”,一为明白、清楚,二为懂得、了解,三为弘扬、彰现;“德”,指品行、品质、道德。
“明德”,语出《大学》(“大学之道,在于明德”),即认同、践行和彰显美德。
“明德”在这里,就是要求学校以德为立校之本,始终坚持社会主义办学方向,全面贯彻党的教育方针,自觉地把德育放在首位,推进以德治校与依法治校的有机结合,培养政治合格,德智体全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。
“明德”同时也要求学校师生员工以德为立人之本,爱党、爱国、爱民,友天、友地、友人,自强、自省、自悟。
知行楼:知行合一,是指客体顺应主体,知是指科学知识,行是指人的实践,知与行的合一,既不是以知来吞并行,认为知便是行,也不是以行来吞并知,认为行便是知。
是明朝思想家王阳明提出来的。
谓认识事物的道理与在现实中运用此道理,是密不可分的一回事。
是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题,主要是关于道德修养、道德实践方面的。
中国古代哲学家认为,不仅要认识(“知”),尤其
应当实践(“行”),只有把“知”和“行”统一起来,才能称得上“善”。
格物致知:格物致知【解释】:格:推究;致:求得。
穷究事物原理,从而获得知识。
【出自】:《礼记·大学》:“致知在格物,物格而后知至。
”。