朱光潜《谈美书简》
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与 美学
《谈美书简》是中国现代美学家朱光潜 在八十二岁高龄的情况下写就的“暮年心 血”之作,它既是对自己漫长美学生涯和 美学思想的一次回顾和整理,也是“给来 信未复的朋友们”,尤其是青年朋友们的 一次回复。《谈美书简》不是一般的高头 讲章,它采用书信体的形式,娓娓道来, 亲切自然,将许多深奥的美学知识通俗化。 全书由十三封书信结集而成,书中,朱光 潜先生就青年朋友们普遍关心的美和美感、 美的规律、美的范畴等一系列美学问题进
美学 是一种境界 是一种感觉 是一种心态
艺术 文学等 是通往没学 的其中几条 路
创凡生现它为一这心物什 造是自情是刺般种与,么 。 美在趣心激人关物亦叫
都,。借,所系的不做 要俯世物在想并关仅美 经拾间的心象不系在, 过即并形为的如上心美 心是没象感,康面,不 灵的有来受在德;它仅 的美天表;物和但在在
,
无言之美
刚性美与 柔性美
我们对于一棵古松 的三种态度——实 用的、科学的、美 感的
“慢慢走, 欣赏啊!”
பைடு நூலகம்
人生本来就是一种 较广泛的艺术,每个 人的生命史就是他自 己的作品。
“风行水上,自然成纹”, 文章的妙处在此,生活的妙 处也在此。在什么地位,是 怎样的人,感到怎样的情趣, 便出现怎样言行风采,叫人 一见就觉其谐和完整,这才 是艺术的生活。
,
宏的利满当神有学而去到由造超美 远成害足作,一问为。觉利或乎感 的就得理一把副或”艺悟害是利的 眼 。 失 想 件 自 “ 是 的 术 利 关 欣赏 害 世 界伟,和艺己无做。的害系艺关界 和大才情术所所事我活关的术系纯 豁的可趣品作为业以动系实时而粹 达事以,看的而的为是的用,独是 的业有不待学为人无“理世人立意 胸都一斤,问”都论无想界都。象 襟 出 番真 斤 只 事 的 要 是 所 世 搬 是 在 世 。于正于求业精抱讲为界家从创界
老实说,我对许多哲学家的话 都很怀疑,但是我觉得他们有趣。 我以为,穷到究竟,一切哲学系 统都只能当作艺术品去看。哲学 与科学穷到极境都是要满足求知 的欲望。 每个科学家和哲学家对
于他所见到的一点真理都觉得有 趣味,都用一股热忱去欣赏它。
“美”在生活 中 在自然中 本节课结束了 慢慢感受吧
《谈美书简》是中国现代美学家朱光潜 在八十二岁高龄的情况下写就的“暮年心 血”之作,它既是对自己漫长美学生涯和 美学思想的一次回顾和整理,也是“给来 信未复的朋友们”,尤其是青年朋友们的 一次回复。《谈美书简》不是一般的高头 讲章,它采用书信体的形式,娓娓道来, 亲切自然,将许多深奥的美学知识通俗化。 全书由十三封书信结集而成,书中,朱光 潜先生就青年朋友们普遍关心的美和美感、 美的规律、美的范畴等一系列美学问题进
美学 是一种境界 是一种感觉 是一种心态
艺术 文学等 是通往没学 的其中几条 路
创凡生现它为一这心物什 造是自情是刺般种与,么 。 美在趣心激人关物亦叫
都,。借,所系的不做 要俯世物在想并关仅美 经拾间的心象不系在, 过即并形为的如上心美 心是没象感,康面,不 灵的有来受在德;它仅 的美天表;物和但在在
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无言之美
刚性美与 柔性美
我们对于一棵古松 的三种态度——实 用的、科学的、美 感的
“慢慢走, 欣赏啊!”
பைடு நூலகம்
人生本来就是一种 较广泛的艺术,每个 人的生命史就是他自 己的作品。
“风行水上,自然成纹”, 文章的妙处在此,生活的妙 处也在此。在什么地位,是 怎样的人,感到怎样的情趣, 便出现怎样言行风采,叫人 一见就觉其谐和完整,这才 是艺术的生活。
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宏的利满当神有学而去到由造超美 远成害足作,一问为。觉利或乎感 的就得理一把副或”艺悟害是利的 眼 。 失 想 件 自 “ 是 的 术 利 关 欣赏 害 世 界伟,和艺己无做。的害系艺关界 和大才情术所所事我活关的术系纯 豁的可趣品作为业以动系实时而粹 达事以,看的而的为是的用,独是 的业有不待学为人无“理世人立意 胸都一斤,问”都论无想界都。象 襟 出 番真 斤 只 事 的 要 是 所 世 搬 是 在 世 。于正于求业精抱讲为界家从创界
老实说,我对许多哲学家的话 都很怀疑,但是我觉得他们有趣。 我以为,穷到究竟,一切哲学系 统都只能当作艺术品去看。哲学 与科学穷到极境都是要满足求知 的欲望。 每个科学家和哲学家对
于他所见到的一点真理都觉得有 趣味,都用一股热忱去欣赏它。
“美”在生活 中 在自然中 本节课结束了 慢慢感受吧