[小学]论忠诚比能力重要

[小学]论忠诚比能力重要

论忠诚比能力更重要

千百年来～国人最看重的品德是忠诚～最仰慕的禀赋是能力。因忠诚而彪炳史册的比比皆是～因能力而鹤立鸡群的也不一而足。然而～当问及忠诚与能力谁更重要时～人们却众说纷纭～莫衷一是。于是乎～关于忠诚与能力的争论一直持续到今……

忠诚与能力～究竟哪个更重要,不妨就从它们的渊源说起。古人造字很有意思～“心中”即为忠～意为任何东西放在心坎就是“忠”～“言成”合为“诚”～言出必行方算“诚”。现代汉语词典中里～“忠”含有崇敬、恪守的意思～“诚”是言而有信、言行一致的意思。忠诚～即尽心尽力、没有二心。从儒家经典《论语•里仁》云:“夫子之道～忠恕而已矣”～到《论语•学而》:“子曰:君子…主忠信”～到东汉马融“天下至德～莫大于忠”～再到“三顾频烦天下计～两朝开济老臣心”、“人生自古谁无死～留取丹心照汗青”、“苟利国家生死以～岂因祸福避趋之” ……这些都是忠诚最好的诠释。

相形之下～对于“能力”的关注～前辈们也是相当给力的～从浩如烟海的文化典藏里便可窥见一斑。杜甫的“笔落惊风雨～诗成泣鬼神”～赞的是文才,“功盖三分国～名成八阵图”～说的是武功。与此同时～我们的字典里对“能力”的青睐～丝毫不逊色于对“忠诚”的表达。《说文解字》里解释“能

力”～将“能”字拆分为两把刀～意含“刀”只有在“力”的驱动下～才会发挥作用。而兵器谱上刀剑并无太大区别～“两把刀”亦即“双刃剑”。以此推论之～凡是正确的使“力”～则可用“双刃剑”造福苍生～功成名就,凡是错误的使“力”～终是南辕北辙～伤人害己。可见～“能力”是有反作用的～仍存在一定的安全隐患。

因此～我们可以得出一个初步的判定:忠诚的保险系数大于能力的保险系数～忠诚胜于能力。

诚然～在字面上分析是如此～而站在历史角度看～不少故事也都验证了上述判定的。就拿“忠诚”和“能力”人物并存的南宋来说。据史料载～岳飞和秦桧～生在同一时代～彼此都是南宋朝廷官员。一个是武将～主张抗金～竭尽忠诚～一心为国～且屡屡挫败敌人～令其闻风散胆,一个是文臣～仕途得意～做过礼部尚书～两度出任宰相～前后执政十九年～能力似乎更胜一筹。应该说他们都很有本事的～可就在大是大非、存亡之秋面前～秦桧走上了一条不归路～以致身败名裂～千夫所指～被烙刻在历史的耻辱柱上遗臭万年。而这～恰全了岳飞“精忠报国”的理想～他也因此成了“忠诚”的化身和楷模。

进一步说～从社会层面上看～“忠诚”和“能力”都诞生于人生职场～好比是人生的两个坐标。“忠诚”以对外为主～体现出一种责任～一种义务～一种操守～一种奉献～是

做人最重要的品德～决定着个人在社会中的“高度”,“能力”以对内为主～表现为集知识、经验和个性于一体的素质～是完成任务的前提～决定着个人在社会中的“长度”。两者之间存在着辩证关系。高度决定着价值取向～长度决定着发展程度。有长度～有高度～乃至善之境,有长度～没高度～始终不上档次,无长度～有高度～有点美中不足,无长度～无高度～与禽兽无异。一个人只要“忠诚”～他就绝不会心怀鬼胎～去祸害他人或集体～相反～却会竭力坚守个人的信仰和原则～甚至不惜牺牲性命～以此来维护自己的价值。而当一个人有了“能力”后～答案却是因人而异的。五千年历史长河中～不乏出类拔萃、令众人望尘莫及之辈～但真正将能力发挥在正道上～被后世认可称赞、立传塑身的则不多矣。据此而论～忠诚也比能力重要。

似乎先贤们早就明白了上面的道理～言曰:“忠者～德之正也。惟正己可以化人～故正心所以修身乃至于齐家、治国、平天下。”意在说明～无论是做大事业的～还是在平凡职位上的～要想真正做好、做出成绩～须臾都不能离开“忠”字。子曰:“知及之～仁不能守之～虽得之～必失之”～强调的还是这个意思。

现实生活中～一般将“忠诚”定义为:个体对义务的崇敬与恪守、对组织目标的坚定的一种人生信仰。就中国共产党党员而言～最彻底的忠诚～就是对共产主义理想信念义无

反顾地坚守～永不背叛。这种忠诚～不仅来自于党员对我们党全心全意为人民服务的政治承诺的认同～还来自于对我们党在时代发展和社会进步上所肩负的历史责任的认同～更来自于对社会主义和共产主义理想信念的执着追求。